البخاري (648)" ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين "7109-7110 لشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد المدني الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد
0:20قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين
0:40قال حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا اسرائيل ابو موسى ولقيته بالكوفة جاء الى ابن شبرمة فقال ادخلني على عيسى فاعظه. فكان ابن شبرمة خاف عليه كيف لم يفعل؟ قال حدثنا الحسن قال الحسن هنا والحسن ابن ابي الحسن البصري
1:10لما صار الحسن بن علي رضي الله عنهما الى معاوية بالكتائب قال عمرو بن العاص لمعاوية ان ارى الكتيبة لا تولي حتى تدبر اخراها. فقال معاوية من لدراري المسلمين فقال انا. قالوا
1:30فقال انا ليست في سائر الروايات. فكأنها آآ كما قال بعض العلماء فقال ان ان يحصل مثل هذا التفسير القدري الذي ذكر ان عليا رضي الله تعالى عنه لما قتل
1:50تحركت جيوش الحسن بن علي وكانت جيوشا هائلة عظيمة من اهل العراق تحركت صوب الشام. لقتال معاوية رضي الله عنه. ومن معه فالحسن ابن علي بويع له بعد مقتل ابيه. بايع اهل العراق
2:20الحسن ابن علي بعد مقتل ابيه. لما بايعوه بعد مقتل ابيه آآ تجمعت له كتائب امثال الجبال كل يريد ان يقاتل يثأر لعلي وينتصر من معاوية ومن اهل الشام. فتحركت جيوش كبيرة جدا لحسن ابن علي. وآآ في
2:50ان الحسن ابن علي بعض العلماء يعده في حقبته الزمنية التي ملك فيها او لا بالخلافة او اولى بالخلافة من معاوية لان ولاية علي هي التي كانت رؤية فالحقبة ما بين قتل علي الى الصلح الذي دار بين الحسن ابن
3:20ومعاوية هذه الحقبة الحسن هو الذي كان فيها اولى الخلافة والمستحق لها. نعم لم تجتمع لكن في هذه الحقبة كان هو الاولى الى ان آآ حصل الصلح. فلما قتل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
3:40بيان بويع الحسن بن علي بيعته كتائب امسال الجبال فتحرك بكتائبه الى الشام لقتال معاوية في الشام. وكان على رأس جنود الحسن ابن علي قيس ابن سعد ابن عبادة. قيس ابن سعد ابن عبادة كان في صف
4:10علي وكان في صف الحسن بن علي كان اميرا من امرائهم. فتحركت الجيوش تجاه الشام فقال معاوية قال عمرو بن العاص لمعاوية لما رأوا او بلغتهم اخبار الكتائب متحركة قال ارى كتيبة لا تولي حتى تدبر اخراها. قال معاوية من لدراري المسلمين. يعني ازا قتل
4:40ازا حصلت المعركة ازا حصلت المعركة لن ينتصر فريق على فريق الا اذا ابيد من المسلمين عدد هائل عدد هائل جدا. فمن لزرار المسلمين؟ يعني اذا الرجال قتلوا مسلمين قتلوا من هنا ومن هنا. وانتصر فريق ايا كان المنتصر. ستتيتم سيتم
5:10الاف الاطفال. وترمل الاف النساء. فمن يرى هؤلاء الاطفال الصغار الذين قتل اباؤهم والذين ومن يرعى الارامل الذين قتل آآ رجالهم فقال عبدالله بن عامر وعبد الرحمن بن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح. يعني نطلب
5:40الصلح من من؟ من الحسن ابن معاوية. من حفن الحسن بن علي. قال الحسن يعني البصري وقد سمعت ابا بكرة قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ان يزكر بان النبي يخطب يعني
6:00بحديث حصل للحسن بن علي في حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام. جاء الحسن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين
6:20بين فئتين من المسلمين. يعني حسن كان في صغره اقبل على رسول الله وهو صغير. فقام اليه النبي واحتضنه وقبله. وقال ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين. لما ارسل معاوية الى الحسن يناشده
6:50فارسل على ما ينقل وتحرر الاسانيد لان الكلام في هذه الابواب الاسانيد فيها شحيحة واكثرها ضعيف. لكن مضمونها واحد. ارسل معاوية الى قيس بن سعد بن عبادة وكان امير على جنود الحسن ابن علي رسالة كما نقول في اصطلاحنا الان على بياض وعليها خاتم
7:20معاوية يقول له اكتب ما شئت من الشروط للصلح. اكتب ما شئت من الشروط للصلح قيس بن سعد بن عبادة لم تكن له وجهة للصلح. لان قيس ابن سعد كان
7:40يحب ان يقاتل على ما ينقل ايضا ان الحسن ابن علي نحاه تدخل الحسن بن علي نفسه وكتب شروطه للصلح. حتى تجتمع كلمة المسلمين طلب آآ ما طلب واتفق على ان تكون الخلافة من بعد معاوية للحسن بن علي حتى تجتمع
8:10كلمة المسلمين بعد القتال الذي دام بينهم سنوات. يذكر ايضا لن تحرر ان الحسن ابن علي تنازل عن الخلافة واحق بها واجدر بها رضي الله تعالى عنه وقال لمعاوية ومن ادري لعله فتنة لكم
8:40ومتاع الى حين. فاجتمعت كلمة كلمة المسلمين وسموا هذا العام عام الجماعة يعني اجتماع كلمة المسلمين كانت بلاد المسلمين عرضة غزو الروم غزو الفرس الفرس سيغزونها هم سيغزون ازا حصل قتال بين اهل الاسلام تمت الخلافة
9:10البيعة لمعاوية على ان يكون اميرا للمؤمنين وكتبت شروط الحسن بتأمين من استطاع تأمينه وآآ قدر الله وبعد مدة مات الحسن ابن علي رضي الله تعالى عنه. هل مات بفعل فاعل يعني مسموما او غير زلك الله اعلم لكن الكتب فيها اقاويل كثيرة في هذا
9:40آآ هذا باختصار الا ان حديث الرسول تحقق في الحسن ابني هذا سيد لعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. طبعا بلا شك ان اهل العراق لم يوافقوا الحسن ابن علي على على
10:00فهذا الصلح لم يوافقه بل كانوا ينادونه بالفاظ شديدة اه يعار المسلمين فكان يجيب على ما ينقل ايضا والاسانيد تحرر. العار خير من النار. هذا وآآ بلا ريب هذا الموضوع قد تم وآآ تحقق كلام النبي في الحسن ابن هذا سيد ولعل الله ان يصلح به
10:30بين فئتين عظيمتين من المسلمين. فالحسن التاني كان اتجاه للصلح. اما الحسين بن علي رضي الله عنه اخو الحسن قد قتل قبل قتل الحسين حسين بن علي رضي الله تعالى عنه قبل آآ اعوز بالله من الشيطان الرجيم. متى قتل الحسين بن علي
11:00بعد قتل بعد ذلك. قتل بعد ذلك في خلافة آآ بعد ان بعد ان مات معاوية بعد ان مات معاوية معاوية كان قد استخلف ابنه يزيد على جعل ابنه يزيد خليفة من بعده
11:20يا اميرا من بعده وابنه يزيد ابن معاوية لم يكن باهل ابدا ان يكون خليفة او ان يكون اميرا للمؤمنين على آآ اقوام فضلاء فيهم صحابة رسول الله الكبار. وفيهم اهل الفضل من صحابة رسول الله
11:40تأتي قصة علي قصة يزيد مع عبيد الله ابن زياد الحسين ابن علي فيما بعد ان شاء الله لذلك كان بعض شيعة ايران الخميني انه يقول الهالك الخميني طبعا لا لا يمد لسنة الرسول بصلة. لكن كان يقول
12:10تولى قلت انا حسيني ولست بحسني. يعني اني ساسلك سبيل. الحسين ولن اسلك سبيل آآ الحسن آآ وفي كل خير الحسن والحسين. لكن رجل لا يمت للحسن والحسين عن الخميني آآ
12:30الهالك لم يكن يمت من لا اعني من النهاية النسب. نسب الله اعلم به. لكن آآ اقصد من ناحية اتباع هذا رجل سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. لم يكن على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بل معروف. آآ
12:50امر الخميني معروف الكلام يطول في شرحه عياذا بالله من الطلال والزيغ الشاهد ان الله اصلح بين المسلمين وتحقق قول النبي عليه الصلاة والسلام في شأن الحسن ابن علي ابن هذا
13:10سيد الى اخره. قال حدثني علي بن عبدالله حدثنا سفيان. قال قال عمرو اخبرني محمد بن علي ان اسامة اخبره قال عمرو وقد رأيت حرملة قال ارسلني اسامة الى علي وقال
13:30انه سيسألك الان فيقول ما خلف صاحبك؟ فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان نكون معك في ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيئا فذهبت الى حسن وحسين وابن جعفر
13:50فاوقروا لي راحلتي. هذاك كان قبل ان يقتل علي. علي ابن ابي طالب ارسل او عفوا هرملة ارسله اسامة بن زيد الى علي ابن ابي طالب. وقال له في طلب من الطلبات
14:10علي سيسألك اين اسامة؟ لماذا لم يأتي معنا للقتال؟ فقل له يا امير المؤمنين لو كنت بين فكه الاسد في شدق الاسد والله لاحببت ان اكون معك في شق الاسد شق الاسد
14:30لكن هذا الامر امر القتال بين المسلمين امر لم ارى وذلك بسبب انه قتل رجلا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله؟ كيف بك اذا جاءت لا اله الا الله يوم القيامة؟ فاخذ من ذلك
14:50على انه لا يقتل مسلما ابدا. وان كان فيما اختاره من وجهة نظري و فهم فهذا لكن عندنا ايضا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى
15:10الى امر الله في انفاءة فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم نعم لماذا لم يعهد معاوية بالخلافة للحسين وعهد الى ابن هزيد وهذه من الاخطاء
15:40شديدة لا بغض النزر عن المعدة الى الحسين او غير الحسين لماذا عهد الى ابنه بالخلاف؟ نعم. بالامارة وابنه لا يستحقها هذه من الاخطاء التي اخطأ فيها معاوية رضي الله عنه جمعه الخلاف على ابنه يزيد ابن معاوية. هم
16:00فاذا اصابت المسلمين بضربة شديدة اذ لم يكن اهلا لها على الاطلاق. نعم. ذلك في زمانه تفشت تفشي الطعن في ال بيت الرسول ولم يرقبوا في اهل البيت الا ولا ذمة فهذا الذي شجع الشيعة على ان ينشروا
16:20والمآسي وانشروها بالكذب فتتغير نفسيتك تماما اذا سمعت كلامهم لانهم لا يتحدثون بالشيء الذي حدث فقط بل يركبون اشياء اخرى على اما هي في الحقيقة من الاخطاء من الاخطاء التي حدست ان يولى يزيد ابن معاوية امرأة في حياة ابيه ويترك
16:50سائر الصحابة الكبار الافاضل. ايوة يعني طبعا صنع ما صنع امور كثيرة رحمه الله في صحيحه باب ذهاب الايمان اخر الزمان. لكن لا ننسى ايضا ان ان معاوية رضي الله عنه فتح الله به بلادا يعني بعد ان حصل الاجتماع اجتماع المسلمين وحقنت الدماء اتجهوا لغزو الروم
17:20الفرس ففتحت بلاد كثيرة ودول كثيرة وداخلة قالوها في دين الله افواجا. فكان رأي الحسن ابن علي سديدا في الصلح قبول الصلح لانه اذا كان القتال حدث قتل من المسلمين اعداد هائلة ومع ذلك الروم والفرس يجدون
17:40وسيلة مبرر للانقضاء يستضعفون الاسلام وينقضون على حدود المسلمين. فالحمد لله قال الامام مسلم رحمه الله تعالى تحت ما بوب به النووي باب ذهاب الايمان اخر الزمان