[45/ 298] خطر الابتداع في الدين - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [35/ 94]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه وصحبته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه
0:29ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فان الله سبحانه وتعالى بعث نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام بالهدى وبالحق ليظهره على الدين كله والهدى والعلم النافع والخبر الصادق
1:03ودين الحق وما بعثه الله به من الشرائع المستقيمة والاحكام العادلة التي يتعبد بها المكلفون والاستقامة عليها سعادة الدنيا والاخرة وكل اخباره عليه الصلاة والسلام صدق وكل تعليماته وتوجيهاته وامنه ونهيه حق
1:42وعلم نافع وكل شرائعه التي بعث الله بعثه الله بها مستقيمة وعلى قول الحكمة والمصلحة العامة وكل احكامه عادلة هذا من اصابع حكيم عليم يعلم مصالح الايمان ويعلم ما يضرهم وما ينفعهم
2:13ويعلم ما يوصله الى الخير وما يدفع الشر عنه. ولهذا قال قال عز وجل في مواضع كثيرة ان ربك حكيم عليم. ان الله وكان عليما حكيم ان الله عليم حكيم. يبين لعباده ان كل ما يأمر به
2:36وينهى عنه ويدفعه بعباده او يقدره هو عن حكمة وعلم ليس في ذلك شيء من العبث والجهل فكل ما شرعه لعباده فهو حكمة وعن علم وعن غايات محمودة وكل ما يقدره لعباده
3:02فيما مضى وفيما يأتي منه عن عن حكمة وعلم ما عن عبث وجهل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وهذه عيوب نافعة والاخبار الصادقة والشرائع المستقيمة والاحكام العادلة كلها تسمى دين الاسلام
3:30وادخلنا ايمانه وصلنا برا وتقوى والسماء هدى وصلاحا قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام فالدين الذي ويتعبد به هو الاسلام وهو الايمان وهو البر والهدى وهو التقوى وهو الصلاح والاصلاح
4:00وهو ما بعثه الله به من العلوم النافعة والاخبار الصادقة والشرائع المستقيمة والاحكام العادلة ولهذا قال عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا والله عز وجل اكمل لعباده دينه
4:27اليوم اكملت لكم بالله وما توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام الا وقد اكمل الله به الدين واتم به النعمة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي واعظم النعم نعمة الاسلام
4:52ولهذا قال واتممت عليكم نعمتي الى نعمة من حظي من حظي بها واستقام عليها ووفق لها تمت له السعادة في العاجل والاجل وفاز بالنعيم المبين وصار كل ما يناله في هذه الدار
5:13راحة في الحقيقة ونعمة في الحقيقة غفر له بالحقيقة لما يترتب على ذلك من الخير العظيم فان كان مما يرضاه ويسر به ويرتاح به فله فيه الاجر العظيم والخير كثير
5:35على عمله لله واخلاصه لله. وان كان ذلك مما يتأذى به ويشق عليه فله فيه الاجر العظيم على صبره وثباته وغيابه بالحق على ما تراه فيه من المشقة واذى الخوف
5:53وهكذا الرسل عليهم الصلاة والسلام. هم خير الناس وافضل الناس واكبر الناس جهادا واعظمهم صبرا وصدقا فكل ما يناله في ذات الله لما هذه الاعداء مما يوليهم به الاعداء واما ينالهم من التعب في سبيل البلاغ والبيان كله لهم
6:22خير عظيم وفضل كبير من الله يأجرهم عليه ويثيبهم عليه ويرفع به الدرجات. وما يقدم له من اعمال صالحة ومن ابغا للرسالة واداء للامانة كل ذلك ايضا مما يعظم الله به اجورهم ويرفع به درجاتهم
6:42ويكونون اسوة لغيرهم في هذا وهذا ونبينا عليه الصلاة والسلام هو اكبر الانبياء والرسل وهو افضله وهو امامه وهو حي اللواء يوم القيامة لواء الحمد وهو خاتمهم عليه الصلاة والسلام
7:02وقد نالهم المشقة والتعب والاذى من اعداء الله ما بال وصبر على ذلك غاية الصبر حتى بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة واعن الله به دينه واتم به ورد به لامامه هذا الاسلام الذي تركهم عليه
7:26فجدير المؤمنين بجميع المكلفين ان يلتزموا هذا الدين وان يأخذوا به وان يلتزموه في جميع الاحوال في الشدة والرخاء اصطحابه المرض استعباده والاقامة في جميع الاحوال لكونه دين الحق ولكونه الدين الذي رضيه الله لعباده ولانه لا دين لله سواه. ولان به صلاح العباد في العاجل والاجل
8:00ولانه وسيلة الى السعادة الابدية والنجاة من باب الهوان والفوز من دار الكراهة وقد اخبر عليه الصلاة والسلام انه ما من خير الا دلت عليه الرسل واكلت اليه وما من شر الا حذرت منه
8:22وهو اكملهم في ذلك عليه الصلاة والسلام فقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ما بعث الله من نبي
8:39انا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمون ولا ريب انه صلى الله عليه وسلم هو اكرم الانبياء بلاغا وبيانا ونصحا. فلا شك انه قد دلنا على كل خير
8:58لنا وانذرنا كل شر يعلمه لنا عليه الصلاة والسلام فالواجب على جميع المكلفين التمسك بما جاء به. والدعوة اليه والصر عليه والموالاة عليه والمعاداة عليه حتى الموت هذا هو طريق النجاة وهذا هو طريق السعادة
9:23فكل خير فيما جاء به ودعا اليه في الدنيا والاخرة وكل شر بما نهى عنه وحذر منه في الدنيا والاخرة وغد حصل بذلك تمام النعمة وكمال الدين فما بقي للبدع فحد
9:47وقدروها عظيم وعواقبها وكيف فاي مكان للبدعة وقد اكمل الله لنا الدين واتمد علينا النعمة وبلغنا نبينا عليه الصلاة والسلام كلما ينفعنا ويرضي الله عنه وبلغنا كل ما يضر الله يشهد الله علينا وكل ما يضرنا
10:12فزيادة لا محل لها واستدراك على الله وعلى رسوله عليه الصلاة والسلام واشارة الى ان هناك نقصا يحتاج الى تمام وهذا خطره عظيم والله عز وجل لا يعاقب عليه فله كمال مطلق في كل شيء
10:35والرسول صلى الله عليه وسلم كذلك لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فقد بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وما ترك من سبيل يواصلون الى السعادة والخير والنجاة الا بينه وما ترك من سبيل يهدي الله في الشر والعذاب والعاقبة الوكيمة الا غياه
10:59وبهذا يعلم وان البدع لا محل لها وان خطرها عظيم وان شرها كبير وان عاقبتها ركيب ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد
11:17ونحن هنيئا بنا هذا ما ليس منه رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. والمعنى ومعنى فهو ردد واذكر على من احدث واخرجه مسلم في صحيح ومن عمل عملا ليس عليه امرا فهو رد
11:34وعلقه البخاري رحمه الله في الصحيح من عمل عملا ليس عليه امر ورب وكان في خطبته يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام يقول اما بعد فان ترى الحديث كتاب الله وقال هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور
11:56محدثاتها وكل بدعة ظالمة هكذا يحذر الناس في يوم الجمعة يوم اجتماعهم اما بعد فان خير الحديث كتاب الله هو خير الكلام وخير الحديث ويرى الهدي يعني الدين والصيغة هدي محمدا عليه الصلاة والسلام
12:19وجر الامور يعني التي بين الناس ويتعاطاها الناس محدثاتها اذ ما احدثه الناس وكل بدعة ضلالة رواه مسلم في صحيحه زاد النسائي باسناد صحيح وكل ضلالات في النار والبدعة واهتمام الدين
12:42مما لا يشرعه الله عز وجل لا في كتابه ولا ولا على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولم كسنة وخلفاء الراشدون وهذا يقال له بدعة كل ما احدثه الناس انه يتعبد به
12:58يقال له بدعة الا اذا كنت ثالثا في كتاب الله او بسنة رسوله عليه الصلاة والسلام او مما ارسلنا اليه الخلفاء الراشدون الاربعة مما لا يكلف مما لا سنة في كتاب الله ولا سنة رسوله عليه الصلاة والسلام
13:15لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المحبوب بل تمسكوا بها وعضوا عليها بالمواهب واياكم واهل هذه الامور. فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلال. هذا يبين لنا ان كل ما احدثه الناس في الدين
13:36في التعبد به والعمل به ورجاء الثواب فيه مما يخالف الكتاب والسنة ومما لم يسنه الخلفاء الراشدون فانه من البدع المحدثة ومن الضلالات التي يجب اجتنابها فان الدين ما السر في
13:57يعني عنوان هذه الكلمة خطر البدعة خطر البدع والكلام في افتتاح مكتبة علمية وهذا العمال ليس ولكنه من اصحاب المكتب من الذين دعوني لهذه الكلمة ان صاحب الفضيلة معالي الشيخ سليمان اول من انابه بذلك
14:26فاذا سئل عن هذا فالجواب فيما يظهر لي ان الذي وضع هذا العنوان لعله لاحظ ان بعض اهل البدع يحتجون على بدعهم في ايجاد مكتبات وايجاد المساجد وايجاد المدارس وايجاد الروبوت واشبه ذلك. فيقول لما تنكرون علينا ما نحدث من البدع كبدعة
14:52وبئة حينئذ اول ليلة من رجب وبدعة بناء بناء المساجد على القبور واشبه ذلك. يقول لما تنكرون علينا وانتم اوجدتم مكتوبات للعلم ووجدت مدارس التعليم للعجزة الى غير ذلك والجواب ان يقال ان ايجاد المكتبات للعلم
15:16وايجاد المدارس وايجاد الركن كل هذا ما جاءت به الشريعة ما امر به النبي عليه الصلاة والسلام. فبدل ما امر به كتاب الله عز وجل. فالله امر عباده بان يتعاونوا على البر والتقوى
15:31والرسول صلى الله عليه وسلم قال من من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجة متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
15:44ومعلوم ما في ايجاد المكتبات من العون لاهل العلم حتى يتيسر لهم قراءة العلم والاستفادة من كتب العلم وكتب التفسير وكذلك ما في مدارس من تعليم الناس وانشادهم وتوجيههم فليست في المساجد تسع كل احد. وقد يقع من المتعلم فيها ما لا يرتضى. فدعت الحاجة الى ايجاد المدارس للتعليم
16:09وتنشئة آآ الاولاد وغير الاولاد باعتبار ايضا على ما يرضي الله ويقرب لديهم فهي محل تعليم للصغار والكبار والاميين والعلماء فمسألة واضحة والحاجة شديدة بل الضرورة وهكذا العجزة للفقراء والمساكين سكن لهم اعادة لهم على الخير ايذاء لهم وقد جاءت الشريعة ما يدل على رحمة
16:39الفقراء وايوائهم والاحسان اليهم وما في ذلك من الفظل العظيم والخير الكثير ففي نص كتاب الله يدل على هذا المعنى في ايات كثيرات. اذا قوله سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
16:55الاية وهكذا كل ما ينفع المسلمين كلكم داخل بهذا الباب من اصلاح الطرق وتوزيع الطرق وتسهيلها ومن اسباب حفظ الامن ولتنظيم الطرق الى غير هذا كله من باب المصلحة العامة للمسلمين وتهيئة اسباب السلامة
17:31اسباب تحصيل العلم ونفع الناس اما البدع التي احدثها الناس فكلها شر ادراك عن الله. فلماذا تبنى مساجد على القبور وقد لعن الرسول من فعل ذلك؟ قد لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورهم من المساجد
17:51هذه بدعة مصادمة لما جاءت به السنة. بل فيها لعن من احدثها وهكذا البناء عليها واتخاذ مصادر ايضا للسنة وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه نهى عن تجسيس القبور والبناء عليه
18:07والقعود عليها ولان ذلك من وسائل الشرك فاذا بناء على القبور واتخاذ قصر الباب عليها والمساجد من اعظم الاسباب للغلو فيها. ودعوة اهلها من دون الله والاستغاثة بهم والنفي لهم
18:24وزعم انهم ينفعون من استجار بهم او لجاء اليهم او نظر لهم الى غير ذلك. وهكذا ايجاد البدع الاخرى كالاحتفال بالموارد فانه شيء يحدثه اهله يزعمون انهم بذلك يتقربون الى الله بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر سيرته ونحو ذلك
18:44هذا الاولون قصروا في هذا وهم الاولون جهلوا هذا الاول متهمون بقصد نقص حبهم لرسول الله عليه والسلام وهدى الرسول قصر في البيان والدعوة حتى لم يبين ذلك لماذا لم يبين ويدعو ويقول احتفلوا بمولده وافعلوا كذا
19:04عنه كذا ولماذا لم يفعله الخلفاء الراشدون وهم خير الناس بعد الانبياء؟ ولهذا لم يفعله الصحابة غير الخلفاء هم خير الناس بعد الانبياء وبعد الخلفاء. ولهذا لم ولماذا لم يفعلهم القلوب المفضلة؟ لماذا؟ فعجب بذلك انه بدعة
19:24لا اساس لها ولا وجه لها وان ظنها كثيرا من الناس خلاف ذلك. فالميزان الله ورسوله كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. كما قال عز وجل فان تنازعتم في شيء والرجوع الى الله والرسول لا
19:42قال سبحانه ما اختلفتم في شيء فحكمه الى الله فهذا هو الميزان وهكذا جميع البدع التي احدثها الناس كبدعة لانحياء الليلة لاول مرة او اول اول ليلة من رجب ليلة الجمعة من رجب احياء ليلة النصف من شعبان الى غير هذا مما احلف الناس كلها
20:06كلها استدراك للواجب على رسوله وكلها توحي بشيء النقص في الدين يحتاج الى تكبير من هؤلاء والى رعاية من هؤلاء حتى يكملوا ما يرى انه ناقصا وما يرونه قليلا. نسي
20:23او جهل او غفل عنه او نحو ذلك مما قد يتعود على هذا المعنى. فالحاصل من البدع خطرها عظيم وشرها كثير كما المحاضرة ولهذا حرمها الله عز وجل ونهى عنها رسوله عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل امنهم شركاء
20:43شرعونهم من الدين ما لم يعلم به الله. قال ثم جعلناك على شريعة الارض فاتبعها. ولا تتبع اهواء انه ليوم اعظم من الله شئ. وسمعتم بالعام ما يأتي ويجري واسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
21:03وان يرزقنا جميعا وسائر المسلمين الثبات على السنة والاستقامة عليها والموالاة عليها ومعاذاة ما يخالفها وان يوفق المسلمين جميعا للفقه في الدين والثبات عليه وان يرزق الجميع الاستقامة على الحق والهدى وان يوفق قادة المسلمين للحكم من شريعة الله والتحاكم اليها
21:26والرضا بها على ما سواه. وان يكثر بين المسلمين دعاة الهدى في كل مكان انه سميع قريب. وصلى اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه