77/7 شرح صحيح مسلم /كتاب الحج/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00واله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن عمر بن نبيه اخبرني دينار القراض قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:20ومن من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء. وحدثناها قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن عمر ابن نبيه الكعبي عن ابي عبدالله الكراز انه سمع سعد بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله
0:40عليه وسلم بمثله. غير انه قال بدهم او بسوء. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله ابن موسى حدثنا اسامة بن زيد عن ابي عبدالله القراض قال سمعته يقول سمعت ابا هريرة وسعدا يقولان
1:00قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وساق الحديث وفيه من اراد اهلها بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام ابن عروة عن ابيه عن
1:20بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الشام فيخرج من قوم باهليهم يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم باهل
1:40يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ثم تفتح العراق فيخرج من المدينة قوم باهليهم يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال اهل اللغة يبثون الحلياء المثناة من تحت وبعدها باء موحدة تضم وتكسر. ويقال ايضا بضم المثناة مع كسر الموحدة. فتكون اللفظ
2:10ثلاثية ورباعية فتكون اللفظة ثلاثية ورباعية فحصل في ضبطه ثلاثة اوجه ومعناه يتحملون باهليهم. وقيل معناه يدعون الناس الى بلاد الخصب وهو قول ابراهيم من حربي وقال ابو عبيد معناه يسوقون وقال وقال ابو عبيد معناه يسوق
2:38هنا والبس سوق الابن. وقال ابن وهب معناه يزينون لهم البلاد. ويحببونها اليهم ويدعونهم الى اليها ونحوه. في الحديث السابق يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم. نعم. الله المستعان. نعم. حدثنا
2:58محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني هشام ابن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير عن سفيان ابن ابي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبثون فيتحملون بأهليهم ومن اطاعهم
3:18والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبثون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم المدينة خير لهم لو يعلمون. ثم تفتح العراق فيأتي قوم يبثون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم. والمدينة
3:38وخير لهم لو كانوا يعلمون. وهذا يدل على ان انها خير لهم من من الخروج الى غيرها. ولا يلزم من ذلك انها خير له من مكة لان هذا بالنسبة الى من خرج الى غير المدينة بسبب ما يرجوه من سعة العيش في اليمن او
3:58والمدينة خير لهم اذا صبروا عليها كما في الحديث السابق. من صبر على مأواها وشدتها كنت له شهيدا شفيعا يوم القيامة حزب على المقام فيها واقامة امر الله والنشاط في الحق والصبر. حتى تكون سوء سببا لهداية
4:18كثير من الناس واعصاب لظهور الحق وانتشار الحق. اذا صبر اهلها على ايمانهم وتقواهم ونصرهم لدين الله ودعوتهم اليه. على ما قد يصيبهم ومن شدة وحاجة لما في هذا من الخير الكثير لما يزور المدينة ولاهل المدينة. ومكة في نفسها خير من خير وافضل
4:38لما في الحديث الصحيح انك لخير وارضي الله واحب ارض الله الى الله. ولكن هذا كله في حق من استقام وصبر اما من من اتى بالجرائم فليتشر فالشر عظيم بالنسبة اليه لان السيئة فيهما عظيمة
4:58فيهما مضاعفة فمن صبر واستقام فالمكة والمدينة خير له ومن هدى عن الطريق واستوى وارتكب المحارم والعياذ بالله حدثني زهير ابن حرب حدثنا ابو صفوان عن يونس ابن يزيد حاء وحدثني حرملة ابن يحيى واللفظ له اخبرنا ابن وهب اخبار
5:23بني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة اتركنها اهلها على خير ما كانت مدللة للعوافي. يعني السباع والطير. قال مسلم ابو صفوان هذا
5:43وعبدالله بن عبدالملك يتيم بن جريج عشر سنين كان في حجره. وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل عقيل ابن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال
6:03سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي. يريد السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا
6:23حتى اذا بلغ ثنية الوداع خر على وجوههما. الله المستعان. وهذا عند قيام الساعة. الله اكبر. نعم. الله المستعان. الله اكبر. نعم وحدثناه وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرئ عليه عن عبد الله بن ابي
6:43بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد المازني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من من رياض الجنة وهو صلي عليه اللهم صلي عليه وسلم وحدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني عن يزيد بن الهاد عن ابي
7:03ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة. فلا يجب على فضل هذه البقعة وانها جزيرة بالتعبد والقراءة والصلاة فيها لما فيها من الفضل
7:23ما بين بيته ومنبره قال عليه الصلاة والسلام. ولكن يجب على ما المصلين ان يتقدموا في الصفوف. اذا الصلاة وجب التقدم والا يصف فيها احد بل يجب تقديم تكريم تكميل الصفوف الاول اما في حال التعبد
7:43فيها بالنوافل لا بأس. نعم؟ اش معنى روضة على ظاهرها الثواب لاهلها. نعم ما فيها من التعبد والخير لاهلها من الفضل. والجنة في السماء الجنة في فوق السماوات السبع. الله المستعان يا شيخ بارك الله فيك
8:09لكن في الفضل والاجر والخير واللذة تسمية العامة. تسمية العامة ما خلف الامام بالروضة. ها؟ العامة تسمي الاول خلف الايمان بالروضة. لا يجب ان يتقدموا اذا كان الامام في الصف الاول زيادة يجب ان يتقدموا الى الصفوف الاول. ولا يبقى احد في الروضة. عند اقامة الصلاة
8:29قبل الصلاة يجب تحرير الصف الاول فالاول. الامور ساجد يا شيخ. هم؟ في عموم المساجد. المساجد الاخرى عامة لابد. يسمونها الروضة. هذي عادة اصلاحي بعد بعض الائمة خلفها امام يسمونه روضة هذا الساحل عامي
8:46وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حاء وحدثنا ابن عمير وحدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيت
9:06ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي. وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن طلب هشام رواه فعله قوله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ذكروا في معناه قولان
9:26احدهما ان ذلك الموضع بعينه ينقل الى الجنة والثاني ان العبادة فيه تؤدي الى الجنة. قال الطبري قال الطبري في المراد ببيتي هنا قولان احدهما القبر قاله زيد بن اسلم كما روي مفسرا بين قبري ومنبري
9:46الثاني المراد بيت سكناه على ظاهره. روي ما بين حجرة ومنبري. قال الطبري والقولان متفقان لان قبره في وهي بيته. قوله صلى الله عليه والصواب من الاجر. وبيت بيت عائشة من والدها
10:06بعضهم ما بين بيتي ما بين قبري وبيتي رواه بمعنى لان القبر صار في البيت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم والرواية والرواية ما بين بيتي ومنبري رواه الله منهم صلى عليه وسلم. نعم
10:24وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بنطال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك. وساق الحديث وفيه ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى
10:46قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه. الله اكبر. دليل على
11:06ان الله جل وعلا قد يجعل في بعض العبادات خصائص وهو سبحانه حكيم عليم مثل ما قال في جبل احد يحبنا ونحبه الله اكبر نعم الله المستعان مم مم وحدثنيه عبيد الله بن عمر القواريري آآ حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة بن خالد عن قتادة
11:30حدثنا انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدا جبل يحبنا ونحبه وحدثنيه عبيد الله بن عمر القواريري حدثني حرمي بن عمارة حدثنا قرة عن قتادة عن انس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:50انما الى احد فقال ان احدا جبل يحبنا ونحبه. حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لعمرو. قال سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي
12:10لهذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. الله اكبر. وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله
12:30الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام حدثني الصلاة في المسجد صلى الله عليه وسلم وانها مضاعفة خير من الف صلاة وما سواه. وهذا يعم لفظ والفرق
12:50ولكن الصلاة في البيوت افضل اذا كانت نفلا كما قال صلى الله عليه وسلم يخطبهم في مسيرة افضل صلاة المال في بيته الا المكتوبة وصلاة البيت مضاعفة ايضا اكثر من هذا
13:05وهكذا صلاة النساء بيوتهم افضل لهم من الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم. الا المسجد الحرام فان الصلاة فيه بمئة الف صلاة كما الصحابي ذاك الخبر وهو يعم النافلة هو الفرض ايضا. ويعم جميع المسجد الحرام جميع الحرم. جميع الحرم ما دخلت الحدود كله
13:25الله المستعان وحدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عيسى بن المنذر الحمصي حدثنا محمد بن حرب حدثنا الزبيدي علي الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وابي عبدالله الاغر مولى الجهنيين. وكان من اصحاب ابي هريرة
13:45انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد ان المسجد الحرام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد. الله اكبر. قال ابو
14:05سلمة وابو عبدالله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت هريرة عن ذلك الحديث ايش؟ قال ابو سلمة وابو عبدالله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث
14:25رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ايش؟ لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث المناعة فمنعنا
14:45كذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث. نعم. حتى اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاومنا لا كلمنا ابا هريرة في ذلك حتى يسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان سمعه منه فبين نحن على ذلك
15:05جالسنا جالسنا عبد الله ابن ابراهيم ابن قارظ فذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة عنه فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء
15:25وان مسجدي اخر المساجد. اللهم صلي على خاتم النبيين. ومساجد المعظمة ثلاثة المسجد الحرام هو افضلها المسجد النبوي ثم المسجد الاقصى. وهي التي قال فيها النبي لا تشد الرحال الا الى المسجد الحرام مسجدي هذا والمسجد الاقصى
15:47وجاء في بعض الاحيان ما يدل على ان الصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة الصلاة في المسجد الحرام بمئة الف وفي المسجد الاقصى خمس مئة صلاة. وهذا كله في الفريضة
16:08والنابلة لكن اذا فعل النافلة في البيت صار الاجر افضل. نعم. في المسجد الحرام وفي المدينة وفي المسجد الاقصى لقوله كما في الصحيحين افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. وهكذا صلاة النساء بوقتهن افضل لهن والمضاعفة تكون
16:28تمام ماشي بعض الناس ايش اجي ما في بأس ان يصلي في المسجد الحرام او المسجد النبوي او ليحضر ختمة او المصلحة الاخرى ما كان. النهي عن اشد الرحال الى بقعة. ما عدا مساجد الثلاثة. اما كون يزيد بالرحل
17:16ان يزور انسان او يسمع خطبة او يصلي مع فلان او يسمع يحضر ختمة او يحضر جنازة يصلي عليها احسن الله مقاصد شرعية مقاصد طيبة او للتجارة احسن الله اليكم الفضيلة الفضيلة مختصة بمسجده
17:38دون ما زيد بعده الفضيلة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة الفضيلة في مسجده صلى الله عليه وسلم قيل في مسنده صلى الله عليه وسلم الخاصة بمسجده دون ان يزيد بعده؟ لا الزيادة بعده
17:54زيادة تبع المزيد في المسجد الحرام وفي مسجد النبي وفي المسجد الاقصى كما زدت وان الزيادة تبع المسجد. نعم حدثنا محمد ابن المثنى وابن ابي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول
18:14سألت ابا صالح هل سمعت ابا هريرة يذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال له ولكن اخبرني عبد الله ابن ابراهيم ابن قارظ انه سمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا
18:34خير من الف صلاة او كالف صلاة فيما سواه من المساجد. الله. الا ان يكون المسجد الحرام. وحدثنيه زهير بن حرب عبيد الله بن سعيد ومحمد بن حاتم قالوا حدثنا يحيى القطان عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد. وحدثني زهير ابن
18:54ومحمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. وحدثناه ابو بكر ابن
19:14ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة حاء وحدثناه ابن نمير حدثنا ابي حاء وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا عبدالوهاب كلهم عن عبيد الله بهذا الاسناد. وحدثني ابراهيم بن موسى اخبرنا ابن ابي زائدة عن موسى الجهني عن نافع
19:34عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح
19:54عن الليث ابن سعد قال قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابن عباس انه قال ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلا اصلين في بيت المقدس فبرأت من اللي جهزن
20:14ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت نعم ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
20:44فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة حدثني عمر الناقد وزهير ابن حرب يدل على ان الانسان لو نظر ويصلي
21:04ركعتين في المسجد النبوي او في المسجد الاقصى كفاه ان يصليهما في المسجد الحرام لانه افضل واما نرى ان يصلي في المسجد الاقصى كفاه ان يصليها في المسجد النبوي لانه افضل
21:21ولهذا فقال يا رسول الله اني اصلي في نفسي المسجد الاقصى وهو في مكة قال صلي ها هنا ها هنا يعني يجب اذا صلى في الافضل كفى. ويقال لله عليه ان يصلي ركعتين في المسجد النبوي او في المسجد الاقصى. كفاه يصيح
21:41المسجد الحرام واذا قال نذر ركعتين في المسجد الاقصى كفاه ان يصليهما في المسجد الحرام او المسجد النبوي لانهما افضل ها افضل لان عن سبع المصلين. نعم. او بقرة كذلك. نعم. حدثني
22:11عمل الناقد وزهير ابن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. مسجدي هذا ومسجدي الحرام ومسجد الاقصى. اللهم صلي على
22:31وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة. حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري بهذا الاسناد غير انه قال تشد الرحال الى ثلاثة في مساجد وحدثنا هارون ابن سعيد حدثنا ابن وهب حدثني عبد الحميد ابن جعفر ان عمران ابن ابي انس
22:51حدثه ان سلمان الاغر حدثه انه سمع ابا هريرة يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اننا يسافر الى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجد ومسجد الياء. نعم. وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد
23:11الحميدني قال سمعت ابا سلمة بن عبدالرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري قال قلت له كيف متى اباك يذكر في المسجد الذي اسس على التقوى؟ قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه
23:31فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض قلت يا رسول الله قلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض
23:52النبي صلى الله عليه وسلم من باب اولى المسجد الاقصى في الاصل هو مسجد قباء مسجد نبوي من باب اولى اوصي على التقوى. نعم. قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة قال فقلت له اشهد اني سمعت
24:12باك هكذا يذكره. هم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وسعيد ابن عمر الاشعثي قال سعيد اخبرنا وقال ابو حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن حميد عن ابي سلمة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. ولم يذكر
24:32عبدالرحمن ولم يذكر عبدالرحمن بن ابي سعيد في الاسناد. وحدثنا ابو جعفر احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا
24:52وحدثنا ابو بكر بن ابي حواء والسعة التقوى ومسجده صلى الله عليه وسلم من باب اولى. كلاهما وصي على التقوى. نعم. ونعم. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي
25:12حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين. قال ابو بكر في روايته. قال ابن نمير فيصلي فيه ركعتين. نعم. وحدثنا محمد ابن
25:32شرعية لمن اتى المدينة ومن كان في المدينة لا يشد الرحم اليه من بعيد لكن من كان اهل المدينة لا بأس ان يزوره راكبا وماشيا كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. اما شد الرحال الى من بعيد لا لا تشد الرحال لا المسائل الثلاثة
25:52مدينة او زرع المدينة يزور مسجد قباء راكبا او ماشيا ويصلي فيه ركعتين كما كان النبي يصومه صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كعمرة هكذا جاء في الحديث الصحيح خارج الصحيحين
26:12نعم السلام على مقام البقيع والشهداء. بس هذا العبادة والسنة. السنة باول والسنة لمن زار مدينة مسجد قباء ويسلم على اهل البقيع والشهداء فقط هم شيخ الصلاة في بيوت الله النافلة بيوت المدينة
26:42صلاة البيت الافضل في كل مكان. اذكر يا شيخ من الف صلاة. نعم. يكون اكثر من الف صلاة. اشهد. زيارته الشهدا بس الشهداء هم جبل بس الشهداء يسلم عليهم ويدعوا لهم شهداء احد. نعم
27:03افضل في بيته ثم اتى مسجد قباء كذلك اذا خرج المساجد بيته افظل حتى يكون له الاجر العظيم كمان بعض الناس يعتقد انه اذا زار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لا بد ان يصلي هناك اربعين فرض هل رأيه؟ يصلي ما تيسر
27:23هل في ها؟ هل في يوم معين لكي يزوركم؟ نعم؟ هل في يوم معين لكي يزول يزور مسجد قباء؟ كان لم يزور كل سبت يزوره لا بأس سواء زاره سبت او غيره
27:43كل اسبوع نعم وحدثنا محمد ابن مثنى حدثنا يحيى حدثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا اللهم صلي وحدثني ابو معن الرقاشي زيد ابن يزيد الثقفي بصري فقه حدثنا خالد يعني ابن الحارث عن ابن عجلان
28:13عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى القطان. وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا وحدثنا
28:33يا يحيى ابن ايوب وكتيبة وابن حجر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر اخبرني عبد الله ابن دينار انه سمع عبد الله ابن عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا. وحدثني زهير ابن حرب حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله
28:53ابن دينار ان ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت وكان يقول رأيت النبي ان عبد الله. عن عبد الله ابن دينار ان ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت وكان يقول عبد الله ابن عمر ان ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت نعم
29:13وكان يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت. نعم. وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عبدالله بن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صريح بان اقول كل صمت يعني يوم السبت. نعم
29:34مم كان يزور يوم السبت اللهم صلي عليه نعم يعني اخر الاسبوع وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عبد بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء يعني كل سبت كان يأتيه راكبا وماشيا
29:54قال ابن دينار وكان ابن عمر وافعله وحدثنيه عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن دينار بهذا الاسناد ولم يذكر كل سبت حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء الهمداني جميعا عن ابي معاوية واللفظ ليحيى اخبرنا ابو
30:17معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان رضي الله عنه فقام ومعه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من
30:37البركة وفي حديث من تطهير اهل البيت ثم اتى مسجد قباء فصلى بركعتين كعبرة يدل على انه في اي يوم سواء في يوم السبت او غيره في اي من زاره حصلت الفضيلة