[101/ 298] معنى شهادة أن لا إله إلا الله - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [91/ 94]
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اسأل الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله
0:16بمناسبة شرعية وهي مناسبة الزواج نسأل الله ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا وامالنا جميعا وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وان يعيذنا واياكم وسائر المسلمين من ذنوب انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن
0:41انه سبحانه وتعالى جواد كريم ايها الاخوة في الله ان الله عز وجل انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له لم يخلقهم عبثا ولا سدى ولكنه خلقهم ليعبدوه ويطيعوه
0:57قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموه ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين هو خلقهم ليعبدون وامرهم بذلك فقال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم
1:14الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فعباده سبحانه هي توحيده والاخلاص له والتقرب اليه بجميع العبادة على منهج رسوله محمد عليه الصلاة والسلام رجاء رحمته وخوف عقابه سبحانه وتعالى
1:34هذه عبادة التي خلقنا لها ان نعبده وحده بدعائنا وخوفنا ورجائنا وصومنا وصلاتنا وحجنا وغير ذلك. كله لله وحده يخصه وحده بالعبادة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين هنا
1:54قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى فادعوا فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال عز وجل واما المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا قال سبحانه واليد مع الله الها اخر ربها له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون
2:14فلماذا حق الله خلق الخلق لاجلها وامرهم بذلك فعلى جميع الثقل الذي يخص الله بالعبادة بدعائهم وخوفهم واجائهم وذبحهم ونذرهم وصلاتهم وصومهم وغير هذا من عباداتهم لله وحده وهذا هو معنى لا اله الا الله
2:36معناها لا معبود حق الا الله وهي اصل الدين واساس الملة لا اله الا الله مع شهادة ان محمدا رسول الله قاتل الشهادتان هما اصل الدين هم اعظم الواجب اشد واجب واهم واجب
2:55ان تعبد الله وحده وان تخصه بالعبادة وان تؤمن بانه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله وان تؤمن بان محمدا رسول الله تجب طاعته واتباعه على منهاجه عليه الصلاة والسلام
3:12كما قال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما اتاكم فادحوا قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله فالواجب على جميع الثقة ان يعبدوا الله بتوحيده وطاعته واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم قولا وعملا
3:27لهذا خلق الخلق وبهذا امور وبهذا بعث الله الرسل عليهم الصلاة جميعا بعثوا بهذا. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فعلى كل مسلم وعلى كل مكلف ان يتوقع في الدين ويتبصر ويتعلم حتى يعلم ما اوجب الله عليه فيعمل به وحتى يعلم ما حرم الله عليه
3:52بعض المحرمات الشرك بالله. اعظم الذنوب الشرك بالله. شرف العبادة لغير الله وبعضها لغير الله. هذه اعظم الذنوب قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين قبلك النبي صلى الله عليه وسلم لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من ارفع شيء
4:10قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
4:27بعض من ذنوب الشرك بالله صرف العبادة لغير الله من صلاة او دعاء او خوف او ذبح او لزم او غير ذلك لاصحاب القبور او للملائكة او للجن او افلام او لغير هذا من المخلوقات العبادة حق الله
4:44ليس لي احد فيها شركة ولكن المخلوق يطاع في طاعة الله الامراء وغيرهم يطاعون في طاعة الله انما الطاعة فعلى جميع الثقلين الجن والانس ان يعبدوا الله وحده وان يطيعوا اوامره وينتهوا عن نواهيه على المنهج الذي جاء به رسوله محمد عليه الصلاة والسلام
5:05كما قال تعالى يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله وعدكم الرسول قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله قال تعالى وما اتاكم الرسول خذوه وما نهاكم ان يتقوا. هذا هو الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعبدوه بطاعة اوامره ترك
5:24والوقوف عند حدوده وجاء ثوابه وحذر عقابه. هذا المنهج الذي جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام ما اصل الدين واسى سلة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قولا وعملا ثم الصلاة الفرض الثاني
5:42الاسلام من ترك الكفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
5:54ويقول سورة رأس الامر للاسلام وعموده الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته هذا اول شيء حسن صلاته فإن صلحته وان فسدت فقد خاب وخسر
6:08ويقول صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها الصلاة لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون نسأل الله العظيم
6:26فالواجب علينا ايها الاخوة ان نستقيم على دين الله. وان نتواصى بحق الله وان نبتعد عن محارم الله وان نقف عند عند حدود الله. نرجو ثوابه سبحانه وتعالى قال الله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
6:48اقسم بالعصر وهو الزمان الليل والنهار ان الانسان في خسران جميع الناس الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون في الدنيا والاخرة والله يحسن من خلقه بما يشاء. كما قال الذاريات والطهور والذي لا يخشى والضحى والشمس والضحى
7:13له سبحانه وتعالى لا احد يتحجر عليه لان مخلوقات تدل على عظمته وكبريائه وانه مستحق لا يعبد. فلهذا اقسم بها سبحانه وتعالى اما المخلوق فليس له يحلف الا بالله. العبد ليس له ان يحلف الا ربه
7:31يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف به الارض ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلى بشيء من الله فقد اشرك والواجب على المؤمن ان لا يحلف الا بالله وحده
7:42لا يحل بالانبياء ولا بابيه ولا بالامانة ولا بغير ذلك. بل بالله وحده وجميع الناس خسران الا الذين امنوا وهم الذين عرفوا الله وحدوه العبادة وامنوا بانه معبود بالحق وامنوا بكل ما اخبر به سبحانه من امر الاخرة والجنة والنار وغير هذا
8:04وعملوا بأسبابه وصفاته وانه سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق. الرحمن على العرش استوى يؤمنون بانه فوق الارض فوق جميع الخلق ويؤمنون باسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ثم يؤمنوا بكل ما هو ربه عن الجنة والنار والحساب والجزاء
8:21وغير ذلك ويصدقون الركن جميعا ويؤمنون بان الله ارسلهم الى العباد لتوحيده وطاعته واتباع شريعته وخاتمهم وامامهم هو محمد عليه الصلاة والسلام وخاتم النبيين ارسله الله الى الناس عامة قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا
8:42وقال جل وعلا ما كان محمد ابى احد الا رجالكم ولكن رسول الله هو خاتم النبيين. ومحمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين ليس بعده نبي. والرسول الجن والانس فالواجب اتباعه وطاعته. كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. قال تعالى وما
9:02ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت الى الناس كافة وقال والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده لا يسمع به احد من الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي ارسل
9:19الا كان من اهل النار والعياذ بالله فالواجب على الجميع توحيد الله وطاعته واتباع شريعته والتواصي بحقه. قال تعالى ولا اصل ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
9:36لابد من الايمان بالله وانه ربك معبودك الحق وانه الخلاق العليم وانه الرزاق وانه مالك الملك ولابد من الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء وغير ذلك ولابد من العمل وعملوا الصالحات
9:54لابد ان تؤدي فرائض الله وان تنتهي من محارم الله. هذا ما نهى عنه الصالحات. يعني وحدوا الله خصوه بالعبادة. صلوا كما امروا. صاموا كما امروا ادوزوا الزكاة كما امر حجوا كما امر الى غير هذا من طاعة الله وترك محارم الله ترك الشرك الذي هو اعظم الذنوب واخلص العبادة لله وحده
10:14وتجنبوا ما حرم الله عليهم من سائر المعاصي الزنا والرداء توبوا شيرات وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والغيبة والنميمة وقول الهذا مما حرم الله هذا واجب مسلم ان يتقي الله وان يستقيم على دين الله وان يدع محارم الله وان يقف عند حدود الله يرجو ثواب الله ويخشى عقابه
10:38ثم مع هذا يتواصى مع اخوانه يتواصون يتعاونون على البر والتقوى هذا واجب المسلمين تواصي والتعاون على الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا ما نوى تواصوا بالحق يعني يتناصحون يدعون الى الله يأمرون بالمعروف ينهون عن المنكر يتعاونون على البر والتقوى هذا هو واجب الجميع
10:59قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد القول وقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ثم قال سبحانه وتواصوا بالصبر
11:16مع الايمان والعمل والتواصي بالحق لابد من الصبر لا بد من الصبر على طاعة الله لا بد من الصبر عن محارم الله قل لطاعة الله ومن شرع الله الزواج فالواجب على كل انسان ان يتزوج اذا كان يستطيع
11:33لان الزواج في عفة الفرض وفيه وسيلة الى كثرة الامة يقول الله جل وعلا وانجحوا العلماء منكم والصالحين بمالكم وايمانكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم فليتزوج فانه غض للبصر واحسن الفضل ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له
11:54الواجب على من قدر على الزواج ان يتزوج ولاقى عجبا وهو يشتهي النساء عليه ان يتزوج اذا استطاع ذلك سواء كان شيخا او شابا لابد من قال لان هذا من طاعة الله ومما اوجب الله على من له قدرة على الزواج وهو فيه قرابة
12:14عليه ان يتزوج وعليه يتقي الله في ذلك حتى يعيش زوجه ويعيش فرج غيره للزوجة التي ينجحها ويتسبب ايضا لوجود الولد النبي عليه الصلاة والسلام يقول تزودوا الولود الودود فاني بكاء ربكم يوم القيامة
12:31فالمشروع لكل من يستطيع الزواج ان يتزوج هذا هو الواجب عليه ان يستطاع ذلك وفق الله الجميع ورزقنا واياكم الاستقامة وثبتنا واياكم على دينه ومنحنا واياكم التواصي بالحق والتواصي بالصبر ورزقنا واياكم
12:47العلم النافع والعمل الصالح وجعلنا واياكم من عباده الصالحين من حزبه المفلحين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة الا بالله نستأذنكم حفظكم الله في عرض بعض الاسئلة
13:05لماذا السؤال الاول يقول بعض الناس يعلم ان زوجته تذهب الى السحرة ويقرها على ذلك فما حكم هذا لا يجوز للمسلم ان يقر زوجته ولا بنده ولا ولده ولا غيرهم
13:24على ذهاب السحرة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من اتى عرافا فسأله شيء لم تقبل له خلاص فيقول من اتى كافرا او عراف وصده ويقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
13:41عليه الصلاة ثلاث ولكن الجنة الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر فلا يجوز يأتي للسحرة ولا سؤالهم ولا تصديقهم نسأل الله العافية نعم السؤال الثاني اثابكم الله يقول بعضنا يتيمم في البر ومعه الماء فهل صلاته صحيحة
14:05الواجب على من عنده ما هي ان يصلي بالغرور الله يقول فلن تجدوا ماء فتيمموا صائما طيبا فاذا كان معهما يخبر عن حاجة يتوضأ يمسح صلاته اما اذا كان قليل قد شربه او قدر طعامه فلا بأس يتيمم
14:23اما اذا كان لمن ما في سعة يستطيع يتوضأ ويستطيع يصلح طعامه فانه يلزمه الوضوء. واذا صلى ولم يتوضأ لقوله جل وعلا فلن تجدوا مم السلام عليكم. هل الاولى للشخص ان يشتغل بحفظ القرآن ام بطلب العلم
14:45عليه ان يستغل بطلب العلم وحفظ القرآن من طلب العلم يجب ان يكون للقرآن الوقت ويأخذ في بقية الاوقات يطلب العلم حلقات باهل العلم يجمع بين الامرين اجعل وقتا خاصا لحفظ القرآن الاوقات الاخرى التعلم والتفقه في الدين لدى اهل العلم
15:06يقول نحن في بعض البلدان المجاورة للمملكة واذا لم يتم العدد اربعين لصلاة الجمعة صلينا الجمعة ثم صلينا الظهر بعدها لا ما في صلاتين صلاة واحدة صلوا الجمعة ولو كنتم قليلين ولو ثلاثة او اربعة. اقل عدد ثلاث. اذا كان اهل القرية ثلاثة او خمسة او عشرة صلوا جمعة ولا يصلوا الظهر معها
15:32هذه بدعة بدعة ولا يصلون الجمعة ولو كانوا قليلين ولو كانوا ثلاثة او اربعة. اقل عدد تجد في الجمعة ثلاثة كما كما هو قول جماعة من اهل العلم وهو الصحيح. نعم
15:45احسن الله اليكم يقول ما توجيهكم لظاهرة غلاء المهور في حينا الواجب التعاون على تخفيف المهور ليس غلاؤها مدحة ولا معروف من واجب التعاون على تخفيفها وتفسير وتفسير تفسير الزواج
16:05هكذا ينبغي لاهل الحي او القرية او القبيلة ان يتعاونوا في تخفيف الظهور مؤونة النكاح والولائم كلها ينبغي السعي في تخفيفها حتى يتيسر الزوال اه السؤال يكون هل يجوز جمع الجمعة مع صلاة العصر
16:29لا يجوز جمع العصر مع الجمعة تصلي الجمعة ويصلي العصر بوقتها هكذا جمهور اهل العلم لا يصلي العصر مع الجمعة بل تؤجل في وقتها يوم الجمعة نعم. ولو صلاها احسن الله اليكم يعيد يعيد
16:46من شك في الوضوء ماذا يعمل ان كان الوسواس لا يلتفت الى الشك يعمل باليقين اذا شكى مسح رأسه يمسح رأسه بأذنيه ثم غسل رجليه واذا شك هل تمضمض وتوظأ يعيد يتوظب يكمل وظوءه. اما يعمل به ظنه ولا يلتفت الوساوس
17:13بعض الناس عنده وساوس ما يمشي نسأل الله العافية يقول ما حكم بيع الغنم بثمن آجل اغلى من ثمنها بالنقل لا بأس لبيع الرنب والابل والبقر والبيوت وغيرها بالزمن الآجل اغلى من الحاضر
17:33فاذا كانت الشاة تساوي خمسين للنجدة ومعها ستين لاجل الى سنة او نص سنة او الناقة تسوى خمس مئة او الف وباعها بالفين على اذان او او البيت لا بأس لا حرج الله يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم لدين الى اجل فاكتبوه
17:57الدين غير لله فإذا كانت السلعة تباع عشرة في النقد العشرين او بخمسة عشر الى اجل لا بأس مم احسن الله اليكم. ما حكم قول الرجل وبرأسك وحياتك هذا منكر
18:14فمن غير الله ما يجوز النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك وان كان حالفا فليحمد الله ونصفه لا يجوز او حياتك لا يقول والله وبالله
18:27والرحمن والعزيز يحلف بالله احسن الله اليكم. اذا اخر صلاة الفجر عمدا حتى تطلع الشمس هذا منكر لا يجوز يجب ان يصلي قبل الشمس. يجب ان يصلي مع الجماعة في المسجد ايضا
18:46لا رجل ولا مرأة يجب ان تكون صلاة الفجر قبل الشمس واذا اخرها عمدا كفر عند جمع من العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة
18:59يقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن ترك ليتعمد تركها حتى طلعت الشمس فقد تعمد تركها الواجب الحذر من هذا قد يصلي قبل طلوع الشمس. وان يصلي مع الجماعة. نعم
19:13السلام عليكم. بعض الناس يقوم برحلة للبر والربيع. هل لهم ان يكثروا الصلاة ويجمعوا والمسافة مئة كيلو؟ الى وهو رحلة ان يقسموا ويجمع اذا كانت المسافة ثمان كيلو او نحوها او اكثر من ذلك لان هذا سفر
19:35اذا كانت الاقامة اربعة ايام او اقل. نعم. لكنهم يجمعون وهم جالسون ما عندهم افضل ترك الجمع هو والقصر هو السنة وان جمعوا فلا حرج من ماتوا عليه دين في ذمته
19:55لبناء مسجد فهل هل تقضى من تركته؟ وما الحكم ان كان ورثته فقراء اذا كان يلزم اخراج من التركة. يقدم على وافق الدين سواء للمسجد او لوقف او لانسان يجب ان يؤدى من رأس التركة قبل
20:17الله يوم القيامة الله مع صاحب الدين احسن الله اليكم المرظعة الواسعة العينين ما حكم لبسه اذا كان ضيق العين لا بأس اما الواجب يكون بقدر العين والعينين فقط عند الحاجة
20:38واذا لبست الخمار ساكتا افضل واكمل احسن الله اليكم يقول نعطى مرتباتنا بالشيكات وهناك من يصرفها لنا قبل موعدها بخمسين ريال ريال لا لا يجوز ربا عليك ان تأخذ راتب سواء بدون زيادة ولا لا
21:00اما اذا كان راتبه الف ريال يعطيك تسع مئة وخمسين ياخذ خمسين لاجلها لك ما يصلح هذا ربا ما حكم الاشتراك في مسابقات المحلات التجارية المسابقة فيها خلاف ان كان في المسابقة بالخير او الابل او الرمي فلا بأس
21:24واما المسابقات وغيرها في العوظ فلا يجوز ما يجوز المراهنات التي قالها الناس على عوض لا اما ان كان تشجيع لحفظ القرآن التشجيع في علم يعطيهم مدرس او مدير كعادات الى الحافظ هذا
21:49يقول من كذا نجح في كذا اعطينا كذا تشجيع هذا هذا مكافأة السلام عليكم هل يمسح على الشراب الخفيف اللحم الاسود والابيض ساتر يمسح عليه اما كان لا يستر لا ينصح به احسن الله اليكم. من لا يستطيع اكمال صيام النفل. هل له ان يفطر؟ لا. صاحبه هذا النفس. ان كان من هو افضل
22:15الافكار ولا حرج. نهاية الشريط الخامس وسعدت بصحبتكم تسجيلات البردين الإسلامية. السعودية الرياض الطريق الدائري الجنوبي. المخرج الرابع والعشرون. شارع الترمذي هاتفك اربعة اثنين ثمانية صفر سبعة تسعة ثلاثة. الصندوق البريدي ثلاثة صفر اثنين ثمانية ستة. الرمز
22:39واحد واحد اربعة سبعة سبعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله هذه اختكم في الله الآن من الجنوب تقول سماحة الشيخ معلمة للقرآن الكريم تتحرج كثيرا من اخذ الراتب لشهري على ذلك علما بان الطالبات يدفعن مبلغا من المال كل شهر. وذلك لتغطية رواتب المعلمات
23:07ومستلزمات المدرسة فما الحكم في ذلك مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ليس هناك حرج فيه
23:22المعلم وهو المعلم فجرا على التعليم. لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. اخرجه البخاري في الصحيح ولان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
23:39مروا على جماعة البادية قد لدغ سيدهم فطلبوا ان يكرهوهم فطلبوا منهم ان يلقوا سيدهم فقال لهم الصحابة لم ضيفونا ولا نقرأ عليه الا بجعل ما اتفقوا معهم على اجواء من الغنم قطيع من الغنم فقرأوا عليه
24:01الله وقالوا لا نفعل شهادتنا نستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم فلما قدموا المدينة اخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اصمه فدل على انه لا حرج لاهل الاسرة هذا التعليم وعلى
24:20وقراءة على النفيظ كل هذا لم يحصل الحمد لله نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. اه هذه السائلة تقول هناك فتاة ذهبت الى العمرة مع اهلها وهي في زمن الحيض ظنا منها انها طهرت. ولكنها فوجئت بنزول الكدرة والصدفة وهي في الحرم. ولم تخبر احد
24:44احدا حياء منها وذلك قبل عدة سنوات. والان هذه المرأة تزوجت هل يعتبر عقد القران باطل؟ حيث ان تلك امرأة لم تكتمل علما بانها ادت عمرة بعد الزواج. نعم تقول السائلة هناك فتاة ذهبت الى العمرة مع اهلها وهي في زمن الحيض ظنا منها انها طهرت ولكنها فوجئت بنزول الكدرة
25:10وهي في الحرم ولم تقطر احدا حياء منها. وذلك قبل عدة سنوات. والان هذه الفتاة تزوجت هل يعتبر عقد قرانها الباطل حيث ان تلك العمرة لم تكتمل علما بانها ادت عمرة بعد الزواج؟ عليها ان تتصل بنا عن طريق الهاتف
25:28حتى ينظر يحتاج الى عناية احسن الله اليكم. مم. اه هذه السائلة عين الف عين من الجن. تقول سماحة الشيخ مقدمة على الزواج وهي معلمة في احد شروطها في العقد انها حرة التصرف في راتبها وهي تخشى من الخلاف
25:52على امر راتب وتود ان تلقي اهلها شيئا منه وتبقي شيئا اخر لزوجها فهل عدلت في ذلك؟ وهل لاعطاء الزوج الف ريال فقط ويكون هذا من العدل؟ تقول السائلة فتاة مقدمة على الزواج وهي معلمة
26:12وفي شروطها في العقد لانها حرة التصرف في راتبها. وهل تخشى من الخلاف فيما بعد على امر الراتب؟ وتود ان تعطي اه اهلها شيئا من هذا الراكب وتبقي شيئا اخر لزوجها. فهل عدلت في ذلك؟ وهل تكتفي باعطاء الزوج الف ريال فقط؟ ويكون هذا من العدل
26:32هذا يتعلق ما بينها وبين اهلها وزوجها. والمسلمون على شروطهم يحرض في رجلها اذا كان بينه وبين الزوج شروط انها لا تستغل او انها تعطي نصف الراتب فهم على شروط الحمد لله ان العكس
26:50ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يصلون على شركهم اذا اتفقت مع الزوج على شرط المدرس او تعمل كذا ويكون له نصف الراتب الراتب ما هم على شروطهم او سمح لها ولم يأخذ ولم يكن من راتبها شيء فلا بأس. وهكذا مع ابيها او امها الأمر بينهم
27:09ما يتجاوزه لا اتفقوا على شيء فلا حرج. احسن الله اليكم. هذا السائل سماحة الشيخ يقول هل يجوز ان يلبس الميت قنين وسروال وامامة ثم نقوم بدفعه بثلاثة اكواب بيضاء افيدين بذلك؟ الافضل؟ ثلاثة هذا هو الافظل
27:30المهم لا بأس ويبخكم في نفاق واحد ثلاثة ولكن افضل هذا هو الافضل كما فعل بالنبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه اللهم صلي وسلم عليه ما هو الدعاء الذي يقال في الصلاة عند صلاتنا على الميت
27:50اولا لان الدعاء يقول اللهم اغفر لحي فقد الكفيرة الثالثة اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا ووالدنا وصائدنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم ونحيته من نباهي الاسلام ومن توفتهن ثم بعد هذا يقول اللهم اغفر لان كان رجل قال اللهم اغفر له ان كانت امرأة
28:17اللهم اغفر لهم كانوا جماعة اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واصلح مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما ينقى الثوب اللهم ابدلهم اللهم اكرمهم الجنة واعذهم من عذاب القبر واوسع لهم في قبورهم
28:40اللهم لا تحرمنا اجره ولا من بعده الا من اراده اللهم اغفر له ودبره بقوله دعاء طيب. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا السائل كتب الام هل ام عبد الله بن تقوم الارض من سماحة الشيخ الاجابة على سؤالي؟ تقول هذه
29:00سماحة الشيخ دائما بالي مشغول بافكار الدين. فانا في دوامة من الافكار والوساوس التي احاول ان اقاومها وتسبب لي الاوجاع في الرأس ولانني احاول ان ابعدها وتعود مرة ثانية. واحس بقسوة في قلبي صحيح. تقول السائلة دائما بالي مشغول
29:23فانا في دوامة من الافكار والوساوس التي احاول ان اقاومها وتسبب وتسدد لي الاوجاع في الرأس لان احاول ان يجلدها وتعود مرة ثانية. واحس بقسوة في قلبي اذا اردت ان اقنع نفسي. انا اريد سماحة الشيخ ان اخف
29:43الايمان في قلبي واريد ان يلين قلبي ليخشع ولكن لا احس بذلك بشيء قليل. ثم ارجع الى القساوة فهل ذلك للفطرة والمعاصي ام من ذنب اقترفته؟ ماذا افعل سماحة الشيخ والدهون المأجورين
30:00ارجو ان يكون هذا من حرصك على الخير ومن رغبتك في الخير. ولكن الشيطان عدو الله يلبسه عليك ويؤذيك ما يوصيه بالاستعاذة بالله من الشيطان وابشر بالخير هذا يدل على رغبة في الدين ومحبة للدين وابشروا بالخير
30:14وتعوذوا بالله من الشيطان قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اصلح قلبي اللهم ازل قسوته اللهم اصلح قلبي اللهم اهدي قسوته اللهم امره بخشبك ومحبتك والتوكل عليك والشوق الى لقائك اللهم اعني من الشيطان وابشرك
30:32تعوذ بالله من الشيطان واحسن الظن بالله واسأل الله ان الله يعينك على عدوك الشيطان وان الله ويصلح قلبك وان يمنحه خشيته فيما عنده وان يلينه ويزيل قسوته وابشر بالخير. عليك بسؤال الله والضراعة في الايام
30:52اليه سبحانه وسؤاله ان يعينك على ذكره وشكره وان يزيل قسوة قلبك وان يأمره بالتقوى والخشية لله والتعظيم لله وان يعيذك من الشقائر والنزغات وابشري بالخير. كل هذه ان شاء الله يدل على خير. ولكن تعودي لله من الشيطان وابشري بكفره. هم. احسن الله
31:12السائلة تقول سماحة الشيخ اريد ان اعرف حكم الشرف في نظركم في من وقع على في رمضان دون ارادتها وهي كارهة لذلك. تقول السائلة فقد كنت شبه نائمة عندما سمعت صوت المسجد ليؤدب
31:32دون الصلاة والذي حدث بعد سماعه لصوت المسجد بقليل لان زوجي ايضا لا يدري هل كان يعلم بالاذان ام لا؟ واعتقد انه كان فماذا افعل؟ وهل علي كفارة وانا كارهة لما وقع؟ وكنت من قبل اخشى الوقوع في هذا واستبعده اذا قرأت
31:52اه اه حكم ذلك في الكتب. هل على زوجي كفارة؟ انا عندي اقفال واقوم بواجباتهم وشؤونهم وشؤون زوجي. فقد يكون الصيام شهرين يكلف عليه ما اعمال المنزل ومشاكل الاطفال؟ وهل يمكن صيام الشهرين المتتابع؟ ام لا مأجورين
32:12عليكم جميعا بالتوبة الى الله والندم والاقلاع عن الذنب وعدم العودة اليه لان هذا منكر عظيم الجمعة في رمضان منكر عظيم من كبائر الذنوب. والواجب الحذر من ذلك والتوبة الى الله مما وقع
32:29عليك وعلى زوجك جميعا التوبة الى الله وعليكم وجميع الكفارة لكن بل ما فان لم يستطع له فصيام شهرين متتابعين ستين يوما لابد من ذلك فاذا عجزتم عن الصيام يطعن ستين مسكين
32:49الذي لا يشكر على الصيام يقل ستين سنة انت او وثوبك ستنا مسكينة تسعين كيلو هو انك من تمر او رص او حنطة هذا هو الواجب على من اكل زوجته على الزوج وعلى الزوجة تكرهين ما يشخر عنك الكفارة الواجب منعه من واجب المنع بقوة وعدم
33:14فاذا عليك الكفارة عليكم الكفارة جميعا والتوبة الى الله جميعا وقضاء اليوم نسأل الله للجميع الهداية احسن الله اليكم آآ الاختيار الشهرين سماحة الشيخ او الصيام هل هي مخيرة بذلك؟ مخيرة بشهرين ترتيب من اجل ان الصيام ينتقل الى الطعام
33:40الصيام يصوم فين عجز؟ عجزت كونها ترضع او لمشاغلها الكثيرة او لمرض ينتقل الى الطعام هكذا الرجل اذا شق عليه بعمل يعمله او لمرض ونحو ذلك انتقل الى فاحسن الله منكم وبارك فيكم سماحة الشيخ
34:05هذه هذا السائل عبد الله عبد العزيز آآ من الاردن يقول سماحة الشيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والدي ووالدتي لا منذ زمن طويل. وانا كل يوم اقرأ من القرآن الكريم ما يتيسر. وفي النهاية اقرأ الفاتحة واقول
34:25اللهم ابعث ثواب ما قرأت الى روح والدي ووالدتي فهل يجوز لي ذلك ولم يرد السنة ترتيب القراءة غير مشروع لكن تصدق عنهم ادع لهم حج عنهما واعتمد عنهما اما القراءة او ترتيب صيام او
34:44صلاة لا ليس له اصل في الشرع والواجب ترك ذلك ولكن يشرع لك اخيرا تنتهي الدعاء لهما الترحم عليهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما والحج عنهما او العمرة كل هذا ظل
35:01نسأل الله لنا ولك التوفيق ثواب الاعمال يصل الى الميت سماحة الشيخ؟ اعمال جيدة. نعم. اعمال الهيئة التي جاء بها النفس كالصدقة الدعاء والاستغفار للدعاء كذلك الحج عن ابو العمر كذا ينفع
35:17نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ يقول في اخيرا هذا السائل من الاردن انا في كل جمعة وبعد صلاة الفريضة اقول نويت ان اصلي ركعتين طاعة لله عز وجل ولرسوله تبعث اللهم اجر هذه الصلاة الى ارواح والدي ووالدتي
35:37هذا غير مجبور واتبعه بالنية بدعة لا لا يجوز التنافسية النية محلها القلب بقلبك الصلاة نادمة او فريضة او صوم بالنية ولا ثوب القراءة والصلاة لوالديك ولا غيرهما لكن تدعو لوالديك
35:56استغلهم ترحم عليهم تصدق عنهم كل هذا طيب تحج وتعم طيب اذا كان ميتين او كان كبير رئيس السن عزيزين عن الحج والعمرة لا بأس بالحج عنه بعجزهما او لموتهما. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذه السائلة الاخت ام ياسر من الرياض
36:19السماحة فيه هل يجوز ان يعطي زكاة الله لامرأة لا تصلي لا تعطيها الزكاة الفقرا الطيبين اللي ما يصلي كافر اعوذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
36:40ولا يعطى كفر الا المؤلفة قلوبهم يعطون من الزكاة المؤلفة قلوبهم من رؤساء العشائر وكبار الناس الذين اذا هداهم الله ان الله بهداه غيره وحصل بغير بهداه نفع كبير للناس
36:55اما احباب الناس الكفرة لا. نعم احسن الله اليكم. تقول ام عبدالعزيز في سؤاله الثاني سماحة الشيخ هل يجوز ان يعطي زكاة المال لشخص متزوج؟ وله بنت صغيرة عنده تجارة اجرة يكتسب منها في شهر في شهر حوالي سبعمائة جنيه ويمر شهر اخر تكون معطلة السيارة علما بانه
37:17حكومة مرتبة ومية وخمسين جنيه اذا كان اذا كنت تعلم انه فقير فلا بأس والا فالذي عنده من اسباب ان تقوم بحال لا يعطى الزكاة ولكن اذا عرض حاله وعرفت انه فقير فلا بد ان تعطيه من الزكاة
37:37والا فالاصل ان من كان له اسباب تقوم بحاله لا يعطى من الزكاة. لعلكم سماحة الشيخ حفظكم الله تدينون منهم اهل الزكاة الذين تجوزوا الله جل وعلا انما الصدقات للفقراء والمساكين والعينين عليها والمؤلفة قلوبهم وغانمين وفي سبيل الله وفي سبيل هؤلاء الزكاة
37:56الفقراء معروفون ومساكن هم الذين يجدون ذاكرين السلف اسبابهم ضعيفة او ليس لهم اسباب هؤلاء هم الفقراء والمساكين والعين عليهم العمال يبعثهم ولي الامر يخلفون النخيل والدمار والغنم ويأخذ زكاة الابل والغنم عمال يجعلهم ولي الامر يعطيهم من الزكاة ومن بيت الله
38:20والمؤنث قلوبهم هم الرؤساء والسادة من الناس الذين اذا اسلموا هداهم الله ولو كانوا كفرة يعطون او كانوا مسلمين يعطون عطيتهم الاسلام ونظارهم او قوة ايمانهم الكبار في عشائرهم يرجى بعطائهم قوة ايمانهم او اسلام وظائف
38:47وفي الرقاب عتق الرقاب وهكذا المكاتبون صوروا انفسهم من السادة جايين في الذمة يعطى من المكاتب ما يسد نفسه سيده والغالمين اهل الدين الذي عليهم دين ومحاجزين او لحاجاتهم فاذا كان معززين من قضاء الذنوب هؤلاء هم غانمون الزكاة للدين لقضاء الدين
39:21وذكر لله اجتهاد مطاغوزات من يعينهم على الغزو ومن السبيل الذي كان غني في بلاده اذا مر بالبلد وان تعلم انه منقطع او قال انه منقطع وانت لا كاره حاله. وانه منقطع تعطي من الزكاة
39:39مم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل صاد ف حاء يقول سماحة الشيخ يذكر بانه شاب متزوج وعنده اطفال ويحمد الله على ذلك. يقول خرجت من بيت والدي منذ صغري. ولا اذكر ذلك اليوم. ايه. ويقول انا شاب
39:59تزوج وعندي اطفال والحمد لله. وخرجت من بيت والدي منذ صغري. ولا اذكر ذلك اليوم وفتحت عيني وانا في بيت قال الذي رباني وتعب علي وصرف علي ووجهني كثيرا. عندما اجلس مع والدي لا احس به انه والدي. ولكن
40:19عندما اجلس اجلس مع قاضي احس بانه هو والدي الحقيقي الذي يهتم بامري. فهل لي والدي حقوق؟ جزاكم الله خيرا نعم لذلك حقوق حق الاخوة من واجب والاحسان اليه وعدم انكار
40:38عليك ان تضحي اليه وان تبدأهم السلام وان تجتهد في كل ما يرضيه من الامور الطيبة بالمعروف وخالف له حق ايظا حق التربية والاحسان فعليك ان تقوم بهذا وهذا. عليك ان تعرف قدر خالك الذي احسن اليك ومن فعل برهم واحسانه. وتعرف ايضا حق والده
41:00الله جل وعلا يقول وقال ربك الا تعبدوا الا اياه الاحسان بل وان له حق عظيم فالواجب عليك ان تفعل هذا وهذا تبر والدك وتعرف قدره وتحسن اليه وتجتهد في
41:20عدم ما يغضبها ويؤذيه وعليك ايضا مع هذا ان تحسنه الى حالك وتعرف قدره واحسانه وتقدم له ما فعله معك من الخير