[118/ 298] أحكام النكاح - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [14/ 40]
0:00الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد وان تعليق على هذه الندوة يتلخص في تأييد ما بينه الشيخان والتأكيد على ما ذكراه
0:31وان الواجب على الامة العناية دائما بكل ما جاءت به الشريعة والحرص بالكامل على تنفيذ اوامر الله ورسوله. والسير على منهج السلف الصالح في كل شيء فالسعادة والنجاة والعاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة كل ذلك موقوف ومعلق
1:00على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه قولا وعملا وعقيدا. والتواصي بذلك والتعاون في ذلك بين الحكام المحكومين والعلماء والمتعلمين والعامة والخاصة يجب التعاون في هذا كله
1:23لان الله يقول سبحانه في كتابه المبين وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ولا شك ان البدار بالنكاح والعناية بالنكاح والتأكيد على الشباب بذلك وتسهيل الطرق الموصلة الى ذلك. كل هذا من البر والتقوى
1:47ولا شك ان التعظيم عن هذا الامر العظيم من وضع العراقل العراقيل والعقبات في سبيله يعتبر من الاثم والعدوان والله يقول جل وعلا في سورة عظيمة قصيرة رتب عليها الذبح والفلاح والعصر ان الانسان لفي خسر
2:13الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والتواصي بالحق يدخل فيه كل انواع الحق وكل افراد الحق التواصي نجاح وتسجيل وسائله من التواصي بالحق وتواصوا بالصلاة والمحافظة عليها وادائها في الجماعة من التواصي بالحق
2:42والتواصي بالزكاة واداءها كما شرع الله من التواصي بالحق كواصل صيام رمضان وحفظه وصيانة عما حرم الله من التواصي بالحق. والتواصي بالمبادرة بحج بيت الله الحرام مع الاستطاعة من تواصوا بالحق
2:59والتواصي ببر الوالدين وصلة الرحم من التواصي بالحق والتواصي بالحذر مما حرم الله من الفواحش كالزنا واللواط والخمر وغير ذلك كله من التواصي بالحق فالتواصي بالحق يشمل التواصي بحين ما امر الله والتواصي بترك ما نهى الله
3:21ومن جملة ذلك الندوة وهو ما يتعلق بالنكاح من جهة الجدار به وتسهيل اسبابه من تخفيض النهوض وتخفيض ما يتعلق بالولائم وعدم التكلف بذلك ومن حث الشباب على الجدار وحشره وحث الفتيات كذلك والتواصي مع الاباء والامهات والاقارب بذلك
3:55وكل ما ذكره الشيخان امر واضح والمهم هو التنفيذ والعمل هذا الذي جد في الناس من تأخير النكاح الى الانتهاء من الدراسة والمرور على الدراسة يتوظف وتتوظف جارية ثم متى يكون الزواج
4:17ثم الطمع في المال طمع البنت في المال وطمع اهلها في المال. يجعلهم يؤخرون النكاح. حرصا على ما يطمعون منها وما في عليهم من راتبيها وهكذا الشاب يزين له بعض زملائه او بعض اعدائه في الحقيقة ونواب الشيطان
4:40في التأخير وان يتمتع بالفواحش والمحرمات وان يجعلها اول بدء سيره في هذه الدنيا ان يتمتع بما حرم الله ويؤجل ما احل الله. ويؤذي الناس التكهنات وما يقع في الاسواق وغير ذلك من البلاء بين الرجال والنساء
5:02كل هذا من الاثار الخبيثة لما يقع من من تأجيل النكاح اما لاسباب شرعية وهو العدل واما لاسباب غير ذلك وما اكثرها واذا سهلت الامور وانتدب العقلاء والاخيار في تخفيض النفوذ وتخفيض الولائم
5:32والحرص على التماس الشخص الصالح والبنت الصالحة كان هذا من اعظم الاسباب في تزويد الشباب بوقت مبكر وتزويد الفتيات والتأخير لا وجه له ولو استدان الانسان ولو اقترض ولو استدان في هذا السبيل. والله جل وعلا سيعينه عنها
6:04يقول الله جل وعلا وانكحوا الاعيان منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله وجعل النكاح من اسباب الغنى ان يكونوا فقراء يعني حين يتزوجون يغنهم الله من فضله
6:23الزواج من اسباب الغنى يتسبب ويتسبب فاذا صلح الحال بينهما تعاونا وحصل لهما ما يحصل به الملغى والكفاف ويقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه
6:48ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله اراده الامام البخاري في الصحيح فمن اراد فمن اخذ الاموال بقصد الوفاة والاداء ليستعين بذلك على الزواج او حاجة اهله الشرعية او قضاء دينه او ما اشبه ذلك اعانه الله ويسر امره
7:11واتاح له من الاسباب ما لا ما لا يخطر بالبال. وانما المصيبة سوء الظن بالله او التقاعس والكسل والعجز وعدم المبالاة وينبغي للاقارب واهل الخير اذا عرفوا من الشخص العجز ان يعينوه ولو من الزكاة
7:31اذا عرفوا انه عاجز ينصحونه ويقولون تزوج ويساعدونه من الزكاة طوف الزكاة في هؤلاء من افضل المصالح وتعلمون ولعل كثيرا منكم يعرف المشروع الذي اسسناه في مساعدة المتزوجين بمبلغ خمسة وعشرين الف ريال مما يحصل من اهل الخير من الزكوات وغيرها نفع الله به يما غفيظا
8:07ذنبا غفيرا من الناس من زكاة اخوانهم فالزكاة من مصارفها الفقير والذي لا يستطيع الزواج فقير فاذا عرف جيرانه عرف اقاربه انه عاجز عطوف ولا حرج ولا ولا في ذلك
8:30يدعونه ويقول يا فلان تزوج بادر وش ادرس نحن مستعدون لمساعدتك انا قرا واما مساعدة وعطية او من الزكاة. هكذا ينبغي للمؤمنين فيما بينهم في اي بلد وفي اي قبيلة سواء كان في القرى والابصار او في البوادي المقصود التعاون على هذا الخير العظيم
8:54هذا مشروع عظيم الذي سمعتم فوائده من تكفير الامة وغض الابصار واراحة الامة من هذا الفساد في الاسواق والتلفونات وغير ذلك الواجب ايها الاخوة في الله ان تكون هنا ام صافية وقلب واعي وهمة عالية لتنفيذ الاوامر
9:20البذل بما يسر الله لكم واي قيمة المال؟ اي قيمة لهذا المال اذا كان ما ينفع الناس؟ اي قيمة له؟ وش المال؟ كالحجر او التراب الفائدة منه اذا كان لا ينفع
9:39اذا كان لا ينفع لا قيمة له بل يضر اهله. يضرهم اذا بخيلوا به ولم يؤدوا حقه. ولم يخرجوا زكاته ولم يساعدوا فقير هو محتاجهم وقريبهم المسلمون اخوة جسد واحد يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه
10:05طرده الشيخان في الصحيحين ويقول عليه الصلاة مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا استكنوا عضو تداعى له بالسهر والحمى اين اتحاد تراحم هذا والتعاطف؟ وانت تعلم ان ان فلان ولد عمك او جارك فقير ودنا بالزواج قد بلغت عشرين او خمسة وعشرين او اكثر
10:30عندك المال ما الساعدة؟ اين الاخوة الايمانية؟ اين العفو؟ اين المحبة؟ اين الجود والكرم اذا كان ولا بد فاقل شيء من الزكاة. واذا كانت في النفس لا تسمح بالمساعدة. من صلب المال فاق من فيه الزكاة
10:47يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج ولو كان بعيدا عنه ولو كان ليس من اقاربه. متى عرفت حاله؟ ثم امر اخر اشار اليه الشيخان مسألة العناية بالزوج الصالح والفتاة الصالحة
11:08لا يستهذي الفتاة ولا عن الاباء والاولياء يعنوا الفتيات امانات امانات عند اوليائهن وعلى رأسهم الابهر الواجب ان ان تؤدى الامانة في حق هؤلاء وينظر لها ويختار لها ويحرص ويسأل حتى يجدها
