[289/ 298] نصائح عامة - الشيخ عبدالعزيز بن باز II محاضرات توجيهية [31/ 40]
0:00في اهل الخير والا تستهزء بهم بل نسأل الله ان يوفق كما وفقهم وعليك ان تسأل ربك ليعينك على اداء الواجب كما اعانه وان تحذر شر لسانك وشر اشاراتك الاستهزائية
0:19وعليك دائما ان تضرع الى الله في طلب التوفيق والهداية والاعانة على الخير وان تتفقه في الدين وتعلم يقول الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان
0:40ويقول ادعوني استجب لكم فاضرع اليه سبحانه واسأله من فضله ان يوفقك وان يعينك وان يمنح لك التوفيق لما فيه رضاه وان يعيذك من شر نفسك وهواك وجلساء السوء وعليك ان تتعلم وتوقع في الدين
0:58يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا فقهوا في الدين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فيقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله الذي له به طريق الى الجنة
1:14فعليك ان تسأل ان تسأل عليك ان تسأل عنها ما اشكل عليك يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وعليك ان تعلم وتفقه ومن اسباب ذلك ومن وسائل ذلك الاقبال على القرآن
1:30والاكثار من تلاوته فهو كتاب الله فيه الهدى والنور وهو اعظم كتاب واشرف كتاب لغلوبه سبحانه ان هذا القرآن يهدي لذكره اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
1:51علينا جميعا بكتاب الله ان نتدبر ونتعقل ونستفيد منه ونعمل به. اينما كنا فهو اصل الخير وينبع الخير وهكذا سنة الرسول عليه الصلاة والسلام نعتني بها ونقرأ ما تيسر منها ونحو ما تيسر منها حتى نستفيد
2:12حتى نعلم حكم الله مثل رجال الصالحين من اجل بلوغ المرامدة الحديث مثل الترغيب والترهيب. كتب ميسرة بحمد الله تفيد القارئ اذا جلس المؤمن مع اخوانه قرأ بعض الايات او قضاء
2:28اخوه بعض الايات واستمعوا له جميعا وانصتوا اوقظه بعظ الاحاديث وانصتوا واستفادوا مجالس الذكر التي قال فيها عليه الصلاة والسلام اذا مررت برياض رياض الجنة فارتعوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر
2:47وفي الصحيحين عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان جالسا بين اصحابه ذات يوم في حلقة في المسجد يذكرهم عليه الصلاة والسلام ويعلمه فدخل ثلاثة فاحدهم جلس اتى الحلقة وجلس فيها
3:08والثاني جلس خلفه والثانية اعرض وخرج فلما فرغ النبي من حديثه عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم بشأن الثلاثة قالوا بلى يا رسول الله قال اما احدهم فاواه فاواه الله
3:25وهو اللي دخل في الحلقة واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه. استحيا وجلس وراءه واما الثاني فاعرض فاعرض الله عنه هذا يدل على انه ينبغي لمؤمن الحرص على طلب العلم
3:39حضور حلقات العلم والاستفادة والسؤال وعندكم بحمد الله كتاب الله فيه الهدى والنور وعندكم سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وعندكم من تعرفون منها العلم اذا تيصل له حلقة حرصوا على حضورها
3:59او على سؤاله عما اشكل او هكذا سماع ما يذاع في اذاعة القرآن من نور على الدرب فانه برنامج عظيم مفيد فينبغي الاستماع له فانه مفيد جدا وهو ميسر لك وانت على فراشك وفي بيتك
4:19وهكذا ما يذاع من الاحاديث الدينية وينشر ينبغي ان يكون لك نصيب من ذلك تستفيد وتقرأ وتستمع وهناك امر عظيم وهو التوبة الى الله تزالح الذنوب ومن التقصير فالانسان محل الخطأ
4:39ومحل غفلة. قال النبي عليه الصلاة والسلام كل بني ادم خطاء خير خطائين التوابون فالمؤمن يحاسب نفسه ويجاهدها ويلزمها بالحق ويمنعوها من الباطل ويبادر بالتوبة مما حصل من التقصير فالتوبة بابها مفتوح
5:03حتى تطلع الشمس من مغربها فعلينا ان نبادر بالتوبة من كل ذنب وقد سمعتم الان في قراءة القارئ الشاب يقول الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
5:20نبشرك بالمعاصي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تيأسوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فاخبر سبحانه انه يغرد وجميعا القلوب وهذه الاية في التائبين
5:42اجمع العلماء رحمة الله عليهم ان هذه الاية نزل في التائبين ويقوله سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله يعني بل توبوا اليه فهو يغفر الذنوب جميعا لمن تاب اليه
5:57واناب اليه ولهذا قال بعده وانيبوا الى ربهم واسلموا انت مأمور بالإنابة وفي الرجوع الى الله والاستقامة على دينه والخضوع له اما من مات على الشرك فان لا يغفر له
6:16كما قال عز وجل ان الله لا يغفر اشرك به نواياهرمات لمن يشاء فالاية في سورة الزبر لا تقنطوا منهم الا هذه في التائبين اما من مات على الشرك والمعاصي
6:32فالشرك صاحبه لا يغفر له نعوذ بالله بل هو مخلد في النار نسأل الله العافية اما من مات على المعاصي ولم يتب فهو تحت مشيئة الله. ان شاء ربنا غفر له
6:44وان شاء عذبه على قدر جرائمه وكثير من العصاة يدخلون النار ويعذبون فيها بجرائمهم من جينا او سرقة او عقوق الوالدين او قطيعة رحم او شهادة بالزور او اكل الربا
7:02او غيبة او نميمة ولهذا من معاصي الله فانت يا اخي على خطر فبادر بالتوبة قبل ان ينزل الاجل. بادر بالتوبة قبل ان ينزل الاجل. وحاسب نفسك. واصحب الاخيار. اصحب
7:18بالاخيار واحذر الاشرار واحرص ان تموت على توبة صادقة قبل ان يحل بك الاجل فاذا صاحب الذنوب على خطر توبة الله عليه معلقة بمشيئته فقد يغفر لك يوم القيامة باعمال صالحة قدمتها
7:44وغتدخلو لنا انا في مدة عليها وقد تواترت الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يؤخذ من النار اقوام قد احترقوا فوقنا في نهر الحياة وينبتوك ما تنبت الاحبة في حامل السيل
8:05فاذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة بتوحيدهم واسلامهم الذي ماتوا عليه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه يشفع عدة شفاعات في اناس من العصاة ويشفع المؤمنون وتشفع الملائكة ويشرع الافراط
8:24ويبقى ناس من العصاة في النار لم تعمهم الشفاعة فيخرجهم الله برحمته جل وعلا تخرجهم من النار في سبيل توحيدهم بعدما احترقوا فيها وامتحشوا فيها جاء بتوحيدهم الذي ماتوا عليه واسلامهم الذي ماتوا عليه
8:44لكنهم ماتوا على جرائم لم يتوبوا منها فدخلوا بها النار فالواجب الحذر والواجب بدرب التوبة قبل نزول الاجل واسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
9:01وان يمنحنا اجل الفقه في دينه والثبات عليه وان يمن علينا وعليكم بالتوبة النصوح والاستقامة على امر الله والحذر من معاصي الله. وان يرزقنا جميعا المسارعة الى ما يرضيه. والحذر من مناهيه
9:18وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق وان يعينهم على اقامته على كل من حاد عنه. وان يوفق جميع المسلمين في كل مكان لما فيه
9:35ونجاتهم وان يصلح قادتهم. انه سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك فيه. وجعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون
9:55ما احسنه. والان يأتي دور الاسئلة يقول السائل ما حكم من تهاون بالصلاة واخرها عن اوقاتها التهاون في الصلاة من اكبر الكبائر ومن اعظم الجرائم. فيجب عليه التوبة اما ان تركها بالكلية هذا كفر اكبر. ولو لم يجحد وجوبها
10:18فاذا تهاون بها ترى فيصليها مع الجماعة وترابها في البيت وربما اخرها عن وقتها هذا جريمة عظيمة فيجب الحذر نعم يقول السائل اني احبكم في الله ويسأل يقول كثير من الناس يتهاونون في السنة كحلق اللحية وتطويل الثياب
10:44نطلب التوجيه جزاكم الله خير اولا احبك الله الذي احببت جلاله والتحابوا في الله من افضل القربات من الواجبات وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
11:06امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد والرضوان تحابا في الله اجتمع على ذلك وتفرق عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله
11:23ومثله من نعت مثله رجل ومنه امرأة امرأة دعاها ذو منصب وجمال فقالت اني اخاف الله والسادس قد يصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله وتنفق يمينه والسابع رجل ذكر الله خاليا
11:42اي ما عندها في مكان ما عندها احد ففاضت عيناه بكاء من خشية الله عز وجل وقال ايضا عليه الصلاة والسلام يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي هذا يوم اظله في ظله يوم لا ظل الا ظلي
12:00والتحاب في الله يقتضي التعاون على البر والتقوى. ويقتضي التناصح و الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هكذا يكون متحابون في الله اما ما يتعلق اعفاء اللحاء واشبال الثياب هذه امور واجبة
12:26مزال السنة في اصطلاح من يرى ان السنة يثاب فعيلها ولا يعاقب تاريخها والاعفاء الاحياء من من الواجبات واخذها من المحرمات والاسبال من المحرمات فلا يجوز لمؤمن حلق لحيته ولا قصها؟ بل يجب اعفاؤها واكرامها وتوفيرها. قال عليه الصلاة والسلام قصوا الشوارب واعفوا اللحى
12:54خالهم وقال عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام غصوا الشوارب وفروا اللحى خالفوا المشركين وقال عليه الصلاة والسلام جزوا الشوارب وارخوا اللحى خالفوا المجوس الواجب اعفائها واكرامها وارهاؤها المهم وصها الناس لا تكن مع الناس كن مع الحق ولو كنت وحدك
13:22لو كان اهل القرية او القبيلة قد قصوها وحلقوا لا تكن معهم الزم الحق ولو كنت وحدك وهكذا درس في الملابس اما لا بالحج وها كعب للرجل فباس الكعبين يجب تركه
13:46ويحرم فعله يقول عليه الصلاة والسلام ما احسن من الكعبين من الازار فهو في النار رواه البخاري في الصحيح ويقول صلى الله عليه وسلم اياك والاسبال فانه من البخيلة ويقول عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا يكلمهم الله
14:07ولا ينظر الى يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. المسلم جاره ومنان فيما اعطى والمنفق سلعته بالحليف الكاذب. رواه مسلم وما ذاك الا لان الاسبال يعطي دلالة على التكبر والتعاظم
14:24معنى في ذلك من من الاسراف وافساد الثياب والاوساخ والنجاسات ومن زعم انه يجوز اذا كان غير عن غير تكبر فقد غضب الرسول نهى وعمم عليه الصلاة والسلام وتوعد على ذلك
14:49وجعل الاسلام من المخيلة ثم القلوب لا يعلمها الا الله من اسبل فقد تظاهر بظاهر الكبر فوجب منعه والانكار عليه واما ما جاء في حديث ابن عمر ان الصديق رضي الله عنه
15:11لما سمع قوله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء اليه يوم القيامة. قال يا رسول الله ان الزاني يرتقي الا ان تعاهده فقال له الرسول لست بما يفعله
15:24الكبر هذي شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم للنبي الصديق انه لا يفعله للكبر وانما قد يرتخي ازاره من غير قصد منه ويتعاهدوا اما هؤلاء يجرونها تعمدا ولا يتعاهدونها
15:40ومن يعلم قلوبهم الا الله سبحانه وتعالى فظاهرهم الاسبال والخيلاء والتكبر وان زعموا خلاف ذلك ثم انهم قد تظاهروا بمخالفة شرع الله الا نهى الله عنه ووجب عليهم ترك ذلك والانكار عليه
16:01اما المرأة فلها او ثياب يرفع لها الخاء ثياب لانها عورة تستر اقدامها. نعم جزاكم الله خير يقول السائل ما حكم من استهزأ بشيء من الدين او باي شاب متمسك بالسنة
16:22تقدم الكلام وعلى الاستهزاء من انواع الكفر بالله قال تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قتلكم بعد ايمانكم والاجتهاد بالصلاة او بالزكاة او بالتوحيد او بالصيام او بالحج ردة على الاسلام
16:42والاستجابة للمؤمنين اذا كان للاصل دينهم هو ردة تم استهزاء بهم لاجل امر اخر هذا معصية كبيرة لاهل الدين وتنقص للدين واحتقار للدين فهو ردة على الاسلام نعوذ بالله قال تعالى ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبطوا اعمالهم
17:04قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعترفوا بعد ايمانكم كان المنافقون يستهزئون باهل الايمان فانزل الله فيه ما انزل. نعم جزاكم الله خير. يقول السائل سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
17:25افتونا مشكورين عن حكم شرب الدخان. وكذلك من يتاجر في بيعه وهو لا يشربه. هل مكسبه حلال ام حرام تدعو الدخان حرام في حرام مكتبه حرام وشربه حرام فالواجب الحذر من ذلك
17:42واجب التواصي بتركه لما فيه من مضار كثيرة والعواقب الخويلة الوخيمة واضاعة المال هو المضرة في الدين والدنيا فالواجب الحذر من ذلك فليس للمؤمن بيعه ولا تجارته فيه ولا شربة بالكلية
18:05وهكذا بقية المضرات والمخدرات والمسفرات كلها حرام وكلها شره عظيم فالمسلم محرم من اي جنس كان والذي يضرك في دينك ودنياك محرم وان لم يسكر نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل اذا دخلت المسجد ووجدت الصفوف مكتملة
18:33فهل الافضل ان اصلي منفردا وراء الصفوف؟ ام اسحب احد المصلين من الصف؟ ام انتظر حتى تنتهي الصلاة اذا دخل الانسان والاصوف ممتلئة يصبر حتى يجد فرجة او يدخل معه احد ولا يصلي وحده
18:50النبي نهى عن هذا وقال عليه الصلاة والسلام لا صلاة خلف الصف ورأى رجل يصلي خلف الصف وحده فامر ان يعيد ولما دخل ابو بكر الثقفي رضي الله عنه والناس في الركوع
19:05ركعت من الصف ثم دخل في الصف فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له زادك الله حرصا ولا تعود ونهى ان يعود الى الركوع من الصف فانت يا عبد الله لا تعجل
19:20تابع الصف و قارب بينهم لعلك تجد فرجة فان وجدت غرزة فادخل فيها او عن يمين الامام والا غصبا حتى تجد من يصف معك ولو فاتت الصلاة فانت معذور ولا تجر احدا
19:43اما الحديث الا دخلت معهم وهو ضعيف لاحد الجبل وجر الرجل يفتح فرجة في الصف وتسره فيه ايضا الى الى حق ثم هو لو رضي فهو يفتح خله يفتح فرجة. نعم
20:03جزاكم الله خير. تكمل للسؤال يا شيخ يقول اذا كنت مسافرا وحظرت صلاة العصر في جماعة وحظرت صلاة العصر في جماعة ولم اصلي الظهر. فهل اصلي العصر ثم اصلي الظهر بعدها؟ ام اصلي العصر
20:18بنية الظهر ام ماذا اعمل اذا حضر على الانسان جماعة يصلون العصر بالحظرة والسفر وهو ما صلى الظهر فان اصلي معهم بنية الظهر من اجل الترتيب ثم يصلي العصر بعد ذلك
20:34ولا حرج في ذلك لان النية لا لا تؤثر في هذا فيصلي معهم الظهر ثم اذا سلموا اتى صلى العصر بعد ذلك في مسجد او في بيته وان تيسر جماعة يصلي معهم العصر صلى معهم
20:50الاصل وهكذا لو جاءهم يصلون العشاء وما صلى المغرب معهم فيصلي معهم المغرب بنية المغرب ويجلس في الثالثة ينتظر فاذا سلم الامام سلم معهم ثم بعد ذلك يصلي العشاء المشي يتيسر او في بيته
21:11فيحصل الترتيب و فعل الجماعة يصلي بعد ذلك صلاة الحادية جزاكم الله خير. يقول السائل انا رجل عسكري اعمل في دورية في المرور بالميدان فاذا اذن للصلاة فهل ينبغي لي ان انزل عن دوريتي وادخل المسجد لاصلي؟ ام انتظر حتى تنتهي الدورية واصلي في البيت ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خير
21:43اذا كنت في عمل المرور لا واذا كنت في دورية انت في عمل المرور في دورية يمكن ان تصلي وترجع الى عملك فلا بأس يجب عليك ان تصلي مع الجماعة. اما اذا كان
21:56العمل في المرور ومراقبة المرور فلا بد ان تراقب ثم يأتي من يحل محلك وتصلي بعد ذلك كان بالنوة حتى لا تضيع الصلاة عن وقتها وحتى لا يضيع المرور الذي فيه الخطر العظيم
22:16جزاكم الله خيرا يقول السائل سماحة الشيخ الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد هل يجب على الموظف الذي يتقاضى راتب شهري زكاة في هذا الراتب رغم انه لا يحول عليه الحول ارجو ارشادنا جزاكم الله خيرا
22:39الراتب ليس فيه زكاة اذا لم يحل عليه الحول ومن قال ان على ما اتاه مال زكاته في الحال لقد غلب انما الزكاة تجب اذا حال الحول فاذا حال الحول
22:56زكاه فاذا كان الراتب محفوظا او بعظه حتى حال عليه الحول ويبلغ النصاب زكاه في المئة اثنين ونصف اما اذا كان يأكله لا يحول عليه الحول بل يصرفه في حاجاته فلا زكاة عليه
23:13نعم وهكذا من ورث ارثا او اعطي هدية نقود ومساعدة في زواج وانفقها في الحال ما حال عليها الحول انفقها في حاجاته فلا زكاة عليه انما الزكاة اذا حال الحول على الارث على المال اللي ورثه
23:32او ليس وعد به بزواجه او غيره حال عليها او زكاها اما اذا انفقه في حاجاته قبل تمام الحول ولا زكاة فيه نعم جزاكم الله خير. يقول السائل ما حكم من تستر على شخص كان شارب المسكر؟ وكان لديه سلطة على اثبات تناوله بحكم السلطة
23:54ورحمة به وباهله خشية خشية ان تضرر بذلك مستقبلا الستر على المسلمين مطلوب مشروع قال تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره ستره الله في الدنيا والاخرة
24:13فاذا كان يعلم الانسان يشرب الخمر ينصحه ولا يفضحه ولا يرفع بامره فينصحه ويدعوه الى التوبة الى الله ولا يذهب يقول فلان يشرب الخمر فلينصحه ويدعوه الى الله ويجتهد هكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا كان الصحابة
24:29ينصحون اما اذا رفع الامر الى السلطان وتقدم انسان وقال ان هذا يشرب الخمر يجب على السلطان ان يقيم الحد كما ثبت عنده ذلك اما قبل ذلك فانت تستر على اخيه
24:46لكن لو تقدم انسان ورفع بامره وقال فلان يشرب الخمر الحاكم او الهيئة او الامير رفع عليهم الامر او غيرهم من المسؤولين لو فعلهم الامر يحققون فيه فان ثبت عند المحكمة وجب الحد
25:11والا لم يجب الانسان يعرف ان فلان تشرب الخمر او فلان قد زنى فانه ينصحه ويدعوه الى الله ويرغبه في الخير ولا يفضحه ويحذره من الغبة عمله جزاكم الله خير
25:34يقول السائل سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما جزاء تارك السنة بعد الصلاة السنة نافلة هي فريضة اذا صلى الفرائض فليس عليه شيء لو ان انسانا يصلي الظهر فقط والعصر فقط والمغرب فقط والعشاء فقط
25:54والفجر فقط ولا يصلي النوافل ولا شيء عليه لكن ترك خيرا عظيما وترك سنن عظيمة فيها خير عظيم يهجر الله عليها يأجره الله عليها وتجبر ما قد يقع من نقص في فرائضه
26:10لكن ليس عليه اثم والافضل ان يصلي مع هذه مع هذه الفرائض اثنتا عشرة ركعة كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم نافلة وهي اربعا قبل الظهر تسليمتان واثنتان بعد الظهر وثنتان بعد المغرب
26:31قد انتهى بعد العشاء واثنتان قبل صلاة الفجر هل يقال له السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة والوتر واحدة اقلها واحدة بعد العشاء او في اخر الليل او في وسط الليل بعد العشاء
26:50الى اخر الليل واحدة وان زاد فهو افضل من الاوتر بغلال او بخمس او بسبع وافضل ذلك احدى عشرة او ثلاثة عشرة وان زاد فاوتر باكثر من ذلك ولو ببيئة
27:05فلا بأس عليه لان الليل كله مع العبادة لكن يصلي مثنى مثنى ونوتر بواحدة كما قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشية من الصبح صلى ركعة واحدة
27:19توتر له ما قد صلى فيصلي ما في عسر اثنتين اثنتين ثم يوتر بواحدة قبل الصبح. نعم جزاكم الله خير يقول السائل لقد ولد لي مولود ذكر وهو مختوم. هل يجوز ان اختنه مرة اخرى؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
27:41اذا كبختونا فالحمد لله كفاك الله مأولته فليس عليك ختان ماذا يختم منه ذهبت ولم يكن له قل فهذا يقع في كثير من الاحيان بعض الذكور يقع ليس له كلفة
27:58المؤونة واحمد ربك واشكر الله وليس عليك شيء. نعم جزاكم الله خير. سائل يسأل يقول انا رجل عسكري وعلي صيام شهرين. ولم اتمكن صيام هذه الايام لحكم عملي هل افيدونا جزاكم الله خير هل فيه قضاء غير هذا
28:23اذا كان عليك صوم شهرين من اجل البهار او الجماع في رمضان او من اجل القتل الخطأ فلابد من الصيام فاذا عجزت عن الصيام في طفيفة شغلتك او مرض او شهر يؤخر الصيام
28:42حتى تستطيع وفي امكان ان تأخذ اجازة السلطة ثم فيها او تستأذن فتعطى اجازة المقصود منها لا بد من الصيام حسب القدرة وليس لك ترفه نعم الا اذا كان عنه شيء ينوب عنه
29:07تهريب الزوجة وفي الجماعة في رمضان من عجز عن الصيام قطعه ستين مسكينا اما في القتل فليس فيه الا العتق او القتل لا اله الا العتق والصيام اذا عجز عن العطر يصوم شهرين متتابعين
29:24قتل انسانا خطأ انقلاب سيارة او دهس او ما اشبه ذلك. نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل انا لي والدة مصابة بفشل كلوي وادخلت المستشفى وتغسل في المستشفى يوما بعد يوم وتقضي في الغرفة ما يقارب ست ساعات وفي هذا الوقت تفوت عليها صلاة العصر والمغرب
29:51هل تقضي الصلاة بعد خروجها من الغرفة؟ ام ماذا تفعل؟ نعم نعم تيسر ان يكون هذا التغسيل في اوقات واسعة كالظحى فيفعلون ما تيسر بجاب شؤون الاطباء فانها تقضي بعدما يفرغون من عملهم
30:12اذا فراك من عملها اقعد واذا تيسر ان يكون هذا العلاج في اوقات واسعك الضحى هذا هو الواجب اذا تيسر ذلك. نعم سائل يسأل يقول هل قطع اشارة المرور تصل الى درجة الحرام؟ افتونا جزاكم الله خير
30:36نعم قطع الاشارة محرمة محرم لما فيه من الخطر لقد اقطعوا الاشارة فيصدم او يصدم هذا لتعريض النفوس للسلف والقتل ومبرع المسلمين ثم مخالفة لولي الامر الذي امر بذلك المصلحة العامة
30:58فلا يجوز ذلك لما فيه من الاخطار الكثيرة وعلى اقل لشيء انه مخالف للامر الذي امر به ولي الامر لمصلحة المسلمين والسبب والطاعة لولي الامر امر واجب فيما هو معروف
31:13يجب السمع والطاعة لولي الامر بالمعروف مصلحة المسلمين وهذا من اعظم المصالح للمسلمين ثم مع هذا هو خطر قد يصم او يصدم وهو يظن انه يسلم. نعم بسم الله الرحمن الرحيم
31:30ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
31:54سولوه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي على يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق اخواتي ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
32:24به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. ايها الاخوة في
32:47احييكم بتحية الاسلام تحيات اهل الجنة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. الذي يفرح ويستبشر ويطمئن قلبه بذكر الله فذاك هو المؤمن. واما الذي ينفر ويشمئز قلبه من ذكر الله. فذلك الذي لا
33:19بالله واليوم الاخر. قال الله عز وجل واذا ذكر الله وحده واذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون. جعلنا الله واياكم ممن اذا ذكر الله وجلت
33:39قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. ففي هذه الامسية الطيبة نستضيف سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله وايده الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
34:03فقد فمع كثرة اشغاله وارتباطاته فقد لبى دعوة منسوبي ادارة مرور الطائف مشكورا وعلى رأسهم العقيل عبدالله ونزين فجزى الله خيرا كل من ساهم في هذا اللقاء المبارك فليتفضل سماحته مشكورا مأجورا
34:21بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد عز وجل هذا ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله
34:53للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتنفير بحق الله وحق عباده ونسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا
35:22وسائر المسلمين من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا كما اسأله سبحانه ان يصفى دينه ويعلي كلمته وان يصلح ولاة امرنا جميعا ويصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق ويعينهم على كل خير
35:46كما اسأله عز وجل ان يصلح جميع ولاة امر المسلمين في كل مكان وان يوفقهم لما فيه صلاح العباد والبلاد وان يمن عليه بتحكيم شريعة الله في عباده وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان
36:09ويمنحهم الفقه في الدين ويصلح قادتهم انه سميع قريب ثم اشكر اخواني القائمين على بهذه المرور وعلى رأسهم رئيسهم على هذه الدعوة لهذا اللقاء ولما في ذلك من الخير الكثير ان شاء الله
36:40فاسأل الله ان يبارك في جهودهم وان يوفقهم وان يجزيهم عن حرصهم على الخير ودعوتهم لاخيهم في الله لهذا اللقاء. اسأل الله ان يجزيهم عن ذلك جزاء حسنا وان يوفق الجميع
37:00لما يرضيه وان يصلح القلوب والاعمال انه خير مسؤول ايها الاخوة في الله كلمة في عنوانها وجوب اداء الامانة ورعايتها الامانة لها شأن عظيم والله نوه بذكرها في كتابه العظيم في مواضع
37:29وامر بادائها واثنى على على المؤمنين برعايتها وحذر من الخيانة فيها يقول عز وجل في كتابه العظيم في سورة النساء ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها فادوا الامانة
37:55من اهم الفرائض ومن اعظم الواجبات واثنى على المؤمنين في سورة المؤمنون حيث قال سبحانه لما ذكر صفات عظيمة قال والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون فاثنى على اهل الايمان لانهم خاشعون في الصلاة
38:22وانه يبعدون عن اللغو وانه للزكاة فاعلون واثنى عليهم بحفظ الفروج واثنى عليهم بدعاية الامانة والعهود قل يا ايها الذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون وهكذا في سورة المعارك يقول سبحانه والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون
38:47قال ان الانسان خلق هلوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائيون والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم الى ان قال سبحانه والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون وقال عز وجل
39:12محذرا من الخيانة يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتهونوا اماناتكم وانتم تعلمون وعظم شأنها واخبر انها ثقلت على السماوات والارض في سورة الاحزاب فقال ان اعرض الامانة على السماوات
39:38والارض والجبال ما بين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا وهذه الايات وما جاء في معناها وما صحته السنة في ذلك كل ذلك يدل على عظم شأن الامانة
40:00وان الواجب على المؤمن ان يرعاها وان يؤديها وان يحذر الخيانة فيها وهي قسمان احدهما امانة الله والثاني امانة العبادة فامانة الله دواء فريضة وترك محارمه بلوغوه عند حدوده وما في العبادة وحقوقهم. من الودائع والرهون والعواري والديون وغير هذا من حقوقهم
40:39وحفظ السر الذي عندك لهم كل ذلك من الامانات فالواجب على المؤمن وعلى المؤمنة ان يؤدي كل منهما الامانة ويجتهد في اداء حق الله من الصلاة والزكاة والصيام والحج وبر والدين وصلة الرحم
41:08صدق الحديث الى غير ذلك واجتناب المحارم التي حرم الله عليه من سائر المعاصي كالزنا والرباء والعقوق وقطيعة الرحم واكل مال اليتيم الى غير هذا مما حرم الله عز وجل
41:34واعظم الامانات توحيد الله والاخلاص له فان هذه الامانة فوق كل امانة ولاجلها خلق الله الثقلين الجن الجن والانس يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فهي اعظم امانة
41:56ايها ان يخص الله بالعبادة وان يهرد بها جل وعلا وان يترك الاشراك به اعظم امانة واوجبه امانة ان تخلص العبادة لله وحده وان تخصه بعبادتك وان تعظمه وتخشاه عز وجل
42:18وترى حقه وان تدع الاشراك به سبحانه وتعالى فانه اعظم الذنوب. واكبر الجرائم فالاشراك بالله واعظم ذنب عصي الله به ومعظم جريمة فعلى كل مؤمن ومؤمنة ان يحرصوا على الحفاظ على هذه الامانة
42:41وهي توحيد الله والاخلاص له والثبات على ذلك وترك الاشراك به والحذر من وسائله اينما كان العبد ثم الصلاة اعظم امانة بعد التوحيد الصلاة هي عمود الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام
43:07حيث قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس يعني على خمس دعائم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت متفق على صحته
43:24وقال ايضا عليه الصلاة والسلام رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وصار فامرها عظيم فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلم ان يعنى بها وان يحافظ عليها في اوقاتها بخشوع وطمأنينة واحضار قلب
43:42واداء جميع ما اوجب الله فيها وترك ما حرم الله فيها حتى تؤديها كاملة كما اوجب الله سبحانه وتعالى ولهذا يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
44:01ونور للجميع للرجال والنساء جميعا وللسلطان ولغيره والحاكم المحكوم والرئيس والمرؤوس يجب عليهم العناية بالصلاة من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها هو لما سواها اضيع قال لا قول ابن عمر رضي الله تعالى عنهما كان عمر رضي الله عنه
44:32يكتب الى عماله الى امراءه في الامصار ويقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة ومن حفظها حفظ مينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ايها الاخوة في الله ان الصلاة شأنها عظيم
44:51وقد فرط فيها كثير من الناس المنتسبين للاسلام ويجب على المؤمن ان يعنى بها وان يحافظ عليها وهكذا المؤمنة يجب ان تعنى بهذه العبادة العظيمة والركن العظيم الذي هو اعظم الاركان بعد الشهادتين
45:09في اوقاتها في الجماعة في حق الرجل عليه ان يؤديها في الجماعة كما قال الله تعالى وارفعوا مع الراكعين قال عليه الصلاة والسلام من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر
45:27فالصلاة امرها عظيم وتركها كفر قال قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة خرجه مسلم في صحيحه وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
45:46هذه الامانة لها اجر عظيم يجب ان يعنى بها كل مسلم وكل مسلمة وعلى جميع المسؤولين رؤساء ورؤوسين وحكاما ومحكومين يجب عليهم ان يعنوا بهذه العبادة العظيمة وان يلزموا بها
46:10وان يؤدبوا من تساهل بها حتى يستقيم المؤمنون على ادائها كما امر الله والزكاة وصيام رمضان وحج البيت وسائر ما اوجب الله كلها من الامانة يجب ان تؤدى فهي من حق الله
46:31وهكذا يجب عليك ان تحذر ما حرم الله ومن الامانة ان تحذر محارم الله وان تبتعد عنها وان كنت خاليا تعظموا امر الله وتعظموا حرماته مع الناس ومع الخلوة بل يجب ان تعظمها مع الخلق اكبر
46:51لان الخطر عظيم ولان الشيطان يدعو الى اقترافها عند الخلق واكثر فيجب عليك ان تحذرها خاليا ومع الناس وان تعظم حرمات الله وان تقف عند حدوده وان تخشاه اينما كنت سبحانه وتعالى
47:12ومن الامانة التواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح فالرئيس ينصح مرؤوسيه ويدعوهم الى الحق ويوجههم الى الخير ويلزمهم بما اوجب الله عليهم لما اعطاه الله من السلطة حتى تؤدى الحقوق كما امر الله
47:40وهكذا يكفهم عن محارم الله ويلزمهم بالكف عنها ويعاقب من تساهل بذلك حسب ما لديه من الشرطة فجميع ما اوجب الله امانة وترك ما حرم الله امانة في السر والعلن
48:04فالواجب على المؤمن جميعا اينما كانوا وكيفما كانوا عليهم ان يؤدوا ما اوجب الله وان يحضروا ما حرم الله فقراء واغنياء حكاما ومحكومين رؤساء ومرؤوسين في الخلوة والشهادة في جميع الاحوال
48:30العناية وعن ايمان وعن صدق واخلاص. وربط فيما عند الله عز وجل كما قال سبحانه ان الله يأمركم ان تؤدوا الامهات الى اهلها وقال والذين هم لاماناتهم وعهدهم يرعونها حتى تؤدى كما امر الله
48:52وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتهون امانتكم وانتم تعلمون والواجب الاخلاص لله في العبادة والطاعة له سبحانه والايمان برسوله والطاعات له عليه الصلاة والسلام والحذر
49:11من خيانة الامانة في كل شيء اما القسم الثاني فامانة العباد وحقوقهم فعليك ان تؤدي حق العباد بالامانة وديعة والرهون من ديون اواري من اشرار عليك ان تحفظ الامانة وان تؤديها كما امر الله
49:48وعليك ان تلاحظ جميع الحقوق التي عليك لاخيك ومن ذلك النصح له وامره بالمعروف ونهي عن المنكر واداب الحق الذي عليك له من غير الاحواء من غير ان تحوجه الى خصومة
50:05او خسارة في اموال عليك ان تؤدي حقه وان ترعى الامانة ومن ذلك ما يتعلق بالمرور فانه من حق العباد وعلى من شرفه الله بهذه الخدمة ان يرعى الامانة وان ينصح لله ولعباده
50:32وان يصدق في ذلك والا يحمله حب زيد او كراهة عمرو على ان يكون في امانته هكذا يجب ان يحذر ان يحمله طمع او رشوة فيما وكل اليه فيخون الامانة
51:00فالمرور امانة يجب ان تؤدى في حق الجميع ويتحرى من في هذه الوظيفة اداء الامانة نصحا لله ولعباده وحذرا من عقابه عز وجل وانصافا للعباد حتى تستقيم الامور وحتى يستتب الان
51:28وحتى يقف كل انسان عند حده كبيرا او صغيرا وهكذا بقية الموظفين كل موظف على امانة في مكتبه في اماراته في اي مكان عليه ان يؤدي الامانة وينصح لله ولعباده
51:52والا يحابي كبيرا او غنيا او قريبا او صديقا على حساب الاخرين في ظلم هذا لهذا او يؤخر حق هذا من اجل هذا او يبخس هذا حقا من اجل هذا
52:09فيجب ان تؤدى الحقوق لاهلها وان يبدأ بالاول فالاول حسب الطاقة الا اذا كانت هناك امور توجب تقديم الغير نصحا لله ولعباده و مراعاة للاوامر التي شرع الله جل وعلا
52:29واوجب ان تراعى وجرع تقديم هذا على هذا بما في ذلك من نسأل الله ولعباده او لان هذا الامر خطير لا لا يجب ان يؤخر او لانه يهود او لغير هذا من الاسباب
52:48المقصود لا يقدم شيء على شيء الا عن رعاية لامر الله وعن نصح لله ولعباده لا لطمع ولا لصداقة ولا لقرابة والذي الى غير هذا بل يجب ان تراعى الامور حسب الامانة. حسب حق الله. حسب النصح لله ولعباده
53:10تقديما وتأخيرا ورفظا وغير ذلك الله يقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض كلهم اولياء انت ولي لاخيك وان كان بعيدا وان كان ليس بقريب ولا صديق انت وليه
53:31ولو كان في المغرب وانت في المشرق يجمعهم يجمعك معه الايمان بالله ورسوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض في الامر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
53:49اولئك ترحمهم الله وعدهم الله بالرحمة على قيامهم بامره وعلى ادائهم حقه سبحانه وتعالى فيجب على اهل الايمان موظفين او غير موظفين رؤساء ومرؤوسين عليهم ان يؤدوا الامانة وان ينصحوا لله ولعباده
54:13وان يتذكروا وقوفهم بين يديه سبحانه وتعالى وان مسئولون عن ما فرطوا فيه واضاعوا كما قال عز وجل فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون قال سبحانه ولا نسأل الذين ارسل اليهم
54:32ولنسألن المرسلين قال لو وصلنا عليهم بعلم وما كنا غائبين هو سائل هؤلاء وهؤلاء سائل المرسلين وسائر من ارسل من ارسلوا اليه هل امتثلوا؟ هل ادوا الحق وانت مسود عن كل عملك
54:53فاتق الله ان تقف بين يدي الله قد خنت الامانة وضيعت حق الله وركبت محارمه و تعديت حدوده ومن المهمات العظيمة الانصاف من زرف صغير من الكبير وان يعطى الحق لصاحبه
55:20وان كان مرؤوسا ويؤخذ ويؤخذ يؤخذ الحق ممن هو عليه وان كان رئيسا وكبيرا يجب الانصاف واقصدوا ان الله يحب المقسطين في الصحيح الحديث يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
55:38المقسطون على منابر من نور يوم القيامة عن يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا الذين يعدلون في حكمهم واهلهم ويقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
56:01كل واحد مسؤول عما استرعاه الله جلود او طلبة او طالبات او افراد عشيرة او شكرا للقضية او غيري هذا من انواع المرعيين كل مسؤول عن رعايته وعما اوجب الله عليه في هذه الرعاية
56:30ومن ذلك واهم ذلك كما تقدم الزام بالصلوات في الجماعة والمحافظة عليها والا يستاهل في ذلك فانها عمود الاسلام من حفظها حفظ دينا ومن اطاعها فقد اضاع دينا ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه قال
56:50يوما بين اصحابه وقد ذكر الصلاة قال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاتي يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة عن فرعون وهامان
57:11وبارون وابي بن خلف نسأل الله العافية هذا بعض اهل العلم في تفسير هذا الحديث انما يحشر مضيع الصلاة مع هؤلاء الاربعة فرعون وهامان وقارون وابي ابن خلف او لا من صلاته الكفرة ومن رؤسائهم
57:36انما يحشر معهم من اضاع الصلاة لانه اما ان يضيعها للرئاسة والملك فيكون شبيها بفرعون فيحشر معه يوم القيامة واما يضيعها بسبب الوزارة والوظيفة فيحشر معها مال وفي فرعون الذي شغله امر الوزارة عن اتباع الحق
58:02واما يضيعها من اجل النار والشهوات فيحشر مع قارون الذي تكبر عن الحق وعصى موسى حتى خسف به وبماله نساء بكبره وطغيانه حيث قال جل وعلا فخسفنا به الارض واما يضيعها من اجل التجارات والبيع والشراء
58:32ان يكون شبيها بابي ابن خلف تجد اهل مكة من قريش قد قتل يوم احد قتله النبي عليه الصلاة والسلام بيده عليه الصلاة والسلام فيكون من ظيع الصلاة بسبب التجارة
58:49والبيع والشراء شبيها بابي بن خلف فيحشروا معه يوم القيامة نعوذ بالله من ذلك ومما قد يقع بين المسلمين الاستهزاء بالدين