[236/ 298] فضل العلم وآدابه - الشيخ عبدالعزيز بن باز II طلب العلم [15/ 31]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ان الله عز وجل انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له. وارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام لهذا الامر العظيم
0:23ليدعوا الناس الى عبادة الله وليعلموهم شريعة الله وانزل الكتب التي اعظمها وافضلها القرآن لهذا الامر العظيم للتعليم والبيان والايضاح والتفقيه في الدين حتى يتعلم المكلفون دينهم وحتى يعرفوا ما اوجب الله عليهم وحتى ينتهوا عما حرم الله عليهم. قال تعالى وما خلقت الجن
0:47والانس الا ليعبدون وقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
1:05قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. الا تعبدوا الا الله
1:22قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. قال تعالى اتبعوا ما انزل ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك ليخرج الناس من الظلمات الى النور. باذن ربهم الى صراط الذين حميد
1:45وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. فالله انزل الكتب وارسل الرسل لهذا الامر. ليعبد وحده لا شريك له ليؤدى حقه ليبتعد عما نهى عنه. وعلى جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم. كل واحد من الرجال
2:07والنساء عليه ان يتفقه في دينه. عليه ان يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب. لانك مخلوق لعبادة الله ولا طريق الى معرفة العبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين
2:23الواجب على المكلفين جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل كيف يصلون كيف يصومون كيف يزكون كيف يحجون كيف المعروف وينهون عن المنكر كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون
2:43يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. معنى ذلك ان الذي لا يتعلم ولا يتفقه ما اراد الله به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله
2:59الذي يرظى بالجهالة والاعراظ ولا يتفقه ما اراد الله بخير. هذي علامة الهلاك. فالواجب التعلم والتفقه في الدين والتبصر ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
3:20ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله بعلم. فضل عظيم تكون الجماعة اذا درسوا من القرآن يتذكرون فيه حتى يعلموا ما اوجب الله ما حرم الله
3:39فالواجب على كل مكلف من الرجال والنساء التفقه في الدين والتبصر والتعلم من تدبر القرآن ومن تدبر السنة ومن حضور حلقات العلم من سؤال اهل العلم مشافاتا او مكاتبة ومن سماع الدروس من طريق الاذاعة عن طريق الاشرطة النافعة
3:59تعلم من كل وشم ومن ازاعة القرآن فيها خير كثير اذاعة القرآن ايضا فيها علم كثير. علوم تذاع فيها محاضرات ودروس من طريق اذاعة القرآن وفيها نور على الدرب من طريق اذاعة القرآن فيه ايضا اسئلة من العالم من الداخل
4:23يجيب عنها جماعة من اهل العلم ففي اذاعة القرآن خير عظيم وفضل كبير. فنصيحتي لكل مكلف لكل مسلم ان يستفيد من اذاعة القرآن. وان يستعل تألم منها ما يجب عليه وما يحرم عليه
4:42فالامر عظيم والواجب كبير انت مخلوق لعبادة الله مأمور بعبادة الله فرض عليك ولا سبيل لك الا ذلك الا بالله ثم في العلم والتفقه في الدين بالتعلم حتى تعرف واجباتك يعني حتى تعلم ما اوجب الله عليك فتعمل به وحتى تعرف ما حرم الله
5:02واعظم الواجبات واهمها توحيد الله والاخلاص وان تعبده وحده وان تعتق انه سبحانه هو المستحق هذا معنى لا اله الا الله ومعناها لا معبود حق الا الله فعليك ان تعرف هذا المعنى وان تعتقده وان تعلم يقينا ان المسلم عبادة هو الله وحده. كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو
5:27قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم قال جل وعلا انما الههم الله الذي لا اله الا هو شافع كل شيء علما قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله هو استغفر لذنبك قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم
5:51قائما بقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فعليك ان تتعلم هذه الكلمة تعرف معناها وان معناها لا معبود حق الا الله فهي تنفي الالهية عن غير الله وتثبت العبادة لله وحده فما عبده الناس من دون الله من اصنام او اشجار او احجار او انبياء
6:11او ملائكة او جنا او غير ذلك ما عبدوا كله باطل. كل ما عبده الناس من دون الله فهو باطل. ذلك بان الله هو الحق وان من العلماء يقول هو الباطل وكان المشركون يعبدون مع الله الاصنام التي نحتوها على صور الملائكة او صور الانبياء او العلماء
6:31يعبدون الاوثان من الاشياء والاحجار والاصنام والنجوم وغير ذلك ويعبدون اموات من الصالحين وغيرهم فبعث الله الرسل تنهى عنها ما انزل الله الرسل جميعا ينهون عن هذا الشرك. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الكفار
6:54وختمهم بافضلهم وامامهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعثه الله يدعو الناس الى توحيد الله. وينذرهم الشرك بالله ويأمرهم بطاعة الله وينهاهم عن معاصي الله ويقص عليه الاخبار الماضية. انزل الله عليه القرآن فيه القصص. اخبر من مضى من الرسل والامم. وان الله نصر
7:14قل يا اهل طاعتك واهلك من خالف امرك ويقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارظى فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبت والعشب الكثير. وكانت منها اجادل امسكت الماء فنفعها الله بها
7:38الناس لشربوا وسقوا وزرعوا واصابت طائفة اخرى انما هي قيعان لا تنسب ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في الله ونفعه ما بعثني الله بفعالم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلتم به
7:57فالمتفقه في الدين ومعلم ومتعلم والمعلم مثل الارض الطيبة. التي امسكت الماء فنفع الله به الناس وشربوا وشقوا وارض وانبسطت الكلام والعشب الكثير. هذه امثال التفقه في الدين وعلموا الناس ونفعوا الناس. وهم العلماء ودعاة الهدى. منهم
8:17وكالارض الطيبة التي انبتت البلاء الماء انبتت الكلى والعشب الكثير. لانهم تعلموا وعلموا الناس وفقهوا الناس وطائفة من العلماء كالارض التي امسكت الناس نقلوا العلم وبلغوه الناس وجاء الله بالطائفة من العلماء حتى ثقه الناس حتى بصروهم حتى علموهم حتى بينوا لهم
8:40معاني القرآن والسنة وطائفة تاره وهم اكثرون مثل قيعانها لا تمسك ماء ولا تنبسط لم ينتفع لم يستفيدوا مما جاءت به الرسل ولم يستفيدوا مما جاء به كلام كلام رسوله صلى الله عليه وسلم
8:57بل هم معرضون غافلون ليس عندهم علم ولا هدى فهم كالقيعان التي لا تنسب ماء ولا تمت بالا. قال الله فيهم وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وقال فيهم سبحانه ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين
9:17وقال تعالى وان تطع اكثر من يضلوك عن سبيل الله هذي حالات تدين اعرضوا عن الهدى فالواجب عليك يا عبد الله والواجب عليك يا امة الله التفقه في الدين. وان تعلم هذه العبادة التي انت مخلوق لها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
9:34علم هذه العبادة والتدفق فيها وانا توحيد الله وطاعته وطاعة اوامره وان تكون هذه العبادة التي انت مخلوق له وهي التقوى وهي البر والهدى وهي الايمان وهي الايمان والاسلام. ان الدين عند الله الاسلام
9:49يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم والاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره كله من العبادة. ويقول صلى الله عليه وسلم الايمان بظغ وسبعون شعبة فافظلها قول لا اله الا الله
10:09وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شرة من العلم. هذا الايمان هو هو الهدى هو العبادة التي انت مخلوق لها هو توحيد الله وطاعته والبر والتقوى فالواجب على جميع المكلفين العناية بالقرآن والسنة والتفقه في ذلك والتعلم حتى يعرف كل واحد العبادة التي خلق لها وحتى
10:32يعلم ما اوجب الله عليك وما حرم الله عليه وحتى يأنف الشرك الذي هو اعظم الذنوب يعرفه يعرف انواعه حتى يجتنب له على بصيرة حتى يعرف المعاصي حتى يجتنبها على البصيرة
10:47هذا هو الواجب على الجميع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل. من دعا الى هدى كان له من اجل مثل اجور من تبعه. لا ينقص لك من اجورهم شيئا. ومن
11:01دعا الى ظلالة كان عليه من الاثم مثل من تبعه. لا ينقص من اثامهم شيئا. فانت يا عبد الله مأمور بالدلائل على الخير بالتعليم. بالتفقيه في الدين لاخوانه من طريق الكتابة من طريق المشافهة من طريق الهاتف. كل هذا مطلوب. لا تقصر لا تجبن
11:22في هذا الامر العظيم والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى. ويقول سبحانه وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله
11:42ان الله فالواجب على المؤمنين وعلى المكلف جميعا التعاون على البر والتقوى والتناصح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر حتى يتفقه الجميع في دين الله حتى يتبصروا حتى يعلموا ما اوجب الله عليهم وحتى يعلموا ما حرم الله عليهم وحتى يعبدوا الله على بصيرة على بينة
12:02والمؤمن ايضا يقوم على اهله ويعلمهم من اولاده وزوجاته ووالديه وغيرها وغيرهم من من قرابته ومن اهل بيته ومن خدامه وعماله ونحو ذلك يعلمهم يبصرهم يدلهم على الخير ويرشدهم اليه ويحذرهم الى الشر
12:28كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
12:46وتواصوا بالصبر وقال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل فانت تدعو على الخير ترشد تعلمه ويروى عنه الصلاة انه قال ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير
13:02فالواجب على الجميع التعاون في هذا الامر العظيم. التعاون على البر والتقوى التواصي بالحق التفقه في الدين كل انسان يبني المشترك مع اهل بيته مع زملائه مع جلسائه في التعليم والتوصيل والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
13:22والتناصح يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته فالواجب التناصح والتعاون على الخير والتذكير بالله والدعوة اليه اينما كنت
13:43واهم شيء هذا القرآن العظيم متى تدبرته وتعقلته عرفت ما اوجب الله عليك وما حرم عليك هو كتاب الله فيه الهدى فيه الهدى والنور وهو كلام سبحانه وتعالى منزل غير مخلوق
13:56فالواجب تدبره والعناية تبت كما قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته قال تعالى ونزلنا الكتاب تبيانا لكل شيء هدى ورحمة وبشرى للمسلمين. قال عز وجل افلا يتدبرون قرآنا على قلوب اقفالهم
14:13والتدبر واجب والاعتناء بهذا الكتاب العظيم واجب حتى تعرف ما اوجب الله حتى ما حرم الله حتى تعرف قصص الانبياء والمرسلين وما جرى عليهم وما جرى على الامم الماضية قص الله عليك بكتاب عظيم هذه القصص حتى تعرف ان من خالف امر الله وتعدى حدوده فانه على خطر عظيم
14:38وسوف يعاقب اما عجل واما اذى. وتعرف امما عاقبهم الله في الدنيا وصاروا الى النار قوم نوح قوم هود او مصالح قوم شعيب قوم لوط او موسى فرعون واصحابه حجيت لهم العقوبات
14:57اجلت مع العقبة في النار يوم القيامة. لما عصوا الرسل وخالفوا الرسل. قوم هود استهلكوا بالريح العقيم وقوم نوح بالغرق وقوم هود بالصيحة قوم صالح الصيحة. وقوم شعيب الصيحة والرجفة وقوم لوط خسف الله
15:17مدائنهم واتبعهم حجرة من سجيل وفرعون واصحابه اهلكهم الله بالغرق في البحر فالواجب على المكلف ان يحذر نقرة الله وان يحذر عقوبة الله وان يسارع الى ما اوجب الله وان يبتعد عن ما حرم الله
15:36ويتدبر القرآن ان هذا القرآن يهدي للتي القرآن فيه الهدى كتاب الله فيه الهدى والنور والواجب العناية بالقرآن وتدبره هذا من تقرأ نظرا او حفظا. من المصحف او عن حفظك تدبر وتعقل. تقرأ وانت تدبر
15:56تعطل حتى تعرف احكام الله وحتى تعرف مراد الله ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين امنوا هدى وشفتون وهذا مع التدبر والتعقل والنظر لما دلت عليه الايات والنظر في الاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يستفيد المؤمن من الايات والاحاديث
16:21وحتى يكون على بينة وعلى بصيرة. ومع هذا يسأل اهل العلم ويتفقه على اهل العلم. لان الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون حتى فسؤال اهل العلم والتفقه في الدين هو سبيل النجاة
16:40تدبروا القرآن وتدبروا ما تيسر من السنة واسأل اهل العلم عما اشكل عليه. وعلى اهل العلم ان يبينوا على علماء المسلمين ان يبينوا ويفقهوا الناس هذا واجبهم ان يعلموا الناس ويرشدوهم
16:55حتى تقوم الحجة وتنقطع المعيرة ومن كتب فهو على خطأ عظيم. من كتب العلم فهو على خطأ عظيم. قال الله جل وعلا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد
17:08بيناه للناس بالكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا. فاولئك اتوب عليهم وانا التوابون طيب فعلى العلماء ان يبينوا وعلى العامة ان يسألوا ويتبصروا هذا هو الواجب على الجميع
17:26نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الفقه في دينه وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
17:45احسن الله اليكم وجوهكم يا شيخ وجعلنا في ميزان حسناتكم ايها الاخوة الحضور الاسئلة كثيرة جدا بحكم وجود كثير من الشباب من الدول المجاورة لحضور هذه الدورة المباركة من دول الخليج خاصة فسنحاول عذرا طرح
18:06الاسئلة الخاصة بهم في في المقدمة واذا بقي وقت وسنعود لاسئلة الاخوة من هذه البلاد. هذا سائل يقول هو من سلطنة عمان يقول سماحة الشيخ الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى. وقع حادث لعمي قبل شهرين وكان بصحبته رجل وابنه
18:26وابن عمي وبينما كانوا في الطريق في اخر الليل فضل عمي المبيت في الطريق ولكن صاحبه اصر عليه المواصلات مع علمهم ان الطريق به منحدرات شديدة وضباب كثيف لا يستطيعون الرؤية. وفجأة في الطريق بعدما استجاب عمي للرجل لم يستطع عمي السيطرة على السيارة وارتطمت بالجبل
18:46المنحدر الشديد وعندما وقفت السيارة لم يجد عمي صاحبه ولا ابنه. وعندما بحث عنهم وجد الرجل خارج السيارة وقد فارق الحياة والابن به بعض كسور فالاحتمال الكبير انه فتح الباب اه وقفز من السيارة وخصوصا بعد ما وجد الباب مفتوحا فماذا
19:06فماذا على عمي بعدما دفعت الشركة التأمين الدية لاهل الرجل؟ وهل يختلف الحكم اذا كانت السيارة القت بالرجل خارجها ام لا هذه مسألة عند المحكمة. هذه مسألة حكومة مهما تنظر فيها ونسأل الله ان يوفقها المحكمة لكل خير. نعم
19:24وهذا يقول فضيلة الشيخ سؤالنا هو لليمن واهل اليمن فظائل كثيرة ولهم سبق في طلب العلم والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم نود من فضيلتكم كلمة تحث وتذكر فيه شباب اهل اليمن خصوصا على طلب العلم وجزاكم الله خيرا
19:42الواجب على جميع الشباب التفقه في الدين والتعلم. وعلى الكهول والشيبان ايضا طلاب العلم والتفقه في الدين واجب على الجميع على الشيخ والشاب والكهل على الجميع وعلى الرجال والنساء حتى يعلموا ما اوجب الله وينتهوا ما عن ما حرم الله وحتى يستطيعوا ان يؤدوا ما اوجب الله عليهم
20:02مخلوق لعبادة الله فلا بد ان يتعلم ويتفقهوا حتى يؤدوا ما وجب الله وينتهوا عما حرم الله. والايمان واليمن بخصوصية عليهم واجب ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايمان يمان والحكمة يمانية فالواجب على اهل اليمن يجتاز فقهه وان يتعلموا حتى يعرفوا ما اوجب الله
20:22وما حرم الله يلتمس الانسان احلق العلم لابد من التماس حلق العلم والتماس العلماء المعروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفظل حتى يتعلم عليه لابد من الصبر وطلب العلم والتفقه في الدين
20:39يقول الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم مجلس الله به خيراء فقهوا بالدين. والله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ويقول والعصر ان الانسان لفي خسر والا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
20:55الواجب والتعلم والتفقه في الدين على اهل اليمن وعلى غيرهم. وعلى اهل نجوا وعلى غيرهم وعلى اهل الحجاز وعلى غيرهم. وعلى اهل الشام وعلى غيرهم وعلى اهل مصر وعلى غيرهم
21:05وعلى جميع اهل الارض. والواجب على جميع اهل الارض من الجن والانس ان يتعلموا. وان يتفقهوا في الدين وذلك من طريق القرآن الكريم ومن طريق السنة الصحيحة احاديث النبي صلى الله عليه وسلم العلم من هذا الطريق العلم من طريق الكتاب والسنة هذا هو العلم فعليهم ان يتعلموا من القرآن ويتدبروه
21:25يتعقلون ويتواصون به ويتذاكروا فيه مع ما صح من السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين في البخاري ومسلم اسم الاربع ابي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه في مسند احمد رحمه الله مالك رحمه الله كتب الشافعي رحمه الله كتب
21:45ابي حنيفة رحمه الله كتب الائمة الاخرين عليه ان يتعلم يتوقف وهي مجموعة بحمد الله هذه مجموعة موجودة مجموعة. الاحاديث الصحيحة المبينة فالمؤمن يتعلم ويتفقه ويسأل اهل العلم ومن اقصر ما كتب في السنة بلوغ المراحل كتاب جيد. وكتاب عمدة الحديث كتاب جيد عبد الغني من سنن المقدسي. والمنتقى
22:10الشيخ مجد الدين ابن تيمية هذي كتب الحديث تعين طالب العلم مع تدبر القرآن الاصل القرآن هذا هو الاصل الاصيل القرآن العظيم ثم السنة يتعلم ويتبصر ويسأل اهل العلم يقصد اهل العلم ويسألهم ويحظر حلقاتهم حتى يستفيد
22:31هنا في المملكة وفي اليمن وفي الشام وفي كل مكان. لكن يسأل عن اهل السنة عن علماء السنة لا من هب ودب لكن يسأل علماء السنة عن اهل التوحيد الايمان عن العقيدة الطيبة حتى يدرس عليهم حتى يتعلم عليهم
22:49وفي اليمن معلمون بحمد الله من الخير معروفين بالعقيدة الطيبة يقصدهم ويتعلم عليهم الشيخ عبد المجيد الزنداني شيء مقبول وهدعي وادعي جماعة اخرين من اهل العلم هناك يتعلم عليهم من درسوا في جامعة الامام محمد ابن سعود وممن
23:09درسوا في الجامعة الاسلامية في المدينة وممن درسوا في جامعات ام القرى هناك جماعة من اهل العلم من الدعاة الى الله في اليمن لابد اذا سأل عنهم وجدهم يتعلم ويتبصر حتى يكون على بينة وحتى ينفع اهله وينفع اولاده وجيرانه يعلمهم ويوصيهم بالخير الناس واجب ان يتعاونوا
23:29لان الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فعلى جميع من كان عنده علم ان يسعهم مع اخوانه في في اليمن او في السعودية في يعني نجد في في جنوب المملكة في شمالها في الشام في مصر في الاردن في العراق في الهند في باكستان في اي مكان
23:49على على اهل العلم ان يتعلموا ويعلم على العمل يتفقه في الدين ويسأل هذا هو واجب الجميع. كله خلق ليعبدوا الله ولا الى هذه العباد الا بالله ثم بالتفقه في الدين والتعلم والتبصر. نسأل الله لجميع الهداية
24:07فهذا يقول سماحة الشيخ نحن طلبة العلم من التشاديين نسافر الى تشاد لاقامة دورات تعليمية في عدة مناطق في البلاد والسؤال اثناء ذلك يكون بعض ائمة المساجد من الصوفية هل نصلي خلفهم؟ ثم نعيد الصلاة ام لا نصلي معهم وعلما باننا
24:27اذا لم نصلي خلفهم في بعض المناطق قد نمنع من اقامة الدورات التعليمية عندهم. وجزاكم الله عنا وعن الامة الاسلامية خير الجزاء الصوفية قسمة صوفية مسرفون يعبدون الاولياء ويدعونهم من دون الله او لا يصلى خلفه
24:46وقسم ثاني عندهم بعض البدع وبعض المعاصي هؤلاء يصلح يصلي خلفهم وينصحون يوجهون الى الخير بالطرق الطيبة بالرفق والحكمة بالكلام الطيب حتى يستفيد الانسان من توجيههم وحتى يستفيد الناس منه يرفق بهم ويعلمهم ويرشدهم ويعلم الناس حتى يستفيد الناس منه. اما من عرف بالكفر دعاء الاولياء والاستغاثة بالاموات هذا لا يصلى خلفه
25:11فهذا كافر نسأل الله العافية وهذا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. يقول هذا السائل من الامارات اريدكم
25:27كلمتين للشيخ حفظه الله تعالى حول هذا الحديث. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
25:39ومن ستر مسلما ستره الله الدنيا والاخرة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. والله ما كان دفاع يخفيه حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح وهذا من
25:52القربات العظيمة كون المسلم يفرج عن اخيه كربة باعطائه سلفة يقضي دينه اهداء هدية ينتفع بها بالصدقة عليه بالشفاعة له كل هذا من اسباب الخير ومن تفريج الكروبات وصاحبه مأجور سواء اعطى هدية او صدقة او قرضا او شفاعة له شفاعة
26:16كل ذلك فيه خير عظيم بقضاء دينه في شد حاجته في تسهيل زواجه في دفع ظلمة عنه الى غير هذا من وجوه الخير لابد من التعاون على البر والتقوى لان الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى
26:36فاذا فرج كربة اخيه بقرظ او هدية او صدقة او شفاعة فهو له فله هذا الاجر العظيم من فرض كربة فرج كربة يوم القيامة فالمؤمن يعني ليس في هذا من فرج عن مكروبة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
26:56ومن يسر على معسر يسر الله له في الدنيا والاخرة الجزاء من جنس الامن ومن ستر مسلم ستر عورته الدينية وجد اهل المعصية وستر عليه هذه هذه اعظم امرات الدين او فقير ما عنده لباس واعطاه لباس يستر عورته مأجور سواء كانت العورة دينية او
27:17هشية واعظمها الدينية فاذا ستر معصية رآها عليه ونصحه وجه الخير وستر عليه هذه عبادة عظيمة قربة عظيمة ومنفعة عظيمة لاخيه واذا سترى عورة باللباس اذا كان فقير ما عنده لباس واعطاه قميص يستر عورته فقد اتى خيرا عظيما
27:40نعم وهذا يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة طلبة قادمون لحضور الدورة المقامة في هذا المسجد ان شاء الله. فهل لنا القصر في هذه الفترة؟ علما باننا قادمون انا من حفر الباطن
27:54اذا كنتم ناوين الاقامة اكثر من اربعة ايام فعليكم الاثبات ادى اكثر الى العلم واذا كنتم انما لو انويتم يومين او ثلاثة واربعة فقط وتسافرون فلكم الاصل ولكم الاسم العظيم
28:09والافضل ان ان تتموا مع اخوانكم في المساجد تحضروا العلم تتموا مع اخوانكم في المساجد وهذا يقول سماحة الشيخ نأمل نأمل ان تفتون في هذا الامر بارك الله فيكم اذا لم يستطع الانسان طلب العلم في بلده فهل يجب عليه الهجرة
28:26يمكن فيها طلب العلم؟ نعم يلزمه ان ينتقل الى البلد يطلب بها العلم. اذا يكون في بلده من يتعلم عليه يلزمه الانتقال ان استطاع او اذا لم يستطع من طريق الهاتف عن طريق المكاتبة عن طريق التلفون من طريق الكتابة ان يكتب اذا لم يتيسر له الارتحال يكتب
28:46وهذا يقول فضيلة الشيخ ما حكم وضع الاجسام المحنطة للحيوانات مثلا في المنزل فما ينبغي لا يجوز هذا والله المحنطات لا لانها وسيلة الشرك والاعتقاد فيها وتعليق الصور انه لا يجوز لا تعليق لا تحنيط للذيب ولا ثعلب ولا غيره
29:03يوجد مكتبة في مسجد وهذه المكتبة بها بعض الكتب التي تحوي على بعض السور. والمكتبة موجودة داخل المسجد فهل يجب طمس الصور او لقائها مع اغلاق الكتب اذا كان مسفوطة ما تضر ليظر تعليقها نصبها على الابواب او على الجدران. اما في كتاب يطبق او في شيء مستور فالامر سهل. واذا انزلت
29:28رؤوس حسن الفوز اذا طمشت الرؤوس حصل ان شاء الله وهذا يقول سماحة الشيخ نبقى في هذه الدورة في بعض الاحيان في المسجد من بعد العصر الى بعد العشاء. فهل لي ان انوي ذلك اعتكافا
29:43اذا نوات قال صارت اذا نواة العبادة والتقرب الى الله سميت نعم وهذا يقول فضيلة الشيخ ما حكم تأجيل المحلات على محل للحلاقة؟ الذي يحلق اللحاء وهل يلزم المسلم ان يشترط على مستأجر الدار الا يضع
30:01لا يؤجل على من يحلق اللحى لكن يحلق الله لا يؤجل عليه لكن يؤجل على الناس الذين لا يحلقون اللحى واذا اجرى عليهم وحلقوا من دون اه من دون علم او من دون رضاه فلا يضره الاثم عليه
30:20لكن اذا عرف ان عرف انه لا يؤجر عليه واذا وضعوا الدش لم يرظى بذلك اثم عليه. الاثم عليه مو بلاغ من من اجره الدار مثل لو وضعت تلفاز ورأى ما ما يحرم عليه او سمع من الاذاعة لا يحرم عليه موب على صاحب الجوال الذي اجره
30:42يقول سماحة الشيخ كثرت في الاونة الاخيرة الدعايات للسفر للخارج في بعض الصحف والمجلات المحلية والخارجية فما توجيه سماحتكم حول ذلك وجزاكم الله خيرا. النصيحة عدم السفر الخالص النصيحة عدم الجواز
30:57لان السؤال الخارجي خطر عظيم من جهة الدخول في دين المشركين والرضا بافعالهم والتساهل بالمعاصي وحضور المنكرات قد يقع في شر عظيم والرسول يقول عليه الصلاة والسلام انا بريء مؤمن يقيم بين المشركين
31:16السفر اليهم فيه خطر عظيم الا للضرورة كالعلاج مع وجود من معه حتى يتعاون معها وخير او طالب علم عنده علم وبصيرة يدعو الى الله ويعلم الناس الخير وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم التسمية بعبد الرسول
31:37لا يجوز هدي الرسول ولا عبد النبي ولا عبد الكعبة لا يجب التعبيد لغير الله. اجمع العلماء على لا يجوز التحفيز لغير الله. فلا يقال عبد كعبة ولا عبد النبي ولا عبد
31:47ولا عبد ادم ولا عبد محمد كل هذا لا يشك تعبيد لله جل وعلا عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز عبد القدير المستمعين يعبد لله وحده سبحانه وتعالى وهذا يقول فسماحة الشيخ كثرت وكثر السحر والكهنة في الاونة الاخيرة فكيف يمكن القظاء على هؤلاء واحسن الله اليهم؟ ايش
32:10السحر ارد اعد يقول سماحة الشيخ كثر السحر والكهنة او السحرة والكهنة في الاونة الاخيرة فكيف يمكن القظاء على هؤلاء واحسن الله اليهم الهيئات والمحاكم التعاون والطلبة والمسلمون تعاونوا اذا عرفوا كاهنا او ساحرا او عرافا او مشعوذا ممن يظهر منهم اه
32:37التقرب الى الجن والشعوذة يرفع امرهم من المحاكم والى الهيئات والى امارات البلد حتى يقضى عليه حتى ينفذ بهم امر الله حكم الله ولا يؤنس الشباب عنهم ولا يداهنون من اجل تتبعهم والرفع عنهم لان مضرتهم عظيمة
32:55والواجب العناية بالرفع عنهم حتى يقام عليهم امر الله يقول سماحة الشيخ كما تعلمون حفظكم الله انه تحاك ضد المرأة المسلمة مؤامرات المؤامرات لافسادها وابعادها عن دينها فما دور حيال ذلك وفقكم الله
33:15الواجب على كل مؤمن ان يعلمها وينصحها ويحذرها من ان تختر المضلين ان صحه يعلمها يدعوه الى الخير يحررها قراءة القرآن تدبر القرآن عن ما اشكل عليها ويحذرها من طاعة المضللين من السفهاء من السفهاء من سفهاء
33:35سفهاء النشط لا من الاذاعة ولا من غير الاذاعة لابد من النصيحة والتعاون على البر والتقوى كما ينصح الرجال ينصح النساء وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم البيع بالتأجير المنتهي بالتمليك
33:52هذا فيه شبهة انصح تجنب ولم يحصل الفتوى من عندنا الى الان لكن انصح بتجنب تجنب هذا يشتري يشتري ما فيه شبهة يتصل فيه شبهة وهذا يقول سماحة الشيخ ما هو الراجح في صلاة المتنفل للمفترض
34:12ايش ما هو الراجح في صلاة المتنفل بالمفترض بالمفترض ها؟ واحد متنفل يا شيخ يصلي بواحد صاحب فريضة لا حرج كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يصلي باصحابه فريضته
34:32والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعض الطوائف في صلاة الخوف ثم يصلي طائفة ركعتين فصلاته الاولى فريضة وصلاته بالطائفة الثانية من نافلة الله عليه الصلاة والسلام. اذا دعت الحاجة الى هذا
34:47كان اماما وصلى معه من اجل التفقه في الدين او لاجل الدروس او لاجل الفائدة ثم ذهب الى قومه وصلى بهم وصار اماما لهما لا حرج في ذلك. المقصود لا حرج يكون الامام
35:02كنت هنافلا والمأمومون هذا هو الصواب لا حرج في ذلك. اذا دعت الحاجة اليها وهذا يقول سماحة الشيخ بعض الشركات في في هذه الايام تروج عن تأمين صحي بان يدفع الشخص مئة ريال كل شهر
35:18او في السنة ويتم العلاج حتى قيمة مئتين وخمسين الف ريال فهل يصح ذلك؟ نرجو الايضاح بالتفصيل وجزاكم الله خيرا التأمين لا يجوز يسمى التأمين التجاري ولا يجوز. لان هذا من القمار يضع كل شهر كذا وكل سنة كذا. قد يحتاج الى علاج كثير. وقد لا يحتاج الى
35:36علاج ويذهب ماله هذا يسمى التأمين التجاري وهو من الخدع من المجلس لا يجوز وهذا يقول سائل من سأل عمان يقول رجل رحل باولاده للعمرة ولكنهم اتعبوه. ايش؟ رجل رحل
35:54اولاده العمرة ولكن وهم يؤدون المناسك اتعبوه ولم يكمل بهم المناسك وسافر الى بلاده منذ ثلاث سنين فماذا عليه الان وجزاكم الله خيرا اذا كان قد احرم عنهم وعليه كمل مؤمن
36:09عنهم يعود بها الى مكة ويكملها حتى يبعد ان كان الحج حج وان كان عمرة عمرة. واللي انسب نفسه واللي يدخن نفسه في الامور فاذا احرم عنهم فعليه كافر اما اذا كان هم اللي يحضروا بانفسهم وهو صغار فلا يلزمهم الاجماع لانه غير مكلف اما اذا كان صغير نوعان
36:29يبدون السبع او يبدون السبع نوى عنها عليه يكمل يكمل بهما في حج او عمرة واذا خرج من مكة ولم يكمل يعود يكمل الحج او العمرة هذا يقول سماحة الشيخ هل العمل شرط في صحة الايمان على الاطلاق ام هناك تفصيل
36:50لابد ان نعبد الله وحده ولابد ان يؤدي الفرائض ويترك المنهج فاذا من يؤدي الفرائض او لم يؤدي بعض المناهي هذا فيه التوبة من ترك الصلاة كفر على الصحيح واما ترك الزكاة وترك الصيام وترك الحج مع الاستطاعة معصية كبيرة من الكبائر
37:13وهكذا ركن الزنا او شرب الخمر من المعاصي والكبائر. لا يكفر بذلك واما اذا فعل الشرك كفر جعلنا الاموات او اشتغالات بالاموات او بالجن او سجد لغير الله فهذا يكفر الكفر اكبر
37:27او سب الدين او سب الله او سب الرسول او استهزأ بالدين صار كافرا نسأل الله العافية اما مجرد المعصية او فعل الخمر او الربا هذا معصية فاذا استحل ذلك الذي كفر او قال الزنا حلال كفر او قال شرب الخمر حلال كفر اما اذا فعله
37:47اعلم انها محرمة هذا يكون عاصي ناقص الدين ناقص الايمان. وهكذا اذا ترك الصيام او ترك الزكاة يكون عاصي متوعد بالنار لكن اذا قال الزكاة مهيب واجبة او رمظان ما هو بواجب صومه كفر او قال حج ما يجب على الاستطاعة كفر لانه مكذب لله ان شاء الله
38:06فالمسألة فيها تفصيل نسأل الله العافية والسلامة واذا فعل شيء من الشرك كفر فاستغاث بها لله استغاث بالاموات استغاث بالجن اشتغلت بالنجوم اشتغلت الجبال بالاصنام سجد لغير الله سب الدين سب الاسلام سب الله سب رسوله استهزأ بالدين
38:28استحل المحارم وقال سيدنا حلال او قال الخمر حلال كفر. او قال ما هي بواجبة او الزكاة ما هي بواجبة فصومه بواجب او الحج مو بواجب مع الاستطاعة لانه مكذب لله نسأل الله العافية
38:42وهذا يقول سماحة الوالد ما هي المتون التي تنصحون بحفظها؟ وجزاكم الله خيرا اول شيء القرآن ننصح بحفظ القرآن والعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته فان لم يكتسل له حفظه يكثر من تلاوة النظر. لان كتاب الله فيه الهدى والنور
39:02ثم ننصح بكتب العقيدة يحفظ من كتب العقيدة ما يعينه على فهم العقيدة الصحيحة في كتاب التوحيد وكشف الشبهات الاصول والقواعد الاربعة رحمه الله مثل العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية
39:19العقيدة الطحاوية للطحاوي رحمه الله مطالعة شيخ الاسلام ابن تيمية الحمراوية شرح الطهاوية من ابو العز كتاب التوحيد ابن خزيمة كتب مفيدة في العقيدة وفي الحديث الحديث اذا حفظ هذين الكتابين هذان كتابا عظيمان ومن حديث الشيخ عبد الغني في سور المقدسي حساب عظيم من
39:44صحيح مستخرج من الصحيحين وبلوغ البراء في كتاب محرم وفي في جميع الاحكام فانصح بحفظهما ومنتقى فوق ما يتيسر حفظ كل احد. لكن هل صحيح وبلوغ المرام وتيسر بحمد الله؟ فاوصي بحفظهما. وهكذا النووية
40:04من رجب خمسون حديث من جواب الكذب اوصي بحفظها خمسين مهمة من دوام الكذب حفظ قطر في اللغة العربية او الذهبية في اللغة العربية مصطلح الاحاديث نخبة الفكر في الاصطلاح جيد في مصطلح الحديث
40:25وهذا يقول سماحة الشيخ في الحديث ان من الناس لو اقسم على الله لابره فهل لكل احد ان يقسم على الله اذا اقسم لمصلحة المسلمين ظن رجاء من الله اذا قسمه لا بأس لكن ترك ذلك اولى واحد
40:44ترك ذلك اولى واحب لا من عباد الله لو اقسم على الله لبره والله لا ينصرون ثم يهزمهم ظالم ويحقق له اليمين والله لينصرن الله اولياءه هذا كله حق والله لا ينصر الله جنده كله حق لان الله وعد بذلك
41:06نعم اه يقول سماحة الوالد اشهد الله على حبك فيه روى الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله تعالى وما والاه وعالما او متعلما. ما صحة الحديث وما معناه؟ وهل العلوم الدنيوية المباحة في الطب
41:26والهندسة وغيرها تدخل في اللعن وجزاكم الله خيرا هذه لا بأس بجانبك ملعونة يعني مذمومة مذموم ما فيها. هذا معنى الذنب. الا ذكر الله سبحانه وتعالى من طاعة الله وعالما ومتعلما
41:42عالما ما ينفع الناس في دينهم ومتعلما لما ينفعه في دينه. وهكذا من تعلم ينفعه في دنياه لا بأس مو مذموم. والا فغلبوا الدنيا مذمومة. مذمومة فيها لانها تصد عن الاخرة. منافسة الدنيا والحرص على الدنيا. وكل هذا مذموم
42:01الا ذكر الله وما والاه من التعلم والتفقه في الدين وتعلم ما ينفع من الصناعات وغيرها ينفع الله به المسلمين وهكذا العالم الذي اناس في دين الله والمتعلم لما شرع الله ولما ينفع الناس ليس داخلا في الذنب
42:23اه هذا يقول سماحة الشيخ هل يجوز التأمين على السيارة؟ وذلك بدفع مبلغ قليل للشركة التي تقوم التي تقوم بالتأمين. تقدم الخدمات جميل لا يجوز لان من المجد ولا يجوز التأمين اذا وجدت فيها شيء يعالجها
42:42بجلوس مقطوعة ولا يضع تعميده نعم وهذا يقول رجل يستمع للاغاني وعنده في البيت دش خطب ابنتي فهل يجوز لي ان ازوجه ام لا؟ ينصح ينصح يتوجه الى الخير واللي مثله لا يزوج زوج ولا يدور واحد اطيب منه التمس منه اطيب منه اما صاحب الاغاني والدشوش المرأة معها على خطأ
43:08ليضلها يقول فضيلة الشيخ نحن موظفون نتحدث عن اخطاء بعظ الموظفين في الادارة. ونتحدث ايظا عن المدير فهل هذا جائز؟ وهل يعد من الغيبة المحرمة واحسن اليكم اعد يقول سماحة الشيخ نحن موظفون نتحدث عن اخطاء بعظ الموظفين في الادارة. ونتحدث ايظا عن المدير فهل هذا جائز؟ وهل يعد من الغيبة المحرمة واحسن الله
43:33اليه هذا فيه التفصيل كان التحدث من دون اسمى من بعض الناس الى كذا للتناصح هذا لا بأس اما ان كان الاتحاد بالاسماء فلا يفعل كذا ولا يفعل كذا هذا من الغيبة. سواء مدين ولا غيره. هو من الغيبة. الغيبة ذكرك واخاك ما يكره. هذه الغيبة. والله يقول ولا
43:51بعضهم بعضا من يتحدث لا يتأخر فلان كذا فلان كذا فلان يغازل لا ما يصلح انصح عزاك ان تعلم شي انصح ان كان يتأخر انصعد حتى يأتي الوقت ان كان يخرج قبل الدوام انصعت ان كان يتعاطى لشيء من المحرمات انسى
44:10ان كان يتعاطى التدخين الخمر يجلس مجالس التهم انصخ اما ان تكلم في عرضه مما ستره الله عليه هذا من الغيبة الا اذا كان قد فضح نفسه ويتظاهر بالمعاصي في الاسواق وبين الناس هذا لا غيبة لك. نسأل الله العافية
44:29هذا يقول سماحة الوالد والدي كثير السفر الى الخارج وغالبا ما يذهب الى بلاد الكفر لعمله. فهل يلزم والدة الذهاب معه؟ علما بان السفر الى يلزمه جواز سفر يحتوي على صورة المرأة فهل يلزمها التصوير والذهاب مع والده ام لا
44:48هذا فيه تفصيل كان من اهل العلم والبصيرة سافر معه فاستعن بالله لان مثله يعلمها ويرشدها يوجهها الى الخير. اما عامة الناس لا لا يسافرون كلهم لان سبل بلاد المشركين فيهم خطر عظيم
45:06والرسول عليه السلام يقول صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم بين المشركين. فلا يسافرهم ولا الساحر واذا شاء الله لا تسافر معاه لئلا تقع في الضلالة والهلاك
45:17فلينصح الا يشاهد ويبقى في بلده وهذا يقول سماحة الوالد ايهما افضل السفر مع الاخوة التشاديين لاجل الدعوة وتعليم الناس في تشاد العقيدة الصحيحة؟ ام حضور هذه الدورة وقام في هذا المسجد علما بان سفر الاخوة يكون قبل انتهاء هذه الدورة. اذا كان المساعد عنده علم يستطيع ان يعلم الناس سفره ارظه يعلم الناس
45:42اذا كان ما عنده علم لا يشاهد نحن الدورة وغير الدورة يستفيد اما اذا كان من اهل العلم والبصيرة يستطيع ان يعلم الناس ويرشد الناس فلا بأس يسافر اهداني الله جل وعلا امر بالدعوة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
45:59والله يقول ادعو الى سبيل ربك والناس في حاجة الى الدعوة. اذا كان عنده علم وبصيرة وسافر لهذا على الى بلد لا يخشى فيها على نفسه ولا على دينه يا الله
46:11وهذا يقول سماحة الشيخ احضرنا شخص حافظ لكتاب الله عز وجل يدرس اولادنا وراتبه على جماعة المسجد الا ان جماعة المسجد بدأوا يتأخرون عند في راتبه فهل ادفع له من زكاة مالي
46:26عيب يقول سماحة الشيخ احضرنا شخصا حافظا لكتاب الله يدرس اولادنا وراتبه على جماعة المسجد. الا ان جماعة المسجد بدأوا يتأخرون عن دفع فهل ادفع له من زكاة مالي؟ من زكاة فقير ولا بأس
46:43وضع من زكاة زمان يعلم الناس اذا كان فقير نجمع بين مصلحته وهذا يقول سماحة الوالد هل دعاء ختم القرآن صحيح يروى عن بعض السلف عن النبي عن بعض الصحابة فهو دعاء طيب لا بأس به. نعم
47:02ورد في بعض سواء في الصلاة ولا بخارج الصلاة من اعمال يروى عن بعض الصحابة وعن بعض السلف رضي الله عنهم رحمهم ولان ليس الدعاة لا بأس به هذا سائل من سلطنة عمان يقول سماحة الوالد لو ان حاكما اصدر امرا بالا يتعدى مهر المرأة عن الفين ريالا عمانيا فهل يجوز
47:32اولياء الامور الزيادة في المهور عن ذلك افتونا مأجورين امتثال اوامر والتعاون على الخير احسن اولى. ولا ما له اصل التحديد لكن اذا رأى وليا بالتحديد تسهيلا للزواج و اعانة الفقراء على الزواج لانقاذ العوانس من البيوت هذا ان شاء الله فيه خير كثير. فاذا رأى ولي الامر تحديد المهور
47:58ينبغي الموافقة على هذا لما فيه من المصلحة العظيمة للرجال والنساء. هم. يقول سماحة الوالد استقدمت شغالة من الخارج على اساس ان تشتغل عند شخص اخر متزوج وزوجته مدرسة وهو لا يستطيع استقدامها باسمه انذاك. فهل علي حرج في ذلك
48:19يخشى عليك من ذلك لان وجود المرأة في البيت ما عندها حل خطر اما اذا كان ثنتين او اكثر فهذا اقرب الى السلامة وعدم الخلوة. اما ان تكون في البيت وحدها والمرأة تروح تجلس ويبقى في البيت وحدها قد يأتي هو
48:34بالبيت ويخلو بها هذا خطر عظيم وترك الاستئذان اولى فاذا كان لا بد من ثنتين او ثلاث حتى لا تحصل خلوة وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم كتابة بعض سور القرآن على لوحات وتعليقها في الغرف
48:54ما على كل شيء بعض اهله يمنع ماله ولكن لا علق الفائدة يقرأ القرآن يستفيد من القرآن من الفائدة اما لقصد اتحاد الحرز لا ما يصلح ما يجوز اما اذا كان زائدة يقرأ
49:06هذا المعلق يقرأ القرآن او يقرأ احاديث او فوائد معلقة في الجدار بمجلس او من مكتب للتذكير والفائدة فلا بأس. هم وهذا يقول سماحة الوالد انتشرت في هذه الايام ان الكفر لا يكون الا بالجحود اي بجحود القلب اما ما يسمى الكفر العملي فلا يكون كفرا
49:27الا بالاستحلال ما رأي سماحتكم في ذلك وفقكم الله؟ هذا غلط هذا غلط وهو لا يكون بالفعل والقول والعقيدة والشك هذا يكون كفر بالقول وبالفعل وبالاعتقال وبالشك كله يكون فمن سب الله او سب رسوله او دعا الاموات او الاستغاثة بالاموات كفر بالقول
49:52ومن سجد لغير الله او ركع لغير الله فتقرب الى الاموات او الى الجن كفر بالفعل ومن ذبح لغير الله كفر بالفعل وهكذا من اعتقد ان غير الله ينفعه ويضر دون الله او اعتقد النادر على لا بأس به وان سب الدين لا بأس به كفر وان لم يفعل في عقيدته يكفر
50:18او اعتقد ان دعاء الاموات والصالحين لا بأس كفر وهكذا من شك في ذلك من شك في الدين شك هو البعث حق شك في الجنة حق شك في ان الله على عرش
50:32مستو العرش او شك في وجوب الصلاة او شك في وجوب صيام رمضان كفر بالشر. نسأل الله او شك في تحريم الزنا او في تحريم الغمر كفر نسأل الله العافية
50:44هو وجوه مذكور قول وعمل وعقيدة وشك وهذا يقول سماحة الوالد انتشرت بين بعظ الشباب في الاونة الاخيرة حلق ما فوق الاذنين الى اسفل الرأس من الشعر من الخلف فهل من توجيه لذلك؟ وجزاكم الله خيرا. امين. يقول سماحة الوالد انتشرت في هذه الايام بين بعض الشباب في الاونة الاخيرة ان
51:11انهم يحلقون بعض الرأس من فوق الاذنين الى اسفل الرأس. ويتركون الباقي. هذا يسمى ما يجوز مما اشرقه كله كما امر النبي صلى الله عليه وسلم او يدعه كله لما قرأ فزعا لبعض السجان قال احلقوه كله ودعه كله. لا يجوز هذا وايضا سماحة والدي يسألون عن لبس القبعة فهل فيها
51:32وخصوصا انها انتشرت في الاونة الاخيرة عند الشباب انسان فيها تشبه بالمشركين وان كانت من لباس المسلمين لا بأس وان كان فيها الشبه باعداء الله لا بأس من شبه بقوم فهو منهم
51:46وهذا يقول سماحة الوالد قول الرسول صلى الله عليه وسلم هجرة المؤمن الى نصف ساقيه هل هذا مقصور على الازار دون الثوب؟ لا كله. النصف الى الى من النصف ركعة ولا يجوز ان تكون اسفل من الكعبة. نعم
52:01وهذا يقول سماحة الوالد هل الاعمال شرط في صحة الايمان؟ ام هي شرط ام هي شر الكمال؟ وجزاكم الله خيرا. بعضها شرط صحة وبعضها شرط الكمال هو ان الانسان يخاف الله ويراقب الله العمل هذا شرط من صحة الايمان كونه يصلي شرط من صحة الايمان على الصحيح
52:23وبعضها ليس شرط لكن كما كونه يزكي هذا من الكمال. يصوم رمظان هذا من الكمال. واجب من اعظم الواجبات. يجعل المعاصي هذا من كمال الايمان فلو عصى لو زنى ما يكفر لو شرب الخمر ما يكفر لكن يكون ناقص الايمان. وهكذا اذا اغتاب اخاه لا يكفر. يكون ناقص الايمان. وهكذا يعامل بالربا لا
52:46يكون ناقص الايمان وهكذا اذا شرب الدخان او حلق لحيته او قصرها يكون نقص الايمان ضعيف الايمان ولا يكفر وهكذا وهذا سائل من الامارات يقول سماحة الشيخ خرج عندنا في الاونة الاخيرة دعاة ينادون الى الاختلاط في الجامعات مستدلين باختلاط الحجيج في الطواف
53:08فما حكم ذلك؟ وجزاكم الله خيرا هذا غلط منكر الاجتماع في في حلقات العلم وسيلة الى الشر والفساد النظرات الضارة والمواعيد الضارة اما طوافه والسعي هذا عاقب للحاجة مع ضروري ما في حيلة فلا
53:29خرج في ذلك ولانه ساعة ثم تنقضي. ساعة ثم تنقضي في عمرة او حج ولست السائل يقول ما حكم تدريس المرأة للشباب في المرحلة الابتدائية؟ اي تكون اعمارهم ما بين الخامسة الى العاشرة
53:44انها تدرس المرأة الشباب الشباب لهم الرجال والنساء للنساء من بلوغ السبع سنين وما فوق لو كان خمس سنين لاربع سنين شاهد المقصود لا تكون مدرسة للصيام ابدا لانه وسيلة اذا جعلها الدرس يقول خمس وسيلة الى الدرس يقول ثمان وعشر منفتح الباب
54:06فالنساء للنساء والرجال للرجال هذا هو الواجب احسن الله اليكم هذا يقول من عمان هل اذا لم يستطع الوفاء بالنذر هل عليه كفارة يبقى في ذمته حتى يستقيم لان هذا الرجل يصوم كذا او يتصدق بكذا يبقى في ذمته حتى يستقيم
54:24وهذا يقول سماحة الوالد هل الافضل لطالب العلم ان يبتدأ الدراسة في الفقه بمتن على احد المذاهب ام بدراسة كتاب من كتب الاحكام كبلوغ المرام يبدأ اولا بالعقيدة العقيدة ثم يقع في كتب الفقه ما تيسر كتب الحديث مثل ما تقدم عند الاحاديث المستغنى عمدة
54:51الفقه الموفق غيرها. نعم وهذا يقول سماحة والد هل كل سنة يحافظ عليها المسلم ويداوم عليها؟ اذا فاتته يقضيها وجزاكم الله خيرا. يقضيه ما جلس ما جاء بقضاءه والا والسنة ذات محلها. نعم
55:08الشيء جاء في قضائه من سنة الليل التهاجم الليل اذا نام عن ذلك يصلي في النهار مثل سنة الظهر اذا فاتت قبل الصلاة يصليها بعد الصلاة. سنة الفجر لانها جاءت سنة بذلك
55:21والشيء ما جاء في السنة ان يكون سنة فات محلها وهذه الساعة تقول اصابها مرض فنذرت ان شفاها الله منه بان تصوم من كل شهر يوم واحد. ولكنها بعد ان شفيت نسيت نذرها
55:35وتذكرته بعد تسع سنوات فماذا تفعل؟ علما بانها الان كبيرة في السن. عليها ان تصومه نظرت من كل شهر يوم واحد واذا اهملت بعض الشهور تصومه تصوم ما اهمل التقوي
55:49واذا عجزت سقط عنها. الحمد لله وهذا يقول سماحة الوالد نشهدك على حبك فيه ويقول هل يمكن ان ينال العلم بدون حفظ لان الحفظ يأخذ مني وقتا وكذلك يحتاج الى مراجعة فهل يكفي الفهم والقراءة دون حفظ؟ ارجو التوجيه وحفظكم الله. العلم يشفي تفقه الدين والتعلم يكفي لكن اذا تيسر الحفظ هو اكبر
56:12واذا ما تيسر يتعلم ويتفقه يؤدي ما اوجب الله عليه. والحمد لله ولو ما حفظت الكتب ما دام يحفظ الواجبات والمحرمات يحفظ العلم الذي يجب عليه الحمد لله لكن اذا تيسر له ان يكون مع هذا عنده متون يحفظها هذا من مسجد العلم
56:32وهذا يقول سماحة الشيخ من المعروف ان اخر درجات الانكار هي بالقلب نرجو تعريف تعريف انكار القلب يقول نرجو تعريف انكار القلب وما هي كيفية انكار القلب؟ لان الكثير وانا منهم نجهل ذلك والله يرعاك
56:51اولا بيده ثم لسانه ثم قلبه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. اذا استطاع مثل الامير مثل الهيئة مثل انسان مع اهل بيته يغير بيده مع
57:03لازم فان لم يستطع انكر بلسانه هذا لا يجوز هذا ما هذا واجب علمنا هذا واجب هذا لا يجوز يعلمه ان هذا منكر ينكر بلسانه فان عجزت فبقلبك الانكار بالقلب يعني لا يحضر المنكر
57:20ان اذا حضرهم وسكت من صاغر دليل على انه يجيزها الانسان واذا لم يستطع انكار المنكر فارق المجلس لقول الله جل جل وعلا فلا تقل من الذكر مع القوم الظالمين
57:37ينكر انكاره فان عجز القبر. اذا لم يستطع او ما سمعوا له انكروا ولم يستجيبوا يقول وهذا يقول سماحة والد ما حكم مشاركة المسلمين في اعياد النصارى؟ وجزاكم الله خيرا
57:55هذا لا يجوز هذا من من اسباب الشرك ووسائل الشرك لاجل مشاركته في اعيادهم لا في اعياد الموالد ولا غيرهم بل يجب الحذر من ذلك نسأل الله صافي الكلمة ايها الاخوة احب ان اختم بهذا اللقاء وهي ان بيننا فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن جبريل حفظه الله تعالى ولعل فيما
58:18مجئه درسا عمليا لطلاب العلم لحضور مثل هذه اللقاءات. وقد بين الشيخ احمد بن عبد العزيز الباز حفظه الله تعالى ان سماحة الشيخ لديه كثير من ارتباطات فنعتذر للاخوة جميعا مع كثرة الاسئلة وفق الله لما يحبه الجميع