[220/ 298] وجوب الأداء الأمانة ورعايتها - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب[38/ 39]
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:29صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
0:46وخلقه وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:07ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد ايها الاخوة في الله فاني اشكر الله عز وجل على من على ما من به من هذا اللقاء في بيت من بيوت الله
1:25لاخوة في الله واخواتي في الله في التناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى لان الله جل وعلا اوجب على المؤمنين ان يتناصحوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر
1:47فاسأل الله ان يجعل لقاءنا هذا لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا وسائر المسلمين من الا في الفتن وطوارق المحن. وان ينصر دينه ويعلن الكلمة. وان يصلح جميع المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم
2:07عن الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفقهم جميعا لتحكيم شريعة الله في عباد الله كما اسأل سبحانه ان يوفق بنا وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة ويجعلهم من الهداة المهتدين
2:27انه جواد كريم. ايها الاخوة في الله عنوان المحاضرة وجوب اداء الامانة ورعايتها الامانة شأنها عظيم وهي وهي قسمان امانة الله وامانة العبادة فهي واجب عظيم ولها شأن كبير وعلى كل مسلم ان يؤديها
2:57ويرعاها فوق رعايتها لان الله جل وعلا اوجب ذلك على عباده في قوله سبحانه ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اخرها ثم ذكر بعضها فقال واذا حكمت بين الناس ان تحكموا بالعدل. هذا من الامان
3:20ان الله نعم ما يعرفون به ان الله كان سميعا بصيرا ثم قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي به منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
3:36ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك هم احسن وهذا من الامانة طاعة الله ورسوله وطاعة اولي الامر بالمعروف رد ما تنازع فيه الناس الى الله ورسوله الى الله الى كتابه العظيم والى رسوله اليه في حياته عليه الصلاة والسلام
3:55والى سنته الصحيحة بعد الوفاة عليه الصلاة والسلام فواجب على جميع المكلفين بالرجال والنساء اداء الامانة وذلك بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه عن اخلاص لله وعن رغبته فيما عند الله
4:15وعن هبل من عقابه جل وعلا. وعن عناية بادائها كما شرع الله هذا هو واجب الجميع من الرجال والنساء في الحظر والسفر بشدة والرخاء والصحة والمرض في جميع الاحوال احواله
4:36على ان على كل واحد ان يؤدي الامانة ويرعاها حق رعايته كما قال سبحانه والذين والذين هم لامان المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم ضاعون يعني يرعونها حتى يؤدوها كما شرع شرع
4:55وهي امانتان امانة الله وامانة عباده والاهم امانته سبحانه هي الامانة العظماء وهي كل ما فرض الله عليه كل ما فرض الله عليك وامان وكل ما حرم الله عليك وتركه امانة ابتغاء وجهه وطلبا لمرضاته
5:19واعظم ذلك واهم توحيده والاخلاص هذا هو اهم الامانات واعظمها توحيد الله وافراده بالعبادة دون كل ما سواه مع الايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام وبكل ما اخبر الله به ورسوله
5:41هذه الامانة العظمى وهذه اعظم الامانات واهمها وهي اساس الامانات واصلها فعلى كل مكلف للرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم عليه هذه الامانة العظيمة ان يؤمن بالله وحده ربا وخالقا والها ومعبودا بالحق سبحانه وتعالى وان يخصه بالعبادة دون كل ما سواه
6:12فلا يدعو الا اياه ولا يستغيث الا به ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يصلي الا له ولا يسجد الا له ولا ينظر الا كما قال جل وعلا
6:25وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احد قال تعالى اعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى وما امروا الا يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ولهذه العبادة خلق الناس
6:41خلق الثقلان الجن والانس خلقوا لهذه العبادة كما يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وامروا بها كما قال عز وجل يا ايها الناس امنوا ربكم الذي خلقه والذين من قبلكم لعلكم
6:59فلابد ان نعرف هذه الامانة لابد ان نعرفها بالتفصيل وقد بعث الله الرسل وانزل الكتب لبيان هذه الامانة والامر بها والالزام بها والحث عليها وبيان ما اعد الله لاهلها اذا ادوها
7:18وبيان ما اعد الله لهم من العقوبة اذا ظيعوها قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا
7:39وبعث الله خاتم النبيين بهذه الامانة وهو محمد عليه الصلاة والسلام وهو افضلهم وامامهم بعثه الله بهذه الامانة يا ايها النبو انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الى الله ديني وسواعدني
7:55يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وجاء بك فطهر يا ايها النبي اتق الله فهو صلى الله عليه وسلم هو افضل الرسول واعظم رسول عليه الصلاة والسلام وهو خاتم الرسل. هو خاتم الرسل عليهم الصلاة والسلام. وهو امامهم وافضلهم وقدمهم. بعثهم الله بها
8:23الامان يدعو الناس الى توحيد الله وينذرهم الشرك بالله عز وجل وقد اقام في في مكة المكرمة عشر سنين يدعو الناس الى هذه الامانة العظمى قبل كل شيء الى توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك ويقول يا قوم قولوا لا اله الا الله
8:49في هذا سبحانه قوله تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة اله واحد ان هذا لشيء عجاب وقال عنه سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون
9:10ويقولون ائنا لتعرفوا الهتنا شاعر مجنون فقد اقام صلى الله عليه وسلم عشر سنين في مكة المكرمة يدعو الناس الى توحيد الله الى تحقيق هذه الكلمة لا اله الا الله
9:24وذلك باخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه معبود بالحق وانه رب العالمين وانه مستحق العبادة وان جميع ما عبد من دونه كله معبود من الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وان ما يرجون من دونه هو الباطل
9:44وكانت العرب ظاهرها لهم الهة يعبدونهم من دون الله من الاصنام والاشجار والاحجار والاشخاص والملائكة والانبياء وغيرهم فارسل الله الرسل جميعا كلهم يدعون الى توحيد الله وابطال هذه الشركيات والنهي عنها والتحذير منها
10:07وكلهم جميعا عليهم الصلاة والسلام اوضحوا للناس لاممهم ان الواجب عليهم اخلاص العبادة لله وحده كما قال عن نوح عن هود وانصاره وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
10:26ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ويقول عز وجل اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقول عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الفرج
10:45واعظم الشرك المنافي للتوحيد اعظم اعظم المعاصي للتوحيد الشرك بالله وتركه هو مقتضى الامانة التي هي توحيد الله والافاضل فلا تحصد هذه الامانة الا بترك الشرك واخلاص العبادة لله وحده
11:01فالشرك اعظم الذنوب واقبحها واشدها اثما والتوحيد واعظم واجبات واعظم الفرائض واهمها واعظمها ثواب معاقبة هنيئة فالواجب على جميع المكلفين العناية بهذه الامانة وان يكون في غاية من الاخلاص لله لاقواله واعماله بعيدا عن الشرك بالله عز وجل في اقواله
11:26الان هذا هو اصل الدين واساس الملة قال الله جل وعلا في كتابه العظيم انه اصدق القائلين ان الله لا يغفر فكبر ويغفر ما دون فيه من النساء قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا
11:45قال سبحانه ولقد اوحي اليك وان الذين من قبلك لئن اشرك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من افضل شيء يبين سبحانه ان هذا الذنب هو اعظم الذنوب وانه ضد الامانة التي هي توحيد الله والاخلاص
12:01فلا بد من تحقيق هذه الامانة باخلاص العبادة لله وحده وترك الاشراف ثم على المؤمن بعد ذلك ان يعتني ببقية الاعمال. من صلاة صوم زكاة وحج وجهاد وبر الوالدين وصلة رحم واداء الحقوق التي عليك لله كلها
12:26مع الامر بالمعروف مع النهي عن المنكر مع تركه كل هذا من الامان كلهم من الامانة وعليه ان يكون ذلك عن صدق واخلاص لله سبحانه لا عن هوى ورياء او تقليد لفلان وفلان او او اضاء لفلان وفلان بل يؤدي حق الله وامانته
12:56محبة الله واخلاص له ورغبة في في ثوابه وحذر من العقاب ويحذروا محارم الله كلها طاعة لله وتعظيما له واداء لهذه الامانة التي فرضها الله عليك ومن الامانة ان تجتهد في اقام الصلاة كما شرع الله فانها اعظم الامانات بعد توحيد الله والاخلاص وترك الاشراك
13:27فيعود الاسلام فعلى المؤمن والمؤمنة العناية بهذه الصلاة وان يؤديها كما شرع الله لوقتها في اركانها بواجباتها حتى يؤديها كما وجبت عليك الرجل يؤديها في الجماعة في مساجد الله والمرأة تؤديها في وقتها في بيتها كما امر الله
13:49وترعاها حق الرعاية كما يرعاها الرجل حق الرعاية والذين هم على صلواتهم حافظون صلاتهم يحافظون اولئك من جنات مكرمون حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين الى غير ذلك
14:12وقد اكثر الله من ذكرها في كتابه العظيم واثنى على اهلها كثيرا ووعدهم الجنة والكرامة والواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء العناية بهذه الامانة في جميع الاوقات في الليل والنهار
14:29السفر والحضر الشدة والرخاء والمرض لابد من العناية بهذه الامانة بطمأنينة واخلاص وحرص على اكمالها كما شرع الله واياك ان تشغل عنها لحظ النفس والهواء من نوم او تهرب مع زملاء او غير ذلك يجب ان تؤدي هذه الامانة مع اخوانك في مساجد الله في بيوت الله
15:04واركعوا مع الراكعين صلوا مع المصلين ومن عظم شأن الجماعة ان اوجبها الله حتى في الخوف. لصلاة الخوف كما قال تعالى واذا كنت فيهم ما قبلهم الصلاة فلتكن طائفون معك
15:20وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكن هو غائب ولتأتي طائفة اخرى ليصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم الآن وتؤدى باخلاص وخشوع وطمأنينة يرجو ما عند الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ويعلم انها عمود دينه وانها الركن الاعظم بعد الشهادتين
15:47وهكذا المؤمنة تؤديها كما شرع الله الايمان والاخلاص وصدق ورابة بما عند الله عز وجل فهي امانة عظيمة بل هي اعظم الامانات بعد التوحيد وترك الشرك وهكذا الزكاة التي فرضها الله امانة صوم رمضان امانة الحج امانة بر والدين امانة
16:10صدق الحديث امانة صلة الرحم امانة الى غير ذلك من فرائض الله يجب ان تؤدي عن اخلاص وعرابة فيما عند الله سبحانه وتعالى وهذي الجوارح من قلب ولسان وانف وسمع وبصر هذه الجوارح امانات ويد
16:34يجلس كله امان يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعملها في طاعة الله اعطاك الله اياها وانعم بها عليه لتؤدي حقه وتبتعد عما نهى عنه. ولتشكره على نعمته العظيمة
16:56باداء فرائضه وترك المحال ونستعمل سبعة بما ينفعك وتصونه عما يضرك تصون عن سماع ما حرم الله من الاغاني واغات الملاهي والنميمة والغيبة وغير هذا مما حرم الله تصول بصرك عن ما حرم الله
17:21تصون قلبك عما حرم الله من العقائد الباطلة والخبيثة من النفاق والغش والخيانة والحسد ولهذا من امراض القلب تصون لسانك عن الكذب والغيبة والنميمة والسم وغير هذا من ما حرم الله
17:44تصول يدك وليدك عن البعض في بيدك او بيدهم بما حرم الله تصون هذه الجوانب تصون هذه الاعواء تصون هذه الادوات عما حرم الله وتستعملها في طاعة ربك الذي خلقها لك واعطاك اياها ونا بها عليك ليشكره وتستعملها في مراضيه
18:07بها على حاجاتك فالمؤمن والمؤمنة كلاهما يجتهدان في اداء هذه الاعمال حقا عن اخلاص وصدق ورغبة فيما عند الله عز وجل ومن الامانة ان تبتعد عن كل ما حرم الله
18:35ان تبتعد عن كل ما حرم الله من قول او فعل ترجو ثواب ربك وتخشى عقابه تحذر محارم الرغبة فيما عنده وطاعة له وابتغاء لمرضاه لا تغردون لزيد ولا رضا لعمرو ولا رياء ولا سمعة
18:55ولكن تفعل ما تفعل من الخير وتدع ما تدعو من الشر طاعة لله تعظيما له واخلاصا له ترجو ثوابه وتحصل عقاب وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين
19:11هكذا المؤمن كل عمل كل عمله لله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد ومن دعاية الامانة ان تؤديها كما شرع الله ان تؤديها
19:33بدون غيو وبدون جفاء الصلاة تؤديها كما شرع الله بغير زيادة ولا غلة ولا جفا وتقصير وهكذا الزكاة والصوم والحج وغير ذلك نتحرى ما شرع الله من دون زيادة ولا نقص
19:50وهكذا الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين تؤدي دائرة الاعمال الاخلاص بتحري للشرع فلا تكن غاليا بافعالك زائدا مفرطا لا ولا تكن جافيا مقصرا ولكن عليك بالسداد
20:11عليك بالاستقامة حق في اقوالك واعمالك فلا غلو ولا افراط ولا تقصير كما قال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك يعني متكلفون التائبون ويقول صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلهم في الدين
20:40والله يقول سبحانه يا اهل الكتاب لا ترغبوا في دينكم خاتم هذا الكتاب والامر عامة لنا وله. اذا نهاهم فهو نهي لنا ان نغلو في الدين. كما قال اولئك وليس لنا ان نقصر ونجوم كما جفى الاخرون
21:02ولكن بالقسط وكذلك جعلناكم توبة لا غل غلوا ولا تقصير لا زيادة ولا جفاف بل على الطريقة والسيرة التي رسمها الله لعباده وسار عليها الرسول عليه الصلاة والسلام المؤمن والمؤمنة دائما وابدا يتحريان ما شرع الله
21:28يقول لي شي ويبتعد دائما عن ما حرم الله في كل شيء. وهكذا تؤدى الامانة هكذا تؤدي الامانة بتحري الحق وان يؤدى كما شرع الله وبالبعد عن الباطل وان يحذر كما حذر الله منه
21:46وهكذا امانات الناس وهي القسم الثاني حقوقه عليك ان تؤديها وادي حق العباد في البيع والشراء تأجيل في مداينة في غير ذلك لا تكن غاشا لاخوانك ولا خائن له في المعاملة ولا كذابا
22:15ولكن تعاملهم كما شرع الله تعاملهم كما شرع الله في كل شيء هكذا مؤمن يا ايها الذين امنوا يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتكون اماناتكم وانتم تعلمون
22:35ويقول جل وعلا والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ويقول سبحانه ان اعظم الامان على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظليلا فعليك ان ترعى الامانة في حق الله وتؤدي حقه كما شرع وتبتعد عما نهى عن كما شرع وعليك ان تؤدي امانات الناس
23:00الوديعة تحفظها وتصومها والعادية تصومها وتحفظها حتى تؤديها. والديون تجتهد في ادائها الى مستحقيها. كما احسنوا اليك. تحسن خير الناس تسألهم قضاء وهكذا جميع الحقوق التي عليك الاخوان يجب ان تؤديها ان تؤدي فيها الامانة
23:25وان تحذر الخيانة وهذا عام بجميع المعاملات فاذا عاهدت فلا تغدر واذا وعدت فلا تخلف لا تثبت تشبه بالمنافقين واذا عقدت العقد فاخذ بالعقد ولا تخن فيه. كن واجبا بعقودك غير خائن
23:55وهكذا من اداء الامانة ان تعدل في الخصومة فلا تظلم تصمت تعدد المسلمين تطلب حقك بعدل بغير كذب ولا ظلم واذا كان الحق عليكم بغير ظلم ولا مماطلة بل ان كنت افديته
24:22كما امر الله وان كنت عاجلا اوضحت الحقيقة. وسألت الله ان يعينك على اداء الحق وخاطبت اخاك بالكلام الطيب وما ينبغي ان يقال مثلا الحسن فعليك بالعدل والامانة ظالما او مظلوما ان كنت ظالما فاتق الله ارجع عن الظلم
24:44وادي الامانة والحق لكل عناية وان كنت مظلوما فعليك بالطرق الشرعية لا يخرجك كونك مظلوما عن الطرق الى الطرق الموجهة والتماس الخيانة ولكن اسلك الحق ظالما او مظلوما فالظالم يرجع ويتوب الى الله ويطلب الحق من طريقه الشرعي والمطلوب كذلك
25:11يطلب ظلامته حقه في الطريق الشرعي. لا بالخيانة ولا بالكذب. ولا بغير هذا مما حرم الله ومتى ادى المؤمن الامانة ورعاها ودت المؤمنة الامانة ورأتها واستقام احد الناس واستقام المجتمع وصلح في دينه ودنياه
25:39ومتى كان هذا وكان هذا وخانت هذه وخانت هذه كثر الفساد المجتمع وصار الخطر عظيما بحلول العقوبات العامة ولا حول ولا قوة الا بالله ولابد من الجهاد للنفس لان النفوس ميالة الى الباطل. ان النفس لامارة الرب
26:08فلابد من جهاد هذه النفس قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم لابد من جهاد الناس كل واحد يجاهد نفسه حتى يؤدي الحق الذي عليه وحتى ينصف اخاه وحتى لا يخونه
26:24فهمتي ومن جاهد فانما جاهد فانت مخلوق للعمل مخلوق لعبادة الله لطاعة الله فعليك ان تجتهد ادعي حق الله وحق عباده كما امر الله وكما امر الرسول عليه الصلاة والسلام ولابد له الجهاد
26:48والصبر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لابد الايمان بالله ورسوله ولابد من العمل الصالح الذي اوجبه الله عليه وهو من الايمان
27:05فلابد من اداء ما فرض الله وترك ما حفظ القرآن تحقيقا للايمان واداء لواجب ايمانك ومنه التواصي بالحق والتناصر فهو من واجبات الايمان مكملات الايمان وهكذا التواصي بالصبر او ما عملان صالحان داخلان في الايمان بالعمل الصالح. ولكن الله نبه عليه ما بعظم شأنهم
27:29فلابد من التواظي ولابد من هذا الصبر بالحق الرجل مع اخوانه وزملائه واهل بيته والمرأة كذلك مع اهل بيتها ومع زوجها ومع زميلاتها الى غير ذلك. التواصل والتواصي بالصبر وبذلك التواصي باداء الامان وعدم الغش والخيانة في كل شيء
28:01لا يمنعك حبه و قرابته منك ان تنصح له وان تأمره باداء الامانة ولا يحملك البغض على ان تغشه وتخونه ولكن تؤدي الامانة لصديقك وعميلك واذا قلتم فاعدموا ولو كان داركم
28:22يا ايها الذين كونوا قوامون بالقسط فهدى لله ولا يجرمنكم سنامكم على الا تعدلوا واذا قلتوا فاعدلوا ولو كان ذا قوما وبعهد الله ويقول عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم عندهم
28:48مقتضى الولاية انت ان تؤدي الامان المؤمن ولي اخيه واخته لله والمؤمنة ولية اخيها في الله واختها في الله فلا بد من اداءها للجميع فلا ظلم ولا غيبة ولا نميمة ولا غش ولا خيانة ولا كذب
29:07ولا تعدي على اخيه واختك في الله لا في مال ولا في نفسه ولا في اهله ومن اداء الامانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تناصح والدعوة الى الله حسب الله كله من اداء الاعمال
29:25حتى يسعد المجتمع وحتى يستقيم على دنياه وحتى تفوز برضاك وبالعاقبة الحميدة والغفلة والاعراض والتساهل وسائل للشر والفساد وفساد المجتمع والعناية باداء الامانة والمناصحة وتوجيهها صلاح المجتمع وسعادته وسلامته من غضب الله وعقابه
29:54وهذه الجوارح كلها امانات هذه الجوارح كما تقدمت الواجب ان تصونها عن محارم الله سمعا وبصرا ولسانا كما ويدا ليلا وجميع يجب ان تصونها عن محارم الله ويجب ان تستعين بها في اداء الله عليك
30:14وان تحفظ ما حرم الله عليك وان تكون عونا لاخيك في كل خير وعونا له على فك كل شر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يؤمن احد
30:28حتى المؤمن البنيان يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم من كان بحاجة اخيه كان الله بحاجة والله ما كان العبد في عون اخيه ويقول صلى الله عليه وسلم مات لامه بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
30:50يعني الواحد اذا اشتكى منه تداعى له سائر الجسد هم فيهم واحد الاصل التعاون مع الخير التواصي بالحق ويقول عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يعطي؟ قال لله
31:13ولكتابه ولرسوله ودائمته في محبته لابد ان تنصح لله بتوحيده وطاعته اتباع شريعته والايمان به وبرسله عليهم الصلاة والسلام وتصديق كل ما اخبر الله به الرسول ولابد الايمان بالرسول في الكتاب العزيز والقرآن تصديقا له كلام الله
31:34وانه جاء بالحق وان الواجب طاعته والامتثال ما فيه والحذر مما نهى عنه هذا هذا القرآن لانه كتاب الله نهانا فيه وامرنا فالواجب ان ننصحنا بامتثال لاوامره وترك نواهيه. والايمان بانه كلام الله حقا
31:54منه ودعوة اليه هكذا نصح الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان بانه رسول الله تصديقه فيما جاء به واتباع شريعته والحذر مما نهى عنه ورد ما تنازع فيه الناس الى الله والطفل. كله من النصيحة لكتابه
32:13ان ان نرد ما تنازع فيه الناس الى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة هذا من النصيحة لله والعبادة والكتاب والنصيحة لعامة المسلمين بالدعاء لهم الظاهر الغيب ان الله يوفقهم ويهديهم صراطه المستقيم ويعينهم على كل خير ويصلح لهم
32:32قال والتعاون معهم بدون خير. تعاون معهم في كل ما هو طاعة والتعاون معهم في كل ما نهى الله عنه والمناصحة سبعية كتابية كل هذا من نصيحة والتعاون معهم في الخير وفي ترك الشر
32:53والنصيحة لعامة المسلمين بتعليمه بتوجيهه هذا من الامان على ولاة الامور وعلى العلماء ان ينصحوا بالعمل ويؤدوا لهم الامانة في التوجيه والتعليم والارشاد واقامة الحدود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يستقيموا
33:14وحتى يسلكوا الطريق القويم الذي به سعادة وبه نجاة كل هذا من اداء الاعمال والله المسؤول جل وعلا ان يوفقنا واياكم جميعا لاداء الامانة على وان يعيننا جميعا من الخيانة وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان
33:41صراطه المستقيم وان يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه والاستقامة عليه وان يصلح ولاة امر المسلمين جميعا ويهديهم صراطهم المستقيم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه من الله وان
33:59يعينهم على كل خير وان يجعلهم هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا جميعا من اعوانهم على الخير انه سميع قريب وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
34:16جزى الله جزى الله خير الجزاء سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد على هذه المحاضرة القيمة خير الجزاء
34:44اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم ويجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وان يوفقنا جميعا لاداء الامانة حق القيام. اه حق الاداء بقسميها امانة الله وامانة العباد. انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وتعالى
35:11اما الان فدور الاسئلة السؤال الاول يقول السائل هل يندرج الموظف الذي لا يؤدي عمله على الوجه المطلوب هل يندي تحت هذا او قول قول الله عز وجل ويل للمطففين
35:31وبما تنصحون من هذا حاله. وبمن وبما تنصحون رئيسه الذي يعلم عنه ويسكت الموظفون داخل في ذلك كل موظف عليه ان يؤدي الامانة التي اسندت اليه الامير يؤدي الامانة والقاضي يؤدي الامان
35:53ومدير المدرسة مدير الشرطة مدير البلدية رئيس البلدية الشرطي الجندي كل واحد عليه ان يؤدي امانه ما لم كما شرع الله عليه ان يؤدي الحق الذي افسد اليه وان يخلص فيه وان ينصح فيه وان لا يخون من من من ائتمنه لذلك
36:14توهم كان موظفا للدولة او موظفا لغيرها من الرعية على الموظف ان يؤدي حق الله. اولا الذي عليه وان يؤدي حق الذي ثمنه وجعل في هذه الوظيفة. اي وظيفة كان
36:31من تدريس او قضاء او او غير ذلك او بيع او شراء او بناء او ولذلك من الشؤون كل واحد عليه ان يؤدي الامانة لما اسند اليه وان يتقي الله في اهله وان يؤديها على خير ما يستطيع
36:53وينصح بها لله ولعباده ويحذر فيها نعم وعلم دينه المدين والامين والوزير اذا رأى من من تحت يده شيئا من الخيانة والتقصير ان يقوم عليه وان وجهوا الى الخير وان ينصحنا
37:13حتى يؤدي الواجب وان يعاقبه اذا لم ينفع به النصح بما يستحق من العقوبات التي قد وبينت وبينت ويعرفها حسب التعليمات التي لدي يعاقبها في العقبات التي لا تخالف شرع الله عز وجل
37:33حتى ينفدع الخيانته وعن تقصيره مم هل خائن الامانة منافق وهل يجوز العمل معه الخيانة اخبال قد تكون نفاقا اذا اظهر خلاف ما يبطل هذا النفاق يدعو انه امين وليس بامين. يظن انه ادى الواجب وليس وليس كذلك
37:56وتهون تقصيرا وظلما وعدوانا اذا تساهل بذلك فاظهر واظهر التقصير ولم يبالي يكون عاصيا مجاهرا. ليس من جنس الان المنافقين بل عاصم جاهرا. فيستحق العقوبة بقدر تقصيره واخلاله بالامان يقول السائل
38:21ادى في هذا الزمان انغماس كثير من الشباب والفتيات بالملذات والشهوات مع علم الاباء بذلك او من له ولاية عليهم دون ان يفعل شيء شيئا لهم مما ادى الى كثرة الفساد
38:37والتعريض للفساد. نسأل الله السلامة. نرجو من الله ثم منكم النصح لولاة الامور جزاكم الله خيرا الواجب على ولاة الامور وعلى كل انسان ان ينصح لله ولعباده فعلى قايم على البيت ان يتقي الله في اهل البيت من اولاده
39:00وزوجاته وغيرهم حتى يستقيم الحق وحتى يؤدوا الامانة وحتى يحذروا ما حرم الله ويبتعدوا عنه وعليه ايضا هو ان يكون اسوة قدوة لهم الخير عليه ان يكون قدوة قدوة فاذا رأوه لا يصلي دعا الثوبة في عدم الصلاة
39:20واذا رآه يدخن الثوب في ذلك وان يروا حديقة الثوب الا من رحم الله وهكذا فعليه ان يؤدي الامانة في طاعة الله ورسوله هو اولا يبدأ بنفسه ان يجاهدها لله حتى يكون قدوة في الخير. وعليه ايضا ان يجتهد في اصلاح من تحت يده
39:39وهكذا الامين هكذا مدير اي مكان مدرسة الشرطة لاي عمل وهكذا الوزير وهكذا امين البلد امين البلدية امين كذا امين كذا كل انسان استضعي على شيء فعليه ان يتقي الله في هذه الرعاية
40:03وينصح فيها ويبدأ بنفسه حتى تكون قدوة في الخير الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعي الله يسترعيه الله رعية ثم لا ينصح الا لم يكن معه
40:19واللفظ الاخر ما من عبد يسترعي الله رعية يموت يوم يموت هو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وكلكم راع وكلكم طيب حي عام يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم
40:38فالامر على الناس ما راعي وشعر عين والرجل راع في اهل بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ما اشبه لرعيتها والخادم راع في مال سيده ثم الا فكلكم راع وكلكم عن رعيته
40:57كل واحد مسئول اما استوعاه الله عليك فعلى من البلد على بلديتها وعلى غيرهم من عليه ان يؤدوا الامانة اجتهدوا في اداء الحق وان يكون قدوة صالحة وعلى القاضي المدرس ان يؤدي الامانة ليوكل اليه
41:22وهكذا كل انسان يؤدي الامانة ويبدأ بنفسه حتى يكون قدوة صالحة باتباع اهل بيته وموظفيه له فاذا رأوه سباقا في الصلاة في الجماعة سباقا للخير مع الثوب تعثى به اولاده وموظفوه واذا رأوه منحرفا متأخرا
41:42وعن الصلاة منهمك في المعاصي يتأسى بالكذب منهم او كلهم الا من رحم الله فالواجب الحذر الواجب الحذر ان تكون قدوة في الشر. واجب ان تحرص على ان تكون قدوة في الخير قدوة في طاعة الله ورسوله اماما في الخير
42:00ولهذا كان من دعاء عباد الله الصالحين بعد الرحمن انه قال اللهم والذين اذا ذكروا لم يخبوا صوما والذي يقول ربنا هب لنا ولن يقول ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا من المتقين
42:22نسأل الله ان يهب لهم من ازواجهم وذرياتهم قرة عين وان يجعله من المتقين اماما هنا المؤمن اماما في الخيل وقدوة في الخير هذه نعمة عظيمة ويحصل له مثل اجور من هداه الله عليهم
42:39كما قال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجره اذا كان الامين وزير والمدير وغيرهم اذا كانوا قدوة في الخير طار لهم مثل اجور اتباعهم ومن تأسى بهم خير
42:56واذا كن قدوة في الشر ودعاة للشر صاروا صاروا عليه مثل اوزار من تبعهم الشر الذي دعوا اليه واهتدى بهم من بل هو تباع لهم في ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله
43:11تشكو كثير من الادارات كثير من العبارات او الشركات من تضييع الصلوات وعدم العناية بها واحسن احوالها عندما يوجد في بعضها مصلى صغير يصلى فيه يصلي فيه المراجعون وكثير من الموظفين والاداريين
43:28يتهاون البعض في اقامة الجماعة في اعمالهم الا يتعارض هذا مع امانتهم ثم نرجو التوجيه باقامة مصليات كبيرة في كل الدوائر وتتوقف الاعمال تماما مع وقت الصلاة هذا هو الغائب
43:45جميع الدوائر ان تتوقف وقت الصلاة ويصلوا جميعا في المسجد الذي يليهم واذا بعدت عنه المساجد جعلوا مسجدا ومصلى عندهم يصلون فيه جميعا ويكون رئيس الدائرة وموظفوها الكبار هم هم السابقون هم القدوة يتقدمون الى الخير حتى ينجونهم
44:10لا يتأخرون على مدير محل رئيس المحل وعلى موظفيه الكبار ان يكونوا سابقين للخيرات مسارعين الخيرات يقتدى بهم الخير فيكون في الصف الاول وسارع الى الصلاة لاداءها باذن الله قد يقتدي به من دونه
44:30هذا هو الواجب على الجميع وعلى ولاة الامور ان يلاحظوا هذا ان ولاة الامور ان يلاحظوا جميع الدوائر حتى نستقيم على امر الله حتى يؤدوا الصلاة كما شرع الله نعم
44:45يقول السائل رجل يسكن في جدة ويريد حج هذا هذا العام. ويريد ايصال اهله الى المدينة. فهل يحرم من ميقات اهل المدينة؟ ام من جدة اذا كان شكرا جدا فان الاحرام عليه جدا ولولا بالبديل
45:06لايصال اهله او لحاجات اخرى ثم رجع يحرم من اهله الميقات ميقات اهله من دون المواقيت ميقاتهم اهلهم لما لما وقت المواقيت قال صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون مواقف
45:23فمهله من اهله حتى اهل مكث هناك الذي يقدم لجدة واللي في الشرايين اذا اراد الحج افضل مكان او عرة المكان نعم هل يجوز استلام اراضي خارج منى؟ ووضع الحجاج فيها بحجة ان هناك ازدحام متوقع
45:45الواجب على كل حاج يلتمس المكان في الغنى وان ينتهي ويعتني ويحرص فاذا عجز ولم يجد جلس في اي مكان ولا حرج عليه والحمد لله لكن يحرص على نزوه من المبادئ بات به النبي عليه الصلاة والسلام
46:05فان عجل فلم يجد وجلس في خارج منى المزدلفة من جهة مكة وفي اي مكان فلا حرج عليه فاتقوا الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما التاسع فلا يجوز. تساهل ونهي الساهل ويجلس في اي مكان لا. لابد يلتمس. يجتهد يسأل يحرص
46:25لعله يجيب تمام ما حكم تأخير رمي الجمرات الى اليوم الثالث من ايام التشريق؟ خوفا من الزحام والعجز عن ذلك السنة المبادرة كما رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد
46:41وايام التشريق السنة مبادرة من الرمي يوم العيد ومن عجز في الليل ولا حرج على الصحيح ولو بعد غروب الشمس الى اخر الليل. اذا عجز عنه في النهار او منعه مانع وهكذا النساء قد يشق عليهم النهار
46:56يوم بالليل ولا يؤخرون هذا هو السنة ومن اخر اجزاء ذلك بالنية اجزأه بالترتيب اخره يوم القيامة العشر ثم رتبه بالنية يأتي ذلك عند جمع من اهل العلم لكن تركه اولى. الذي ينبغي المحافظة على السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان ايام منى ايام رمي كلها لكن
47:18ينبغي المؤمن ان يتساهل الرخص وان يعتني بالرمي في يوم العيد والجمرة ثم ينحر هديه ثم يحلق ويقصر والحلق افضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اي وهكذا يوم الحادي عشر يوم الثلاثة جمار يبدأ بالصورة التي تلي
47:38الى الغيب ثم الوسطى ثم جمرة العقبة الاخيرة التي رماها يوم العيد تكون هي الاخيار وهكذا في الثاني عشر ثم لو دعجنا ايضا للغروب ان شاء وان احب الى اخره تأخر الى
47:52ورمى بعد الزوال قبل غروب الشمس في اليوم الثالث عشر الرمي كله قبل غروب الشمس في اليوم الثالث لانه اخر الايام بعد الزوال له نعم هل يجوز الاحرام بالحج تمتعا يوم الثامن من ذي الحجة واداء العمرة والتحلل منها. ثم ثم التلبية بالحج وهو يلبس ملابس الاحرام ام يخلعها
48:17لا معنى ويحرم مرة ثانية في الحرم ويذهب الى منى يوم التروية قبل صلاة الظهر لا مانع اذا دخل مكة اليوم الثامن ميلاده في العمرة طاف وسعى وقصر وحل ثم اذا شاء
48:33هلا بالحاج حالة وان اغتسل وتطيب ثم احد يكون افضل ولو كانوا احرام اكثر عليه ان اهلنا في الحال لا بأس لكن كله يضعها ويغتسل ثم يلبسها مرة اخرى افضل
48:52كما قال النبي عائشة في الحرام ابتسم وردنا الى عمره في مكان حائضا لم تتمكن من اداء العمرة امرها فدعا مع العمرة فاغتسل المقصود انه اذا دخل يوم ثامن او اليوم التاسع
49:12او ليلة التاسع معتمرا متمتعا هذا افضله ثم يلبي بالحج او ان كان احرماته عليه ولكن كونه كونه يغتسل ويتطيب لحجه هذا افضل ثم يحرم الحال في الحال او بعد ساعة او بعد ساعتين
49:36اليوم الثامن او في ليلة الله عرفة او في صباح عرفة كله بحمد الله واسع لكن الافضل ان يكون احرامه يوم الثامن فرغ من العمرة يوم الثامن يبادر بالحج ثم يتوجه الى منى
49:49واصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والعشاء هذا هو الاول هذا هو السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع. نعم يقول السائل ان امي امرأة كبيرة في السن ولا تستطيع السفر بالسيارة حيث اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم
50:08تؤدي فريضة الحج. فهل يجوز ان احج عنها؟ او اوكل او اوكل من يحج عنها؟ نعم اعد يقول السائل ان امي امرأة امرأة كبيرة امرأة كبيرة ولا تستطيع السفر بسيارة حتى اذا ركبت السيارة تصاب باغماء ولم تؤدي فريضة الحج. فهل يجوز لي ان احج عنها؟ او
50:34كلا من يحج عنها اذا كان في الامكان ان تحجج الابل نستطيع حج الحج على الابل لان الناس يحجون عليهم لك ان تستطيع قد اعتادت الابل تستطيع الابل في المحمل
50:57الابن هذا الابن اما اذا كانت لا تستطيع ذلك هي معلومة لان الحج على السيارات تحج عنها قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يجب على الله افحجوا عنه قال حجة
51:17وجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابي اما حجة واعتمر ام حجة اذا كانت لبعض كبار سنها لا تستطيع من حيث السيارات ولا بالابل تحج عنه والحمد لله اما ان كانت تستطيع فحاول ان تستطيع
51:38على السيارة او على الابل او على غير الابل البغال الحبيب المقصود اذا استطاعت سيدنا مكة على شيء من المطلوبات تحج بهذا ما استطعت ان استطعت ذلك واستطاع ذلك اما اذا
51:57لفخرها او لعجزها من يد بدنها يقول السائل ما حكم حج النافلة عن الوالد الميت؟ او الوالدة الحية الضعيفة لا معنى الميت نعم ينفعه ذلك وينفع الحاج ويأتيه الله عز وجل
52:22وهكذا الميتة كل ذلك طيب او اخيه او عمه او خاله او زوجته طبعا غيره من احبابه واصدقائه لا بأس اما الحي فيه تفصيل الحقيقة كان عاجزا لا يستطيع طعن لا يستطيع الحج الحج عن الابد
52:40اما اذا استطيع ولا يحجب هذا هو الصوم انما جاء في من لا يستطيع الحج من الضعف نعم يقول السائل من اخذ عمره في اشهر الحج ولم ينوي الحج فهل عليه ذنب
52:59اذا اخذ عمرة في اشهر الحج ولم يحج لكن اذا حج صار متمتعا ولو ما نوى العذر تمتع يقعده للتجارة او غيرها او ادى العمرة ونيته ان يرجع الى هي ثم وفقه الله وحج حج يكون متوكل
53:16ليس بشرط التوتر النية على الصحيح من تأدى العمرة والحج في عام واحد والعمرة في اشهر الحج صار متمتعا على الصحيح. وان لم ينوي ذلك عند القدوم وعليه الهدي هدي تمتع
53:30بدنه وان عجز صام عشرة ايام ثلاثة في الحج قبل عرفة او في ايام منى وسبعة نعم يقول السائل اسرة لكل فرد منهم دخل معين ويأخذون الاضحية من مالهم المشترك فهل عليهم جميعا الامساك عن قص الشعر
53:58وتقليم الاظافر وغير ذلك بما فيهم النساء اذا كانوا اهل بيت واحد اشتركوا فعليهم الا ينقصوا شعر ولا ركن لكانوا مثل الاخوين بيت واحد او ثلاثة او ابو واولاد مشتركون في المال
54:18وضحاو لا يأخذون شعرهم ولا اذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحوا لانهم يضحون يعمهم الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر ذي الحجة واراد احد ان يضحي فلا يأخذ من شعره
54:32ولا من ظهره ولا من البشر به شيئا حتى يضحي اما ان كانوا لا تابعين تابعين لابنهم ابوهم هو اللي يضحي من بالي اه او لاخيه اخوه هو القائم على البيت ولا يضحي بالمال. المضحي هو الذي انفق المال الذي اخرج المال. اشترى الضحية والمضحي
54:53لا يكون سعدي ولا منظره اما غيره فليس المضحين بل هو مضحا عنه فالصحيح انه لا يلزمه شهر. وان قال بعض الفقهاء يكب عن شعره لكن لا دليل على ذلك
55:08المضحي من اخرج المال من انفق المال في الضحية من ماله. نعم. اما الوكيل وكيل الضحايا والاوقاف والوصي ليس بمضحي ولا يمتنع ولا يلزمه ولا يلزمه الامتناع من اوقار او شعر. نعم
55:25يقول السائل يوجد لي جيران ولكنهم لا يصلون في المسجد جميع الاوقات. ولم اشاهدهم في المسجد منذ ان سكنت منذ سنوات. وسبق ان صحتهم عدة مرات ولكن لا فائدة. فما هو توجيهكم في ذلك
55:42الواجب نصيحتهم والاستمرار في نصيحتهم منك ومن اخوانك الجيران تذهب اليهم انت واخوانك ثلاثة اربعة تنصحونهم ترشدونهم للخير حتى الصلاة في الجماعة هذا الواجب عليك والواحد قد يتساهلون لكن اذا ذهبت معك جماعة من اخوانك
56:03ولا سيما امام المسجد يكون في ذلك الخير العظيم. لعلهم يستحون ويستجيبون للحق فان اصروا ولم يبالوا فارفعوا امرهم الى الهيئة حتى تقوموا بالواجب بالزامهم بالحق وسجنهم عن الباطل وتأديبهم
56:20لا يجب السكوت عنهم ويستحقون الهجر. الهجر والتأديب اذا لم يقبلوا النصيحة ولم ينصعوا للحق لان الصلاة في الجماعة واجبة ومن خصالها للايمان والتخلف عنها من خصال اهل النفاق نسأل الله
56:37هل يسن للحاج ان يضحي الظحية عامة وهي سنة للحجاج وغيرهم من الرجال النساء في البوادي تنحى القلب وهي عمل الجميع البوادي يضحون واهل المدن والقرى يضحون واهل مكان يضحون والحجاج كذلك
57:00قد جاء المسلم انه ضحى يوم حجة الوداع بكبشين يعني فالمقصود ان الضحية عامة اذا ضحى في مكة وغير الهدي اللي هو هدي التمتع لكن عنده هدي تمتع الضحية شيء قد يتمتع فيه اخر
57:15نعم اذا نويت الحج مفردا مفردا او متمتعا. هل يجوز لي ان اخذ من شعري او اظفاري اذا دخلت العشر اذا كنت بتضحي لا تأخذ اما اذا كان مجرد الهدي فلكان ذلك
57:32اذا كنت غير مضحي لك ان تخرج شعرك واظفارك بعد الحزب من العمرة في حالة من العمرة في عشر العشر الاول من ذي الحجة لك حلم كان لك ان تأخذ اظفارك ومن شعارك وتطيب وتهدي زوجتك انت حلم
57:50اما اذا كنت تريد الضحية اديت العمرة وانت تريد الضحية ايام العيد فلا تظلم شعري ولم نرضى عن شيئا غير حلق الحلق والتقصير ولا من ولم شاربك وانت ناوي للضحية في اشهر في عشر ذي الحجة
58:15وان كنت قد انتهى والحج النعم انما تحلق وتقسط العمر وان كنت مضحيا لا تمنع الضحية الحق والتقصير وهكذا اذا رميت الجورة تنحر وتعلق وان كنت تريد الضحية تعلق لحد من حجك
58:34واذا قدمت الظحية بعد الرمل يكون لهم. نعم تمام يا شباب بهذا ينتهي الجواب عن الاسئلة ونسأل الله ان يوفق الجميع وان يتقبل من الجميع وان يصلح نية الجميع انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد
58:52وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان