18/16 شرح صحيح البخاري /كتاب الأذان/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب الذكر بعد الصلاة. حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا
0:20عبدالرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا ان ابا معبد مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنه اخبره ان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اخبره ان رفع صوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على
0:40عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كنت كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني ابو
0:57عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير. حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر وعن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم
1:22قالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم. يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون. قال قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من
1:42ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلفكم كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعض ما نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين
2:02اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون. حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن
2:20والراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املى علي المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه في كتابه الى معاوية رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
2:43اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. وقال ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هم وقال شعبة عن عبدالملك بهذا عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غنى
3:04ولا ينفع ذا الغنى منك غناه كلهم فقراء اليه سبحانه وتعالى وهذا في شرعية الذكر عقب الصلاة وان الذاكر يرفع صوته حتى يسمع من حول من حول المسجد انهم سلموا ان الصلاة انتهت
3:19وانه يأتي بهذا التسبيح والتحميد والتكبير ثلاثة وثلاثين. سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاث وثمانين مرة والتكبير يكون اربع وثلاثين وانشأ افردها وانشاء جماعة ان شاء الله سبحان الله ثلاثة وثلاثين والحمد لله ثلاثة وثلاثين والله اكبر اربعة وثلاثين وان شاء جمعها سبحان
3:37الله والحمد لله والله ثلاثة وثلاثين وزاد تكبيرة بالتكبير. نعم. اثابكم الله يا شيخ لو قال نعم. ام يمكن ان يزاد عليه فالسنة ان يأتي ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم واذا اتى بكثير بعد ذلك لو يأتي بالة ما لكن يأتي بهذا العدل بعد كل صلاة
3:55عملا بالسنة لو بدأ الامام فقال بعدما سلم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم استغفر يبدأ استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام هكذا كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم
4:07نعم. وقوله في التكبير احسن الله اليك. التكبير يعني معه سبحان الله الاحاديث يبشر بعضها بعضا. احسن الله اليك. الاحاديث يبشر بعضها بعضا. مم مدى السلام كما في الرواية الاخرى كان اذا سلم صلي عليه وسلم. نعم. باب يستقبل الامام الناس اذا سلم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال
4:30هنا جرير ابن حازم قال حدثنا ابو رجا عن سمرة ابن عن سمرة ابن جندب رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد
4:50ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال
5:10قالوا الله ورسوله اعلم. قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر. فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته مؤمن بي وكافر بالكوكب. واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب
5:30والشهيق ولا اقبل عليه يعني السنة للامام اذا سلم ان يقبل على الناس بوجهه بعد ان يستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم انت نام. حدثنا عبد الله سمع يزيد قال اخبرنا حميد عن انس رضي الله تعالى عنه قال
5:46اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة الى شطر الليل. ثم خرج علينا فلما صلى اقبل علينا بوجهه قال ان الناس قد صلوا صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة
6:04باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام. احسن الله اليك ما ورد في بعض الاثار ان يقول لا اله الا الله وهو قبل ان يثني رجله عشر مرات هل معناه يستقبل القبلة ثم بعد ذلك ينصرف ولا
6:17بعد هذا الامام بعد ما يستقبل بعد ما يقبل عليه بوجهه يعني يقول لا اله الا الله بعد بعد الاستغفار وبعد اللهم انت السلام كما في حديث المغيرة وحديث ابن الزبير الثاني
6:30ولم يثني رجله عشر مرات يقول قبل ان يقوم قبل ان ينهار لا اله هذا وهذا جاء هذا وهذا نعم نعم. كل سنة باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام. وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالى
7:00عنه ما يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة. وفعله القاسم ويذكر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رفعه لا تطوع الامام في مكانه ولم يصح حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها
7:26ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا. قال ابن شهاب فنرى والله اعلم لكي ينفذ من من ينصرف من النساء وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال
7:46حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنها وكانت من صواحبتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن في بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:06وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال عثمان ابن عمر اخبرنا يونس عن يونس عن الزهري قال اتتني هند الفراسية وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد ابن المقداد
8:26وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند وقال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال الليث حدثني يحيى بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امرأة من
8:46قريش حدثته عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عمر ابن سعيد قال اخبر قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة رضي الله تعالى عنه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
9:12العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس الى بعض حجر نسائه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فرأى انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت فامرت بقسمته
9:32يعني من الصدقة نعم كما في الرواية الاخرى. نعم. باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال. وكان انس رضي الله تعالى عنه ينفتل عن يمينه وعن يساره ويعيب على من يتوخى او من يعمد انفتال عن يمينه. وكان وكان انس رضي الله تعالى عنه
9:52ينفثل عن يمينه وعن يساره وبالحديث البدار بالصدقة. وان ينبغي للمؤمن ان يبادر بها لان لا يعرض له ما يحبه ولا سيما الزكاة بعد بعد يتم الحول المبادرة حتى يؤديها الى مستحقيها. نعم
10:12التنفل في المكان نعم؟ اقول اذا كان الانسان يريد يتنشأ كثيرا فكل وتسليمه يأتي في مكان ثم ينتقل للثاني ما لها ما لها اصل ابدا ليس له اصل حديث المغيرة بن شعبة ايعجز احدكم اذا صلى ان يتقدم او يتأخر او يمنة
10:28انه يسره احسن الله اليك ابن عمر ابن هذا من شهادة. نعم نعم انها ما لها صوم العبادات ما هي بالاختيار والرأي عبادة بالنصوص نعم. باب. نعم الحمد في مكان والا يروح البيت باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال وكان انس رضي الله تعالى عنه
11:08تنفتل عن يمينه وعن يساره ويعيب على من يتوخى او من من يعمد من يعمد الانفتال عن يمينه. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبدالله رضي الله تعالى عنه لا يجعل احدكم
11:28الشيطان شيئا من صلاته يرى ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه. لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره. اللهم صلي يعني اذا قام مجلسه. بعد الصلاة نعم. باب ما جاء في الثوم النيل والبصر والكراث. وقول
11:48الله اليك. اللهم صلي على محمد اللهم صلي اللهم صلي وسلم