البخاري (680)" ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك"(7178-7179) للشيخ مصطفى العدوي 20 9 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته ليوم الدين وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله
0:17والله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه باب ما يكره من ثناء السلطان. واذا خرج قال غير ذلك. يعني امام السلطان بكلام فاذا خرجت تكلمت بكلام اخر تثني عليه امامه
0:36واذا خرجت تطعن فيه قال حدثنا ابو النعيم وهو الفضل ابن دكين. ارفع يا عبدالرحمن شوية. قال اثنى عاصم ابن محمد ابن زيد ابن عمر عن ابيه قال قال اناس لابن عمر
1:00انا كنا ندخل على انا كنا ندخل على سلطاننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا. يعني امام الامراء يتكلمون بكلام فاذا خرجوا من عند الامراء تكلموا
1:24بكلام اخر غير الذي تكلموا به امام الامراء. قال ابن عمر ان كنا نعدها لنفاقا ان كنا نعدها لنفاقا قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب انا راكب انا راك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
1:53ان شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ان شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه. يعني اذا جاء عند قوم تكلم امامهم بكلام
2:13فاذا خرج من زهب الى قوم اخرين تكلم بكلام اخر. تكلم بكلام اخر فهذا من شر الناس كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في الرواية الاخرى تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه
2:39فجدير بالمسلم ان يكون اذا ظاهره كباطنه. ولا ينافق ولا ولا يرائي هذا وكيف الجمع بين هذا الذي ذكر ما حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا مقبلا
3:02فقال لعائشة فقال لعائشة رضي الله عنها بئس اخ العشير فلما قدم الان له النبي صلى الله عليه وسلم القول قالت عائشة يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم النت له القول قال يا عائشة ان شر الناس
3:22منزلة يوم القيامة من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشها كيف يجمع بين هذا وبين ذاك فالجواب ان الجمع يتمثل في ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد التعريف
3:43فحيث يريد الشخص التعريف له ان يعرف بالشخص. ثم ان النبي ما قال للرجل امامه انت فاضل او انت جيد الان له القول وليس في ادانة القول للشخص ليس في ذلك ثناء عليه
4:03فلا تعارض حينئذ فلا تعارض حينئذ والله تعالى اعلى واعلم اعود قائلا ان الشخص عليه ان يكون واضحا ناصحا امينا لا لا يثني على شخص امامه فاذا ابتعد عنه ذم فيه وطعن فيه
4:24ولو كان الشخص اميرا من الامراء او وزيرا من الوزراء او رئيسا من الرؤساء او ملكا من الملوك فاذا قلت قولا تكون صادقا فيه اما اذانة النبي القول وقول بئس اخ العشير فعلى التعريف
4:39الى نته القول ليس فيها ثناء على الشخص فقد الين القول شخص كما قال تعالى في شأن موسى وهارون عليهما السلام اذ ارسلهما الى فرعون فقال فقولا له قولا لينا
4:56فليس معنى قول له قولا لينا اي زكياه او تثنيان عليه انما القول اللين في الخطاب شيء اخر والله اعلم هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم