البخاري (673) " من حكم في المسجد ـ موعظة الإمام للخصوم " ح (7167-7168) للشيخ مصطفى العدوي 13 9 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بيده الى يوم الدين وبعد. قال
0:20الامام البخاري رحمه الله تعالى باب من حكم في المسجد حتى اذا اتى على حد امر ان اخرج من المسجد فيقام يا عبدالرحمن يعني حتى لا يلوث المسجد. وقال عمر اخرجه من المسجد وضربه. ويذكر عن علي رضي الله عنه
0:50نحوها يعني اوتي عمر برجل في حد فقال اخرجه من المسجد انا ضربه خارج المسجد يعني حتى لا يتلوث المسجد قال عمر اخرجاه من المسجد وضربه ويذكر عن علي نحوه. يذكر عن علي رضي الله عنه نحوها
1:10يعني ان علي ايضا امر ان يخرج بالذي سيقام عليه من الحد من المسجد ويضرب خارج المسجد. حدثنا يحيى ابن وكي يتحدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتى رجل
1:30رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه. فلما شهد على نفسه في اربع قال ابيك جنون؟ قال لا. قال اذهبوا به فارجموه. قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبدالله قال
1:50كنت في من رجمه بالمصلى كنت فيمن رجمه بالمصلى اي خارج المسجد المصلى شيء والمسجد شيء اخر. يعني كان هناك مصلى وكان هناك المسجد المصلى مكان قريب من المصلى كانت عنده اماكن الصلاة على الجنازة
2:20ونحو ذلك. قال باب موعظة الامام للخصوم الامام للخصوم ويقوم مقام الامام الحاكم. فاذا كان هناك خصوم اذا كان هناك خصوم فالحاكم يعظهم ويذكرهم قبل ان يقدموا على الحكم لعلهم يصطلحون قبل الحكم الا اذا كان
2:50اما حد من حدود الله فحين اذ ليس للحاكم ولا لغير الحاكم ان يتنازل عن حد من حدود الله اما الحقوق التي بين البشر فالامام يعظ الخصوم. وكذلك الخصوم لهم ان يذكروا الحاكم
3:10بان يحكم بالحق كما دخل الخصمان على داوود عليه السلام فقال احدهما ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة قال اولا هذان هذان خصم. عفوا قال خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطت. خصمان بغى بعضنا على بعض. فاحكم بيننا بالحق
3:40ولا تشطط واهدنا الى سواء الصراط. فيجوز خصوم ان يذكروا الحاكم القاضي بان يقضي بينهم بالحق. ويجوز للقاضي ايضا ويشرع له ان يذكر الخصوم وان يعظ الخصوم. قال تحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنه
4:10منها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل تكن ان يكون الحن بحجته من بعض. فاقضي على نحو مما اسمع او على نحو ما اسمع. فمن قضيت له بحق
4:30اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من النار. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يقضي على نحو مما يسمع وقد يكون القضاء على نحو ما يسمع ما ما يسمع آآ آآ اجتهاد خالف الحق
4:50صواب لقوله انما انا بشر اي يعتليني ما يعتلي البشر اجتهاد واصابة او اجتهاد وخطأ وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض. يعني واحد يعرف يتكلم ويسوق
5:10والكلام سياقا مخطئا الاخر فاقضي على نحو مما على نحو ما اسمع. فمن قضيت له بحق فيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من النار. لهذا قال اهل العلم في هذا الصدد
5:30ان قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله. فلا يغترن احد بانه اتى
5:50ابي محامي من المحامين جلس يجادل بالباطل حتى يعطيه ما ليس له من الحق. يعطيه وشيئا ليس له فان هذا عياذا بالله تعود عائلته بالسوء والشر على من اقتطع حق اخيه قال فلا يأخذه فاني فانما اقطع له قطعة من النار. وهكذا كل الخصوم
6:20الزوجة مع الزوج عند القاضي اذا اختصمها فقد تلحن بحجتها وتأتي بشهود زور يقويها حجتها فمن ثم اذا اعطيت شيئا ليس لها انما يقطع القاضي قطعة من النار كذلك الرجل قد يأتي بشهود زور يشهدون له يشهدون له
6:50يعطي القاضي له ما ليس حقا له. يقتطع له قطعة من النار والعياذ بالله هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم