18/3 شرح صحيح البخاري /كتاب الأذان/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل وفضل المساجد
0:19حدثنا عبد الله باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد. نعم. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم
0:40يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الى الصلاة هذا فضل عظيم في من انتظرها او جلس في المسجد بعدها هو هو في صلاة
0:59وما يصلي عليه وتستغفر الله ما لم يحدث او يؤذي كما جاء في اللفظ الاخر هذه هذا في فضل عظيم تبكير الى الصلاة وانتظارها واذا جلس بعدها لقراءة القرآن او غيره على خير. نعم الله المستعان. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله
1:21قال حدثني خبيب ابن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ في عباده
1:37ربه ورجل قلبه معلق في المساجد. هم. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. الله. ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل
1:57ترى الله خاليا ففاضت عيناه. الله اكبر نعم نعم. في انتظار الصلاة ينبغي له ان يتحرى الوقت المناسب حتى لا يشق على الناس فضل اذا تقدم له النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج وقت الصلاة ولكن اذا رأى المصلحة ان يتقدم لها لا مانع ما لا مانع. هم
2:29ما في بس يرجى له الخير نعم ما بلغنا هذا لكن لا بأس الحاجة الاخرى تدل على من تقدم لها فهو على خير عظيم نعم. حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر. هم. عن حميد قال سئل انس رضي الله تعالى سئل انس رضي الله تعالى عنه
2:58هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم؟ قال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا وجهي بعدما صلى فقال صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكأني انظر الى وبيص خاتمه
3:18باب فضل باب فضل من غدا الى المسجد ومن راح حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبر محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:39من غدا الى المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح اللهم صلي على محمد وهذا فضل عظيم في الذهاب الى المساجد واداء الصلاة في الجماعة
3:54فيه الخير العظيم والفضل الكبير كل من غدا للمسجد اول النهار او راح للعصر او او الظهر او المغرب والعشاء اعد الله له نزولا في الجنة كلما غدا او راح. الله اكبر. فضل عظيم وخير كبير
4:07شيخ حصل لك بعض ائمة الجوامع يتقدم ويجلس مع المصلين يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة فقيل له ان السنة ان تأتي عند خطبة فقال افظل ردك الاجر ما اعلم معنى اقوال النبي وافعاله يجب التوفيق بينها فلا قول والفعل. من تأخر لحاجة فلا بأس او العذر ومن تتقدم فلا بأس
4:30لان اقوال الصلاة تخالف افعاله افعاله تفسر باقواله واقواله تفسر بافعاله. صلوا عليه يا رسول الله باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه
4:47عن حفص بن عاصم عن عبدالله بن مالك بن بحينة رضي الله تعالى عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا باز بن اسد قال حدثنا شعبة
5:02قال اخبرني سعد ابن ابراهيم قال سمعت حفصة بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله
5:18صلى الله عليه وسلم لاف به الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا ومعاذ عن شعبة في مالك. وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله ابن بحينة. وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص
5:38مالك وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة يجب ان ينفجر منها ويطهر المكتوبة يقطعها هذا انكار معناه المنع تقول هتصلي الصبح اربعا
6:04فنبه بعد ما صلى عليه الاحاديث يفسر بعضها بعضا. نعم. باب حد المريض ان يشهد الجماعة حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثني الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عائشة رضي الله تعالى عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها
6:34قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له
6:54الثالثة فقال انكم صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فخرج ابو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتأخر
7:14او ما اليه النبي صلى الله عليه وسلم عن مكانك ثم اوتي به حتى جلس الى جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال برأسه نعم رواه ابو داوود عن شعبة
7:34الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قائما يقول صلى الله عليه وسلم انكن صواحب يوسف يعني كيدكن عظيم يعني ان كيدكن عظيم. الله المستعان. الله
7:52الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
8:32خير على الله لا اله الا الله عاش محمد هذا يفيد ان الامام الراتب اصابه مرض لبس يصلي قاعدا ويصلي الناس خلفه قعودا او قياما ولهذا صلى النبي قاعدا وصلى ابو بكر والناس قياما في اخر حياته عليه الصلاة والسلام
9:41وكونه امر واكد على ابي بكر ذكر العلماء ان هذا من الدلائل على انه اراد بذلك انه خليفة بعده والاشارة الى انه اولى بالامر بعده عليه الصلاة والسلام وعائشة عندما اشارت بعدم امامة لها نقاط
9:59انه خشية ان يتشائم الناس بامامته وقالت انه رجل اشيب لا يشبع الناس من البكاء اذا اذا ام الناس فقال انكن صواحب يوسف واكد ان يؤم الناس فلما وجد من نفسه نشاطا عليه الصلاة والسلام خرج
10:19وهذا من الرجلين يعني يعظم له الرجل العباس وعلي حتى اجلساه عن يساري ابي بكر وكان عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر
10:33يبلغ الناس ويسمع الناس فدل على جواز مثل هذا وان الامام الحي الراتب لا بأس يصلي قاعدا ويصلي معه من يبلغ الناس عن يمينه. نعم حدثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا هشام ابن يوسف
10:50نعم نعم بعد ما اسرع وبكرة. نعم. قولها يعني كيدكن عظيم نعم نعم ان صلوا الجلوس افضل وان صلوا قيام فلا حرج. لان النبي صلى الله عليه وسلم اقرهم الصلاة الاخيرة اقره قياما خلف ابي بكر. نعم
11:18هم يرفع الامر الى الجهة المختصة واذا دعوا ان الله يبدله بغيره وان الله يهديه احسن اللهم اهده او ابدله بغيره. هم مم يؤذن في المحل اللي يناسب اسماع الناس
12:02نعم حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله قال اخبرني قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قال عائشة رضي الله تعالى عنها لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيت
12:27فاذن له استأذن استأذن ازواجه ان يمرض في بيتي. نعم. فاذن له. هم. فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارظ وكان كان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس فذكرت لابن عباس ما قالت عائشة فذكرت ذلك لابن
12:51عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسمع عائشة؟ قلت لا. قال هو علي ابن ابي طالب. هم مم في الامام الحي بس وان المقعد لا يصلى معه اذا كان ما هو بامام الحي لا يصلي بالناس
13:19مم هذا انما هو خاص بالمقعد الذي هو الامام الحي بس خاصة اه ان يلزمه ايه يجوز له ان يصلي في البيت لكن مقعد لكن اذا احتسب جزاه الله خير
13:53ولا له عذر شرعي لكن اذا احتسب مثل ما قال صلى الله عليه وسلم اتوهما ولو حبوا. هم. هم. لكن وعنك ما يقال ما يتم ما الواجب الذي واجب الذي يحبو ما يلزمه. نعم
14:08العربية نعم نعم. باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله. نعم. حدثنا باب الرخصة في المطر. والعلة ان يصلي في رحله نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما اذن بالصلاة في ليلة ذات برد
14:31ثم قال الا صلوا في الرحل؟ ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ذات ومطر يقول الا صلوا في الرحال نعم لم يبل
15:00ينظر في سنده نعم قاعدة انما يجمع اذا كان مطر يشق على الناس او الطرقات يكون عذرا مثل ما قال ابن عباس اني كرهت في الطين والدحر. نعم بعد الاذان احسد. نعم. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب
15:25عن محمود بن الربيع الانصاري رضي الله تعالى عنه ان عتبان بن مالك رضي الله تعالى عنه كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا
15:43رجل ضرير البصر فصلي يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى. فجاء رسول الله صلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:03باب هل يصلي الامام الراتب بمن حضر؟ باب هل يصلي الامام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزياء الزيادي
16:21قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في يوم ذي ردغ فامر المؤذن لما بلغ حي على قال قل الصلاة في الرحال. فنظر بعضهم الى بعض فكأنهم انكروا. فقال كانكم انكرتم هذا. ان هذا
16:41افعله من هو خير مني؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وعن حماد ابن عناد عن عاصم عن عبد الله ابن الحارث عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما نحوه غير انه قال كرهت ان اواثمكم فتجيئون تدوسون
17:01الى ركبكم وفي الرواية الاخرى انه قال هذا بعد فراغ من الاذان. هم كان الشعر هذا فلما بلغ هيا على الصلاة مم يعني الجمعة عزمة تقدم في مكان يا شيخ. ها؟ تقدم في مكان سابق
17:26عندك الصحيح اللي اشار له؟ لا لا ما هو مني الشيخ. مم العين هذا نعم نعم حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال سألت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
17:46فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل. فاقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يسجد في الماء والطين حتى رأيت اثر الطين في جبهته. اللهم صلي عليه يعني بعد ما سلم. هذا يدل على انه اذا حصل
18:06يتركه حتى يسلم ثم يزيله بعد ذلك. نعم. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس ابن سيرين قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما
18:27دعاه الى منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلى عليه ركعتين. فقال رجل من ال من ال الجارود لانس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال ما رأيته صلاها الا يومئذ
18:46كان يصليها بعض الاحيان والعاشرة كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله في بعض الروايات عنه ان ما رأى في يصلي الضحى كان يصليها بعض الاحيان عليه الصلاة والسلام
18:57وصلاها يوم الفاتحة ثمان ركعات عليه الصلاة والسلام صلاة الضحى سنة بقول النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بها ابي هريرة ابا هريرة واوصى بها ابا الدرداء هي سنة مؤكدة صلاة الضحى. نعم
19:09اذا وان لم يفعلها الا بعضها لان لا اشق على امتي عليه الصلاة والسلام نعم هذا عند وجود المشقة السيول عند وجود السيول. نعم. لما قال ليس لي قائد يلائمني قال
19:34هل تسمع النداء بالصدقة؟ قال نعم قال فاجب تلزم الجماعة الاعمى وغير الاعمى لكن اذا حال بينه وبين المسجد طين وطحل او سيل لا بأس عذر النوافذ الضحى ومثل صلاة التهاجر بالليل
19:57كل هذا فعل جماعة لا بأس. بعض الاحيان ما هو براتب اذا فعله بعض الاحيان مم ما بلغنا شيئا في بعض مثل الرواتب يصليها وحده. الرواتب لا مانع لا مانع ليعلمهم
20:14الظاهر ان فعلها عند حي على الصلاة او بعدها في الرواية الاخرى انها امره بعد ذلك حتى لا يستنكر الناس تغيير الاذان حتى يبقى الاذان على حاله ثم يقول صلوا في بيوتهم
20:31باب اذا باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يبدأ بالعشاء وقال ابو الدرداء رضي الله تعالى من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى
20:53عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء. حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن ما لك رضي الله
21:13تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله
21:33صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه. وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام. وقال زهير ووهب
21:53ووهب ابن عثمان عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان احدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة رواه ابراهيم بن منذر عن وهب ابن
22:13عثمان ووهب مديني وهذا كله يدل على انه اذا قدم العشاء فانه يبدع به لان لا يذهب الى الصلاة وقلبه مشغول بالعشاء ولكن لا يتخذها عادة يقدمونه لا انما اذا صادف انه وضع
22:30يبدأ به اما انه يتخذ عذرا ويأمر اهله يأتون بالعشاء اذا اذن هذا معناه قصده التخلف عن الجماعة اما اذا قدم من غير اختياره او حضر عند وهو ضيف قدموه له او ما اشبه ذلك مثل ما قصيدة قدم
22:47لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يداعبه الاخبثان رواه مسلم هذا كله اذا حضر اما كون يتخذ عادة وسجية له هذا لا يجوز لان معناه تعمد التخلف لكن يا شيخ احسن الله اليك هل يأكل ما يسد رمقه ويذهب حاجه مثل ما قال صلى الله عليه وسلم او يأكل حتى يشبع يكون حاجته نعم حاجة معتادة احسن الله اليك
23:11لا بأس هذا المقدام لا بأس به يوجد على الافضلية تخفيف. هم نعم لا بأس به نعم مم العشاء والغد كله باب اذا دعي الامام الى الصلاة وبيده ما يأكل حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب
23:41قال اخبرني جعفر ابن عمر ابن قال اخبرني جعفر ابن عمر ابن امية ان اباه رضي الله تعالى ابن عمر ولا ابن عمر ابن وهب احسن الله قال اخبرني جعفر بن عمرو نعم ابن امية ان يعني الظمني رحمه الله نعم احسن الله اليك قال اخبرني جعفر ابن عمرو ابن امية
24:01ان اباه رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها فدعي الى الصلاة فقام فطرح السكين فصلى ولم يتوضأ دل على ان
24:19ان اكل اللحم لا لا ينقض الوضوء ولا بأس ان يأكل ثم يقوم ويصلي بالناس الا لحم الابل خاصة اما الابل الغنم والبقر فلا بأس اما حديث للنار فهو للاستحباب
24:35وقال لهم جمع انه منسوخ المقصود ان ما مست النار لا ينقض الوضوء لكن الافضل الوضوء منه الا لحم الابل فانه ينقض خاصة نعم خلق ربك او الاستحباب نعم باب باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن
25:02ابراهيم عن الاسود قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان كونوا في مهنة في مهنة مهنتي منين هادشي
25:16في مهنتنا بالفتح احسن الله اليك. نعم قال يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة وهذا يفيد التواضع وانه كان عليه الصلاة والسلام متواضعا
25:32وكان يكون في خدمة اهله لحاجة اهله هكذا ينبغي للزوج وصاحب البيت ان يلاحظ حاجات البيت ولا يكلها الى من دونه وان هذا من التواضع ومن السنة باب يحتاج الى قرع يقرأ باب الباب باب يحتاج ترتيب ركب
25:52فرجة ينبغي انسد سد ينبغي ان تفتح تفتح قصير ينبغي يطوى يطوى او يفرش لا بأس ان يكون بحاجة اهله وهذا من التواضع نعم باب من صلى بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. اللهم صل
26:11حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ما لك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة وما اريد الصلاة اصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقلت
26:34قلابة كيف كان يصلي؟ قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع رأسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولى الاولى والثالثة من الرباعية مستحب وليس بواجب نعم. باب وهي جلسة خفيفة ليس فيها ذكر
26:56ولا دعاء كما جاء في الاحاديث الاخرى نعم. باب اهل العلم والفضل احق بالامامة. حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن عن عبدالملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه
27:16فقال مر ابا بكر فليصلي بالناس فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصلي بالناس فانكن صواحب يوسف
27:36فاتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر
27:56بالناس قالت عائشة رضي الله تعالى عنها قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل
28:16الناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي الناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا. حدثنا ابو اليمان يفيد انه ينبغي للرجل ان يتثبت في امور النساء
28:36ومشورتهن فقد يكون لهن مقاصد اخرى فليتثبت حتى يعرف المصلحة والوجه ولهذا لم يبالي النبي صلى الله عليه وسلم بقوله عائشة ولا حفصة قال انهن انتن صواحب يوسف مروة يصلي بالناس. نعم. حدثنا ابو اليمان
28:57قوله في الحديث افضل افضل شو الافضل؟ والنبي كان يتركها بعظ الاحيان يصلي لكن احسن الله اليكم وثبت عن عن النبي عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قد دفن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
29:19لا ما هو في وقتنا الوقت الاخر اوقات نائمهم اوقات صلاة ولا اوقات تعليم. نعم. حدثنا ابو اليمان نعم نعم حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضي الانصاري رضي الله تعالى عنه
29:41وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم توفي فيه اللهم صلي حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا
30:01وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكس ابو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة فاشار الينا النبي صلى الله
30:21عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخى الستر فتوفي من يومه. اللهم صلي حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالى عنه قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة
30:41فذهب ابو بكر رضي الله تعالى عنه يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا
31:01فاومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر رضي الله عنه ان يتقدم وارخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات. الله اكبر. حدثنا يحيى بن سليمان. قال حدثنا ابن وهب. قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبد الله
31:21انه اخبره عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرأ غلبه البكاء قال مرور
31:41سوف يصلي فعاودته قال مروه فيصلي انا كن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق واسحاق ابن يحيى كلب عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري. قال وقال عقيل احسن الله وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة
32:03عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي حمزة هذا ابن عمر حمزة ابن عبد الله نعم اخو سالم نعم باب من قام الى جنب الامام لعله حدثنا احسن الله اليكم