11:33الزوج المناسب وليس من شرطه الكمال قد يكون فيه نقص لكن اذا قارب قبله وينصح لها ايضا اعينها على الموافقة على الزواج منه ولا يكن همها ان يكون فلان ابن فلان وعنده قضية كبيرة وعنده مال كثير
11:56خشى في الناس الحرص على المال وان يكون الزوج وظيفة كبيرة او عنده مال المهم ان يكون صالحا طيبا وسوف يأتي الله بالمال والله لا احسن من تشكو زوجها من قلة صلاتك وانشر به الخمر. في هذه في هذه التلهنات
12:18لا نحصي من تقول انه زوجونيه وانا ما اعلم حاله وانه سكين خبيث كل ساعات يأتيني سكران لا يصلي ويضربني ويؤذيني يعني هذه بنية عظيمة في هذا العصر. بلية. نسأل الله الهداية والعفو والمسامحة
12:37نسأل الله ان يهدي شبابنا وشبابنا جميعا نسأل الله ان يهدي الشباب جميعا لما في فضاه وان يهدي الفتيات ايضا لما في رضاه نسأل الله ان يهدي الجميع لكن المقصود
12:47ان هذا ان هذا امر الله وان على الاولياء يحرصوا على اختيار الزوج الصالح. ولو كان فقيرا ولو كانه معروف بين الناس ما دام ظاهره الخير يكفي ولو بذل الويل من ماله ولو اعطاه من ماله او اوعت الى احد يعطيه وهو يعطي ذاك الموعد اليه حتى يساعدوه على الزواج
13:15عمر رضي الله عنه لما تأمت حفصة خطب لها الصديق جاء الى الصديق قال لعلك هل لك حاجة في حفصة؟ زوجه اياه فسكت الصديق ثم ذهب الى عثمان فقال لك حاجة فيها حصرة؟ فقال امهلني ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. الا فلا حرج
13:33فيختار بنته يقول يا فلان عندي بنت اذا كان لها قرابة او يوعظ الانسان يقول لفلان قل لفلان وانت مساعده ايضا او سلها ونعطيك او كذا من باب التعاون ثم هذا ليس خاصا بالحاضرين
13:52المقصود منكم ان تبلغوا من وراءكم اذا بلغ واحد عشرة وراه قاتل الموعظة هذي تعم الاف الناس. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب الناس يقول فليبلغ الشاهد والغائب
14:06فرب مبلغ اوعى من سامع فانتم ينبغي لكم ان تبلغوا وان تتعاونوا مع اخوانكم في هذا السبيل الطيب. وهو تسهيل امور النكاح. تعديل زواج الشباب. والفتاة ولو كان كل منهما كانوا في المتوسط ما دام بلغت حلمه وعقل ما يعقل الرجال وهو شهوة قد يقع في الفواحش
14:31شبابي في اول شبابه ثم يكره الزواج بعد ذلك لانه يرى ان الزواج سوف يمنعه من هذا البلاء الذي وقع فيه نسأل الله العافية من بدار الزواج والحرص على الزواج امر مطلوب. ثم امر اخر
14:49قد وقع في بعض الناس وقد يذاع في الاذاعة ويتكلم في بعض الناس. وهو باطل وكون الزوج والزوجة سوا في سن واحد. او متقاربين لا وهم ولو كانت الزوجة اكبر او الزوج اكبر. من قال هذا؟ الرسول تزوج عائشة ومن تسع. وهو فوق الخمسين عليه الصلاة والسلام
15:09فوق الخمسة ثلاثة وخمسين سنة وهي بنت تسع سنين هذي كن ظالما لها او ابوها ظالم لها هي ظلمة وابوها راضي كله راغب بهذا الخير العظيم وتزوجت وتزوج خديجة وهي بنت اربعين وهو من خمسة وعشرين سنة
15:28قبل النبوة تزوج خديجة بعقلها ودينها اخذها وهي بنت اربعين وهو بالخمسة وعشرين بينه وبينها خمس ساعات هذا ليش الاعاشة الخبيثة؟ تقول كذا وكذا لابد يكون الزوج حول الزوجة في سن واحد او معتقدة على هذا
15:46اذا جاء الزوج الصالح ولو انه ابو اربعين وهي ام عشرين او خمسة عشر هذا مصحف. لا لا شيء في هذا سواء كانت فوقها او فوقها في السن. المهم ان يكونا صالحين والزوج صالحا وان تكون صالحة. ولا يضر ارتفاع السن بينهما
16:03فينبغي ان يلاحظ هذا وان يعرف العاقل هذا الشيء حتى يقنع بنته واخته بهذا الشيء ويجب على الاذاعة والتلفاز يجعله في هذا من يبسط الناس ولا يجوز لهم ان يذيعوا ما
16:23يفتر الناس ويكسرهم عن الزواج بغير من هو في سنها وهي في سنه وهذا ان شاء الله سوف نعمل ما يلزم من جهته مع المسؤولين جزاك الله خير وعليكم وعلى كل منا جميعا ان يبذل في هذا الشيء وينشر هذا الشيء هل هذا غلط؟ كذلك امر اخر وهو
16:46التعدد الزوجات هناك الان حرب لهذا الامر لان بعض الناس يتشبهون بالنصارى وغير النصارى ويعادون التعجب ويرون ان التعذب جريمة. يصرح بعضهم بانها جريمة اعوذ بالله. يعني هذا من هل بالدين وعدم البصيرة
17:05والتزوج مطلوب عند الحاجة اليه. الله يقول فانكحوا ما طابت ورباع ونتزوج عددا الصحابة تزوجوا عددا النبي معاه تسعة اباح الله له تسعا اكثر من اربعة عليه الصلاة والسلام اربع اذا دعت الحاجة الى ذلك الانسان عنده مال عنده قوة والواحدة لا تحسنه الواحدة لا تحسنه
17:31لك عنده قوة شهوة وعنده قدرة المرأة يعتديها مرض يعتريها الحيض يعتريها النفاس يعتريها اسباب اخرى فماذا يفعل تجامعها في الدبر يجامعها ويحارب هذا محرم كله فاذا كانت دعت الحاجة الى زوج ثانية او ثالثة او رابعة ينبغي ان يعان ما دام يستطيع
17:56ما لم يستطيع العدل ولا يستطيع النفقة فالحمد لله. هؤلاء الذين يحاربون التعدد انما يحاربون الدين يدعون الى دين النصرانية نعوذ بالله يحاربون الاسلام ما جاء به الاسلام. ثم ايضا
18:12اذا وجد المرأة نص رجال قال ثاني ثنتين او او ربع اي هذا افضل لها؟ الى ان تموت نصف الرجال خير لها من اعادة من البيت. وكنس الرجال وربعك كذلك. فيه مصالح يعفها وينفق عليها قد تكون فقيرة. ويحصل لها بذلك
18:34من الناس بما شاء الله طهره كله ولو ما جاء الا ربع ليلة من اربع على خير عظيم. خير له من بقائها في بيت اهلها عانسة ضعيفة تعتريها الامراض ها هو الاخيار السيئة
18:49كم من كم من امرأة اصابتها امراض وافكار سيئة من دون زوال ينبغي التفكير في هذا والحرص على هذا الامر والتواصي من الاباء والاخوة والاقارب بالنصيحة لهؤلاء الذين يتساهلون في الزواج
19:06يحبس بنته الى وقت طويل او يحبس ولده او الولد يتكاسل ينبغي التشجيع بكل ممكن على البدار بالزواج والنساء جميعا والا يؤجل الى التخرج او الى كذا او الى كذا او الى ان يرشه سبحانه وتعالى. وهو هو شر كل
19:26تملكها ولا شقة؟ الاستئجار عاشوا الناس يستأجروا هذا كل هذا من من تخدير الشيطان ومن اسباب ايضا اعداء الدين واعداء الاسلام المهذلين. فالواجب على المسلمين الا يتأثروا بهذا. وان يكونوا حربا لكل ما يخالف شرع الله
19:46يتواصوا بطاعة الله ورسوله والحرص على تنفيذ اوامر الله ورسوله في النكاح وغيره. صدق الله الجميع التوفيق والهداية. وجزى الشيخين عنه ندوتهما خيرا. امين. وظعف لهما الاجر. ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. والفقه في الدين والثبات عليه. ووفق ولاة الامر لكل ما فيه صلاح
20:06العباد والبلاد. امين. واصلح احوال المسلمين في كل مكان. امين. وولى عليهم خيارهم. امين. ورزقنا واياكم التعاون على البر والتقوى. امين. والتواصي بالحق والصبر عليه انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه