البخاري (709) " قول النبي « ليت كذا وكذا » ح (7231) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 19 10 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التمني من صحيحه
0:24باب قوله صلى الله عليه وسلم ليت كذا وكذا اي جواز ذلك ومحله اذا لم يكن مصحوبا بالاعتراض على القدر قال حدثنا خالد بن مخلد وهو خالد بن مخلد القطواني
0:42وفيه بعض الكلام هو الذي روى حديث من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وفي الحديث كما سلف بعض الالفاظ الغريب شيئا ما التي لم تجد في غيره من ثم قال الامام الذهبي رحمه الله تعالى
1:04في ترجمة خالد ابن مخلد في شأن هذا الحديث من عاد لي وليا لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلل قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا يحيى بن سعيد
1:24هو الانصاري قال سمعت عبدالله بن عامر بن ربيعة قال قالت عائشة رضي الله عنها ارق النبي صلى الله عليه وسلم اي من الارق ان السهر لم ينم ذات ليلة فقال
1:43يعني ارق قلق ولم ينم فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قال سعد يا رسول الله
2:09جئت لاحرسك جئت اعرسك يا رسول احرسك فسعد بن ابي وقاص فيه شهادة شهادة ضنية لسعد بن ابي وقاص بالفضل فقام النبي فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا غطيته
2:29قال ابو عبدالله وقالت عائشة قال بلال الذي تشاريها لابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل تمامه وهل اردنا يوما المياه بجنة وهل تبدو لي شامة وطفيل فلا اخبرت النبي قالت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
2:56نجتهد هنا لقوله ليت كذا وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة ومن قول بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحوله وجليل
3:16هذا دليل على على جواز جمال كلمة ليت والتي ليست مصحوبة بالندم او بالاعتراض على الشرع هذا قد ورد ذكر الليث في القرآن في عدة مواطن قال تعالى في شأنها للنفاق
3:40فان اصابكم فضل من الله ليقولنك ان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فوز فوزا عظيما تمنى اهل النفاق الدنيا قال قائلهم لما غنم المسلمون يا ليتني كنت معهم
4:00فوز فوزا عظيما الكفار يقولون في الاخرة ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين يقول قائلهم يا ليتني كنت ترابا فيقول الاخر يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا وهذا يوم القيامة فكلمة ليت لا تزم في كل الاحوال
4:29اعود الى شرح شيء من الحديث في قوله ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة ومجيء سعد ابن وابي وقاص دليل على فضل سعد ابن ابي وقاص شهادة ضمنية له بالصلاح
4:46قوله يحرسني الليلة فيه دليل دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخذ حرسا فكيف الجمع بين ذلك وبين مرور النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند القبر وقوله لا يتق الله واصبري
5:04قلت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي فقيل له هل تعرفين من كلمك قالت لا قالوا انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت اليه فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله ما عرفتك
5:24كيف الجمع؟ الجمع احيانا انه كان يتخذ بوابين واحيانا لا يتخذ بوابين فاذا خشي الشر اتخذ مواجيا فدونا العلماء من وجه بتوجيه اخر قال ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحرز
5:43فلما نزل قوله تعالى والله يعصمك من الناس ترك الحراسة وفي هذا ايضا بعض النظر ان النبي ايضا اتخذ عفوا لما قال عمر استأذن لي يا رباح على رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:01قال لقد ذكرت ذكرتك عنده فلم يأذن فذكرتك عنده فلم يأذن ولكن هل هذا اظن ان هذا قبل نزول المائدة والله اعلم عن الصحابة رضوان الله عليهم انهم اتخذوا حراسا
6:25عمر اتخذ حراسا لانهم يرفأ ده اسمه واحد اسمه يرفأ اتخذ عمر حراسا وحيثما دعت الضرورة اتخذ الحرس والله اعلم وهذا امتثال ايضا لقوله تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا
6:48خذوا حذركم يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم اما ما ورد عن عمر رضي الله عنه من انه كان لانه كان لا يتخذه حراسا فخطأ بل اتخذ عمر حراسا والقول الذي ينقل عنه
7:06حكمت فامنت فعدلت فنمت يا عمر حكمت فعدلت فامنت فنمت يا عمر لما رآه رجل يهودي في نئما لا اعلم له سندا ثابتا والله اعلم