البخاري (665) " ما ذكر أن النبي لم يكن له بواب " ح (7153-7154) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 5 9 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه باب القضاء
0:30في الطريق يعني يجوز للقاضي ان يقضي ويمشي في الطريق. وقضى يحيى ابن يعمر في الطريق يحيى ابن يام مرة من قضاة التابعين وقضى الشعبي على باب اداري اي ان القاضي له ان يقضي على الحال المتيسر له ما دامت تلك الحال
1:00لا تخرجه عن حد اعتداله وتريثه وتثبته في اجتماع الخصوم. يجوز القاضي ان يقضي على اية حال الا الحال التي تخرجه عن تريثه وتثبته وهدوءه والتي لا يتمكن معها من استماع الخصوم والادلاء بالحكم. اما اذا كان على
1:30اهال مضطربة تعتريه امور وتشغله هموم فيؤخر القضاء الى ان يهدأ باله ومن ثم فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا القاضي بين اثنين وغضبان. ذلك لان الغضب قد يخرجه على حد الاعتدال. عن حد الاعتدال
2:00اما اذا كان الغضب لا يؤثر على سلامة عقله ولا يؤثر على استماعه فلا بأس ان يقضي ايضا ان ان يفتي ايضا وهو غضبان دعت الحاجة الى ذلك دل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الغنم فقال
2:30يا لك او لاخيك او للذئب. فسئل عن ضالة الابل فغضب وجهه غضب واحمر وجهه وقال ما لك ولها مع حذاؤها وسقاؤها حيث يأتيها ربها غضبان كزلك قضى النبي احيانا وهو غضبان بين الزبير والانصاري. لما قال الانصاري
3:00بعد ان اشار النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة فيها آآ رفق بالفريقين. قال الانصاري او كان ابن عمتك يا رسول الله فغضب النبي حتى احمر وجهه وقلصت يا زبير حتى يرتد الماء الى
3:20ثم ارسل للانصاري. فالشاهد ان الشخص لا يقضي في حال تخرجه عن اعتداله وتريثها ويلتحقوا بالقاضي ان اي شخص يتخذ قرارا فمن ثم لا تصدر قرارا في وقت تعبك ولا وقتك
3:40غضبك ولا وقت ارهاقك. اما ان كان الشخص هادئا جاز له ان يقضي بين الناس ولو في الطريق. وجاز له ان يفتيهم ولو كان في والنبي افتى في الحج وكل ذلك كان وهو سائر عليه الصلاة والسلام. يعني يسير في الطريق. جاءته امرأة من خسعم
4:00الفضل ابن عباس رضيفه قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده الحج ادركت ابي كبيرا لا يسبت على الراحلة افا حج عنه؟ قال حجي عنه. فافتاه وهو راكب على الدابة. فالشاهد
4:20ان القاضي يجوز ان يخضع في الطريق ويقضي على باب داره ويقضي وهو في السوق اذا لم يكن شيء من ذلك يؤثر على تثبته وعلى استماعه للخصوم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جري
4:40عن منصور جليل ابن عبدالحميد وارفع منه جرير ابن حازم. عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن ما لك رضي رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلى الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول
5:00الله متى الساعة؟ متى الساعة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها؟ فكأن الرجل ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله. قال
5:20انت مع من احببته. انت مع من احببته. والادلته في الباب كثيرة قال باب ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له بواب. قال حدثني ابن منصور اخبر ان عبد الصمد حدثنا شعبة وحدثنا ثابت البناني. عن انس بن مالك يقول لامرأة
5:50من اهله تعرفين فلانة؟ قالت نعم. قال فان النبي صلى الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر. فقال اتق الله واصبر قالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي. يعني انت ما عندكش مصيبة مثل التي عندي. فانك
6:10داخل من مصيبته. قال فجاوزها ومضى. فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فجاءت الى بابه فلم تجد عليه بوابا. فقالت يا رسول الله والله ما
6:30عرفتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الصبر عند اول الصدمة. ان الصبر عند اول الصدمة. هل معنى لانها اتت الى بابه ولم تجد عنده بوابين. ان الشخص لا يتخذ بوابين الحاكم او الرجل المسئول الكبير او
6:50الوزير او الرئيس كلا بل احيانا يتعين يلزم اتخاذ البوابين هل يلزم اتخاذ البوابين؟ ورد حديث في بعض المقال وليحرر من ولاه الله من امر فاحتجب عن حاجتهم احتجب الله عن حاجته يوم القيامة. لكن فيه بعض الكلام يراجع ان شاء الله. لكن عموما
7:20النبي عليه الصلاة والسلام كان في اول الامر له بوابون. كان يقول ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة ويمكن ان يقال لم يكن له بواب راتب. يعني مش موزف ليس هناك شخص موظف كبواب. انما هذا يأتي يوم هذا
7:40يوم هذا كذا يحمل والا فالرسول اتخذ بوابين. جاء عمر وقال يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد ذكرتك فلم فسكت. يا رباح استأذن لي على رسول الله قال قد ذكرتك فسكت. لما
8:00ها لما اعتزل النبي النساء في مشربة له. ثم ثالث مرة يرى باحث تأذن لي على رسول الله تأذن فاذن وفي حديث اخر ان النبي خرج فذهب الى بستان فتبعه ابو موسى وقال له كنن اليوم بوابة رسول
8:20الله صلى الله عليه وسلم وعمر نفسه اتخذ بوابا فلما جاء العباس وعلي الى عمر ليقضي بينهما في ميراث آآ ال البيت من رسول الله او ميراث آآ ال البيت من الخمس. استأذن
8:40عمر كان له غلام يعني حارس اسمه يرفأ. اسمه يرفأ. فقال العباس يرفأ استأذن لنا في الدخول على عمر استأزن لنا في الدخول على عمر. فكان اللي عمر بواب. اما الذي يذكره بعض القصاصين
9:00من ان عمر لم يتخذ بوابين وان رجلا من اليهود اتاه وجده نائما في على الارض في مكان بعيد فقال حكمت تعدلت فامنت فنمت يا عمر فلا يصح لذلك اسناد فيما علمت والرعاع
9:20والسفهاء والمجرمون لا يتركون لا رسولا ولا نبيا ولا رجلا صالحا ممكن يعتدوا عليه بالقتل هذا وارد. والنبي كان اعدل من عمر وكان عنده بوابين احيانا. وقد حاولت المرأة اليهودية ان تسم الرسول عليه
9:40الصلاة والسلام وقد قتل علي قد قتل عثمان رضي الله عنه فاتخاذ البوابين على الحاجة والله تعالى اعلى واعلم. هذا وفي الحديث ان النبي مر بها وهي تبكي عند قبر جواز زيارة
10:00مسائل القبور وفي الحديث ان الصبر عند الصدمة الاولى هذا الله تعالى التوفيق وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم