[197/ 298] التربية الإسلامية الشرعية - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [15/ 39]
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله
0:26في بيت من بيوت الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في ديننا جميعا
0:54وان يعيذنا واياهم المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مظلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين
1:21وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمن عليهم بتحريم الشريعة في جميع شؤونهم والتحاكم اليها والاستقامة عليها كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد بكل خير
1:45وان يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله والوضع محاضرة وعنوانها بيان التربية الاسلامية الشرعية التي يجب على
2:17المسلمين العناية بها لان التربية الاسلامية لها شأن عظيم وعواقب حميدة ولهذا وجب على مؤمنين والمؤمنات العناية بها حتى يربوا اولادهم على الخير والهدى والصلاح وحتى يعلموهم ويرشدوهم ما فيه نفعهم وصلاحهم
2:57وسعادته في الدنيا والاخرة وقد عني الاسلام بالتربية الاسلامية عناية عظيمة وعنجي بها القرآن الكريم كلام الرب عز وجل وانجي بها الرسول عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل بكتابه العظيم
3:27يا ايها الذين امنوا وانفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون تقول سبحانه يامر المؤمنين جميعا ذكورهم واناثهم ايقوا انفسهم
3:59واهليهم النار وهذه الوقاية انما هي الاسلامية والقيام بحق الله بنفسك وفيما يتعلق باهل بيتك من اولاد وغيرهم النار اعدها الله لاعدائه وبين اعمالهم كما اعد الجنة لاولياءه وبين اعماله
4:34فمن اعمال اهل الجنة انهم يغون انفسهم واهليهم عذاب الله باعمالهم الطيبة وتوجيهاتهم السديدة وارشاده من الحق وقيامهم به ويقول عز وجل امرا نبيه عليه الصلاة والسلام وهو افضل الخلق
5:01وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى عمره جل وعلا ان يعتني باهله وان يأمرهم بالصلاة التي هي عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فواجبها سواها اضيع
5:29ومرادك بالصلاة يعني يا محمد وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها هذا يدل على وجوب العناية بالصلاح والعناية بامر الاهل بها من زوجة وبنات وبنين واخوة واخوات وغير ذلك من اهل البيت
5:56لان الصلاة عمود الاسلام متى حفظ ال البيت وقاموا بها واستقاموا عليها استقاموا على البقية كما في الحديث عنه عليه الصلاة انه قال من حافظ على الصلاة قالت له نورا وبرهانا ونجاته يوم القيامة
6:21ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون نسأل الله العافية وكان عمر رضي الله عنه امير المؤمنين يعتني بهذا جندا
6:45ويقول يكتب الى عماله ويقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة ان عمال يعني الى امرائه نقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها فقد حفظ دينه ومن ضيعها
7:10هو لما سواها اضيع فالرجل من حافظ على الصلاة والمرأة اذا حافظت على الصلاة كان ذلك من اعظم الاسباب بتأسي الاولاد بابوي بابويهم وسيدهم على منهج الوالدين فاذا ضيع واجد الاسرة ورب الاسرة الصلاة او امهم
7:41فانه في الغالب يؤثرون على ذرية الذرية في الشر والفساد ويقول الله لنبيه ويقول الله عن نبيه ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام واذكر في الكتاب اسماعيل. يعني اسماعيل وابراهيم نبي الله
8:06معين هو ابن ابراهيم الخليل وانظر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا عليه سبحانه لانه كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة
8:31فالواجب على الاسرة وربها ان يعتني بهم وان يلزمهم بالحق وان نجتهد في ابعاده من الباطل ومن واهم الحقوق واعظمها بعد التوحيد بعد الشهادتين الصلاة فيعلمهم اياها نلزمهم بها ويكون
8:58مثالا عاليا له في ذلك واسوة صالحة يسابق اليها ويعتني بها وامه كذلك تعتني بها ان لا تكون اسوة صالحة وهكذا اخوتهم الكبار واخواته هكذا اعمامهم وعماتهم كبار الاسرة يجب ان يكونوا قدوة في الخير
9:23الصلاح وهم داخلون في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة نفسك اول عليك ان تقي نفسك المجاهدة بهذه النفس في طاعة الله حتى تكون من مخلص لله
9:52الذين يجتهدون في اخلاص العباد له سبحانه وان تكون اعماله كلها لله وحده من صلاة وصوم وحج وصدقات وغير ذلك لله وحده وان يبتعد عن معاصي الله ويحذرها حتى يكونوا قدوة في الخير يبدأ بنفسه
10:20العاقل الحازم تقي يبدأ بنفسه بكل جاي من الخيل حتى يكون اسوة صالحة لزوجته واولاده جميعا ولهذا قال قوا انفسكم بدأ بالنفوس او انفسكم واهليكم المؤمن والمؤمنة كل واحد يلقى بنفسه يحاسبها
10:51يجاهدها لله انت تستقيم على اداء حق الله وان تبتعد عن معاصي الله وحتى تكون حازت اسباب السعادة وابتعدت عن اسباب الشقاوة ثم ايضا يقي اهله اسباب النار وعذاب النار. لماذا
11:18بتوجيه من الخير نصيحتهم بالقيام عليهم بتأديب الاولاد حتى يستقيمني وهذا يعم الصلاة وغيرها صلاة وبر الوالدين صلة الرحم حفظ اللسان عن السب والشتم والكذب الاحسان باجهار كف الاذى عن الجيران الى غير هذا يعلمهم يؤدبهم
11:52وجههم الى الخير يربيهم على ما شرع الله الذكر والانثى وهكذا اذا كان عنده اخوة ايتام والاخوة يربيهم كاولاده نوع من التربية الصالحة الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم
12:16مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربهم على هذه العشر وفرقوا بينهم في المضاجع هذا من التربية التي قام بها عليه الصلاة والسلام وجه الامة اليها مروا اولادكم بالصلاة الذكر والانثى اذا بلغوا سبعا
12:37قال صل وقلب صلي وجه الى الخير وهكذا الولد الذكر يوجهوا الى الخير يعلمون حتى يعتادوا الصلاة واذا بلغوا العشر غلبوا يتأخروا ظلموا لانه الاحترام وافقوا يعلمون ويرشدون ويضربون انت يستقيم على الصلاة
12:59اذا بلغوا الحلم فانه قد عرفوا الصلاة واستقاموا عليها وفرقوا بينهم في المضاجع لانهم بعد بلوغ العشر يكونون اهلا للزواج والنكاح فاذا تناصقوا صاروا في فراش واحد يحرك الشيطان فتنة بينهم
13:28ذكورا كانوا او اناثا فالواجب ان يفرق بينهم في المضاجع الرجل وحده والبنت وحدها كل واحد لحاله من بنت الحلال عن هواتها بفراش واحد مستقل ولو في حجرة واحدة ولو في مكان واحد
13:44ان كل واحد له فراشه ووسادته مستقل واللحاف مستقل لانه ماسة وتجر الى الشر هذا من التربية الاسلامية ومثل الاولاد من من تحت يدك من ايتام الاخوة والاخوات وغيرهم توجههم للخير تعلمهم
14:11تقوم عليهم للتربية الاسلامية انت مسؤول يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع وسلطان راع للرعية للشعب الرعية مسؤول عن التزامهم بامر الله
14:34وعن قيامهم بحق الله وعن تركهم لمعاصي الله يلزمهم بالحق نحكم فيهم شرع الله ويأمرهم بالمعروف وينهاون المنكر ويلزمهم بالحق ويقيم عليهم الحدود الشرعية وينشرهم عن محارم الله وينفق عليهم من بيت المال حسب الطاقة اذا احتاجوا صاروخ فقراء
14:57مسؤول عنهم من جميع الوجوه كلكم راع وكلكم مسؤول عن فالايمان راع تضاعف المسؤول عن رعيته عن الزامهم بالحق عن تحكيم شريعة الله فيهم وان اقامة الحدود عليهم وان تأتي ما يستحق التأديب على ما قد يفعل من المعاصي التي لا حد فيها
15:25ينظر لهم ويعتني بمصالحهم ويلزمهم بالحق ويكفهمهم عن الباطل لانه راعيهم والمسؤول عنه والرجل راع في اهل بيته الرجل كذلك وعن اهل بيته زوجتي امة هواتف بناته يعني من تحت يدي قدام
15:53غادي يبقى كل من تحت يده موصول يلزمهم بالحق ولو بالتأديب لاولاده او من تحت يده من ايتام اذا احتاجوا للتأديب يؤدب ليستقيموا همسوا عنه عن توجيه تعليمهم وارشادهم والزامهم بالحق
16:21ويخالف المدارس الى غير هذا من وجوه الاصلاح مسؤول لا يتساهل فيه بل يجب ان يقوم عليهم لغاية العناية ومن ذلك ان يكون قدوة صالحة هو لا يتساهل بالصلاح هو
16:41فيتبعوه لا يشرب الخمر فيتبعوه لا يدخن فيتبعون لا يحلق الحد فيتبعوه صالحة هو وابوه ابوهم وجدهم واخوانهم الكبار يجب ان يكونوا قدوة صالحة هذا من التربية وهذا من الوقاية ان يكون ابوهم قدوة صالحة
17:06يسارع الى الصلاة اتجاهدوه ويتبعوه نحافظ عليها في الجماعة فتباعد عن ما حرم الله نشوف المسكرات التدخين للملابس حلق اللحى الى غير هذا من معاصي الله. يحذر واذا بني فليستتر
17:28يبتعد عن ان يراه احد متى يعلمن الله عليه بالتوبة هذه من التربية الاسلامية الايراك اهلك واولادك على معصية الله تدعوها الى معصية الله الا تساهل معه في معصية الله
17:50ومعهم في طاعة الله عليهم في معصية الله موجها لهم معلما لهم مرشدا لهم بعيدا عن فعل ما يضرهم ويتأسون بك ويتأسون بك في ذلك الشيء الذي يضره عليك ان تكون مثالا طيبا عالما كريما
18:11في الاخلاق الطيبة والاعمال الصالحة حتى يقتدى بك وهكذا الام وكذلك طيبة رجالا عاليا في اخلاقها وصلواتها وطمأنينتها في الصلاة وعنايتها بالصلاة والاخلاق الفاضلة حتى يتأسى بها بناتها واخواتها وخادماتها
18:33صالحة تعتني وهكذا تحفظ اللسان كل واحد يحفظه اللسان عن الكلام السيء عن الكذب والسب والكلام القبيح حتى لا يتأسى به اولاده في ذلك كان ابن عباس وغلام رضي الله عنه لم يبلغ الحلم
18:59صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم قالت النافذة فقد يعذر يا غلام احفظ الله يحفظك يا مولانا احفظ الله يحفظك رضي الله تجده تجاهك ايها اذا سألت فاسأل الله
19:20فاستعن بالله يعلمه ما بعد بلغ يعلمه هذا العلم لان ابن عباس حافظا حفظ شهما ذكيا رضي الله عنه اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت
19:39على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك لفت الاقلام وطويلة الصيام
19:55واللفظ الاخر نقول له احفظ الله يحفظك الله تجده امامك واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اعطاك لم يكن مصيبة يعني امن بقدر الله تعرف الى الرخاء الى الله في الرخاء ذلك في الشدة
20:20واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وانا مع العسر يسرا يعلم الاولاد علم ابن عباس وولد علمه حتى ينتبه وحتى يعلم وراءه ومعنى حفظ الله يعني احفظ طاعة الله واوامر الله
20:44والله مو في حاجة لاحد هو الغني الحمي سبحانه وتعالى فمن يحفظ الله ومن عنصر الله يعني اتباع الحق يستقم على الحق احفظ اوامر الله بالامتثال ونواياه بالإسلام والحذر مستقيم على طاعته وادي حقه هذا حفظ الله
21:02مثل ما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. تنصروا الله في طاعته وجهاد في سبيله والعمل بما يرضيه هذا نصر الله هذا حفظ الله ايضا
21:15الله ونصره ان تعمل بطاعته ان تخلص له العبادة ان تستقيم على دينه ان تدع محارمه ان تقف عند حدوده ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تدعو الله
21:30بين اهلك وبين الناس ومن ومن تعرف الى الله في الرخاء عرفه الله في الشدة اذا استقام على طاعة الله في الرخاء انجاه الله في الشدائد ومن الشدائد يوم القيامة
21:46من اطاع الله في الدنيا انجاه الله يوم القيامة صار الى السعادة وهكذا في الدنيا عندما تنزله الكربات يجعل الله فرجا ومخرجا بسبب طاعته لله وقيامه بحقه سبحانه وتعالى احفظ الله يحفظك
22:03واعلم ان ما اصابك من كل يخطئك وما اخطأ فيك كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تنظر من الصدقة في بيته ما بعده بتوزيعها رجاء الحسن او الحسين ابن فاطمة ابن بنته
22:25رضي الله عن الجميع فاخذ تمرة من تمر الصدقة فنزعها الذي من يده الحسن دخل ادخلها في فمه فانتزعها نبينا كخ كخ انهضها اما علمت ان الصدقة لا تحل لال محمد وال محمد
22:44زكاة ما تحل للنبي ولاهل بيته تغيير من ست سنين لسبع سنين نزعها منه وقال كخيان اما علمت ان الصدقة لا تحل لنا علمهم صغير علمه صغير وانتزع التمرة من يده
23:01قال لا تحل لنا المقصود ان الوالد والجد وجد جد والاخ الكبير والاخت وهكذا كبار الاسرة يعتنون يعلمه من تحت ايديهم يعلمون اولادهم واولاد غيرهم وايتامهم ومن تحت ايديهم يعلمونهم
23:21يوجهونه الى الخير غير التربية الاسلامية الواجب متعين على جميع رجل والله للاب وام جد جدة اخ كبير اخت كبيرة عم عمك وهكذا كل ما انتهت به شيء يعتني ولهذا قال والمرأة راعية لاهل بيتها
23:45راعية ايضا عليها ان ترعى اهل البيت وهي مسؤولة عن رعيتها زوجة راعية والام راعية وجدة والاخت الكبيرة كلهم رعاة الذين يعتنوا بالبيت حتى يستقيم اهل البيت على طاعة الله وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام
24:06ثم قال والعبد واع خادم راع وانشر رعيته الخادم اللي عندك راعي ايضا رغيف او مهوب رغيف وباجرة عليه ان يرعى هذا البيت يتقي الله يؤدي الامانة ما يخونك في الامانة
24:29نرعى حقك في هذا البيت ويعين على صلاح اولادك وعلى حفظ مالك وعلى حفظ دينك ودنياك هو مسؤول ايضا هذا الخادم مسؤول فلن يرعى الحق الواجب في هذا البيت وفي اهل البيت
24:48فلا يهون اهل البيت ولا يكون صاحب البيت ولا يتساهل في حفظ البيت لا في دين ولا في دنياه وهو مسؤول عن دين اهل الدين والدنيا يحرم عليه ان يخون
24:59وعليها ابداء الامانة وان كان قريبا لك او بعيدا منك ان يؤدي الامان هذا الخادم وهذه الخادمة عليهما ان يؤدوا الامانة المسئولية عظيمة مسؤولية على صاحب البيت عظيمة لاولاده او من تحت يده
25:25لابد ان يهديها للامانة الامر ليحرص عن ادائها التوجيه والتعليم والشدة تارة تارة عند الحاجة الى الشدة يشتد ويؤدب وعند عدم الحاجة يتلطف بالكلام الطيب مع اولاده وغيرهم لكن اذا دعت الحاجة الى الشدة على الاولاد
25:48او خادم الزوجة اشتد حتى يستقيموا على امر الله ولا بالضرب انما له عشرا فاكثر مرها في محله وشدة في محميها ومن اهم الامور واعظمها ان تكون ايها الاب او ايها الام
26:15اسوة صالحة بمهتدى بكم رب الاسرة ان يعتني ان يكون حسن السيرة في كل الامور في الدين والدنيا في الصلاة عليها بالاخلاق الفاضلة في بر الوالدين في صلة الرحم في اكرام الجيران
26:39بمسارع الى الخيرات في اكرام الاصحاب بكل خير حتى يتأسى باولاده وايتامه ومن تحت يده يتأسوا يروا به الخير تأسوا به وقد لا يحتاج الى الضرب ولا غيره يتأسون بدون ذلك
26:54اذا رأوا منه الاعمال الطيبة يستقيموا من دون ضرب ولا شدة ولهذا يقول جل وعلا امر العام وامرا عاما يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجار
27:19تقودها الناس والحجارة. الناس يوم القيامة وقود للنار. وهكذا الحجارة قال بعض السلف انها حجرة من كبريت لتكون اشد اذى لاهل النار عليها ملائكة على هالنار الملائكة غذاء شداد ما عندهم رحمة لاحد
27:44من جاءه مدخله النار ولم يرحموه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ما في الشفاعة ولا ولا واسطة ولا بقشيش من من سار الى النار اخذوه فالقوه اياه
27:59من غير رحمة الله من غلاظ شداد امرهم الله بهذا الامر فاتق الله يا عبد الله حاسب نفسك اليوم واتقي الله يا امة الله حاسبي نفسك اليوم. كل واحد يحاسب نفسه
28:16والذي يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهجنه سبلنا وان الله لمع المحسنين. كل من جاهد نفسه لله اعانه الله عليك ان تجاهد نفسك في طاعة الله في حفظ اولاده في توجيههم للخير في الزامهم بالحق
28:34وهكذا اخوتك واخواتك هكذا من تحت يديك من ايتام وغيرهم وهكذا امهم وامك وجدتك واخواتك واخوانك كلهم عليهم نصيبهم من الجهاد والوقاية والحرص على نجاة انفسهم وعلى نجاة من تحت ايديهم
28:54كلهم مسؤولون يقول سبحانه فوربك فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون كلهم مسؤولون كلهم راع وكلكم مسؤول كلنا فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون سبحانه ولا نسأل الذين ارسل اليهم وانا لسددنا مرسلين
29:23عليهم بالعلم وما كنا غائبين المرسلون مسئولون وهكذا من اوصل اليه من الناس مسؤولين فانتم مسؤولين اما فعلتم مع شريعة محمد عليه الصلاة والسلام محمد ارسل الينا المجنون ماذا فعلنا
29:45هل قمنا بحقه من ادينا حق وحق ربه في هذه الشريعة قد استقمنا عليها الله امرنا ان نستقيم عليها علينا ان نستقيم على طاعة الله ورسوله تحبون الله فاتبعوه ويقول سبحانه
30:08وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا. لعلكم ترحمون يقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوه ويقول جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا الذين هم لا اله الا هو يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي من يؤمن بالله وكلماته
30:35واتبعوه لعلكم تهتدون ويقول سبحانه قل اطيعوا الله واضع الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين ويقول سبحانه وهذا كتاب للقرآن وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
30:58ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتفكرون وان جميعا القارئ يقرأ ويتدبر وغيره يستمع وينصت ويستفيد ويتدبر ويتعقل ويسأل عما اشكل من علامات الخير ان تتفقه في دينه وان تسأل
31:22تحضر حلقات العلم تصرفه للعلم تسمع الاشرطة الطيبة تسأل عنها وتسمعها في بيتك ومع اهلك حتى تستفيد تعمل بطاعة ربك وتحذر معاصيك. وجد مخلوق لك لماذا خلقت للاكل والشرب للعب
31:44التجارة للزراعة؟ لا انت مخلوق لامر واحد وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه هذا الذي خلقت له العبادة والعبادة هي طاعة الله ورسوله هي الاسلام الذي امرك الله به في كتابه العظيم وفي وعليه رسوله محمد عليه الصلاة والسلام
32:06انت مخلوق لهذا اما المزرعة والتجارة وسائر امور الدنيا التي خلقها الله لتستعين بها انا طاعة ربي وعبادتي قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخاكم وفساكم في الارض
32:23الله خلقنا ما في الارض بالامطار وارزاق وانهار وبحار واشجار وثمار وحيوانات كلها ابحلل اشياء كثير الابل والغنم والسجود والثمار والحبوب والفواكه والانهار لماذا لنستعين بهذا ما خلقنا له نادي الله واللعين والشهوات لا
32:55لنستعين بها على طاعة ربنا واداء حقه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريدوه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة. والرزاق خلقك وخلق رزقك
33:13خلق رزقك وانتم كتب رزقك واجلك وانت في وقت مبعث ولدت تأخذ من رزق الله في ارض الله اتجه زارع افعل ما اباح الله لك واستعن بهذه الاربعة وخلق خلق لك ما في الارض جميعا. خلق لك
33:36معالم والحبوب والثمار والحيوانات المباحة يسلك الزوجة والاولاد يستعين على طاعة ربه كل ما خلق لك هو حجة عليك عليك ان تستعين على طاعة الله عليك ان تستعينوا على طاعة الله وترك معصيته
33:58لم يخلق لك لتستعين على معاصي الله لا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا لماذا؟ لتستعين به على طاعة ربك واداء حقه وتنبه لهذا اينما كنت وحاسب نفسك وجاهدها
34:16اجاهد من تحت يده بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وبالقوة في محلها اللهم نسأله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الفقه في دينه وان يرزقنا واياكم العناية بكتابه الكريم
34:33تدبرا وتعقلا وعملا وتلاوة والعناية بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واحاديثه حفظا لها وتدبرا لها بها وان يعيننا واياكم ايضا على التماس حلقات العلم وسؤال اهل العلم والحرص على ذلك
34:51والعناية باسباب ذلك فان سماع الاشرطة الطيبة من التماس العلم ومن طلب العلم والتماس حلقات العلم واتباع المحاضرات في كل مكان وسماعها وسؤال اهل العلم كل هذا من طرق العلم كله من طرق التفقه في الدين كله من
35:10تعلم الواجب كله من اسباب الوقاية لنفسك واهليك من عذاب الله نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا جميعا لما هو فيه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يعيذنا من مظلات الفتن وان يحسن
35:25ولكم الختام انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزى الله سماحة الشيخ خير جزاء على هذه المحاضرة القيمة ونفعنا الله تعالى بتوجيهاته ونصائحه السديدة. اللهم امين اللهم امين. ونستأذن سماحته بابقاء ما تيسر من الاسئلة. نعم
35:57هناك بعض الاسئلة التي بقيت من محاضرة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان التي وقعت في هذا المسجد ونبدأ بها نعم. فضيلة الشيخ هل يجوز تزويج البنت اذا امتنعت امها
36:13وهل يجوز لي ان اجبرها على من اريد زواجها منه وهي لا تريده اما تزويجها لمن ترضى به من الله به والدها الدينة وامانته العطي واجب ولو ما ترضى امه
36:33حتى الاب يبلغ من الله يجب عليه يرضى اذا خطبها الكفو بدينه وامانته وجب على ابيها وامها ان يزوجوها والنبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينا وخلقه فزوجوه
36:49الا تفعلوه فتكون فتنة البغ وفساد كبير اذا خطبها ورجت فالواجب على ابيها وعلى اقاربها وعلى امها ان يساعدوا بالخير. وان لا يمتنعوا واذا فرضنا ان الابواب وافقت او العكس
37:07فالواجب تزويجها ولو لم ينظر اخر امتنع يعزم يجب على المحكمة ان تعزله وان تولي غيره من من اخوانهم كانوا اخوان ان كملها حد الا الاب زوجها نحن ولا يجوز ان يعضله
37:25اذا خطبها كفر اما الجبر لا لا يجبرها هذه لها الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام البكر يستأذنه ابوها وانها صمادها والثيبة حق بنفسه هم من اثم بالثيب والفكر
37:46واليتيم كذلك نستأجرها وليها لا تجبر نعم اثابكم الله وهذا يقول كثير من الناس وبالاخص كبار السن يصلون هداهم الله ولكن لا يأمرون اولادهم بالصلاة وقد نصحناهم كثيرا ولكن مع الاسف لا حياة لمن تنائي
38:09وجزاك الله خيرا موعظة حسنة عسى الله ان يأخذ الواجب على مثل ما تقدم فيه محاضرة والواجب على الاب والجد العناية بالاولاد من فعله والقول بالفعل ان يكون قدوة له في الخير
38:28مسابقا للصلاة والفعل ان يلزمهم بهذا ويقوم عليهم حتى ولو بالضرب كما قال النبي ومالي عشر وهكذا اخوتهم الكبار يعينون والدهم والم فعينا واخوه راخ يعينه يتعاونون. الاب والام والاخوة يتعاونون
38:50اقامة الاولاد الصغار وتوجيههم الاب والام والجد والجدة والاخوة كلهم يتعاونون الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فلا يجوز للاب ان يخرج ويدعه في الفرس ولا للجد ولا لاخيهم الكبير لا
39:10يوجههم ولو بالضرب حتى يستقيموا وبالذمة اثابكم الله واشكركم وهذا يقول ما حكم شرب الدخان وبيعه كيف ندعو من يشربه او يبيعه توبوا الدهان محرم بيعه محرم في محرمة الواجب
39:34نصحه يفعل ذلك توجيه الى الخير لان فيه مضار كثيرة وشراء كثيرا من قرر اهل العلم بحاله والاطباء العالمون بحاله ما ضاره كثيرا وشره كثير الواجب تركهم والحذر منه والواجب تأديبا يتعاطى اذا لم يزجر. نعم
39:55الله المستعان. نعم اثابكم الله وهذا يقول سماحة الشيخ انا شاب ملتزم ولله الحمد ولكن في الصلاة تأتيني افكار ووساوس فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الواجب على المؤمن ان يتقي الله ان يتقي الله في صلاته
40:17وان يحضر فيها بقلبه وان يجتهد في ابعاد الوساوس يجتهد في حقوقه بين يدي الله يتذكر انه بين يدي الله وان الله ينظر اليه وانه سبحانه امانة فليستقيم وليجتهد في احضار قلبه والخشوع بين يدي الله
40:37وطرد الوساوس بالقوة هذا عدو الله الشيطان لابد ان تكون عندك قوة في محاربته كن قويا ضد عدو الله الشيطان واذا كثرت الوساوس وانت في الصلاة اتفل عن يسارك ثلاث مرات
40:52انفث عن يشاء فامر قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات ويزور النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بعض الصحابة بذلك لما اخبره انه انه تكثر عليه وساوس الصلاة
41:09امره ينفث عن يساره الالم الراشي اعوذ بالله من الشيطان ان هجمت عليه في الصلاة تفعل وعافاه الله منها فان تكون قويا من ضمنها وان عرض لها والحذر منها من حضور قلبك والاقبال على صلاتك وقراءتك
41:27فاذا اذتك فانفث عن يسارك وقل اعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات وابشر بالاية نعم اثابكم الله وهذا يقول يوجد في قريتنا مقبرة قديمة وعليها طريق ممهد وحيث توجد في حيث توجد في قمة جبل بين منزلين لي ولاخي وليس لنا طريق سوى هذا الطريق الذي على
41:54فماذا نعمل حيال هذه المقبرة؟ هل يجوز لنا ان نمشي عليها ام ننبش قبورها؟ وذلك لان هذا الطريق ضروري جدا لنا مأجورين عليك ان تتصل بنا يوم السبت ان شاء الله
42:09بعد الظهر نكتب مع في القاضي هناك انشروا الموضوع بليغ القاضي والهيئة بعد ان نعرف الحقيقة المفترض اختكم ان شاء الله نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم من جاء ورجارا
42:28لا يصلي ولم يشهد الجماعة علما انني نصحته واهديته اشرطة ولكنه لا يسمعوا ذلك هل اهجره واتركه ام ماذا عليك ان تستمر في النصيحة وان تتعاون مع اخوانك الجيران في نصيحته
42:47تزورونه تنصحونه يكون معك حتى تنصحوه لعله يستحي ويستجيب لدعاء الحق ويكن له مثل اجره فان لم تنفع بهذه النصيحة فارفعوا بامرها الهيئة هيئة الامر منكم او الى المحكمة انت تقوم بالواجب
43:06لكن ابدأوا بالنصيحة لا تروح وحدك يكون معك اثنين ثلاثة حتى يستحي منه ان شاء الله ويقوم بالواجب وانتم لكم الاجر العظيم اذا فعلتم هذا قبل ان ترفعوا الله اثابكم الله سماحة الشيخ
43:23انني ولله الحمد محافظ على جميع الفروض ولكن بعض الاوقات تهمل في اداء صلاة الفجر في المسجد مع روضتي الشديدة في ادائها في المسجد فما هو فما هي نصيحتكم لي بارك الله فيكم
43:39نصيحتي لك ولي امر ذلك الجد والنشاط وعدم التساهل في هذا الامر الساعة غروب الفجر وحرصه لكن كان عندك احد حتى يعينوك على هذا الامر ولا يجوز لك التساهل بهذا الامر هذا من عمل المنافقين
43:56الساعة ربع الفجر ونازل الى الصلاة مع الجماعة مبكر لا تسحر لا تسحر السحر سبب للتأخر نحسن من النوم الفجر واستعن بالله واصدق يعينك الله واما التساهل فهذا طريق المنافقين نسأل الله السلامة. نعم
44:17اثابكم الله. وهذا يقول ما هي كيفية سجود الشكر وسجود التلاوة تجود التلاوة الصلاة سوا لسجدت فسبحان ربي الاعلى ربي اعلى نحمد الله في الشكر تثني عليه تشكر النعمة التي من بها عليك
44:40في السجود اللهم لا تسجد وبك امنت ولك اسلمت تجد وجهه الذي خلقه وصوره وشق سمعه وحسن الخالقين مثل ما تقول في الصلاة تدعو ربك نعم اثابكم الله وهذا يقول هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم
45:03امر بعض الصحابة بالشرب من ابوال الابل ولبنها وهل في ابوال الابل دواء نعم صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صح النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ان قوم اتوا المدينة
45:22فاستوئوها ولم تناسبهم وانتفخت بطونهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهبوا الى ابن الصدقة ويكون معها ويفرغ من ابوالها والبانها فلما اقاموا مدة صحوا واستقاموا وسلموا من المرض
45:46ثم عدوا على الرأي فقتلوه وذهبوا في الابل هذا شهر النعمة كفروها واعتدوا بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية في في اثرهم فادركوه بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف
46:07وتركه بالعظة حتى ماتوا عملا بقوله تعالى انما يحارب الله ورسوله فيسعون في المساء ويسعون في المساء ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم في الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم الاخرة عذاب عظيم. فعمله النبي معاملة المحاربين
46:28لانه فعلوا جريمتين قتلوا الراعي ونهبوا الابل قبحهم الله بعد ما صح المقصود ان دواب الابوال والبانها لا بأس اذا دعت الحاجة اليه يا فندم اذا كان الموت تناسبه بولهم او الابل فلا بأس
46:47وهكذا الغنم وهكذا البقر كل ما طاهر رفض نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم ما يأخذه الامام على امامته؟ وهل ذلك يشوب الاخلاص ثم نريد منكم توجيه نصيحة عامة لجميع الائمة في المواظبة على مسئوليتهم
47:13يجب على ائمة المساجد ان يتقوا الله وان يحافظ على هذه الامانة في وقتها وان يعتنوا بالمواظبة وعن المشقة عن المأمومين وان ينصحوهم ويدرسوهم كما بلغته في العصر والعشاء من الصالحين
47:37كتاب التوحيد في الاصول يقوم بما وجب عليهم وان يحرصوا في ذلك ولا بأس ان يأخذ اجرة من بيت المال اقولا لهم على هذا الواجب والبعد كذلك او من اوقات المسلمين لا بأس
47:57هذا كله طيب ومن صلى بدون شيء احتسابا لله فاجره على الله جل وعلا لكن من اخذ ليستعين بذلك فلا حرج عليه لذلك لان هذه اموال مرصدة للقيام بعمر الله والاعانة على طاعة الله
48:13واكثر الائمة او كثير منهم هم فقراء محتاجون انما يقيموا اودهم فوجب على ولي الامر ان يعطيهم بالمال او من اوقاف المسلمين التي على وجوه البر نعم اثابكم الله وهذا السؤال يقول امرأة افطرت في رمضان لمانع شرعي
48:33ولم تقض عدة اعوام وكانت عالمة بالحكم ولكن تركت القضاء عمدا وكانت تبرر ذلك بانها كانت كثيرة الخجل من اهلها افيدونا جزاكم الله خيرا هذا منكر التوبة وعذرها قبيح تخجل من شيء معروف
48:55كل الناس يعرفون ان المرأة تحيض وتفطر الى رمضان ما هو مستنكر هذا ولا فيه هيا الحمد لله هذا امر الله كتب هذا على بنات ادم الواجب عليها ان تتوب الى الله جل وعلا
49:10وان تقضي هذه الايام التي عليها ان تدفع عن كل يوم مسكين ايضا لك ان تقدر مطعم مسكين عن كل يوم مستعجلون نص عن كل يوم من معه تطيع بعض الفقهاء
49:23مع التوبة الى الله والندم وهو العزم الا تعود هذا هو الواجب عليها نسأل الله لهذه وهذه مراعاة تقول ذهبت لاداء العمرة في رمضان كانت معها العادة الشهرية فطافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة
49:44وقد منعها الحياء ان تخبر ولي امرها بذلك. فماذا عليها افيدون جزاكم الله خيرا هذا هذا حياء قبيح ايضا منكر تطوف بها حائض اعوذ بالله هذا منكر عليك ان تتوب الى الله جل وعلا
50:01وعليها ان تعيد الطواف ان تعيد الطواف بعد الطهارة ولا يجوز لها الحياة في هذا يجب ان تقول الطهارة ان تقف حتى تطهر تعلمه ولا بأس ولا حياء امها تحيد واختها تحيد وهكذا
50:21كل النساء هم منكر وله مستنكر المقصود ان هذا غلط جهل قبيح فعليها ان تعيد الطواف الى الان عليها ان تعيد الطواف واذا عدد السعي يكون احوط ايضا ثم تقصر من شعرها تمت العمرة
50:44واذا كان لها زوج عليها فدية اتاها عليها ذبيحة عن الوطي تذبح لنفسها للفقراء وعليه ان تعيد العمرة ان كانت موطئت عليها ان تنمل عمرها هذي بالطواف والصحيح والتقصير ثم تأتي بعمرة جديدة
50:59من الميقات الذي منه بدل المرأة الفاسدة التي افسدها الوطي كانها وطأت فعليها ان تكمل عمره هذي وعورة جديدة من ميقات الاحرام الاولى منها اذا كانت بطئت امن كمله ثوب او لها زوج ولا وطئها
51:18تطوف تسع احوط لأن السعي ينبغي يكون بعد الطواف والطواف مهو صحيح تبره نفسها وتقصر والحمد لله وليس عليها شيء الا التوبة والندم ولا يجوز زوجها يطلبها الان حتى تعود الى مكة
51:35يجب ان يقف عنها من الان حتى ينبضها اثابكم الله وهذا يقول ما حكم النقاب للمرأة النقاب جائز من قدم العينين وان سترت وجهها بغير النقاب بالخمار كله فلا بأس كله طيب
51:57وامدت العين او العينين فقط فلا بأس لقوله لا تنتقدوا الله ولا تلبسوا قفادي من حال الاحرام دل على انه تنتقي في غير الاحوال ولا حرج ولكن اذا فعلت الخمار او شيء يغطي وجهها ولا يمنعها الرؤية من الطريق ولا بأس واكمل
52:18نعم نعم النقابة ما دام اباحه الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله على غض البصر حتى لو كانت مكشوفة هذه غض بصر اتق الله ولا ينظر لكن اذا فعلت
52:42هذا اقبل يجب البعد عن الوتر وهذا يقول ما هو الفرق بين المواشي التي تعتبر عروض تجارة والتي لا تعتبر عروظ تجارة. مع العلم ان الهدف منها جميعا تأمين المعيشة وسد الحاجة اثابكم
52:59في المواشي فعلا كانت ترعى غالب الحول او كل الحوش فيها الزكاة اذا بلغت النصاب الابل اقل نصاب خمس نصاب الضعيف ان ترعى واجب من الزكاة وان كان لا تظع ما فيها زكاة
53:27اذا كانت والانتباه اما اذا كان التجارة يبيع في الغنم بالتجارة او يكون فيها زكاة التجارة ولو في عفة يعني زكاة التيرة في كل الف خمسة وعشرون بقيمتها مثل ما يزكي الامور الاخرى من
53:49الغش والاواني والسيارات هكذا يعيش عنده يشتريها للتجارة والبيع تم حاولها اما اذا كانت راعية في الابل او كل الحول ففيها زكاة ساجدة المعروفة في كتب الحديث والفقه الا يكفي؟ وفق الله الجميع. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله