[288/ 298] كلمة توجيهية ألقيت في مؤتمر ندوة الشباب الإسلامي - الشيخ عبدالعزيز بن باز
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله
0:28وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله كيران وبابنائي الاعزاء
0:52في سبيل الله وفيما يقرب لديه وفيما ينفع عباده ان شاء الله قاتلوا ان يجعله لقاء مباركا وان يمنحنا جميعا وجميع المسلمين في كل مكان الفقه في الدين والثبات عليه
1:25والنصح لله ولعباده وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم
1:55وان يوفق حكام المسلمين في كل مكان للحكم بشريعة والتمسك بدينه ودعوته الى سبيله والحذر من كل ما يخالف شرعه العظيم انه جل وعلا جواد كريم ثم اشكر القائمين عن الندوة العالمية للشباب الاسلامي
2:27على جهوده المباركة واعمالهم الطيبة لصالح الشباب الاسلامي والمسلمين جميعا وعلى ما اقاموه من المؤتمر السادس للشباب الاسلامي واسأل الله ان يبارك في جهودهم وان ينفع بهم المسلمين وان يزيدهم توفيقا وهدى
2:56واننا واياهم وسائر اخواننا من دعاة الهدى وانصار الحق وان يتوصلنا جميعا على دينه غير هزايا ولا مفتونين ثم اقول ايها الاخوة في الله ايها الابناء الاعزاء ايها المستمعون من الرجال والنساء
3:24ان الله عز وجل خلق الخلق لعباده وارسل الرسل من اجل ذلك كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الله سبحانه انما خلق الثغبين الجن والانس لامر عظيم
3:50ولحكمة عظيمة وهي ان يعبدوه ولا اشركوا به شيئا وذلك بالايمان به وتعظيمه والاخلاص له في العمل وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والايمان بكل ما اخبرت به رسله عليهم الصلاة والسلام
4:19هذه العبادة التي خلق الناس لها لم يخلقهم ربنا سبحانه عبثا ولا سدى يقول عز وجل افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم لا ترجعون هذا استفهام وانكار امنع المعنى لم نخلقهم عبثا ولا سدى
4:43قال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني مهملا معطلا لا يؤمر ولا ينهى كلا بل خلق الانسان والجن بامر عظيم خلق ليعبدوا الله الذي خلق السماوات وخلق الارض وخلق كل شيء
5:06ليعرفوه باسمائه وصفاته وليوحدوه ويطيعوا امره ونهيه لم يخلقهم اذ يتعزز بهم من ذلة ولن يتكثر بهم من قلة ولن يستغنى بهم من فقر بل هو القادر على كل شيء
5:28والعزيز الذي لا يغلب والغني عن جميع خلقه سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم فقراء الى الله والله هو غني حميد ثم ارسل الرسل عليه الصلاة والسلام وعلى رأسهم حاتمهم وامامهم نبينا محمد ابن عبد الله عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم
5:57ارسلهم لامر عظيم ليدعوا الناس الى ما خلقوا له يدعو الناس الى الشيء الذي خلقوا له وهو توحيد الله وطاعته وعبادة الله بالاخلاصنا في جميع العبادة وتوجيه القلوب اليه والايمان به وبرسله
6:19وتصديق ما جاءوا به والخضوع لاوامره ونواهيه ومحبته لكل القلوب والوقوف عند حدوده هو سبحانه وتعالى الاله الحق وهو مشرع لعباده فعليهم ان يؤمنوا به وعليهم ان يعبدوه وحده وعليهم ان ينيبوا اليه
6:45وعليهم ان يتبعوا رسله عليهم الصلاة والسلام وهذه الامة المحمدية نصيبها من الرسل وحظها من الرسل ومحمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وحظ هذه الامة ونصيب هذه الامة وخاتم الانبياء وامامهم
7:06وهو افظله وهو سيد الجميع سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام فالواجب على هذه الامة رجالا ونساء عربا وعجما اغنياء وفقراء ركاما ومحكومين عليهم ان يعبدوا الله وحده في دعائهم وصومهم وصلاتهم وخوفهم ورجائهم وصدقاتهم وغير هذا من أنواع العبادة
7:41عليه من يخص الله بها وحده دون كل ما سواه فانه سبحانه مستحق لان يعبد كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل
7:56قال سبحانه اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون في ايات كثيرة
8:15وعليهم ان يتبعوا الشرع الذي جاء به هذا النبي العظيم والرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام على من يتبعوه وان ينقاذوا له وان يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا عليهم ان يتناصحوا
8:32وان يعتصموا بحبل الله هو دينه وان يتمسكوا به وان يتواصوا بذلك وان لا يتفرقوا. وبذلك ينصرهم على عدوهم ويرفع شأنهم ويجيب دعاءهم ويخسر عدوهم ويجعل لهم السوبة في الارض والقيادة
8:56بسبب نصرهم اياه وقيامهم بحق كما قال عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال سبحانه وكان حقا ايا نصر المؤمنين وقال عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة
9:21وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور قال سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما الذين من قبلهم ولا يمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم وليبدلنهم من بعد خوفهم ام لا
9:46يعبدونني لا يشركون بي شيئا. هذا وعده سبحانه وقال عز وجل انا رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد الاية الله وعد هذه الامة بالنصر والتأهيل والتمكين في الارض والاستخدام بها
10:05اذا ادوا حقا اذا نصروا دينه اذا اعتصموا بحبله اذا تمسكوا بشريعته وانزل كتابا عظيما هو افضل الكتب وهو خاتمها وهو القرآن وجعله تبيانا لكل شيء. كما قال سبحانه وتعالى في كتابه العظيم
10:29في سورة النحل ونزلنا عليك الكتابات لبيادا لكل شيء وهو لو رحمة وبشران المسلمين وقال سبحانه يخاطب نبيه عليه الصلاة والسلام وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون
10:49فالقرآن تبيان لكل شيء والرسول عليه الصلاة والسلام يبين للناس ما اشكل عليهم بكتاب ربهم ويوضح لهم ما قد يخفى عليه او يخفى عليهم بعضهم فالكتاب عظيم يبين كل شيء
11:13والرسول عليه الصلاة والسلام قد اسند اليه سيبيانو ما قد يخفى من ذلك فالسنة تبين القرآن وتيسره وتدل عليه وترشد الى ما قد يخفى من ايات الكتاب العزيز قال الامة
11:34جميعا ان يتمسكوا بكتاب ربهم وسنة نبيهم الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام وان يلتزموا بذلك قولا وعملا وعقيدة وان يتواصوا بذلك وان يعتصموا بذلك جميعا ولا يتفرقوا وان يتناصحوا دائما
11:56وان يتواصوا بالحق والصبر عليه في كل مكان كما قال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وقال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
12:18ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قولهم اهل الربح هم الرابحون وهم المفلحون وهم الذين امنوا بالله ورسوله صدقا ووحدوا الله وامنوا بانه ربهم والههم الحق. وانه الخلاق العليم وانه المستحق للعبادة. وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم
12:49بجميع المرسلين وبكل ما اخبر الله به في كتابه وبكل ما جاء به رسوله عليه الصلاة والسلام من امر الملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر وتفاصيل البعث والنشور والجنة والنار وبالقدر خير
13:07وبكل ما جاء به رسولنا وبلغه رسولنا الينا محمد عليه الصلاة والسلام مما كان وما يكون فعلينا جميعا معشر المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء وعربا وعجما وجنا وانسا وحكاما ومحكومين علينا جميعا
13:39ان نعتصم بكتاب الله ونتدبره ونتعقله يقول عز وجل كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويقول جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
14:02ويقول سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها علينا ان نتدبر هذا الكتاب العظيم وان نتعقل معانيه وان نعمل به فيما بيننا في انفسنا وفي غيرنا وان نسعى في اصلاح الخير وتوجيه الغير الى اتباع هذا الكتاب والسنة المطهرة
14:24وان نكون دعاة خير ودعاة هدى وخلفاء للرسل في تبليغ الرسالة واداء الامانة وقد تقدم ان نصيبنا من الرسل وهو الذي جمع ما جاءت به الرسل وجاء بخلاصة ذلك وزبدة ذلك وهو محمد عليه الصلاة والسلام
14:46فشريعته اكمل الشرائع وقد جاء في غاية بالتوحيد والكمال الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وجاء في ذلك على اكمل وجه وعلى اتم وجه لا من جهة التوحيد وحمايته من شراب الشرك والبدع ولا من جهة كمال الشريعة في الاحكام
15:09فشريعته اكمل الشرايا وما جاء به من في اساس الدين اكمل شيء واتمه في بيان حقيقة التوحيد وحقيقة الاسلام وحمايته من كل الشوائب والبدع والخرافات على الامة كلها ان تعتصم بما جاء به
15:29وان تنقاد لما جاء به وان تعظمه اينما كانت وان تتعاون مع جميع المسلمين في كل مكان الى على هذا الامر العظيم مع العمل ولهذا قال وعملوا الصالحات فان الايمان يشمل القول والعمل قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح
15:55فالعمل من الايمان وعلينا ان نحقق ذلك باداء الفرائض وترك المحارم ثم امر ثالث وهو التواصي بالحق وهو من العمل. لكن نبه الله عليه عظم شأنه وتواصوا بالحق والتواصي بالحق والدعوة اليه والتناصح فيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كله ذاكر في الايمان وكل
16:18في العمل ولكن نبه الله عليه لعظم شأنه. ثم امر الرابع هو التواصي بالصبر لان الداعي الى الله ولان العامل اينما كان قد يبتلى فلابد من الصبر الداعي الوحدة الى الصبر
16:35الامر ما انزله الى المحتاج الى الصبر النهي عن المنكر المحتاج الى الصبر. العامل بفرائض الله محتاج الى الصبر التاريخ لمحارم الله محتاج الى الصبر كل الناس محتاجون للصلاة. الرسل واتباعهم. كلهم محتاجون للصبر
16:50حتى يؤدوا ما اوجب الله وحتى يدعوا ما حرم الله في انفسهم وفي غيرهم ولهذا جعل الله سبحانه الرابحين السعداء هم الذين تخلقوا بهذه الاصول الاربعة واتصفوا بها وهي الايمان الصادق بالله ورسوله والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر
17:13هذه الاسس الاربعة هي الاصول العظيمة يا جماعة الخير هي جماع الدين هي اسباب السعادة والربح في الدنيا والاخرة ومن ومن ما ينبغي التنبيه عليه فيما يتعلق بالاقليات الاسلامية ان من اهم الامور في حقها
17:36هو الالتزام بدين الله وان تتفقه فيه وتلتزم به على اي حال كانت من شدة ورخاء وفي حديث ومرض وسفر واقامة وفي جميع الاحوال على كل مسلم في كل مكان
17:54وعلى كل مسلمة في كل مكان الالتزام بدين الله والصبر عليه والعض عليه بالنواجذ ولا سيما في هذا العصر في عصر الغربة غربة الاسلام وكثرة الاعداء وقلة الاولياء وقلة الناصر للحق
18:13الواجب على كل مسلم وعلى الاقليات بوجه اخص الالتزام بدين الله والتمسك بدين الله والتفقه فيه حتى يعملوا على بصيرة حتى يؤدوا فرائض الله على بصيرة وحتى يدعوا ما حرم الله على بصيرة
18:31وحتى يكونوا نموذجا صالحا لغيرهم من الناس ممن حولهم من الاعداء حتى يكونوا قدوة صالحة وحتى يكونوا مثالا حيا يمثلون الاسلام في اخلاقهم واقوالهم واعمالهم فيراهم اعدائهم فيعرفون من اخلاقهم عظمة الاسلام وفضل الاسلام. وانه دين الحق دين الفطرة دين العدالة
18:56بدون مواساة دين الصفح والعفو دين الاحسان والمواساة والعطف والرحمة فعلى الاقليات ان يلتزموا بهذا الامر وعلى اخوانهم في كل مكان ان يساعدوهم وان يعاونوهم دولا وافرادا وجماعات وجمعيات على جميع اخوانه في كل مكان ان يساعدوه حسب الطاقة
19:22وان ينصحوا لهم ويمدوهم بالتوجيه والنصح وبالعون المادي والأدبي والمعنوي. عليهم ان يساعدوهم بكل أنواع المساعدة ومن اعظمها ومن اهمها التوجيه والارشاد والتفقيه والتعليم ويتوجه اليهم الدعاة المخلصون الفقهاء في الدين حتى يوجهوهم الى الخير حتى يعلمهم ما جهلوه حتى يبصروهم بدين الله
19:50حتى يعلموهم كتاب الله حتى يعلموا سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى يكونوا مثالا لهم حيا في الاخلاق الاسلامية والاعمال الصالحة والقدوة الحسنة واذا رآهم اعداؤهم من الكفرة من النصارى وغيرهم
20:12عرفوا منهم شأن الاسلام وعظمة الاسلام وانه الدين الحق وانه الدين الذي يجب الالتزام به والدخول فيه والسير على منهجه ومن اهم ذلك العناية بالعقيدة بصفاء العقيدة وهي الاخلاص لله في كل عمل
20:34بان لا يعبدوا الا الله وحده فليدعوا يدعون الى الله ولا يستغيثون الا به ولا يتوكلون الا عليه وان يعظموا امره ونهيه وان يتواصوا بحقه والصبر عليه وان يرحموا الفقير والمسكين ويواسوه وان كان كافرا
20:54يعطف على الفقير والمسكين ويرحموه وان كان كافرا ما دام حربا لنا وان يعظموا من جهلوا ويرشدوا من ضل ويرفقوا وان يجادلوا بالتي هي احسن عند الحال الى جدال يكون بالتي هي احسن
21:13مع الموعظة الحسنة لمن جهل الحق ولمن حولهم من خصوم الاسلام كما قال عز وجل ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة وهي العلم وهو الموجة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالعالم يجادل بالحكمة بالعلم والتوجيه والرفق
21:36ثم بالموعظة الحسنة ثم عند الحاجة بالجدال بالتي هي احسن ولو كان المجادل كافرا كما قال عز وجل ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذي ظلموا منه
21:50فامر فنهى عن جدالها الكتاب الا بالتي هي احسن وهم اليهود والنصارى فكيف بغيره بعد الاقليات الاسلامية بصفة خاصة ان يعنوا بهذا الامر وان يتفقهوا في دينهم وان يفرحوا بوجود العالم بينهم. وان يستفيدوا منه. وان يرتحلوا اليه في اي مكان مع القدرة حتى
22:12تعلموا الرحلة في طلب العلم من اهم المهمات كما قال سبحانه فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ولينذروا قومه اذا رجعوا اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
22:25وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة رواه مسلم في الصحيح من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الجنة
22:41اذا انتقلت من بلد الى بلد من قرية الى قرية من مركز الى مركز من جمعية الى جمعية للتفقه في الدين فانت على خير عظيم. وقد سلكت طريق الجنة في هذا الانتقال الذي تريد به تعلم العلم التفقه في الدين حتى تعرف ما وجب الله عليك
23:02وما حرم عليك وحتى تعبد ربك على بصيرة ويقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق على صحته من حديث معاوية رضي الله عنه. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هذا الحديث العظيم يدل على ان من علامات الخير
23:24السعادة ان تفقه في الدين من علامات الخير وان الله اراد بك خيرا ان تفقه في دين الله. الرجل والمرأة جميعا من علامات السعادة وان الله اراد بالرجل وبالمرأة خيرا
23:40التفقه في الدين والتبصر والسؤال عما اشكل والعناية بالقرآن والعناية بالسنة يريد وجه الله تريد الدار الاخرة يريد العلم النافع الذي يعبد الله به على بصيرة في كل في كل حال
23:59والاقليات عليهم واجبات وعلى اخوانهم لهم واجبات فعلى الاقليات ان يعلموا بالدين واذا بقه فيه وان يتبصروا وان يعنوا بالقرآن الكريم وباللغة العربية حتى يستطيع بها فهم لكتاب الله وفهم السنة
24:18وعليهم ايضا ان يدعوا من حولهم الى ما علموا من دين الله ويفقهوا من حولهم الى ما علموا من فيما علموا من دين الله. وان يكونوا رحماء رفقاء في دعوتهم وتوجيههم
24:31مع من حولهم من الكفرة حتى يدخلوا على ايديهم في دين الله حتى يشعروهم بعظمة الاسلام وما فيه من الخير العظيم والرحمة والعطف والجود والاحسان والرفق يقول سبحانه واحسنوا ان الله يحب المحسنين
24:50ويقول جل وعلا ان رحمة الله قريب من المحسنين فعلى الاقليات ان يلتزموا بذي الله وان يستقيموا عليه وان يحافظوا عليه وان يتفقهوا فيه وان يسلكوا الطرق وصل اليه للرحلة بالكتابة بحضور حلقات العلم بالدراسة بكل ما يستطيعون مما يعينه
25:14هم على فهم دين الله والفقه في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وعلى العلماء في كل مكان وعلى الحكام المسلمين عليهم ان يساعدوهم عليهما يعلو بامرهم وان يبذلوا المستطاع بكل وسيلة من طريق الممثليات لهم من طريق الاذاعة من طريق التلفزة من طريق الصحابة من كل طريق
25:41مع الدول التي فيها اقليات في العناية بهم ورفع الظلم عنهم وتمكينهم من اداء شعائر دينهم تمكينهم من ان يقيموا امر الله في محلهم تمكينهم من الكسب الحلال ولا سيما
26:02بعض الدول التي قد ظهر فيها الاضطهاد للمسلمين والايذاء لهم. فان العناية بهؤلاء اهم واكبر من غيرهم كما قد يقع في بعض الدول الشيوعية كبلغاريا وغيرها يجب على الدول الاسلامية وعلى حكام المسلمين في كل مكان وعلى علمائهم وعلى اثريائهم واغنيائهم
26:26عليه من يبذل المستطاع ب تأييد الاقليات الاسلامية بالاحسان اليهم في اعانتهم على على فهم دينهم باعانتهم على اظهار شعائر دينهم واعطائهم الحرية التامة فيما يتعلق باظهار دينهم وتعاطي الكسب الحلال الذي ينفعهم
26:50والا يظلموا والا يؤذوا بسبب دينهم وعليه من ان يكونوا ادباء على الاقليات ان يكونوا ادباء صالحين مجتهدين في الخير ينفعون غيرهم ويرحمون فبيظهم ويظهر للناس سماحة الاسلام وفضل الاسلام ورحمته وانه يرحم الظعيف
27:12من الداخلين فيه ومن غيرهم يقول الله جل وعلا لا ينهاكم الله عن الذين يقاتلهم الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان وتقسط اليهم ان الله يحب المقسطين وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي
27:39وفدت علي وهي مشركة وهي راغبة يعني في الدنيا وكان هذا في وقت الصلح الذي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اهل مكة. هل اصلها يعني فلا نحسن اليها
27:54قال النبي صليها قال النبي صلى الله عليه وسلم صليها فامرها ان تصل امها المشركة وان ترحمها وتعطف عليها وهي على دين قريش قبل ان يسلموا هكذا يكون تكون الاقليات يرحمون اقاربهم والضعفاء وان كانوا على كفر يرحمونهم ويعطفون عليهم ويخاطبونهم
28:16بالتي هي احسن الا من اذى وظلم هذا هو حب العقل لكن ما داموا لم يؤذوا ولم يظلموا فعلى الاقليات وعلى المسلمين ان يرحموا اولئك وان يحسنوا اليهم ويعطفوا عليهم
28:30ترغيبا له في الاسلام حتى يدخلوا فيه حتى يعرفوا وضع الاسلام ورحمة الاسلام وما فيه من الخير العظيم. وانه دين الاحسان. دين المواساة. دين الفطرة. دين العدالة. دين الرحمة والعطف
28:46فهذا مما يدعوه الى الدخول فيه والى تعظيمه والى اثاره على ما هو فيه من الباطل والشرك والنصرانية وغيرها اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم لما نرضيه وان
29:02يصلح قلوبنا واعمالنا وان يهدينا جميعا صراطه المستقيم كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع الاقليات الاسلامية في الاسلامية في كل مكان. نسأل الله ان يوفقها للخير. نسأل الله ان يعينهم على الخير. نسأل الله
29:19يبصرهم نسأل الله ان يمنحهم الفقه في الدين نسأل الله ان يعينهم على كل خير ونسأله ان يوفق المسلمين حكاما ومحكومين وعلماء نسأل الله ان يعينهم وان يوفقهم للعناية باخوانهم في الاقليات الاسلامية والعطف عليهم ومساعدتهم في كل ما يهمهم
29:39وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح والثبات على الحق انه سميع قريب وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
29:55اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. جزاكم الله خيرا واثابكم اه اود قبل البدء في اه عرض الاسئلة على شيخ كريم ان اعلن للاخوات ان اه الوقت قد حان لاستقبال اسئلتهن ويمكن لهن خلال الخمس الدقائق القادمة اه ان يقمن بتوجيه اسئلتهن
30:24الينا مباشرة او بدأتم بالرجال تنبأ برجال ولكن اعلان لهن حتى اذا كان من هناك. نعم. فضيلة الشيخ اه هنا سائل يسأل ويقول هل الجهاد في هذا الزمان فرض كفاية
30:38ان ام فرض عين وما الفرق بينهما؟ وما هي شروطهما فالجهاد اصله فرض كفاية هذا هو الاصل فاذا قام به من يكفي سقط على الباقيين ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
30:55يجاهد بنفسه ويرسل البعوث والسرايا ورقية المسلمين يقيمون للبلاد للمسائل الاخرى والحاجات الاخرى وقد يتعين اذا استنفر الامام من يصلح للجهاد فيتعين عليه. بقوله صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا
31:18ويتعين ايضا اذا هجم العدو على البلاد بلاد الاسلامية تعين على المسلمين ان يصدوه ويقاتلوه حتى ينقذوا بلاده منها. كما قد وقع في افغانستان الان وهكذا في حال الفارسة وهي ما اذا
31:36كان الرجل في الصفين في صف المسلمين ضد عدوهم وقت قيام الجهاد وصفات المجاهدين لقتال عدوهم فانه ليس له ان يخذلهم وليس له ان ينهزم. بل عليه ان يجاهد مع اخوانه ويلتزم
31:55وما سوى ذلك هو سنة ومن افظل ومن افظل الاعمال بل هو افضل عمل يتربع به الانسان الجهاد لانه جاء فيه من النصوص ما لم يأتي بغيره في فضل الجهاد
32:09نعم نعم جزاكم الله سائل اخر يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اولا اشهد الله انني احبك من اجله. واسأل الله ان يطيل في عمرك وينفع بك جميع المسلمين. ثانيا ان امتنا في الوقت الحالي تحتاج الى
32:29عمل الصادق الدائم وليس الى كثرة الكلام والخطب. فما هي السبل والطرق التي ترى وتقترح ان تقوم بها المراكز اللي في الخارج؟ لتكون اقلية المسلمة في المجتمعات الغربية او قرآنا يسير على الارض ويدعو الى الاسلام الصحيح وجزاكم الله خيرا
32:49اولا احبك الله الذي احببتنا له وجعلنا واياك وسائر اخواننا وسائر المستمعين من المتحابين في الله عز وجل فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال يقول الله يوم القيامة
33:05اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وصح عنه عليه السلام انه قال سبعة يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله امام عادل
33:19وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
33:41ورجل ذكر الله خارجا ففاضت عيناه متفق على صحته اما السؤال الثاني وذلك متعين ولكن الخطب والمحاضرات و المؤلفات والمقالات التي تنشر كلها وسيلة الى ما ذكرت من العمل الخطبة والمقالة الجيدة الموفقة اذا نشرت
34:09او وزعت او مذيعة ينفع الله بها من يشاء والله شرع الخطب وشرع الكتب والنصايح حتى ينتفع بها الناس حتى يستعين بها الناس حتى يفقهوا دينهم وحتى يتشجعوا على ما ينبغي لهم وعلى ما يطلب منهم
34:29والواجب على العلماء وعلى المراكز الاسلامية وعلى الجمعيات الاسلامية وعلى كل من له قدرة في نفع العباد ان يمثل ذلك بالعمل لا بالقول فقط فقول ينفع في محله ولكن الاهم العمل
34:48فقول المشروع مطلوب كذكر الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاستغفار والدعاء مطلوب ولكن ما كان يتعلق بالعمل المطلوب من العمل كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
35:04فلابد من العمل فيما يتعلق بالعمل من صلاة وصوم وجهاد وحج وزكاة وغير هذا من وجوه العمل فلابد من القول في محله ولابد من العمل في محله ومن صفات المنافقين
35:21انهم يقولون ما لا يفعلون فلا يجوز للمسلم ان يقول ما لا يفعل بل يفعل بل يقول ويفعل يكون صادقا في قوله صادقا في عمله وعلى الحكام المسلمين اينما كانوا
35:39ان يعنوا بامر الله فان الزبدة العظيمة من ولاية الحاكم على المسلمين ان يوجههم الى دين الله وان يلزمهم بامر الله وان يعينهم على طاعة الله وان يمنعهم مما يخالف شرع الله. هذي الزبدة المقصودة من الولاية
36:00المقصود من الولايات كانت الولاية مبكية او رئاسة الجمهورية او امارة او غير هذا من الاسباب. المقصود من الولايات اقامة امر الله في ارض الله المقصود واقامة امر امر الله في ارض الله
36:20بتوجيه الناس الى الخير والزامهم بما اوجب الله ومنعهم عن ما حرم الله واقامة الحدود عليهم فيما اوجب الله اقامته هذا هو الواجب ووصية جميع اخوانه في كل مكان في مراكز اسلامية في جمعيات اسلامية في معاهد في مدارس في اي عمل كانوا وفي اي
36:47مكان كانوا وصيتي للجميع ان يتقوا الله وان يلتزموا بامر الله وان يعتنوا بتوجيه عباد الله الى دين الله وان يكونوا دعاة خير ولعاده ذا فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من دل على خير فله مثل اجر فائدة
37:10وقال لي علي رضي الله عنه لما بعثه الى خيبر لدعوة اليهود فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من والله يقول في كتابه العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
37:30ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول سبحانه ولا تكن منكم امة يدعون الى الخير
37:53ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون فجعلهم هم اهل الفلاح حصره فيه من عظم ما قاموا به من الدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال عز وجل كنتم خير امة
38:10اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتهاون عن المنكر وتؤمنون بالله فهذا هو واجب المسلمين الدعوة الى الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر منكر اينما كانوا وبهذا يكون الانسان من خير الامة
38:24لهذا يكون المؤمن والمؤمنة من خير الامة بهذا العمل الجليل بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاستقامة على الحق والله المستعان. نعم اه احد الاخوة من الفلبين يسأل ويقول
38:42من اساليب تنصير مسلمي الفلبين الان تقديم المساعدات المادية والمعنوية من قبل القساوسة على امام المسجد وجماعته على ان يسمحوا للقسيسين النصارى القاء محاضرة عن خليط من الاسلام والمسيحية بدلا من خطبة الجمعة. وذلك اسبوعيا والسؤال كيف نواجه هذا الاسلوب؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
39:08الواجب على المسؤولين عن المسلمين من العلماء وغيرهم ان يحولوا بين هؤلاء وبينما ارادوا وان يبذلوا المساعدة المستطاعة للمسلمين وان يكفوهم الحاجة الى عدوهم وان يحذروا مكائد الاعداء وان يحجوا المسلم على الصبر
39:30والحور والحرص على البعد عن اعدائهم والاختلاط باعدائهم والسماع لتوجيهات اعدائهم فانهم يدعون الى النار واهل الاسلام يدعون الى الجنة فعلى المؤمن ان يصبر وان يحتسب وان يتصبر على ما قد يصيبه من
39:50ضعف وحاجة حتى يجدها ما يسدها. وعلى اخوانه المسلمين ان يواسوه وان يحسنوا اليهم. وان يتعاونوا في ذلك بكل ما يستطيع ولو بالقليل فان القليل مع القليل يكون كثيرا. اذا بذل هذا
40:09واستطاع والاخر كذلك والاخر كذلك تجمع الخير الكثير. وانتفع به المحاويج من المسلمين. واستغنوا به عن تردي اعدائهم ووكائد اعدائهم الذين يتربصون بهم الدوائر ويبذلون المال اذ يقودهم الى النار نسأل الله السلامة. نعم
40:30اه سائل اخر يقول ثم من المهمات ان على رؤوساء الاقليات الاسلامية وعلى اعيانهم ان يكتبوا لمن يرون فيه الخير وان يوضحوا حاجة اخوانهم الفقراء وان يستعينوا بمن حولهم من رؤساء مراكز والجمعيات الاسلامية حتى يتم التعاون
40:51لا يغفلون على الجميع يتعاونوا على البر والتقوى. وعلى ايجاد المكاسب الطيبة التي تعينهم على طاعة الله بلادهم عليهم ان يعتنوا بالمكاسب والصناعة التي تنفعهم باي عمل ينفعهم حتى يستغنوا عن الحاجة الى اعدائهم
41:11الرسول يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن. رواه مسلم في الصحيح. فعلى المؤمن ان في طلب الرزق. والحرص على طلب الرزق
41:25بالطرق الحلال حتى يستغني عن الحاجة الى اعداء الله نعم سائل اخر يقول الاقليات الاسلامية تعيش في بلاد الكفر فهل يتعين عليها انتخاب امير لها ورئيس لجماعتها او يعيش تحت ظلال الكفر
41:41ومن يبايعون عليهم ان يجتمعوا على تغيث من يرون فيه الصلاح وتأمينه عليهم اذا امكنهم ذلك اذا استطاعوا هذا هذا من اهم المهمات حتى يسعى لمصالحهم وحتى يعينهم على ما ينفعهم
42:00بالطريقة التي لا تضرهم ولا تسلطوا الدولة عليهم بل طريقة لا تأبى الدولة ولا تسبب مشاكل عليهم يؤمر عليهم ويرون انه خير منهم او يرون انه انفع والكتب عامة وانهم صادقون وانهم بلغوا
42:20رجالة وانه مدوا الامانة وانهم بلغوا الكتب التي انزلت عليهم وعلموا الناس اياها. وعلينا ان نصدق بما فصل من الرسل باعيانهم والكتب باعيانها وعلينا ان نتبع هذا الرسول العظيم الذي خصنا الله به وهو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان نؤمن به بصفة خاصة وان يتبع شريعة
42:45وان نلتزم بها اينما كنا. رجالا ونساء اغنياء وفقراء حكامنا ومحكومين عربا وعجما على اي حال. نعم اود ان اعتذر للاخوات عن تأخر اه قراءة اسئلتهن لخلل فني حدث في الاتصال. وقد وصلت اخيرا
43:07وصلنا من الاخوات سؤال يقول يا فضيلة الشيخ اذا ارادت المرأة العمل في مجال الدعوة في المجتمع فما هي الكتب التي تنصحون بقرائتها ومناقشتها بين النساء سواء للمتعلمات او الجاهلات بشكل مبسط
43:26اهم شيء القرآن الكريم تعليم القرآن وما تيسر منه. لانه كتاب الله فيه الهدى والنور ان هذا القرآن يهديه الله فيه اقوم. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. فنصيحتي لاخواتي الدعاة الى الله وللنساء ان يعنين
43:43القرآن الكريم تفقها وتفقيها وتعليما للنساء و ما يتعلق بالسور القصيرة واهم ذاك الفاتحة تعليم الفاتحة ومعانيها لانها ام القرآن وفيها اياك نعبد واياك نستعين وفي هذه الصراط المستقيم هذا من اهم ما يبين معنى الصراط المستقيم ما هو؟ معنى اياك نعبد واياك نستعين معنى الصراط الذي انعمت عليهم وهكذا ما
44:14كتاب الله من الاحكام والبيان على حسب لطالبة العلم شيء وللعامة العمل من النساء شيء اخر ثم تعليم العقيدة. ما معنى لا اله الا الله؟ ما معنى شهادة ان محمدا رسول الله؟ حتى يعرفنا الله على بصيرة
44:32وحتى يعلمن معنى لا اله الا الله وانه لا معبود حق الا الله فيخلصوا العبادة لله وحده من صلاة وصوم وصدقة وغير ذلك كله لله وحده ثم تعليم الصلاة كيف تصلي والطهارة؟ كيف تتطهر من الجنابة؟ من الحيض من النفاس؟ كيف اطهرت الصورة؟ من الاحداث
44:56التي توجب الطهارة كيف تصوم؟ كيف تزكي مالها وحيها كيف تحج اذا جاء وقت الحج؟ كيف تطيع والديها؟ كيف تطيع زوجها؟ وما حق زوجها عليها؟ الى غير هذا ومن الكتب التي يناسب
45:14وقراءتها وتناسب قراءتها ما الف في في امر النساء وشأن النساء وما في كتاب الله من شأنهن وما جاء في السنة بشأنهن في بلوغ المرأة مثلا كتاب صغير مختصر مفيد
45:28الحديث في في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدة الفقه في الفقه الموفق ابن قدامة كانت الاصول لشيخ محمد ابن عبد الوهاب هاظ كتاب التوحيد العقيدة الواسطية وما اشبه الكتب الصغيرة التي تنفعهن وتفيدهن او مرخص منها حتى يستفيد اه منهن
45:51عامة وطالبات الصغيرات اللاتي يحتاجن الى ذلك ولم يتعلمن في المدارس. اما من يتعلم في المدارس الطيبة فسوف يستفيد من المنهج الذي عنده والمقررات التي عنده ولكن لا مانع من الزيادة ان تكون الداعية تزيد الطالبة علما وتفقيها وتوجيها وتعلم
46:11والعامية ما يلزمها مما لا يسعها جهله في اخلاص العبادة لله في الصلاة في الطهارة في الزكاة في الصيام كما تقدم حق الزوج في حق الوالدين حق الاقارب حق الجيران وما اشبه ذلك
46:26ومن احسن الكتب ايضا وان كان مطولا بعد الطول زاد المعاد ابن القيم في هدي خير العباد بينهم كتاب مفيد ونافع وهكذا فتح في اصلاح كتاب التوحيد كتاب مفيد ايضا في العقيدة. وهكذا اداب النشر الى الصلاة. مختصر مفيد في الصلاة وفي الزكاة وفي الصيام
46:46لشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه. هذه الكتب المختصرة مفيدة. اي نعم. اه هنالك مجموعة من الاسئلة تخص اه قضية اه نقل هذه المحاضرة بالصورة الى الصالة الاخرى وما حكم ذلك شرعا
47:10اذ يذكر كثير من الاخوة او يريد ان يبلغ الشيخ ان صورته تنقل الى المحاضرة الاخرى للنساء فما حكم ذلك؟ كنت اكره هذا كثيرا لان التفويض عقيدتي فيه انه لا يجوز التصوير الا للضرورة
47:26كالتابعية وقيادة السيارة واشبه ذلك. لكنني تأملت الموظوع ورأيت ان مثل هذا فيما يتعلق بوجود المحاضرات والندوات التي تنقل من اقليم الى اقليم ومن بلاد الى بلاد ارجو الا يحرم ذلك والا
47:46ذلك لان هذا اهم من التابعية واهم من جنس الشهادة القيادية للسيارة واشبه بذلك التي قلنا تباح فيها الصورة للضرورة فالضرورة في هذه المجتمعات التي لا بد فيها للنقل الى المحاضرات والندوات بصورة اذا لم لم يتيسر ذلك الا بها
48:06وارجو ان يكون ذلك لا حرج فيه وقد سبقني في هذا جماعة من اخواني العلماء واستجازوا هذا اخذا للمصلحة العامة من باب ارتكاب ادنى سنتين لتوفيت غبرهما ومن باب تحسين المصلحتين لتوفيت البنيان منهما فهو من هذا الباب
48:28لا بأس به اه لمصلحة العامة التي تترتب على هذا النقل الى اوزان كثيرة والى اقاليم كثيرة والى عالم كثير. والمصلحة في هذا اعظم واكبر من المصلحة التي من اجلها
48:45يوازي الصورة للتابعية وجبل الصورة لمن لم يعطى شهادة للقيادة الا بها ونحو ذلك. والله ولي التوفيق. نعم جزاكم الله خيرا. سؤال اخر ايضا من الاخوات يقول في بعض الدول الاسلامية تكون هناك حروب داخلية فتلزم فتلزم الحكومة
49:05افراد شعبها بالدخول في بالدخول والمشاركة بهذه الحروب وربما كانت قائمة بين جماعة من المسلمين. فهل يجوز للمسلم عصيان امر ذلك الوالي بالاشارة الى ما سوف يلاقيه من اضطهاد ولكم جزيل الشكر يقول في بعض الدول الاسلامية
49:25تكون هناك حروب داخلية فتلزم الحكومة افراد شعبها بالدخول والمشاركة بهذه الحروب وربما ما كانت قائمة بين جماعة من المسلمين وجماعة اخرى منهم ايضا. فهل يجوز للمسلم عصيان امر ذلك الوالي بالاشارة الى ما
49:45سوف يلاقيه من اضطهاد ولكم جزيل الشكر. هذا هو والواجب على من امر بهذا ان ينظر فان كان الذي يقاتل يسحق قتال كالبغات مع اهل العدل وكالخوارج وكمن يستحق المقاتلة
50:09خروجه على امام لا يسحق الخروج عليه فانه يقاتل معهم لاولئك كما قاتل الصحابة رضي الله عنهم مع علي الخوارج ثم خرجوا عليه وقتلوا بعض المسلمين باعدوا عليا حتى قتل الخوارج
50:25وكما قاموا مع علي في قتال اهل الشام لانهم معتبرون بالبغاة على علي واصحابه كما في حديث الصحيح ترك اما رافعة باغية. هذا حق اما اذا علم المسلم ان هذا القتال لا يجوز حسب اجتهاده وحسب علمه وانه ظلم من الدولة
50:48بقتل هؤلاء وانه لا يجوز لها ان تقتلهم فانه لا يطيع الدولة في ذلك انما الطاعة بالمعروف ولا طاعة لمخلوق الخالق فاذا علم ان امره بهذا القتال غير جائز شرعا وان الدولة لا يجوز لها شرعا ان تقتل هذا الشخص او هؤلاء
51:08لعدم السبب الموجب لقتلهم فانه لا يجوز له ان يطيعهم ولو سجن ولو غذي ولو قتل. نعم اه هنالك ايضا سؤال اخر من الاخوات يقول ما هي الخطوات الايجابية التي يجب ان يتبعها حكام المسلمين وعلمائهم واغنيائهم
51:41لتغيير حال الاقليات الاسلامية ماديا ومعنويا حتى لا يفتنوا في دينهم سبق بيان هذا هذا الواجب على حكام المسلمين وعلى اغنيائهم وعلى اهيانهم وعلى امرائهم وان لم يكونوا حكاما كبارا
52:01جميعا ان يبذلوا المستطاع لانقاذ اخوانهم الاقليات بالمال والكلام المال وبالكلام هذا هو الواجب عليهم ان يبذل المستطاع وسط الممثليات التي له في بلاد الاعداء وبوسط الاذاعة والتلفاز والصحافة وغير هذا من الطرق التي يستطيعونها
52:28لانقاذ اخوانهم الاقليات رحمة حالهم دفع الظلم عنهم حتى يتمكنوا من ازهار حق الله عليهم ومن اقامة شعائر دينهم على الوجه الذي شرعه الله عليهم ان يبذلوا هذا حسب الطاقة لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم
52:51ويقول جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد كان هناك مظلومون في مكة والمسلمون في المدينة لم يستطيعوا الا الدعاء لهم. كانوا لم يدعوا لهم في القنوت يقول اللهم انجي من الصلاة من مكة
53:08فاذا لم يستطيعون ما بقي الا الدعاء ان استطاعوا بذل مال او ارسال كتاب فيه انقاذهم او اعلان امر يستطيعون فيه انقاذه فعلوا واذ لا فالواجب حينئذ الدعاء لهم في ظهر الغيب وفي اوقات الاجابة ان يخلصهم الله من عدوهم وان يكفيهم شر عدوهم
53:32ويعينهم على الحفاظ على دينهم حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا اه هنالك اخت اخرى تسأل وتقول ما حكم تقليد الغرب في ازيائهم وملابسهم عن طريق مجلات الادياء لا يجوز للمسلمات
53:53ولا للمسلمين تغريب الغرب ولا الشرق في ازيائهم الخاصة التي ليست من عادة المسلمين لان الله جل وعلا نهانا عن التخلق والتشبه باعدائنا قال سبحانه وتعالى ولا تكونوا كلمة الله فانسى انفسهم
54:16اولئك المرافقون. وقال وخفت كالذي خانوا تذمن لهم عيبا لهم بقولهم كما قضى الاعداء وقال النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقفر فهو منهم وقال غصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين
54:36وقال جز الشوارب لها خالف مجوس في احاديث كثيرة فالواجب على رجال الاسلام ونساء الاسلام الا يتشبهوا باعداء الله في ازيائهم الخاصة وان يبتعدوا عن ذلك في اي مكان كانوا بما تقدم من اجل الله نعم
55:02اه هنالك ايضا اخت اخرى تسأل وتقول ما مدى صحة الحديث الذي يقول من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم هذا الحديث رواه الطبراني وجماعة وبه ضعف. لكن معناه صحيح وانه واجب على المسلمين ان يهتم بعضهم ببعض. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
55:25حتى يحب لاخيه ما يحب نفسه ويقول عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضه وشبك بين اصابعه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
55:44اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجهل بالسهر والحمى نعم هو الحقيقة هنالك سيل كبير من الاسئلة وقد لا يتسع وقتنا هذه الليلة لكل هذه الاسئلة فنعتذر الاخوة الذين لم نتمكن من عرض اسئلتهم على سماحة الشيخ. ولكننا نود ان نذكركم بان هنالك فرصة اخرى
56:11للقاء مع شيخ اخر من شيوخنا هو فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الذي سيشارك في مؤتمر يوم غد بمحاضرة وندوة فقهية في الساعة العاشرة والنصف صباحا. في هذه القاعة
56:31المحاضرة مباشرة الى قاعة النساء كالمعتاد. واملنا ان نسعد بمشاركة الجميع. والان سننتقل الى الفقرة التالية من برامجنا فاعطي الفرصة لاخينا رئيس المؤتمر توفيق القصير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
57:08ايها الاخوة الحضور شكر الله لكم سعيكم وشكر الله لشيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز استجابته لطلب الندوة العالمية للشباب الاسلامي ورغم ان صحته لا تسمح بذلك ولكنه استجاب ونرجو له من الله الاجر والمثوبة
57:36ايها الاخوة الكرام رغم ان هذا المؤتمر هو مؤتمر علمي الا انني اود لحظة فقيرة نقل الصحة وانا الحمد لله بخير وصحة تامة بحمد الله ولكنه المشاكل فقط. الحمد لله. اما الصحة
57:59بحمد الله انا سليم وبحمد الله من كل سوء الحمد لله الحمد لله رب العالمين الله يبشرك بالخير جزاك الله خير