[252/ 298] وجوب التفقه في دين الله والتبصر والتعلم فيه - الشيخ عبدالعزيز بن باز II طلب العلم[31/ 31]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخليله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى به
0:30هداه الى يوم الدين. اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ظن به من هذا اللقاء من اخوة في الله واخواتي في الله للتواصي بالحق والتناصح. والتعاون على البر
0:50تقوى عملا بقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله يريد العقاب وعملا بقوله سبحانه والاصل ان الانسان لفي خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
1:20وعملا بقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الدين والنصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله وبكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم قوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل
1:46قوله صلى الله عليه وسلم ايضا لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى اليهود في خيبر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم المعنى خير ولكن الدنيا كلها
2:00وهذا المخيم في ضاحية مكة فيه خير كثير وفوائد جمة ومنافع عظيمة لما فيه من التذكير بالله والدعوة الى سبيله وبيان ما احل الله وما حرم الله وارشاد الى اسباب النجاة
2:27والتحذير من اسباب الهلاك وهذا هو طريق اهل العلم والايمان وهو سبيلهم تناصح تعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم ادعوا الى سبيل ربك
2:49بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ويقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
3:10وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا احد احسن القول ممن دعا الى الله ووجه الناس الى الخير بشرط ان يكون على علم على بصيرة يجب ان يتولى ذلك اهل العلم والبصائر
3:27حتى يرشد الناس الى ما يجب عليهم وحتى يحذروهم مما حرم الله عليهم ويبين الادلة في ذلك من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا عام لكل ما عنده علم من الرجال والنساء
3:50هذا التناصح والتواصي نعم فالرجل في اهل بيته وفي جيرانه وفي جلسائه وفي زملائه ينصحهم ويوصي ويعلم ويرشد حسب علمه وطاقته وهكذا المرأة مع اهل بيتها وجيرانها واخوانها وزميلاتها وغير ذلك تنصح وتوصي
4:15حسن ما نال بها من العلم والبصيرة كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
4:37اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هكذا وصف المؤمنين والمؤمنات الرجال والنساء هذا وصفهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اول واحد بينهم يتحابون في الله ويتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالخير وينهاه عن الشر
5:00ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. هنا من واجب المحبة والولاية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يداهن قريبا او صديقا او جار لا بل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير
5:21هذا طريق النجاة هذا سبيل السعادة تواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد بين الله سبحانه في كل في سورة العصر ان الرابحين هم اهل الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي
5:40وهم الرابحون هم السعداء هم الناجون ومن سواه خاسر من الناس من رجال ونساء من جن وانس خاسر والرابحون من الجن والانس من الرجال والنساء هم الذين امنوا بالله ورسوله
5:59نعلوا بها الله ربهم ومعبودهم الحق. وانه سبحانه مستحق لان يعبد وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه كامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله لا شريك له ولا شبيه له ولا مثال له
6:16وامنوا بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وصدقوا الله فيما اخبر به من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء. وصدقوا الرسول فيما اخبر به عليه الصلاة والسلام ثم عملوا
6:30امنوا وعملوا فالدخول الى الله من الصلاة وغيرها تجنبوا محارم الله من سائر المعاصي من العقوق الوالدين او احدهما من الزنا من الربا من السرقة من الغيبة من النميمة من قول الزور الى غير هذا مما حرم الله
6:55هكذا المؤمن والمؤمنة يؤمنون بالله ورسوله ويعملون الصالحات فيؤدوا فرائض الله ويدعون محارم الله. يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله عن علم وعن بصيرة وعن اخلاص لله ومحبة ويتواصون بالحق هذا امر ثاني لابد منه التواصي بالحق والتناصح
7:21بينهم وبين اقاربهم وجيرانهم وغيرهم اينما كانوا في داخل البلد في خارج البلد المسجد المدرسة بمخيم في طائرة في سيارة في باخرة في قطار اينما كانوا يتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنين
7:47هكذا المؤمنات وقد احسن وزارة الشؤون الإسلامية في هذا المخيم الذي فيه الدعوة الى الله والتوجيه الى الخير والتعاون والتقوى ودعوة اهل العلم الى القاء المحاضرات والاجابة عن الاسئلة هذا مما
8:10يسر كل مؤمن وهذا من اسباب بصيرة الناس وفهمهم لدينهم وتفقههم في دينهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله خلق الخلق ليعبدوه
8:32كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس ليعبدون الرجل والمرأة والجن كلهم مخلوق ليعبدوا الله جميع الرجال والنساء من عهد ادم الى يومنا والى يوم القيامة مخلوقون ليعبدوا الله جنهم وانسهم
8:49وعبادة الله هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي الهدى وهي البر وقد امر الله بذلك في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم وبعث الرسل بذلك عليه الصلاة وعليهم الصلاة والسلام. فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
9:17ووجب على الجميع ان يعرفوا هذه العبادة. ما هي هذه العبادة يجب على المرأة والرجل على المسلم والمسلمة ان يعرفوا هذه العبادة ما هي وانتم مخلوقون لها لابد ان تعرفها وهي طاعة الله ورسوله
9:34واصلها توحيد الله واخلاص الله وترك الاشراك به وكمال ذلك اداؤ فرائضه وترك المحائض طلوعه عند عوده هذه العبادة ان تعبد الله وحده بصلاتك وصومك ودعائك وخوفك ورجائك وغير ذلك من العبادة
9:53عن بصيرة وعن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه في ذلك وتؤدبها رضي الله عنهم صلاة وزكاة وصوم رمضان وحج البيت بر الوالدين صلة الرحم تؤدي هذا واجب عليك
10:11وعليك ان تجتنب محارم الله الرجال والنساء اعمدة اعظم المحرمات واشدها الشرك بالله هو اعظم الذنوب كما قال الله جل وعلا انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه النار قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
10:32قال سبحانه ولقد اوحي اليك يعني محمد صلى الله عليه وسلم والا الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن ليحبطن عملك ولتهونن من الخاسرين قال جل وعلا انه مشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما رواه النار وما للظالمين من انصار
10:51قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويهروا ما دون ذلك من يشاء من مات على شرك فهو مؤبد العذاب في النار لا يغفر له ما فعل الشرك بالله
11:06الشرك الاكبر هو مخلد في النار اعوان الله واما الممات على الذنوب والمعاصي فهو تحت مشيئة الله. اذا لم يتب ان شاء الله عذب على قدر معاصيه ثم بعد ما يطهر في النار ويمحص يخرجه الله من النار الى الجنة
11:22اسباب توحيده وايمانه واسلامه وان شاء ربنا عفا عنه باعماله الصالحة وصدقه في ايمانه او لحسنات كثيرة قدمها والمقصود ان الواجب على الرجال والنساء وعلى الجن والانس ان يعرفوا هذه العبادة التي خلقوا لها وان يتفقهوا فيها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهي الاسلام والايمان والهدى
11:53اذا شهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت بر الوالدين صلة الرحم اكرام ابو جار انا وهو بالمعروف النهي عن المنكر الدعوة الى الله. صدق الحديث
12:09الى غير هذا مما شرع الله ثم مع ذلك ترك ما حرم الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي. هذه التقوى وهذه هي العبادة التي خلقنا لها فالواجب على كل مسلم ومسلمة توقف ذلك والتبصر في ذلك ولا نجاة الا بالله ثم بهذا
12:30كما قال جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرة كثيرا والذاكرون اعد الله لهم مغفرة واذن عظيم
12:58يا جنان طيبة وهكذا قوله والمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله لهذا يستحق الرحمة والجنة لا في انسابهم اشرار من اهل البيت
13:18او ملوك او اغنيا لا ما ينفع ما ينفعهم الا توحيد الله وطاعته اشرافا من بني هاشم او كانوا ملوكا او كانوا اغنياء او كانوا فقراء او كانوا ضمالين المهم طاعة الله ورسوله
13:36قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اولها يقول سبحانه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ثم يقول سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم واكرم الناس اتقاهم وان كان عبدا حبشيا وان كان مجددا على طغاة
13:58اذا اتقى الله واستقام على دين الله والتوسع وصبر على الحق فهو اتقى الناس فهو اقرب الناس ومن ضيع دينه وتابع الهوى فقد هلك. وان كان من بني هاشم رهط النبي صلى الله عليه وسلم
14:16وان كان من اغنى الناس هارون كان من اغنى الناس الاموال عنده العظيمة ولما طغى وبغى خسف الله به بداره الارض وما اغنت عنه اموال ولا اصحابه شيئا وهو العون كان من اعظم ظروف الدنيا
14:37حتى طغى وبقى وقال ان ربكم الاعلى فأهلكه الله وجنوده في البحر في ساعة واحدة غرقوا عن اخرهم وهكذا قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط اهلكوا بالعذاب الاليم لما كفروا وعصوا
14:56قال لك اللهم انهم بالغرق الريح العقيم وهو مطالب بالصلحة والرجفة مقاومة بالخسف فسف الله بهم بلادهم وقلبها عليهم وقام شو اجى تعيب من الرفد والعذاب النار الذي نزل عليهم
15:14وهكذا غيرهم من كفر بالله وعصاه وتابع الهوى فالواجب عليكم ايها الاخوة والاهوات الواجب على الجميع وعلى كل مسلم في الدنيا بان يرضي الله شرقا وغربا وجنوبا وشمالا الواجب على الجميع التفقه في دين الله
15:35وانتم استر والتعلم والعمل باداء بطاعة الله وترك معصيته اما ما يتعلق بالاجازة كيف تقضى الاجازة واين تقضى الاجازة ترضى الاجابة في طاعة الله في دراسة القرآن في دراسة العلم
15:56بحفظ القرآن الكريم بمراجعات الدروس للدعوة الى الله لك من اهل العلم دعوة الى الله وتعليم الناس للخير اطرافها واسعة في حاجة الى الدعوة الى الله والتعليم والارشاد وانت بحاجة الى ان تزداد علما
16:22هذه الاجازة التي يسرها الله لك ينبغي ان تقضيها فيما ينفعك من طاعة الله واتباع شريعته والتفقه في الدين في حفظ القرآن والاكثار من تلاوته فيجعله من اهل العلم بمواعظ اذا كنت من اهل العلم
16:41واذا كنت من عظمة الناس فاشتغل بذكر الله في قراءة القرآن التسبيح والتهليل كثرة الصلاة كثرة الصلاة الصلاة والتعبد صدق على الفقراء الدعوة الى الله لا بالمعروف والنهي عن المنكر هذا المنكر والخير. في بلادك
16:58في المحل الذي ترى انه انسب وانفع ولو في نفس بلدك مع مكتبتك ومع زملائك في تعلم العلم والمذاكرة وحفظ القرآن الكريم وحفظ كتب بالعقيدة من كتاب التوحيد ثلاثة اصول
17:20العقيدة الواصلية الحموية التدميرية الطحاوية كتب مفيدة الاعتقاد ما تيسر منها مع مراجعة شروحها والاستفادة من ذلك فان الزملاء فيما بينهم او يقبعها طالب العلم العالم ويفسرها للحاضرين ويدعوهم الى يدعوهم النافعة
17:47ثم اين تقضى البلد تراها مناسبة محتاجة اذا كنت من اهل العلم تذهب اليها الدعوة تنمو البلاد شر الميلاد شمالها المملكة واسعة اما الذهاب الى بلاد كفر لا ما يجوز هذا
18:04اوروبا ولا امريكا ولا الروس ولا غير ذلك. الا من كان من العلم انه العلم والبصيرة يذهب للدعوة بمواظع التي لا خطر عليه فيها كما ان المواضع مناسبة ويدعو الى الله ويعلم الناس هذا لا بأس
18:21كما ذهب الصحابة وغيرهم اما عامة الناس لا وما في العلم الذين ليس عندهم الكفاية من العلم لا لا يخرجون في بلادهم وبين اهليهم وبين زملائهم وبين علمائهم يتعلمون ويتفقهون
18:38ويراجعون دروسهم ومحفوظاتهم والذين حفظوا القرآن يجتهد في حفظه وباعقاد حول الذكر من قراءته ومطالعة المسائل التي فيها اشكال اهل العلم الى غير هذا من وجوه الخير نشتغل بوجوه خير في بلاده وفي محله
18:58والحذر الحذر الحذر من الذهاب الى بلاد الكفرة. لان خطرها عظيم اذا كثر من الدعوة يطوفني بالله مشاهدينا العاصف والشرور الا من كان عنده علم وبصيرة يستطيع ان يدعو الى الله ويعلم الناس الخير مع التحفظ والحذر
19:17والله المشروب باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا الاستقامة على دينه والثبات عليه وان يعيننا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزوات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه
19:37ويعلي كلمته وان يصلح احوالهم في كل مكان. وان يمنحهم الفقه بالدين ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امننا في هذه البلاد لكل خير
19:51وان يعينهم على كل خير ويجعلهم من هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة ويعيذهم من ضاعت الهوى والشيطان ومن ومن البطانة السيئة وان يجعلهم دائما هداة مهتدين. نسأل الله ان يجعلهم هداة مهتدين صالحين مصلحين انه
20:13جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واثابكم الله ونستسمح فضيلتكم وسماحتكم في عهد بعض الاسئلة
20:34نعم هذا سائل يقول ما حكم تقليد شباب الغرب في قصات الشعب يقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم ويذم الله من شابه اعداءه. قال وخفتم كالذي خاضوا
20:58والنبي صلى الله عليه وسلم خالفوا المجوس قصوا الشوارب وارخوا اللحى قالوا المشركين قصوا الشوارب ووفروا اللحى. نحن مأمورون بمخالفة هذا الشرك وعدم التزين في كل شيء داخل اللباس ولا في غيره
21:18واجب على مؤمن ان يتجاوز زي اهل الايمان وان يكون في بلاده في بلاده لا يلبس ثوب الشهرة ولا يأتي بشهرة في بلاد مع اخوانك مع جماعتي لبسهم يلبسوا لبسهم وزنيهم
21:33ولا يتعاطى ما يكون في شهرة له تلفت الانوار قبل تزين زي في شعور او ملابس او غير ذلك لا نسأل الله السلامة. نعم جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول سماحة الشيخ
21:49هل من كلمة توجهونها للحاضرين حول اجتناب البدع والتصوف لا سيما انها انتشرت في الاونة الاخيرة يجب على المسلمين جميعا وعلى اهل العلم ان يرشد الناس الى توحيد الله وطاعة الله واتباع الشريعة
22:05وان الواجب على جميع الناس اتباع الكتاب والسنة والحذر من كل طريقة تخالف كتاب الله لا صوفية ولا غير صوفية يجب على جميع المسلمين التمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء
22:21وذم الله من حاد عن هذا فقال ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين من امن الله ولا شبعنا ثم جعل لك على شريعة فاتبعها وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه ما هو رد
22:37ما دليل على البدع يجب الحذر منها والتحذر منها الفرجانية والمعتزلة ومؤول الصفات. وغيرهم من اهل البدع. ومن احدث في الدين بما لم يأذن به الله وغيرها من ما احدثه الناس
22:56عيد الاشرى والمعراج وغيرها من احدثه الناس كذلك التصوف كون انشدك اه امور ديني عن مشايخه لا عن الكتاب والسنة او يقول بعضهم حدثني في قلبي عن ربه هذا باطل منكر
23:11يجب ان تكون عن كلام الله ورسوله يجب على جميع العلماء ان تكون ان يكون مرجعهم الكتاب والسنة اما تقليد الاشياء فيما يأتون من افعال واقوال بدون دليل هذا لا يجوز. هذا عمل اليهود والنصارى اتخاذوا احبارهم من دون الله
23:34ما يسمى بالصوم او غير الصوم من تقليد الاعمى لا يجوز يجب على كل مسلم ان يسأل عن عن دين الله وعن شرع الله وان يتعلم ذلك وان يعمل بذلك
23:48كما قال الله جل وعلا اتبعوا ما دين ربكم. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما علينا حملوا وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
24:08ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني كل امة يدخل الجنة الا من ابى. اذا من يأبى. قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الله يقول في كتابه العظيم فان تنازعتم في شهور
24:25وش معنى ما اختلفوا منين من شيء بحكمه من الله هو سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وان يعفو عنه انت ويقول سبحانه فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتباع النور المفلح هؤلاء
24:44نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل كثير من الناس يقرأون القرآن على ارواح الموتى وبعض الناس يقولون ان هذا بدعة فما قولكم حفظكم الله. ماذا اصوم؟ امرأة للموتى ما لها اصول انما يقرأ لنفسه
25:04الاجر من الله واذا دعا لميته المغفرة والرحمة طيب الدعاء الا عند الميت لانه احتضر عند محتضر لا بأس. ورد في حديث ياسين فقال لا بأس يقع عند الميت يذكره حتى
25:24نجدد توبة عمل صالح طيب انت المحتضر اثابكم الله اثابكم الله سائل يقول كثير من الناس يذهبون الى الكهان اذا مرض لهم مريض حتى ممن ينتسب الى العلم ويسمون هؤلاء سادة
25:45فما توجيهه؟ ما يجوز الذهاب الى القرآن والمشعوذين والعرافين والسحرة لا يشعلون ولا يصدقون انما يسأل اهل العلم المعروف بالسنة والكتاب المعروف باهل السنة والجماعة او العارفين الاطباء لو قلنا مش عشان البنات هتلاقي عراف
26:11لم تقل له صلاة اربعين ليلة والعراف هو بطرق الشيطانية ولو ما اتى كاهنا فصدقهم يقول فقد كفر محمد صلى الله عليه وسلم وقاطع الرحم ومصدقا للشافعة فلا يجوز اتيان الاستعارة ولا المنجمين ولا المشعوذين ولا سؤالهم ولا تصيغهم
26:41فلما سئل النبي عن النشرة قال هي منع الشيطان. النفرة عند الجاهلية الذهاب الى الكلام ونحوهم سماها من امل الشيطان هي من امل الشيطان وانما الرقية بغران والسنة والدعوات الطيبة من اهل العلم والبصيرة والقرآن المعروفين
27:01اما المشعوذون رضوان وكان المنجمون والرمالون لا يدري سؤالهم ولا الذهاب اليهم بل تخلقه في علم الغيب كفر كفر نسأل الله العافية. نعم اثابكم الله سائل يقول استعمال مساحيق للنساء للتجميل احيانا
27:19تكون طبقة على البشرة. فهل هذا يمنع وصول الماء من الوضوء الى البشرة؟ لا بأس اذا كان لجمع مثل الصابون سواء لكن اذا كان الجسم يملأ المال يزال عند الغرور اما اذا كان مثل الدهن
27:37اما اذا كان المشاق لها جسم تبقى على وجه او تبقى في اليد او تزال عندهم وعند غسل من الجنابة نعم سائل يقول فضيلة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله. رأت والدتي في المنام انها ذهبت
28:01بتعمل شاي وعندما رفعت جذع نخلة فاذا تحته بئر وكان بها نار. ايه واذا بهيئة امرأة وسط النار تقول لوالدتي لماذا لا تأخذين لماذا تأخذين حطبي فتركت الجذع ثم نامت
28:23فاحسست بشيء كواها في في ذراعها الايمن اثنتان واحدة في ذراعها الايسر وواحدة في ذراعها الايسر وعلى هذا هذه الرؤيا سنتين عديدة وهي تلح علي الان ان اعرضه على سماحتكم مع علمي بان آآ السنة في الرؤيا اذا
28:43اذا كان فيها شر فلا يخبر بها احد النبي صلى الله عليه وسلم حسم الموضوع وارشد الى طريق السوي فقال صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحرور من الشيطان
29:01بينما اهل ما يسره فليحمد الله ويحدث بها من شاء بلفظ من احب واذا رأى ما يكره فليستعذ بالله من الشيطان ومن شرها وينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ينقل الى جنبه الاخر ولا يخبر بها احدا فانها لا تفرط
29:18هذه الرؤيا رؤيا مكروهة انا اذا رأى نار دخلها او يكوى بها او افزعته او رأى اشياء مكروهة له هذه من الشيطان او سمع كلامه يسوءه فمن الشيطان اذا استيقظ ينفث عن يساره ثلاث مرات يتفل عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر
29:43مظيت ثلاث مرات ثم ينزلون على جنبه الاخر ولا يسره ولا يقبل بها احد ينبغي ان نفهمها ايها المستمعون مرة رؤية طيبة يحمد الله ويحبب لا بأس وانه دخل الجنة رأى انه يصلي رأى انه يصوم. وانه يصحب الاخيار او ما اشبه ذلك. هذه رؤيا طيبة
30:10يحدث بها من شاء. اما اذا رأى انها يضرب او يتوعد بالقتل او في محل قبيح او او ما اشبه ذلك من الاشياء التي يكرهها فانه اذا استيقظ يكبر عن يساره
30:28ينفث ضيق عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان ومن جر مرة ايه ثلاث مرات عن يساره ثم ينقلب على جنب الاخر اللي مب عليه في الجنب الثاني
30:39كان على ايمان يركب على اليسار وان كان عليه فليقبل على الامام ولا يخبئ بها هذا فانها لا تضره هكذا قال صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع اثابكم الله. هذا السائل يقول نحن قوم نشاهد المباريات في مكان فيه مكان اعد للصلاة
30:58وعندما نسمع الاذان نقوم نصلي في هذا المكان الذي قد اعد للصلاة. فهل تصح الصلاة فيها ام لا بد من الذهاب الى المسجد ونحن نستمع الى الاذان من المساجد. اعيدونا اجورين
31:13اذا كان المساجد قريبة وجب الذهاب اليها لان الرسول قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة الا من عذر المراسل مع النداء العادي غير المكبر لان المكبر يغنش ما من بعيد لو راح لو راح بعد الاذان ما له يا صوم
31:31فاذا كان قريب الاوضاع يصلهم يصلي معهم يلزمه ولا يصلي في محل مبارك. اما اذا كان في محل بعيد يصلي الجماعات في محلهم الله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله
31:51ما هو رأي فضيلتكم في الانتحار وخاصة ما يقوم به اخواننا في فلسطين الله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء يؤذن به يوم القيامة
32:08تنحر نفسه بقنبلة او غيرها هذا لا يجوز جهادكم بغير حال لكم بالدعوة الى الله التوفيق والارشاد بحمل السلاح ومقابلة الاقران بالاقران اما اكون لا لا ولا هو اصلا في الشهوة
32:31ويخشى عليه من من النار بهذا العمل السيء ان شاء الله هذا مهو مهو طيب الواجب في مثل هذا ان يسلكوا المشاكل التي تسبب خلاص من اليهود من دون اذى
32:47لان هذا اذا قتلوا واحد قتلوا منهم امم وسجنوا امم وبر الاخرين قد يضر اناس ما ما فعلوا شيء الذي ما يفعله يحاصرونهم ويأخذون مئات الناس ويعالجون مئات الناس بسبب واحد جنى
33:03ليس هذا من الحكمة وليس هذا من الجهاد الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم مكى في مكة ثابتة عشر سنة قد اخرج المشركون المهاجرين اخرجوهم الى بلاد الحبشة اخذوا بلادهم نورهم اموالهم ومع هذا
33:21ما حاربهم ما يستطيع يحاربهم بمكة ما عنده الا الدعوة الى الله ومن عجز ثم هاجر هو بنفسه لما هموا بقتله فاذن الله لك الخروج وخرج هو المصيبون الى المدينة
33:38تركوا بلادهم واوطانهم كما قال جل وعلا للفقراء ليخرجوا من ديارهم واموالهم وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصابرون الم يقاتلوهم من مكة ولن يحملوا السلاح من مكة ولم يغتالوا احد
33:59لانهم يعرفوا ان الرسول يعرف الصحابة ان هذا لو فعلوه ضرهم الكفار لانهم اقوى منهم مقدر والاخلاق عند الكعبة كبيرة ولم يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم انما يدعو الى الله فقط
34:16فاليهود الان اقوى منهم عندهم السلاح عندهم القوة فالواجب الدعوة الى الله والارشاد والتعليم والصبر حتى يرتاح الله واذا تصالحوا معهم على ترك الحوض حتى يقودهم الله حتى يستطيعوا قتالهم. حتى يسلموا من هذا الاذى والقتال فلا بأس. قد كتبنا بهذا كتابا
34:37شوفوا الله ينفع بها الجميع. نعم. اثابكم الله سائل يقول نشاهد بعض النساء يؤخرن الصلاة بعد الاذان كثيرا بسبب انشغالها بالمنزل فما حكم ذلك ماذا في الوقت؟ لا حرج اول وقت افضل ولكن ساعة الظهر العصر العشاء لا بأس
35:04اما ضارب وقته ضيق فلولاها تعجيل الحرص على ولو اخرته ربع ساعة نصف ساعة ما يضر المهم المهم في اول الوقت افضل واذا صلى الصلاة في اخر وقتها او في وسط وقتها فهذا حرام
35:24نعم اثابكم الله يختلف العلماء في تحديد الصلاة في الحرم. فمنهم من قال ان الصلاة في الحرم داخل المسجد الحرام. وان التوسعة من جهة الغزة ليست من الحرم. ومنهم من قال جميع حدود الحرم اي الاعلام على اختلاف يعني الافضلية. فما حكم ذلك؟ وما هو
35:47العرب كل الحرم ما دخلت الحدود كله حرام ضاع فيه الصلاة والاعمال الصالحة لكن ما حول الكعبة يكون افضل من كثرة الجمع والمعلمون عليه والا مساجد اخرى في مكة كلها فيها فظل
36:06يعم الهضم. نعم لأن احسن مارش الهوى صلوا على المسجد الحرام يعني عن الحرام هم الذين عن الحرام نعم اثابكم الله سائل يقول ما هو الاسلم للشباب الملتزمين الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او المسرحيات والاناشيد. ايش
36:30او المسرحيات عن آل سعيد. ما هو الاسلم للشباب الملتزمين؟ الانشغال بالعلم والدعوة الى الله. او مسرحيات واناشيد الاصلح لهم للاسف العناية بالدعوة الى الله تعلم وتفاقه في الدين مجالسة العلماء حفظ المتون حفظ القرآن مراجعة التفسير
36:55حتى يزداد علما هذا الذي ينبغي له وهذا هو الافضل له جزاهم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد العزيز حفظه الله بمناسبة قرب قدوم شهر رمضان المبارك. فما هي نصيحتك للصائمين والقائمين والمعتكفين
37:13جزاكم الله خيرا. رمضان من نعم الله العظيمة صومه نعمة كبرى من اسباب تكفير الذنوب وحط الخطايا وهكذا قيامه من اسباب تكفير الذنوب وغفرانها وهكذا قيام ليلة القدر كلها من نعم الله العظيمة
37:33قد فرض الله على المسلمين صوم رمضان وجعله احد اركان الاسلام رحمة منه العباد واحسان اليهم لما في ذلك من الخير العظيم لهم. تبكيرهم بنعم الله وصبرهم على طاعة الله
37:49هذا البر والتقوى ولهذا قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام فما كتب على الذين قبلكم لعلكم تقوم فجعل كتابك من اسباب التقوى. تذكر نعم الله. وذكر حادثة الفقراء
38:09وذكر نعمة الله عليه ان الله اباح لها الفطر في احدى عشر شهر فيزداد تقوى وايمانا ومحبة لله وطاعة له. ولو شاء لجعلها تصوم شهرين او ثلاثة او اكثر لكن الله رهن عباده فجعله شهرا واحدا وخفف عليه
38:30جزاكم الله وجعل قيامه ايضا سنة يقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
38:44ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتجازه غفر له ما تقدم من ذنبه المشروع المسلمين يتقبلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالفرح والسرور والاستبشار والعزم الصادق على طاعة الله ورسوله. وعلى صيامه واتقان صيامه وحفظه
39:01وعلى قيامه ايضا والحذر من كل ما ينقص الصيام من المعاصي والغيبة والنميمة وسائل المعاصي المؤمن يصوم صومه يصومه يحفظه عما حرم الله كما قال صلى الله عليه وسلم الصيام منا يعني سترة من النار
39:21اذا كان يوم صوم من احدكم فلا يرفث ولا يسخر فان شابه احد او او قافلة فليقل انهم صالحون الصيام جنة جنة ما لم يفرقها نفرقها؟ قال بكلم رهيب قال رسول الله بخلال رمضان فتحت ابواب الجنة غلقت ابواب النار وسجنت الشياطين
39:47وكانوا يبشروا اصحابه برمضان اتاهم شهر رمضان شهر مبارك ليحثهم على تقوى الله فيك والاستقامة درساكم الله فيه فلننزل الرحمة ويحط خطاياه ويستجيب الدعاء فينبغي للمؤمن ان يفرح بهذا الشهر ويستبشر به وان
40:14يكرس الجهود في طاعة الله ورسوله وان يفرح مش باغتنام الفرصة بكل عمل صالح وليحذر جميع المعاصي في هذا الشهر العظيم هي محرمة دائم ولكن في رمضان يكون اشد ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ينظر فليس لله حاجة في ان يدع طعامه شراب
40:42ويقول جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه يوم صوم احدهم فلا يربط ولا يفجر ويسرق ولا يكذب ولا ولا ولا بل ينبغي لها ان يعرف مدى صياما هذا يشوه يوم الصيام بيوم الفطر
41:13قال هي يمكن المحارم نجتهد في الاعمال الصالحات ويقف عند الحدود ويشتكي من الخيرات. فاغتنم للزمان. حرصا على حفظ الوقت ومن ذلك الاكثار من القرآن من قراءة القرآن. فانه شهر القرآن
41:35فيرفع لله للامام للرجال والنساء اكثار من قراءة القرآن نظرا وحفظا من المصحف او على الصدر عن ظهر القلب مع الاكثار من التسبيح والتهليل والتكبير واستغفار ودعاء والصدقات الى غير هذا الوجوه الخير. نعم
41:56جزاكم الله خيرا سائل يقول ما حكم ملابس الاطفال التي يكثر فيها صور الحيوانات وغيرها ينبغي الا يشترى لهم الا منابك ما فيها اصوات لانها تعلق طه وان كانوا قد يبتهلونها لكن قد تعلق ترفع
42:17لانهم لا يلمسون الا بين وقت واخر الواجب الا يشتروا من هذه الملابس ويشترون الملابس ما فيها صور نعم سائل يقول هل يجوز ان تلبس المرأة لبس البنطلون عند خروجها في المناسبات
42:37الملابس التي للنساء اذا كان من ملابس النساء ساتر ليس فيه فتنة وليس من ملابس الكفرة والملابس النساء العادي لا بأس والا فعليها ان تلبس لبس جماعتها. العادي لا تلبس ثوب واذا كانت
42:54طيب او صغير او في تشبه بقراءة من لباس الكفرة يمنع لا يجوز اثابكم الله. سائل يقول ان بعض الناس هداهم الله يقول ان التمسك بالدين هو سبب تأخر المسلمين وتخلفهم. فما توجيهكم
43:17هذا ظلال بعيد هذا شر عظيم اعوذ بالله من قال ان تمسكوا بالدين وسهو التأخر فهو كافر ضال مضل نسأل الله العافية خاصكم الدين سبب النصر وسبب العز موسى بالتأخر التأخر بسبب المعاصي والشرور
43:36يقول الله جل وعلا ولقد صبغت كلمة من الايمان فانهم لهم منصورون وان جندنا لهم ظالمون ان الله من ينصره ان الله لقول عسير الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
43:56ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فمن قال انما شفاء التمسك بالدين والدعوة الى الله والاستقامة من الدين وان الكفر والمعاصي سيضر الرفعة هذا ظالم مؤمن
44:12مصادم لقول الله وقول الرسول فالكافر نسأل الله العافية عليه التوبة بالتوبة جزاك الله خير سائل يقول يا شيخ حفظك الله ورعاك سائلة تقول انا سائلة اسألك كيف يا شيخ اعرف ان الله راض عني وانه يتقبل اعمالي
44:36اذا صدقت في طاعة الله ورسوله واستقمت على دين الله وحصل لك التوفيق وهذي من علامات الرضا نعمة الرضا انشرح الصدر بطاعة الله. ومسارعة اليها. الرضا عن رضا الله لا عنك
44:57انا هو يوفقك للطاعة تجتهد به الخيرات. واذا كنت من الكسل والضياع هذه علامة ان الله قد كره عملك وقد صدقك عن الحق بسبب اعمالك الرديئة فمسارع الخيرات ومسارع الى طاعات والصبر على ذلك علامة ان الله يحبه
45:24ويعينك فاتبعوني ولينصرن الله وينصره والكسل والضعف والتثاقل على الخيرات هذا من اسباب تثبيت الله لاعمالك السيئة وسوء الثروة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وذلك بغير قصد بل فيها تشبه باليهود
45:50الميش الميش وش هو شيخ. ايه. شيخنا بارك الله فيكم هذا صبغة. هذي صبغة تضعوها يضعها النساء هي اقرب للصفرة اذ تذهب المرأة الى محل للتجميل ثم تدخل رأسها تحت
46:08آآ فانها اداة كهربائية فيسبقون كل الشعرة لواحدة لواء واحدة بواحدة. نصف الشعر اشقر ونصفه اسود يكون تقريبا. لا ترك هذا ولا. ترك هذا او لا تقع على حالة خلقته؟ لا بأس. هو الذي ينبغي
46:26وعدم تغيير الا بهذه الاشياء تركه اولى واحوط الا اذا كان عجوز شيبة سا تغير بغير الشهرة والعمرة غيري سوا لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوء
46:40اما بعد ما شابة فالحمد لله يبقى راسي على حاله تترك الاشياء الاخرى الا النشاط بين نشطة من شرط المعتاد لا بأس نعم هذا سائل يقول يا سماحة الشيخ انا عندما بلغت تركت صيام بعض الايام
47:06فماذا عليه؟ تغذية تقضي ايامك اعلمها ولا بالظن بعد الوضوء عليك ان تقضيها واذا كنت لا نضبطها ولا بالظن اخفي الذي تظن اقرأ خامس عشر اقل اكثر مع المسكين عن كل يوم زيادة
47:25لاجل التأخير تأخير القضاء نصفها عن كل يوم تجمعها وتعطيها بعضهم بعضا اذا كان ستة ايام ثلاثة اصفار يعني بتسعة كيلو كان كل يوم كيلو واو واذا كان اكثر تقف تجمعها تعطيها ولو فقير واحدا عن جميع الايام
47:45مع الصوم يعني مع الصوم. نعم اثابكم الله. هذا سائل يقول عندما يموت الاطفال سواء من الاطفال من اطفال المسلمين او من اطفال الكفار فما مصيرهم اطفال المسلمين الجنة كمسلمين مع اهله من الجنة
48:04ومن اسباب الشفاعة في والديهم ايضا اما اطفال الكفار ففيهم خلاف بين العلماء امتحان يوم القيامة فمن نجح دخل الجنة ومنهم من قال انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا على الفطرة
48:20وهذا هو الصواب انه من اهل الجنة اذا ماتوا قبل البلوغ لان الرسول قال ما من مولود والا على الفطرة الا على هذه ملة قاموا يهودانه او ينصرانه ويمجسانه ما دام مات على الفطرة قبل ان يبلغ
48:37هو من اهل الجنة هذا هو ارجح الاقوال لانه لا ذنوب عليهم ولم يعملوا عذابهم اثابكم الله. سائلة تقول ما حكم صيام التطوع من غير من غير اخذ الاذن من الزوج؟ هل يجوز ذلك؟ اذا كان
48:57والنبي صلى الله عليه وسلم ينصر الله عز وجل شاهد الا باذنه فموجود. اما اذا كان غايب شاعر لا بأس فيه اما اذا كان حاضر لابد تستأذن نعم اثابكم الله الا قبل رمضان يلزمها القضاء. نعم
49:16جزاهم الله خيرا. ما حكم شرب السوبيا وهل هي مسكر مع سوبيا ما نعرفها لا اعرفها نعرفها لكن اذا كانت تشكل ما تجوز المقصود بها كان فيها ما يشكل لا يجوز اما اذا كان نميم من تمر من عسل من حنطة من اي شيء ليس فيه اشكال لا بأس
49:48سائل يقول كثر بين الشباب الاختلاف الاونة الاخيرة والكلام في العلماء فما هو توجيهكم في ذلك؟ نصيحة للجميع ان يكفوا اسنانتهم وان يدعوا الله للعلماء بالتوفيق وان يعينهم على الواجب وان يجمع شمله من الخير وان يمنحهم الفقه في الدين. وان يصلح احوالهم والدعاء للدولة بالتوفيق والهداية. وصلاح النية والعمل
50:12طلع البطانة حفظ الالسنة عن الكلام في اعراض الناس ولا سيما العلماء والكلام في اعراضهم خطره عظيم. نسأل الله السلامة اثابكم الله خلاص خلصت ان شاء الله يا سماحة الشيخ
50:35هل ترى تعميم مثل هذا المخيم في سائر مدن المملكة خاصة بوقت الاجازات؟ لا في جميع المملكة على ايتولاها ينصحون وينجحون تقوم فيه المحاضرات في جميعه وادع المملكة كبيرة لان هذا منفعته عظيمة
50:58نسأل الله ان يوفق وزارة الشؤون الإسلامية لتعميمه في الجنوب والشمال والشرق والغرب حتى يكون ذلك عام النفع وان يحرص وان يوفق العلماء لتوليه والعناية به والصبر على ذلك. نعم
51:15اثابكم الله. هذا السائل يقول حلفت فلم اوفي بيميني فوجبت علي الكفارة فحلفت مرة اخرى قبل ان اعمل الكفارة الاولى فهل تجزي كفارة واحدة عن اليمين ام ماذا افعل الثاني على
51:33المحل الاول تكفي الاخيرة على ان هل ترجع الاول وبعد ايام قلت لها والله ما ازورها كررتها يمين واحدة اما اذا كانت الاولة على شيء والثانية على شيء ثاني لا في اليمين لها كفارة
51:52والثاني والله ما اجرها على شخص اخر في لوحة لا كفر آآ اختاركم الله هذه السائلة تقول انا امرأة مطلقة وتزوجت برجل ولم يدخل علي وطلبت منه الطلاق مقابل رد المهر
52:12وطلقت طلقة واحدة مقابل رد المهر وكتب لي الشيخ ان علي برد مقدار ثلاث ثلاثة الفرق لانه خلى به فهل يحق لي ان اسافر الى خارج البلاد؟ ولزيارة اقاربي مع اخر خلال فترة العدة ما دامها لابس العدة
52:39والخروج على لا بأس لانه ممنوعة من الخروج من بيته هذا البهرجة في انتهى الامر لعله يراجع بعد ما خرجت انتهى الموضوع. نعم سائلا يقول اكتبوا موظوعي هذا لسماحتكم وهو كما يجب
52:59لقد قمت انا وامي واختي بعمرة وفي اثناء طواف الطواف الكعبة اصاب اختي صرعة. وهي تعاني من مرض نفسي منذ فترة طويلة ولم نكمل باقي العمرة. سؤالي ماذا يترتب علينا تجاه هذه العمرة التي لم نكملها؟ على المتعودون كملوها
53:21عليكم ان تعودوا وتكملوها من الطواف والشعير والتقصير والذي عنده زوجها او امرأة عندها زوج واتاها عليها فدية فقراء تحصى دماء كم من عمره ويأتي بعمرة جديدة قضاء ايضا من محل من من الميقات الذي احرم به من الاولى
53:43اذا كان الحصاد جماع هذا يكمل هذه بطواف السعي ثم يذهب الى الميقات يأتي بعمرة اخرى قضى ان لانها تفسد بالجماع اما اذا كان ما حصل دماء علي الرجل والمرأة يعود
53:57ويكمل امرأته والحمد لله جزاكم الله خيرا وفق الله الجميع لما نريد ثبت الجميع على الهدى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله