[138/ 298] أحكام الحج - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [34/ 40]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء
0:21لاخوة في الله واخوات في الله في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى يقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى فاسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
0:55وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يمنحنا جميعا الاستقامة على دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان
1:19وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرنا بهذه البلاد لكل خير ويعينهم على كل ما في رضاه وان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة
1:40وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله ان الله سبحانه خلق الخلق لعبادته وامرهم بذلك وارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام وانزل الكتب بهذا الامر العظيم. فقال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
2:08قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فالجميع والثقلين الجن والانس خلقوا ليعبدوا الله. وامروا بهذا الامر العظيم
2:25والعبادة هي توحيد الله وطاعته عبادة الله التي خلقنا لها وامرنا بها وبعث الله الرسل بها هي توحيد الله وطاعته والاستقامة على شريعته والحذر المنهى عنه هذه العبادة. انت مخلوق لهذا مخلوق لتعبد ربك بامتثال اوامره وترك نواهيه. والوقوف عند حدوده
2:48اخلاصا له ومحبة له وتعظيما له ورجاء ثوابه وحذر عقابه. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من لعلكم تتقون وقد وعد من عبده واتقاه بالجنة والكرامة والسعادة الابدية
3:09كما قال عز وجل ان المتقين في جنات وعيون ان المتقين في جنات ونعيم ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم وعد الله المؤمنين ومن الجنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضا
3:29من الله اكبر ذلك هو الوجه العظيم ويقول سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية يعني خير خير الخليقة جزاؤهم عند ربهم جنات عنه تجري من تحتها انار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لما فشلت هذا جزاء من التغافل
3:52واستقام على دينه فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء ان يتقوا الله وان يؤدوا هذه العبادة التي خلقوا لها. لتوحيد الله وطاعته والاكثار من ذكرك وترك معصيتك واصل هذه العبادة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
4:15هذان اصل الدين هاتان الشهادتان شهادة ان لا اله الا الله والمعنى الشهادة بانه لا معبود حق الا الله كل ما عبده الناس هو باطل سواء ربنا جل وعلا كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن
4:35والله قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين الواجب على كل مكلف بالرجال والنساء والجن والانس ان يعبدوا الله وحده
4:54ان يخصوه بدعائهم وصلاتهم وصومهم وزكاتهم وصومهم ونذرهم وذبحهم وسائر عباداتهم. كلها لله وحده ليس له شريك هو الذي يدعى ويرجى بيده تصريف الامور بيده الضر والنفع بيده العطاء والمنع من امن
5:14به واتقاه ادخله جنته واسكنه فسيح جنته ومن خالف امره وتعدى حدوده صار الى غضبه اي وعذاب والشهادة الثانية شهادة ان محمدا رسول الله. الشهادة بان محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمي المكي
5:34المدني العربي عليه الصلاة والسلام هو رسول الله حملة بعثه الله خاتم للرسل في حين فترة من الرسل وجعله خاتم النبيين وجعله رسولا الى الناس عامة جنهم وانس كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا
5:53قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال عليه الصلاة والسلام كان النبي يبعث الى قوم خاصة وبعثت الى الناس عامة عليه الصلاة والسلام فالواجب اتباع كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله جميعا الذي لهم كساء والارض لا اله الا هو
6:15يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل
6:34وعليكم ما حملتم وان تطعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين. ويقول جل وعلا من يطع الرسول فقد اطاع الله. ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. هذا واجب عليه ان
6:54الله ويعبدوه وان يتبعوا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في كل شيء بفعل ما امر وترك ما نهى ومن ذلك الصلوات الخمس فهي عمود الدين وهي اعظم الواجب بعد الشهادتين. الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر
7:13فرضهما فرضهن الله على جميع الثقلين فعلينا ان نصلي الصلوات الخمس كما امر الله ونحافظ عليها ونطمئن ونؤديها كما امر الله على الرجال والنساء من حفظها من حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها هو لما سواها ضيعها
7:34ويقول عليه الصلاة والسلام رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة ويقول عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك الصلاة
7:49والصلاة عمود الاسلام من تركها من الرجال والنساء كفر فالواجب الحفاظ عليها والاستقامة عليها وان تؤدى بالطمأنينة والخشوع والحضور بين يدي الله قد افلح المؤمنون الذي لهم في صلاتهم خاشعون
8:07والواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله المحافظة عليها في وقتها الرجل يصليها في الجماعة كما امر الله وما نصليها في بيتها كما امر الله بالطمأنينة والعناية بالوقت وخشوع وعدم النقب وعدم العجلة يطمئن في ركوعه وسجوده وقراءته
8:25واجداله بعد الركوع والجلوس بين السجدتين يؤديها بالطمأنينة فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الاعراب صلى ولم يتم ركوعه ولا سجود امره صلي فانك لمصلي فلم من لم
8:42نطمئن ولم يؤدي حق هذه الصلاة؟ لم تصح. لابد من الطمأنينة فيها وان تؤدى بخشوع قال له صلي فانك تصلي ثم قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن
9:01لفظ الله ثم اقرب ام القرآن يعني الفاتحة وما شئوا بما شاء الله. ثم اركع حتى تطمئن ربك ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى اطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم بعد ذلك ساجد فلابد من الطمأنينة والعناية
9:22وان يأتي بالاذكار المشروعة فيها في الركوع سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. في السجود سبحان ربي على سبحان ربي الاعلى. في الركوع والسجن الذي يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي كل هذا مشروع سبوح قدوس الروح في السجود يدعو ويكثر من الدعاء في
9:42ومن دعاءه صلى الله عليه وسلم في السجود اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعانده وشره. ويقول صلى الله عليه وسلم اما الركوع عظموا فيه الرب في التسبيح. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحانك اللهم ربنا والحمد. اللهم اغفر لي. اما الركوع فعظيمه في الرب. واما
10:02فقبل ان يستجاب يستجاب له ويقول صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وسأله فاكثروا الدعاء ثم الزكاة بعد الصلاة الركن الثالث كل من عنده مال فيه الزكاة يجب ان يؤديها. ويحرص
10:23وان يؤديها لاهلها المستحقين لها من ذهب او فضة او ابل او بقر او غنم او تجارة او زروع من تمور او حبوب على كل من عنده مال الزكاة يؤدي الزكاة
10:41بوقتها لانها اخت الصلاة قينتها. يقول سبحانه اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وذلك دين ابن القيم
10:56فعلى كل مسلم وكل مسلمة عندها مال ان يزكي اذا بلغ المال النصاب وحال عليه الحول بالذهب والفضة والتجارة من كل الف خمسة وعشرون ربع العشر في المئة اثنان ونصف في اربعين الف الف وهكذا
11:16وفي الزكاة في الحبوبة ما زكاتها وفي الابل والبقع والغنم السائبة زكاتها فلابد من الزكاة ومن بخل بها عذب بها يوم القيامة. من بخل بالزكاة عذب بماله يوم القيامة. نسأل الله العافية
11:35ثم الركن الثالث الصيام في شهر رمضان لا بد منه على الرجال والنساء شهرا واحدا في السنة رمظان لابد من هذا الشهر ان تصوم الا من عجز بمرض فانه يقضيه اذا شافاه الله او
11:50اذا حضر ومن كان مريضا من ايام اخرى وصيام رمضان هو الركن الرابع من اركان الاسلام الخمس لابد من صيام حق الرجال والنساء المكلفين وخامس حج بيت الله الحرام هو الركن الخامس
12:08قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا على الرجال والنساء كل من استطاع ان يحج حجة واحدة والباقي سنة الفرض مر من عمر مرة في العمر. وما زاد على هذا فهو سنة وتطوع
12:26وهذه اركان الاسلام الخمسة يقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
12:40وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الايام جالسا بين الناس بين اصحابه فجاءه جبرائيل افضل الملائكة عليه الصلاة والسلام ليسأل حتى يستفيد الحاضرون فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام
12:54قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ان استطعت اليه سبيلا فقال صدقت قال اجبني اخبرني عن الايمان قال انتم منا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره قال صدقت
13:14قال اخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراه الحج هو ركن هو الركن الخامس من اركان الاسلام على الرجال والنساء من كان مستطيعا عنده مال يستطيع الحج
13:30فعليه يحج ومن كان مريضا فاذا يشف اما الهرم العاجز فحججوا عنه الحريم ليستطيعوا الحج والعزم كبيرة لا تستطيع اذا كانت تستطعم بالمال يحج عنه المال وهو مرة في العمر
13:53وشروط خمسة الاسلام العقل التمييز والقدرة على اداء الحج والقدرة بالمال فاذا توافرت وجب عليه الحج ومن عجز لنفسه حجج ومن ومن عجز عن ماله فلا شيء عليه ولله على انها حج البيت من استطاع اليه سبيلا
14:20واعماله واضحة ومناسك كثيرة بحمد الله فكتبنا في هذا المسجد المختصر ما معنى الحد فالمؤمن اذا خرج من بيته قصد الحج هو على خير عظيم اجتهد في النفقة الطيبة كسب الحلال
14:41وان كان عليه حقوق اداها كان عهدين قبل حاجة يؤدي الديون التي عليه ويجعل له مؤجلة لم تمنع الحج فاذا اتى الميقات فاغتسل فتيسر ذلك او في بيته يغتسل بيته
15:01ويلبس في بيته او في الميقات ويتطيب واذا كان هناك اظفار طويلة قصة اطفال اظفار افظل قصة شاربة فاذا ركبت تركيب الدابة والسيارة الاهم نستعد في الميقات فاذا ركبت وان لم في الارض فلا بأس لكن الرسول صلى الله عليه وسلم انما لبى لما ركب. لما ركب قال اللهم لبيك عمرة وحج وعمرة جميعا
15:39ومعه الهدي عليه الصلاة في حجة الوداع. اهداه مئة من العباد وافضل ان يلبي بالعمرة ليس معه هدي يقول اللهم لبيك عمرة وينويها بقلبه ينوي بقلبه يقول اللهم لبيك امره
15:57اذا ركب السيارة او في الارض ولكن بعد الركوع افضل ثم يلبي. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. هذي التلبية الشرعية
16:10لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وانا لبيك يعني انا مقيم اقامة بعد الاقامة على طاعته لبيك كان مستجيب لك يا ربي مطيع لك
16:26دائما دائما لطاعته وترك معصيته التربية معناها الاجابة والطاعة يلبي في الارض او بالسيارة او في الطائرة على اي حال. في الطائرة يلبيهم في الطائرة السيارة يلبيهم في السيارة المطية الى
16:48قتل النبي على معطيته ويلبي عليه الصلاة والسلام والرجل يحرف انزال الوليد افضل ازهار على نصفه الاسود ورداء على كتفيه والافضل يكون ابيظ والمرأة بما تيسر لكن الافضل ان تقوم في ملابس ليس فيها فتنة ملابس عادية ليس فيها ما يفتن للناس
17:14تكون مستورة كلها اذا بدت الناس تكون مستورة متحجبة اما في بيتها وفي سيارتها مع النساء فلا بأس ان تكشف وجهها ويديها لا بأس من اذا لم يراها رجال اذان
17:33وتلبي كما يلبي الرجل. تلبي بالعمرة عند الاحرام تلبيك عمرة الميقات بعد ركوب السيارة اما الغسل ففي بيتها في بيتها ايسر له وكل منهما يلبي الرجل المرأة يلبي في الطريق الى ان يصل مكة
17:55اذا وصل مكة وصل الكعبة قطع التربية. الطواف طواف العمرة يبدأ بالحجر الاسود ويقبله ويمسه بيده ويقول الله اكبر او بسم الله والله اكبر ثم يطوف الى البيت ان يسأله ويطوف سبعة اشواط يذكر الله فيها يسبح الله ويذكر الله او يقرأ القرآن او يدعو يسبح
18:20ما يسأل الله من دعاء في الطواف سبعة اشهر واذا وصل الركن اليماني استلمها بيده قال بسم الله والله اكبر رجل او معاذ وبين ركنين يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة
18:37والاخرة حسنة وقنا عذاب النار عند نهاية كل شوط عند نهاية كل شيء وبعد الركن اليماني يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا هذا هو الافظل ولو لم يقلها معلش وكل ما هذا الحجر الحذر اسود بيده وقبلها او قبلها ما استطاع قبل الحجر بيده
18:57بيده وكبر وما ركز عليه لكن لا الزحف اذا كان مزاحمة لا تكون بعيدة بعيدة عن الحذر في اطراف الناس وتشير عند حجر الحجر الاسود تشيب وتقول الله من بعيد ولا تزاحم الناس
19:16وتقول مثل ما يقول الرجل ستكثر من ذكر الله من التسبيح والتهليل والتحميد والدعاء او قراءة القرآن كل شروط افضل يختم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وكل ما حدث الحجر يكبر الشوط الاول والثاني والثالث والرابع والخامس
19:36عند نهاية السابع يكبر عند نهاية السابع يكبر وينصرف هذا مشروع القلوب هو طواف العمرة اذا كان معتبر وان كان ملبي بالحج فقط فهذا طواف القدوم ويسعى بعد الحج سبعة اشواط بين السنة مرة
19:58يصعد الصفا ويذكر الله ويكبر ويكرر ويرفع يديه ثلاث مرات. وينزل يذكر الله ويدعو ماشيا الى المروة. ثم يصعدها يرفع يديه ويكبر الله ويهلل ثلاث مرات يدعو يكرر ثلاث مرات ثم ينزل يفعل هذا سبعة اشواط
20:18نبدأ بالصفاء ويختم بالمروة سبعة في بعض الوادي الرجل والمرأة تمشي في الطواف والسعي تمشي الرجل فيه هرول فيه الاشواط الاولى من الثلاث من الطواف طواف القدوم اشواط الثلاثة الاولى يعني هرو يمشي في الاربعة
20:40ويمشي في السعي في بطن والده اما المرأة لا تمشي في الطواف الطواف تمشي بدون خواجة واذا انتهى من السعي حلق او قص بها الرجل والحلق افضل والمرأة تقصر من اطراف شعرها من كل عميلة قليل وثمة العمرة
21:02تمت العمرة للرجل والمرأة ثم في اليوم الثامن يلبي بالحج يغتسل في بيته افضل يتطيب يلبي بالحج يوم الثامن يتوجه الى منى منبيا ليصلي بنا الظهر يوم يوم الثامن والعصر ركعتين ركعتين
21:25تصلي المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين في منى ينبت بها فاذا اصبح صلى فجرها مع سنتها فاذا طلعت الشمس توجه الى طلبات ملبية من حين يحرم من مكة بالحج ويلبي في طريقه الى منى وفي طريقه الى عرفات وفي جلوسه في منى كله
21:46وفي عرفة يلبي ويذكر الله فاذا وصل عرفات نزل بها فاذا صلى الظهر فاذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر الظهر ركعتين والعصر ركعتين. مع المسلمين باذان واحد واقامته. صلي مع الرجال في المسجد اذا تيسر ذلك او في
22:06خيمته مع جماعته صلوا ركعتين العصر الظهر وركعتين العصر. في اذان واقامتين. والمرة كذلك تصلي الظهر ركعتين والعصر سواء في المسجد مع الناس او في محلها بعد صلاة الظهر والعصر بعد الزوال يقف الانسان في عرفة تجلس في محله كل انسان في محل في خيبته وفي محله يدعو الله وينصر الله في عرفات
22:32بعد صلاة الظهر والعصر الى ان تغيب الشمس ويذكر الله يدعو يرفع يديه التارة يحطها تارة يسأل ربه يلح في الدعاء بما شاء من خير الدنيا والاخرة مع التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يلبي ويدعو يكثر من الدعاء والتسبيح
22:55يدعو ربه بما شاء نسأل ربنا قبول حجه يسأل ربه العفو اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني اسأل ربك الجنة ويتعوذ به من النار نسأل ربه حسن الخاتمة نسأل
23:09الثبات على الحق نسأل ربه لولاة الامور التوفيق والهداية وصلاح النية والعمل يسأل ربه المسلمين الهداية والتوفيق يسأل ربه من كل خير وتعوذ بالله من النار ومن ومن كل سوء. ولا يزال يدعو ويرضى على ربه ويلبي ويرفع يديه ويدعو حتى
23:29تغيب الشمس وفي دعاء وتسبيح وذكر روى عنه اهل السنة انه قال خير الدعاء دعاء عرفة. وافضل ما قلت انا والنبي من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد
23:43وهو على كل شيء فليس يكثر من ذكر الله. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ليجده خيره على كل شيء
24:03غاديين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله. الله اكبر ولا حول ولا قوة الا قبل العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم اغفر لي ولوالدي اللهم اجرني من النار اللهم اعتني من النار
24:23اللهم ادخلني الجنة وانجي من النار اللهم اصلح قلبي وعملي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني اللهم اني اسألك رضاك من الدعوات الطيبة ويلذب مع هذا. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. حتى تغيب الشمس
24:47فاذا غابت الشمس انصرف الى مزدلفة بالسكينة والوقار لا يعجل يهدأ في السيارة ويمشي حتى لا يضر احدا فاذا وصل مزدلفة في الطريق ملبي. فاذا وصل المنزلة يصلى بها المغرب والعشاء
25:03المغرب ثلاث والعشاء اثنتين في اذان واقامة في الوحي والاقامة في اذن واحد واقامتين كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ويلبي في الطريق فاذا فرغ من الصلاة استرح طعام عشاء ولا يستريح ينام
25:22ويوتر في اول الليل او في اخره لان المسلم كان عن النبي صلى الله عليه وسلم في جميع السلف يوتر ويتهجد عليه الصلاة والسلام يقول جابري بعض الرواية انها اضطجع حتى اصبحت
25:34ما يدل على ان صلاة الوتر بل سنته الوتر عليه الصلاة والسلام في جميع الزمان فلعل لعل لعله وتر وجابر لم يشهد لان كل يستريح في النوم ليلة يستريح الناس وينامون
25:52الشريف فلعلهم لم يراه حين قال او او ترك هذا لانه امر معلوم متهجم بالليل والايثار بالليل معلوم فاذا اصبح صلى الفجر الرجل مع الناس والمرأة في محلها يصلون الفجر باذان واقامة
26:13في اول الصبح فاذا صلوا الصبح اشتغلوا بذكر الله في مزدلفة اشتغلوا بالاكثار والتسبيح والتهليل والدعاء الى الاسفاف كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمزدلفة واشتغل بذكر الله حتى اسفر
26:34فلما اسفرت انصرف الى منى قبل طلوع الشمس هذي سنة الحجاج يبقون في مزدلفة يذكرون الله ويسبحون ويدعون ويرفعون ايديهم بالدعاء ويلبون حتى تسأل ينطوي النور حتى يتسع النور ويستره. فاذا اسفروا جدا انصرفوا الى مزدلفة الى منى بالتلبية
26:59قبل طلوع الشمس تأثم بالنبي عليه الصلاة والسلام ويجوز للضعف الانصراف اثناء الليل في النصف الاخير لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعفاء من الكبار والنساء والصبيان ان ينصرفوا في النصف الاخير. بعد ما غاب القمر هذا هو الافضل
27:19حتى ينصرف قبل الزحمة قبل لحمة الناس فاذا صرف النساء والكبار ومن معهم الصبيان انصرفوا في النصف الاخير الى الى منى فلا بأس واذا وصلوا الى منى يرمون الجمرة ان شاءوا وان اخروها الى الصبح الى الضحى فلا بأس
27:39وان رموها قبل زحمة الناس افضل ومن ذهب الى مكة ليطوف فلا بأس اما الاقوياء فالافضل وان السنة لهم ان العبادة قد بقى في مزدلفة حتى صلاة الفجر فاذا صلوا الفجر في اذان واقامة مع سنتها
28:00جلسوا في مزدلفة للذكر والدعاء حتى يسفروا فاذا اسفروا انصابوا الى منى التلبية فاذا وصلوا الى منى رموا الجمرة قطعوا التلبية انتهت الدنيا بل وهجر الجمرة جمرة العقبة لتلمك سبع حصيات. يكبر مع كل حصاة
28:22هذا يوم العيد يكبر معاكم اللي حصل الله اكبر يرمي رماها من صلاته الى منزله لذبح هديه وحرق رأسه يذبح هديك مع هدية حق ويحلق رأسها الرجل والحق افضل وان قصر فلا بأس. لكن الحق افضل
28:44الرسول دعا للمحلقين ثلاثا بالمغفرة والرحمة وللمقصرين واحدا عليه الصلاة والسلام فالحلق افضل للرجل والمرأة يكفيها التقصير من اطراف الشعر ثم بعد هذا الافظل هي يطوف يذهب الى مكة للطواف
29:03واذا رمى الجبرة وحلق حل التحلو اذا رمى الجمرة وحلق رأسه او قصر او قصرت المرأة حصلت تحلل يلبس المخيط يتطيب لا بأس ثم الطواف بعدها يذهب الى مكة للطواف الطواف لهذا الحج طواف الافاضة
29:23ويسعى المتمتع الثاني لحجه الاول لعمرته وهذا السعي لحجه فاذا طاف وسعى تم الامر حلله التحالف كله يعني حل التحالف كامل تلبس المخيط ويأتي النساء حل كامل. ولا يبقى عليه الا الرمي الجمر يوم
29:45الحادي عشر والثاني عشر والمبيت في في منى ليلة احدى عشر والاثنى عشر. يبيت من الحجاج ليلة احدى عشر والى الثامنة عشر. ويوم الجمرة الحادي عشر بعد الزوال واليوم الثاني عشر بعد الزوال الثلاث كل جمرة بسبع حصيات جمرة الدنيا سبع حصيات
30:05يكبر معها كل حصاة ثم الوسطى بسبع حصيات ثم الاخيرة التي رماها يوم العيد يرميها هي الاخيرة. العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة هذا هو السنة هذه عشرة واذا رمى الجمرة يوم الحادي عشر الجمرة الاولى جعلها عن يساره وتقدم
30:28ووقف عندها ورفع يديه يدعو ما يسر الله له ثم بعد الدعاء يذهب الى جمرة الوسطى ملبيا مكبرا فاذا اتى الجمرة الوسطى رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يجعلها عن يمين الشمال ويقف يدعو ويرفع يديه ويدعو كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو طويلا
30:54ثم يذهب الى جمرة الاخيرة جمرة العقبة ويرميها بسبع حصيات. يكبر مع كل حصاة ولا يقف عندها والحصى الصغير من الحصى الصغار مثل بعر الغنم الحصى ليس بكبير يلقطه من منى او من مزدلفة
31:11ثم يبقى في منى احدى عشر ينهار هدف من اللي معه يوم يوم العيد او يوم الحادي عشر والثاني عشر او الثالث عشر كلها ايام العشر واللي ما عنده هدي
31:28وهم مفرد معلش واللي ما عنده احد من المتمتعين وقارنين عليه الصوم عجز عن الهدي. يصوم ثلاثة ايام في الحج قبل عرفة وان صام ايام من الايام الثلاثة ايام ايام التشريق فلا بأس هذا صوم خاص لمن عجز عن الهدي
31:47يصوم ثلاثة ايام التشريع وان صامها قبل عرفة فهو افنى اولى وافضل اما بقية الناس لا يصومون ايام التسعين ما تصوم لا في مكة ولا في غيره لا في الحج ولا في غيره
31:58ايام التشريق مع يوم العيد ايام اكل وشرب وايام ذكر ما فيها صيام الا لمن عجز عن الهدي تمتع القراءة له ان يصوم ايام التشريق. الحادي عشر والثاني عشر والحادي عشر
32:12ثم يصوم سبعة في بلاده الجميع عشرة ايام اذا عجز عن الهدي يصوم عشرة ايام تلاه في مكة ايام الحج قبل عرفة او في ايام التشريق وعرفت انه اذا رمى
32:28وحلق وقصر خلنا نتحل يلبس المخيط الطيب يقص اظهاره يقص لا بأس والمرأة كذلك اذا رمت الجمرة وقصت حلت الحل الاول تطيب لا بأس اظهر لا بأس تلبس النقاب لا بأس هل لك الحل الاول
32:49فاذا طاف طواف الافاضة يوم العيد او بعده وسعى ان كان عليه سعي حصل التحلي كله كامل من النساء وغير النساء اما اذا كان الانسان مفرد او قارن ما حل قبل الحج
33:05من حج عمرة وبقي على احواله او حج مفرد بقي على احرامه هذا اذا كان سعى مع الله اذا كان قد سعى ما عظم القلوب لسع لسان ثاني يكفيه الطواف
33:18واعماله مثل اعمال المتبدلة في كل شيء. الرمي في الحلق والتقسيم بغير ذلك مثل الاعمال المترتبة الا تسعى لسعي ثاني اذا كان ساعة ما اعطاه القدوم اذا كان مفرد او غالب من حج العمرة ولم يتحلل. هذا الحجم البقي على احرامه يكفيه سعي واحد. ولكن الافضل التمتع
33:41قبل الحج يبقى حلالا اذا اعطى نصيب ويستمتع بالنساء حتى يحرم بالحج هذا هو الافضل لان الرسول امر اصحابه بذلك عليه الصلاة والسلام فاذا فراه من عجرمية والثاني عشر من الجمار له التعجب
34:02الى مكة حتى يطوف الوداع. لكن قد طاه طواف النفاق وينبغي في بناء حتى عشر هو افضل. يبقى في غنى حتى يرمي بعد الزوال في اليوم الثالث عشر. هذا هو اكمل وافضل. يبيت
34:19له هذا هو وان تعيش في اليوم الثاني عشر فلا حرج. بعد الرمي بعد الزوال يتعجل الى مكة فان شاء طأطأه الوداع وسهق وان شاء بقي في مكة ما يشاء من ايام
34:34فاذا عزم على السفر طواف طواف الوداع البيت من دون سعيد هذا طواف من دون سعي. للوداع اذا كانت طاعة طواف الحج وسعى في يوم العيد او بعده واذا قدم بعض
34:51على بعضه يوم العيد فلا بأس يوم العيد. لو انه ذبح قبل ان يرمي او حلق قبل ان يرمي او طار قبل ان يرمي لا حرج روى الانسان ذهب الى مكة وطاف قبل ان يرمي لا بأس
35:06او نحر قبل ان يرمي او حلق قبل ان يرمي لا حرج لكن الافظل انه يرمي اولا جمرة العقبة يوميا. ثم ينحر غديا كان ثم يحلق او يقصر والحق افضل الرجل
35:20ثم يطوف الطواف الاخير للاسف هذا هو السنة لكن من قدم بعضها على بعض فلا حول. لو طاب قبل ان يرمي لو حال قبل ان يرمي فلا حرج عليه. النبي سئل عن هذا فقال لا حرج لا حرج عليه الصلاة والسلام
35:38واسأل الله ان يوفقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات الاعمال. والوصية مرة اخرى الوصية ايها الاخوة تقوى الله والاستقامة على دين الله والعناية بالصلاة في اوقاتها والمحافظة عليها في الجماعة فهي ركن اسلام وعمود الاسلام الاعظم بعد الشهادتين
35:58فالوصية لجميع اخواني واخواتي في الله الوصية الوصية الصلاة والمحافظة عليها والعناية بها والطمأنينة والخشوع والتواصي بها مع الاولاد والاهل كل واحد يقوم على اهله وعلى اولاده حتى يستقيموا على
36:14حتى يستقيم على دين الله فاوصيكم ونفسي بذلك العناية كل واحد يعتني باهله باولاده حتى يؤدوا الصلاة حتى يحافظوا عليها. يؤمر بها الصبي لسبع ويضرب عليها لعشر. حتى يعتادها وهكذا الصيام يعلم الصيام ويؤمر بصيام رمضان اذا اطاقه واليتيم يؤدي زكاة ما له وليه وكيله يؤدي زكاة ماله
36:45كان يتيم عند المسجد وعنده مال على وليه ان يؤدي زكاة ذلك والواجب على الجميع التواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى في جميع الاشياء. في السفر والحظر في الشدة والرخاء في جميع الاحوال
37:00كما قال ربنا وتعاونوا على البر والتقوى. وقال سبحانه هو العصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا هذه صفة الرابحين هذه اخلاق الرابحين المؤمنين ايمان صادق بالله ورسوله وعمل صالح وهو اداء فرائض
37:20لا هو ترك محارم الله ثم التواصي التعاون التناصح بين المسلمين بالصبر وبالحق هكذا المؤمنون هكذا المؤمنون والمؤمنات يعبدون الله وحده ويطيعونه وينفذون اوامره وينتهون عن نواهيه عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وتعاون
37:42وتقوى وانت امر بالمعروف وانت ناهي عن المنكر وعن تواصي بالحق وانت واص بالصبر رزق الله الجميع التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
37:57شكر الله لكم واثابكم على هذا البيان ها هنا جمع من الاسئلة وجلها مصدر بعبارة اني احبكم في الله واشهد الله على ذلك نعم. يقول السائل رجل حالته المادية ميسورة. ومات والده ولم يحج حجة الاسلام
38:24فهل يلزم ولده الحج عن ابيه؟ واذا لم يحج او يحجج عنه فهل يعد هذا من العقوق بسم الله والحمد لله اما الجواب عن حب الله فنقول لكل من قال ذلك احبك الله الذي احببت هذا والتحاب في الله من اهم الواجبات ومن افضل
38:50العبادات يقول الله جل وعلا وجبت محبة المتحابين في والمتبادلين في والمتجالسين في والزاوية فيه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عباد الله ورجل قلبه معلق بالمساجد
39:14رجلان تحابا في الله اجتمعا على ما تفرق عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تنال شماله ما تنفق يمينه
39:28ورجل ذكر الله خالياه هو يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال
39:45زار رجل اخا له في الله في بعض الجهاد فارشد الله على طريقه ملكا يعني في صورة انسان فلا ما مر عليه سأله. قال اين تريد؟ قال اريد فلان. قال هل لك من نعمة ربه علي؟ قال لا
40:04لاني احبه في الله. قال اني رسول الله اليك ان الله يحبك ما احببته الاتحاد في الله من افضل القربات اما السؤال عن من بات ولم يحج ان كان قادر حين مات مستطيع فالواجب اخراج الحجة من تركته
40:21اذا كان مات مستطيع يجب اخراج الحج من تركته. اما ان كان فقير معليش. واذا حج ابنه عنه او اخوه او زوجته او احد مقاربه جزاهم الله خير. من حج الف جزاه الله خير
40:33ولكن لا يلزمه الحج اذا كان الفقير ما عنده شيء حين مات. نعم احسن الله اليك اذا لم يحج الابن يكون من العقوق يقول ليس من العقوق لا مهوب لازم الحج يعني ما عليه حاجة اذا مات وهو فقير ما عليه حاجة ولو ولو ما حج على ولده
40:49ليس بواجب لكن من حج عن ابيه او عن امه فقد فعل معروفا وخيرا وبرا احسن الله اليكم هناك ظاهرة عند بعض طلاب العلم وهي انهم اذا تتبعوا سيرة عالم ورأوا انه لم يحج
41:08حجوا عنه فكيف يكون فعل هؤلاء لا يعلم له اصل اقول لا اعلم له اصل ولم يبلغنا عن احد من السلف انه فعل هذا ولا اعلم له اصلا لكن اذا علم ان احد من اخوانه ما بأس لكن تتبعه والسؤال عن من لم يحج حتى يحج عنه لا اعرف له اصلا. نعم
41:31احسن الله اليكم. يقول السائل وقعت على زوجتي بعد اداء العمرة. وبعد الوقاع تذكرت زوجتي انها لم تقصر من شعرها فماذا في ذلك ليس عليه في مدام ناسي ليس عليه شيء. نعم. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. نعم. شكر الله لكم. يقول السائل
41:54ما حكم تقبيل جدران الكعبة بدعة هذا بدعة التقبيل الحجر الاسود فقط تقبيل جوار الكعبة بدعة لا اصل له. وانما التقبيل الحجر الاسود خاصة عند الطواف. نعم احسن الله اليكم. هل يصح ما ورد من ان رؤية الكعبة عبادة
42:17ورد في الحديث لا اعلم هذا يحتاج الى نظر يحتاج الى نظر وعناية. نعم احسن الله اليكم يقول السائل من شروط الحج الاسلام فاذا حج الانسان وعنده بعض الشركيات كالحلف بغير الله او الذبح لغير الله ثم
42:39منها هل يلزمه اعادة اعادة الحج نعم اذا حج وهو مشرك يلزمه ان يعيد الحج اذا كان الشرك اكبر لان المشرك حابط العمل قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فاذا حجه مشركا يذبحه لغير الله او يعبد الله بالدعاء والاستغاثة عمله حامد
43:04اما الشرك الاصغر يحلف بغير الله بالنبي او ما شاء الله وشأنه لا ولا الله فلان هذا لا يمنع الحجر. حجه صحيح وعليه التوبة الى الله. اما الشرك الاكبر وصبر العبادة لغير الله او
43:21بالله او سب الرسول او ترك الصلاة احسن الله اليكم اذا اراد شخص ان يحج وكان لديه مال ولكن والده لا يريد ان يحج. علما بان هذه الحجة هي حجة الاسلام لهذا الابن
43:41فهل يحج او يسمع كلام ابيه الواجب عليه ان يحج وليس له طاعة ابيه في هذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة بالمعروف. لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق
43:56فاذا كان الابن عنده ذو قدرة وجب عليه الحج ولو اباه يقول يا ابتي هذا واجب علي بالتي احسن من الكلام الطيب. يقول يا والدي ارجو السماح. لان هذا امر واجب علي وعليك. عليك ان تعينني. لا تمنعني
44:13الله يقول ولله ان اهل البيت من استطاع اليه سبيلا والنبي يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس ذكر منها حج البيت مع الاستطاعة فيخاطب والده فالكلام الطيب
44:26والاسلوب الحسن فان اصر والده فله عليه يحج لانها حق الله مقدم على حق الاب وعلى حق العلم حق الله مقدر احسن الله اليكم فيه. حاج متمتع اعتمر ثم تحلل. وعاد الى بلده الرياض وحين اراد الاحرام
44:48الحج حالت دون ذلك موانع. فماذا عليه يقول حاج نوى التمتع اعتمر ثم تحلل لكنه رجع الى بلدته الرياض والذي منعه من ذلك موانع فماذا عليك الحمد لله ان تيسر الحج حج ولا مهو لازم؟ الحج ما يلزم الا بالشروع فيه. هو ما شرع انما ادى العمرة فقط فان تيسر له حاج حج والا فلا. هذا اذا كان قال حج الفريضة
45:19فاذا كان ما حج الفريد يلزمه في حج الفريضة. نعم احسن الله اليكم لي جدة ارضعتني سنتين وهي الان مقعدة لا تستطيع الحج مع انها حجت حجة الاسلام واريد ان اجازيها عن اضلاعها اي فهل احج عنها نفلا؟ هذا جزاك الله خير
45:41وان كانت في حاجة للمال تنفق عليه والتعظة كل هذا خير. واذا كانت عليها اولى من الحج عنه. وان بفهمه محتاجة وحججت عنها احسن الله اليكم انسان بات خارج منى في احد ايام التشريق ظنا منه انه داخل فيها فماذا عليه
46:06انسان بات خارج من في احد ايام التشريق ظنا منه انه داخل فيها فماذا عليه ان تصدق به فهو احوط لانه اجتهاد العرب لتصدق بشيء او او ذبح ذبيحة فهذا من باب الاحتياط حسن. هم
46:29احسن الله اليكم رجل اتى الى مزدلفة قادما من عرفات ولم يصلي الا بعد طلوع الشمس لشدة الزحام. فهل صلاته صحيحة هذا قضاء الواجب عليه يصلي في الطريق في الطريق اذا خاب النصب ان يأتي نصف الليل وهو لم يصل صلى قبل نصف الليل
46:58في الطريق وله السيارة ولو في السيارة وهكذا الفجر او اذا ادركه الفجر صلى في الطريق ايضا. نعم. احسن الله اليكم امرأة توفي عنها زوجها وهي في هل يجوز لها الحج؟ ليس لها تحج حتى تنتهي العدة
47:19عليها ان تبقى في بيتها حتى تكون من عدة الوفاة وليس لها ان تحج وهي في العيد. هم نخرج عن موضوع الحج قليلا يقول السائل والدتي تبلغ من العمر خمسا وسبعين سنة وتعاني من عدة امراض
47:36صعوبة المشي والحركة نتيجة لجلطة سابقة. ويشق عليها الوضوء لكل صلاة. فهل يجوز لها ان تجمع بين الصلاة كيف والدتي تبلغ من العمر خمسا وسبعين سنة. وتعاني من عدة امراض. كصعوبة في المشي والحركة بجلطة
47:59سابقة ويشق عليها ان تتوضأ لكل صلاة. فهل يجوز لها الجمع بين الصلوات التي تجمع؟ نعم نعم. كفاها الله كفاها الله والمسلمين لها ان تجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. وكل مريظ هكذا
48:14وهكذا العاجز من كبار السن يجب عليه. نعم احسن الله اليكم حججت انا وجدتي قبل ثنتي عشرة سنة وكانت جدتي اذ ذاك تلبس البرقع فهل علينا اليوم جيش اذا كانت ليس عليها شيء
48:31من اهل الجهل ومن كان تعلم ولكن فسهلت فعليك ان تطعم عنها ست اطعن ستة مساكين نص ساعة او تذبح شاه عنها في مكة للفقراء اما اذا كانت جاهلة فعليك
48:47شكر الله لكم فضيلة الشيخ امرأة ليس عندها مورد مادي ولها اولاد يعملون. فهل تأخذ من اولادها لتحج ام يسقط انهى الفرق لا لا يلزمها الفرض لانها عازة كما تستطيع اولادها لا يلزمها حاجة. لكن اذا اعطوها وحجت هذا طيب حسن. والا فلا يلزمها الا اذا كانت مستطيعة بمالها. لا بمال اولادها
49:15ولا بمال زوجها ولا بمال ابيها من استطاع بمال الانسان نفسه الزوج لا يلزمه ان يحج زوجته الولد لا يلزم اولادش وهكذا كل انسان مخاطب بنفسه من استطاع اليه سبيلا. فاذا كان الولد ما يستطيع لا حج عليه ولو كان ابوه غني
49:36وهكذا الزوجة ليس عليها حج ولو كان زوجها غنيا الا اذا هداه الله وحججها. نعم. احسن الله اليكم فضيلة سماحة الشيخ هل يكفي بالتحلل الاول الرمي فقط دون فعل شيء اخر
49:51عند الجمهور لا يجوز بعضها لم يرى يكفي ولا احوط لا يحل حتى يحلق او او يطوف هذا هو نحو نعم احسن الله اليكم وهذا اللي عليه الاكثر لا يخفى على سماحتكم انه الان يوضع على الحجر الاسود والركن اليماني طيب
50:10فما حكم استلامه للمحرم؟ وهل يكون ذلك من الطيب الذي هو ممنوع منه المحرم اذا كان الطيب رطب لا وان كان يمس ما يضر اما ان كان رطب لا لا يقبله ولا يشير ويكبر
50:27وما فلا حرج فيقبله نعم الان حجر اسود ويستلم اليماني بيده ابوك اليماني ما يقبل اليسرى من اليد واما تيسر يمضي ولا يشير اليه لعدم وجود العشاء لعدم ورود الاشارة اليه اما الحجر الاسود يقبله ويستجيبه
50:47فان عجز اشار اليها وكبر. احسن الله اليكم. سماحة الشيخ رجل حج فرضه ثم رجع الى بلاده وارتكب معاصي. فهل يلزمه ان يحج مرة اخرى لا متى ادى الفريضة؟ لا يلزمه ولو اتى بمعاصي بعد ذلك
51:10حجه مجزم والحمد لله نعم. شكر الله لكم شخص اخذ اطفاله الصغار الى الحج. وجعلهم يدخلون في نسك الحج وحين رأى الزحام قال لهم افتحوا ما انتم فيه الان. فهل يلزمه شيء
51:30اذا كان احرم عنه يلزمه الاثم. اما اذا كانوا هم بانفسهم احرموا انهم ابيها سبع او ثمان او خمسة هم الذين احرموا فليس عليهم شيء اما اذا كان الصغار دون السبع ونوى عنهم يلزمه الاكمال. اذا نوى عنه ان يتبع عنه نوى عنها كذلك. اما اذا كان فاكثر هذا العلم يقول
51:50يقول كذا وكذا اين اتم فهو السنة وان لم يتم فلا شيء لانه غير مكلف. نعم اما اما المكلف فاذا نوى الحج والعمرة يلزمه الادمان. لقول الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله
52:06هذا المكلف ولو ولو كان متنفي يلزمه الاثم. اما الصغير دون البلوغ اذا نوى واحرم فالسنة لها اجماع نعم ولا تلزمه نعم شكر الله لكم هل يلزم الزوج ان يحجج زوجته؟ تقدم لا يلزم الزوجة ان يحججها
52:25ولا يلزمها ان تحججه ولا يلزم الاب ان يحج ولده ولا الولد يحج والده. الاستطاعة بنفس الانسان انما يلزمه الحج اذا استطاع بنفسه بماله لكن اذا تبرع الزوج وحججها او الولد وحجج اباه او الوالد وحجج اولاده هذا
52:44يؤجر عليه. هم احسن الله اليكم اذا كنت لا استطيع السكن في منى نظرا لغلاء السكن هناك. فهل اخذ بيتا في العزيزية ما لم يتيسر له السكن في بنا يسكن في احد والحمد لله. العزيزية وغيرها. نعم. احسن الله اليكم. زوجتي تريد الحج الفرض
53:11مع اهلها وهي حامل وقد منعتها من ذلك فهل علي اثم؟ ان كانت فريضة لا يجوز منعها اما ان كان نافلة فلك ملك اما الفريضة فلا تمنعها وليس لها ان تزاحم في الطواف وفي رمي الامام تطوف
53:31الاوقات المناسبة ورمي الجمار تهتدي بين نعم احسن الله اليكم يقول السائل سماحة الشيخ حاج في مزدلفة استيقظ لصلاة الفجر لاول ايام التشريق ووجد انه على جنابة ولا توجد دورات مياه
53:51هناك فان ذهب الى منى يخشى خروج الوقت عليه ولمشقة الزحام فماذا عليه؟ هل يتيمم ويصلي؟ ام يؤجل الصلاة الى منى اعدها احسن الله اليكم. حاج في مزدلفة استيقظ لصلاة الفجر ثم وجد انه على جنابة ولا توجد دورات مياه هناك
54:15فان ذهب الى منى خشي خروج الوقت عليه كذا. ولمشقة الزحام فهل يتيمم ويصلي؟ ام يؤجل الصلاة الى حين وصوله الى منى الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم فتيمموا فاذا كان في مزدلفة ولم يستطع الحصول على الماء لا يؤجل يتيمم ويصلي والحمد لله نعم
54:45احسن الله اليكم سماحة الشيخ ما رأيكم في القول بان الرمي قبل الزوال في اليوم الثاني عشر جائز للمتعجل هذا قول غير صحيح معرفة جمهور خلاف السنة فالصواب عدم جوازه انها في اليوم الثاني عشر ولا الثالث عشر. كما لا يجوز اليوم الحادي عشر. الرمي كله بعد الزوال. والنبي صلى الله عليه وسلم وما
55:12الزواج وقال خذوا عني مناسككم اللهم صلي على نعم احسن الله اليكم. اذا حججت وسكنت في مخيم احدى الدوائر الحكومية وانا لست من منسوبيها ولكن دخلت عن طريق بعض الاخوة فهل حجي تام وصحيح؟ مع بعض الاخوان في مخيم
55:38او غيرها بسماحهم فلا بأس نعم احسن الله اليكم شخص صلى المغرب بدون طهارة ولم يعلم الا بعد انتهاء صلاة العشاء فقام باعادة صلاة المغرب فهل يجب ان يعيد العشاء ايضا للترتيب؟ ام يكتفي باعادة المغرب فقط
56:02اذا صلى المغرب بغير وضوء ناسيا ولم يذكر الا بعد العشاء في عيد مغرب فقط لان معذور بالنسيان ترتيب فاذا تذكر اعاد المغرب فقط ولو بعد ايام. وليس هذا في غيره. نعم
56:18احسن الله اليكم انا عاقد العزم على الزواج وقد حل موسم الحج وفي استطاعة الحج. فهل اقدم الحج على الزواج ام اتزوج واحج اذا كنت تخشى الفتنة فقدم الزواج وان كنت لا تخشى فقدم الحج اذا كان حج الفريضة
56:41تأملوا وانظروا امرك ان كنت تخشى فقدم الزواج وبادر وان كنت لا تخشى فقدم الحجر حج الفريضة وان كنت تستطيع الامرين فتزوج وحج والحمد لله لكن يستطيع الامرين حج زوج بادر بالزواج ثم حج. والحمد لله. نعم
57:02احسن الله اليكم سائلة تقول زوجي يأمرني ويشترط علي اذا ذهب بي الى الحج ان استر وجهي في وقت الاحرام والمناسك وانا لا استر وجهي لانها عادتي. والا لم يذهب بي للحج. وانا لم احج من قبل
57:22هل لو رفضت اكون اثمة؟ ولو لم يأخذني اذا رفظت هل يأثمه؟ وهل ستر الوجه واجب مع المعرفة في خلاف العلماء الواجب عليك سم والطاعة لزوجك وقبلها السمع والطاعة لله
57:42فعليك ان كحجي وعليك تخملي وجهك بالخمار عند الرجال. لقول الله سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم فعليه السمع والطاعة وعليك بامتثال الامر الشرعي. وعليك الحج حج الفريضة
58:03ولا يجوز لك التساهل في هذا الامر. بل يجب عليه المدار بحج الفريضة اذا كان اذا كنت مستطيعة وعليك السمع والطاعة لزوجك في ذلك وهذا كله فيه الخير للجميع والصلاح للجميع. نعم
58:20احسن الله اليكم سماحة الشيخ ماذا يسن لمن اتى بالحج متمتعا؟ اذا فرغ من عمرته هل يجلس في الحرم ام يخرج من مكة بس من ان يبقى في الحرم يتطوع يتعبد يطوف يصلي في المسجد الحرام يتصدق يحضر دروس العلم حتى يأتي الحديث النبي
58:42الصحابة بقوا في الحرم في مكة حتى حجوا. فاذا جاء وفر من العمرة يبقى في الحرم. يستمع الفوائد ياخذ دروس العلم يصلي الفرائض في الحرم اخطأ في مكة مئة الف صلاة نعمة عظيمة وخير عظيم
59:00يتصدق على الفقراء والمساكين يكثر من ذكر الله وقراءة القرآن يغتنم الفرصة. فرصة وجوده في الحرم. هم احسن الله اليكم هل يعد الحلق بواسطة الماكينة الكهربائية؟ على درجة الصفر هل يعد حلقا ام تقصيرا
59:21محتمل والاقرب والله اذا كان ما يبقى شي انه منجز الحظ اذا كان في الماكينة ما يوقي شيء يعني يستوفي كل شيء فلعله مثل هذا لكن يكون يحلق بموسى افضل واحوط حتى لا يبقي شيء كما حلق النبي صلى الله عليه وسلم وقال
59:37اللهم اغفر للمحلقين اللهم ارحم المحلقين ثلاث مرات والمقصرين مرة قال موسى اكمل ومنه المكينة التي لا تبقي شيئا مقاربة لكن الموسى اقرب واكمل في الحرب احسن الله اليكم شخص نوى التمتع ثم قدم لاداء العمرة. فهل يجوز له ان يقدم السعي على الطواف؟ السنة
1:00:15ثم يسعى في العمرة وفي الحج جميعا لكن لو قدم السعي ناس او جاهلا الصحيح. ولكن لا يتعمد السنة لا يتعمد هذا الشيء. يطوف ثم يسمع كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
1:00:29لكن سأله سائل قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف؟ قال لا حرج. فاذا فعله ناسا او شاهرا لا حرج. اما التعمد فلا هو الطلاب ولا يتأمل لان اكثر اهل العلم قبل الطواف
1:00:43فالمؤمن يحتاط لدينه اما اذا كان ناسي او جاهل فالامر فيها واسع الحمد لله. نعم. احسن الله اليكم هل يجوز للشخص ان يقترض مالا من احد اخوانه ليحج نعم ان يقترب لك له وفاء اذا كان له مال وفي منه يقترب ولا بأس والحمد لله
1:01:04نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ انا شاب مقتدر ماديا على الحج واستطيعه ولكني لم اؤده الى اليوم فهل علي اثم بتأخير هذه الفريضة نعم عليك اثم عليك وعليك التوبة الى الله. والجدار بالحج هذا العام. وعليك التوبة عما مضى. الله يقول سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
1:01:31من الواجب عليه الجدار بالحج من حين استطعت. فالتأخير منك معصية فعليك التوبة الى الله من ذلك. وبالدعوة بالحج هذا العام احسن الله اليكم هل يصح ما روي من ان من مات ولم يحج؟ يقال له مت يهوديا او نصرانيا؟ لا هذا يروى بعض الافاق عن علي ولا ولا يصح
1:01:54في هذا الحديث هذا الكلام لكن لا اعلم له اسنادا انما هو من باب التحديث من باب الترهيب ويروى عن عمر انه قال لقد هممت ان امر بضرب الجنسي على الناس لقد فهمت الامر
1:02:13برب الجزية على من استطاع الحج ولم يحج فكل هذا من بابه. من باب الترهيب لو صح نعم ولا ترك الحج ما يكون كفر فرض الحج معصية ترك الزكاة معصية ترك الصيام معصية. اما ترك الصلاة فكفر الكفر نسأل الله العافية
1:02:32اما ترك الزكاة او الصيام او هذا معصية عظيمة ومن كبائر الذنوب وصاحبه على خطأ من دخول النار الا ان يتوب. نعم واخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما بين الله في كتابه ان من
1:02:48اخر الزكاة ولم يؤدها يعذب بماله يوم القيامة. يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها. فصاحب المال اذا لم يؤدي الزكاة يؤدى به يوم القيامة ثم يرى سبيلا مما ينزلن واما الى النار
1:03:02وهكذا الصيام مع القدرة او الحج مع القدرة هو على خطأ. نسأل الله العافية احسن الله اليكم امرأة تقول اني مدينة لصندوق التنمية العقاري وقد جمعت خمسين الف ريال وانوي ان اجمع المال كله ثم ادفعه
1:03:23الى الصندوق مرة واحدة وحان الحول على هذه الخمسين الفا فهل فيها زكاة نعم فيها الزكاة ما دمت لم تؤديها ما دام العبد ان يؤديها فيه الزكاة اذا جمع مالا يوهب الدين
1:03:39او ليحج او يشتري عقار اذا حال عليه الحول يزكيه. قبل ان ينفذه اذا جمع ما لم يشتري عطاء بيته او غيره. او ليحج او تزوج او يؤدي دينك فانه يهدي زكاة
1:03:57اذا حال عليه الحول قبل ان نعم شكر الله لكم. اذا كان الحج في وقت بارد فهل يجوز ان البس الجوارب او ان البس المعطف فوق الاحرام او ماذا اترون وفقكم الله
1:04:14اذا كان في يوم بارد يغطي بدنه مطرحه لا بأس عند النوم لكن لا يغطي رأسه يغطي بدنه بالدفن بينما اطلعت حامدا فعليه فدية وهكذا اذا فاعلم يمنع منه عملا عليه بدعة لكن يغطي بدنه بالمطرحة بكمبل بشيء لا بأس
1:04:41اما الرأس لا يغطيه ولا يغطي وجهه ولا يلبس الخفاشين ولان فعل للضرورة فعليه فدية انا اطأ الراس اطعن في المساكين او صيام ثلاثة ايام. وهكذا لو غطى لو انشرت خف برجليه
1:05:03او في يديه فعليه او ذبحت او صيام ثلاثة ايام نعم وهكذا المرأة نعم اذا لبست في يديها عليها او لي البرد فعليها ولا يجوز الا لعذر شرعي اما القمر فالمرأة لها لبس المرأة لا تلبس خفيف لا حرج عليها. لكن لا تلبس القفازين في يديها ولا تلبس النقاب
1:05:36في حال الحج والعمرة اما الرجل فليس له لبسه شيء. وانما يلبس النعلين لكن من لم يجن النعلين وعجز عن النعلين يلبس الخفين ولا احد نعم احسن الله اليكم. هناك عادة يقوم بها بعض الناس. وهي انهم اذا فرغوا من العزيمة او الوليمة جمعوا ما تبقى
1:05:59من المدعوين كي يغتسلوا به او يشربه بعضهم دفعا للعين وذلك قبل ان تقع احتياطا فهل فعلهم صحيح لا اعلم لهذا اصلا ولا سوء الظن ولا ينبغي هذا. وليس هذا من شأن المسلمين. نعم
1:06:17الله المستعان احسن الله اليكم سماحة الشيخ يوجد زميل لي بالعمل يكون بالمكتب وقت صلاة الظهر والمغرب والعصر احيانا ولم يصلي معنا نحن ابدا مع اننا زملاء منذ سنوات ونصحته مرات عدة واعطيته اشرطة تتعلق بحكم تارك الصلاة
1:06:40ولم يتبدل له حال علما بانني لا اعلم اذا كان يصلي هذه الفروض وغيرها خارج المكتب ام لا؟ السؤال ما حكم الاستمرار في التعامل معهم فيما يخص العمل وماذا علي ان اعمله لتبرأ ذمتي؟ مع انني رئيسه
1:06:58الواجب ابعاده وفصله الذي لا يصلي مع الناس الواجب ابعاده اصلا فهذا الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك في الصلاة. فيقول صلى الله عليه وسلم لاجل بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر
1:07:17فاذا عرفت انه لا يصلي ولا يصلي معكم الواجب فصل وابعاد نسأل الله العافية احسن الله اليكم هل من كان مدينا لصندوق التنمية العقارية؟ لا يحج اذا كان لا يستطيع لا ومن كان يستطيع
1:07:37جحش ويؤدي الجهاد في وقته ويحج اما اذا كان لا يستطيع فلا حج عليه اما اذا كان يستطيع الدين اذا حل ويستطيع الحج فالحمد لله او يستطيع الحج والدمام بعد الحج كذلك
1:07:54احسن الله اليكم لابن خال وقد عقد الزواج على امرأة ولكن لم يستطع ان يكمل بقية تكاليف الزواج. فهل اعطيه من زكاة مالي علما بان والده لا يستطيع تزويجه الان
1:08:12نعم اذا كان الانسان عن الزواج وقبل الزكاة او يستطيع البعض ولا يستطيع الكل يعاني من من الزكاة. لان هذا من المهمات الشرعية العاجزة عن الزواج يساعد الزكاة وغيرها. نعم
1:08:29احسن الله اليكم يوجد بعض الحجاج يجعلون نساءهم او يصلون خلف المقام وفي غمرة الزحام ويضيقون على الطائفين جاعلين من بعضهم سياجا اما بعض فهل ندفعهم بشيء من القوة؟ لا سيما وانهم يستعملون العنف مع من يمر قريبا منهم. ينبغي في هذا
1:08:52يا الله صل في اي مكان من الحرم ذهب الى المصابيح الاروقة صل في اي مكان. ولا تزاحم ولا تؤذي وبعض الناس الكثير من الشيعة يفعل هذا الشيعة وبعض الناس كذلك المقصود ينبغي ترك المزاحمة والاذى اتركهم واذهب الى مكان اخر صل في مكان اخر والحمد لله
1:09:15الصلاة عند المقام وخلف المقام مستحبة سنة فاذا لم تيسر الا بزحام او مشقة لا تصلي في اي مكان والحمد لله. نعم احسن الله اليكم ام سلمة رضي الله عنها لما لما سكت امرها ان تطوف من وراء الناس وهي راكبة ثم صلت خارج الحرم سنتين
1:09:35سنة الطواف صلت خارج المسجد ورويرة عن عمر انه صلى سنة طواف القدوم طواف الوداع صلاها فيه خارجا للحرم مهما كان الذي نزل به خارج خارج المسجد نعم نعم شكر الله لكم. امرأة امتنع اخوها ان يحج معها. لانها تريده محرما لها
1:10:04لم يحج معها الا باجرة. وهي قادرة على اعطاءه الاجرة فهل لو لم تعطه شيئا تكون اثمة لا حرج عليها في اعطاء اجرة ولا ينبغي ان يشترط ينبغي ان يساعد اخته ولكن لو اعطته لانه محتاج اعطته شيء يعينه على الحج فلا بأس
1:10:26ولا يلزمها لكن اذا تيسر انه يساعدها يحج معها بدون شيء فهو الذي ينبغي له الافضل له ومن من المروءة مكارم الاخلاق وان اعطته لان قد يكون محتاج لذلك حتى يظع هذا لاولاده وعائلته او
1:10:46ولاسباب اخرى هذا حسن ان شاء الله وهي دفعت ما دعت له مالا حتى يحج بها فهذا ايضا احوط لها. لانها من نفس الاستطاعة. المحراب لا بد منه لابد من المحرم
1:11:00فان لم يتيسر الا بمال السعي احسن الله اليكم امرأة سقط جنينها لاربعة اشهر هل يلزم له عقيقة ام لا اذا سقط بعد الاربعة في الشهر الخامس فانه يصلى عليه ويعق عنه ويسمى لان قد نفخت فيه الروح
1:11:22اما اذا كان في الرابع وما قبله فلا يسمى ولا يصلى عليه هذا الذي يصلى عليه لانها حينئذ بتخطيط والمظهر فاذا كان في الخامس وما بعده يصلى ويسمى يصلى عليه ويسمى ويعق عنه هذا هو الافضل. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ
1:11:45نذرت ان اذا فاز الفريق الذي اشجعه ان احج واليوم هل يلزمني ان افي بالنذر؟ ام انه نذر معصية لا الحج من الله ان يطيع الله فليطعم الاخر من اهل الحج طاعة. واما مسألة فوز الفريق وما عدا شيء ثاني. لكن ماذا عن العبد اذا فاز الفريق الفلاني؟ او او
1:12:11وسبق فلان فعليك ان لانك نذرت طاعة والرسول يقوم من نذر ان يطيع الله فليطعه وهكذا توفي فلان من مرض او قدم من سفره شكر الله لكم. سائلة تقول استعملت حبوب منع العادة الشهرية. وفي اليوم العاشر وقبل طواف الافاضة
1:12:40شاهدت شيئا اصفر فلم ادري هل هو من العادة الشهرية ام لا؟ علما بانني توضأت وطفت وسعيت الظاهر والله اعلم انه من العادة الحروب قد تمنعها وقد يخرج منك فاذا خرج شيء في وقت العادة
1:13:02اصبر ولا احمر ولا اسود والواجب عليك تثبت الامر كامل على عدم العجلة حتى ترى الحقيقة فاذا كنت افتي ولم تغتسلي فالظاهر ان عليك اعادة الطواف اما اسرائيل لا يضر ولكن عادت الطواف
1:13:26تعيد الطواف بنية يعني الحجة السابقة. واذا اتاك زوجك فعليك الفقراء. نعم. نكتفي عليك نسأل الله ان يثيب سماحة الشيخ وان يجزيه عنا خير الجزاء وان يوفقه لما يحب ويرضى
1:13:46كما نسأله لكم حسن الجزاء وصلى الله وسلم على عبده ورسوله