[202/ 298] التقوى وثمراتها - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [20/ 39]
0:00وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا قال معدبه من هذا اللقاء باخوتي في الله في بيت من بيوت الله
0:22للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى والتذكير بالله وبحقه وحق عباده واسأله جل وعلا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في دينه والثبات عليه وان ينصر دينه ويعلي كلمته
0:48ويصلح احوال المسلمين جميعا ويولي عليهم خيارهم له جل وعلا ايها الاخوة في الله التبكير بالله تناصح التواصي بالحق من اهم القربات ومن افضل الطاعات وهي منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام
1:17ومنهج اتباعهم باحسان كما قال الله جل وعلا رسل مبشرين ومنذرين التبكير والازهار هو الوعظ والتنفيذ والترغيب والترحيب وقال عز وجل وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر
1:46الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم العدوان ومحاضرتي عنوانها التقوى وثمراتها التقوى وثمراتها والتقوى يدين الله جل وعلا
2:19وهي الايمان بالله ورسله وهي طاعة الله ورسوله والاستقامة على دينه هذه هي التقوى الايمان بالله والرسول الاستقامة على طاعة الله هي الاسلام هي الايمان هي الهدى فدين الله جل وعلا يسمى تقوى
2:46لان من استقام على الاسلام يقيه الله غضبه وعقابه سبحانه وتعالى ولهذا سمي الاسلام تقوى وسمي الايمان تقوى لانه يقي اهله اذا استقاموا عليه وماتوا عليه يقيه غضب الله وعظامه سبحانه وتعالى
3:08برحمته وفضله جل وعلا قال تعالى في كتابه العظيم ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم ان المتقين في جنات وعيون انا متقين في جنات ونعيم ان المتقين في مقام امين في جنات بعيون
3:34يلبس ما من سنس ومن استغرف متقابلين كذلك وجناهم بحور العين الاية والله ذكر التقوى في كتابه العظيم في مواضع كثيرة تارة في الامر بها وزرها بالثناء على اهلها وتارة ببيان صفاتها وما اعد الله لاهلها
4:00بتعليق انواع انواع الخير في الدنيا والاخرة وانواع الفرج في الدنيا والاخرة عليها فهي خلاصة الدين وحقيقة الدين ان الدين عند الله الاسلام ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله
4:32ويقول جل وعلا فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها الطريق والحياء ثمة من الايمان
4:51هذا اللي سماه الله ايمانا وسماه النصر ايمانا وسماه الله اسلاما هو التقوى هو حقيقة التقوى قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فاتقوا الله واطيعوه ان تتقوا الله يجعلكم فرقانا
5:18فحقيقتها هي توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه فيما عنده وحذرا من عقابه سبحانه وتعالى وقد وعد الله جل وعلا اهل اخرا كثيرا واخبر انهم هم اصحاب الجنة هم اصحاب السعادة
5:46هم اصحاب النعيم المقيم عند المتقين في جنات وهنون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين يعلم قليلا من الليل ما يفجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للسعي والاحرار هذه من اعمالهم
6:06كما في سورة الزاريات في سورة البقرة يقول جل وعلا ليس البر ان تكون وجوهكم امام المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
6:33والسائلين في الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا وصى به البأساء والضراء وحين البأس ثم قال بعد اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. هؤلاء هم المتقون. هم الصادقون. اصحابها في الاعمال
7:01فالوصية لكل مؤمن ومؤمنة ان يلتزم بالتقوى وان يستقيم على امر الله ورسوله هذا هو الايمان وهذا هو الاسلام وهذا هو التقوى وهذا هو البر وهذا هو الهدى ان يستقيم على اوامر الله بالفعل
7:23وان يخف عن نواهي الله طاعة الله وتعظيما لما عنده وان يلزم حدوده التي فرضها على عباده فلا يزيد ولا ينقص هكذا المؤمن وفيما وعد الله المتقين وعد المؤمنين لان المؤمن هو المتقي
7:49ومتقيه المؤمن كما قال سبحانه وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ويضمن من الله اكبر وقال جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم
8:14هؤلاء هم المتقون هم اهل الايمان امة الاسلام هم اهل البر والاحسان الذين ادوا حق الله وتركوا معصيته ووقفوا عند حدود عن اخلاص له سبحانه محبة وعرابة ورهبة ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا
8:45ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتهم ويغفر لهم بين سبحانه ان المتقي يجعل الله له فرقان يعني نورا وهدى ان تتقوا الله يجعل لكم القرآن. يعني يمنحكم العلم النافع والبصيرة
9:07المتقي لله هو الذي يجتهد في طاعة الله ومن ذلك طلب العلم والتفقه في الدين هذا يطعن في الله ومن التقوى فمن فعل ذلك اعطاه الله الفرقان يعني النور والبصيرة والهدى
9:24مع تكفير السيئات وغفران الخطايا قال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب تعلق سبحانه تفريج الكروب والرزق من حيث لا يحتسب العبد بالكفر
9:50ومن يتق الله يجعل له في الدنيا والاخرة فالتقوى من اسباب السعادة والفرج تيسير في الدنيا والاخرة وان يتقي الله يجعل له مخرجا هذا لا يحتسب ومن تقواه جل وعلا
10:13طاعة الاوامر صرف النواهي والوقوف عند حدود الله حذرا من غضبه وعقابه سبحانه وتعالى وبذلك يمنح الله العبد الفرهان والبصيرة ويعيده من اسباب الفرض ويفرج له كربات اذا وقعت فالتقوى هي طاعة الله ورسوله
10:49هي الاخلاص لله في العمل هي الصدق في العمل كما تقدم في قوله جل وعلا ليس البر انتم والوجوه من قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر
11:07والملائكة والكتاب والنبيين ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة وموفون بعهدهم اذا عاهدوا وصى به البأساء والضراء وحين البأس اولئك لان صدقوا واولئك هم المتقون. هذه اعمالهم
11:31اعمالهم ايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله واحسان الى عباده واداء لفرائضه وترك لمحارمه. هذه اعمال المتقين وعليها وعدهم الله الجنة والنجاة من النار ووعدهم عليها تفريج الكروب وتيسير الامور
12:02وان يفلحه الله الرفعان يعني النور والبصيرة والهدى وفي رعاية اخرى يقول جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر له سيئاته ويعظم له اجره
12:26فالتقوى هي السبب العظيم لتيسير الامور واهان السيئات وعظام الاجر فانت يا عبد الله حاسب نفسك وجاهدها لله واعلم ان متقين هم اولياء الله وهم اهل السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة
12:56وهم الذين يتقون ربهم في الغيب والشهادة في الشدة والرخاء في جميع الاحوال يعظمونه سبحانه ويؤدون حقه. ويحذرون معصيته ويقفون عند حدوده. يرجون ثوابه ويخشون عقابه او له اولياء الله التقوى
13:16كما قال جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون قالوا التقوى هم اهل الايمان بالله هم اهل السعادة هم اهل النجاة في الدنيا والاخرة
13:37والواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات الالتزام بتقوى الله فيما يأتون ويزأرون القوم يحاسب نفسه جاهدها لله قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين فلابد من جهاد النفس
14:02حتى يدع ما حرم الله وحتى يؤدب ما اوجب الله وحتى يقف عند حدود الله وهذا واجب على جميع المؤمنين والمؤمنات على جميع المكلفين ان يتقوا الله في كل اوامره وترك الاواهين
14:25وان يصدروا في ذلك ويصابروا وان يحذروا طاعة الهوى والشيطان فان الله خلقهم ليعبدوه وامرهم بهذا قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اسمع يا ايها الناس اعبدوا ربكم
14:45وهذه العبادة هي التقوى العبادة هي التقوى لله وطاعته او من اوامره. مع الاخلاص يغتاب له سبحانه بالعبادة دون كل ما سواه واصل ذلك توحيد الله فقال تعالى جل وعلا واذا هو اله واحد. لا اله الا هو الرحمن الرحيم
15:09قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه فاعلم انه لا اله الا الله هذا هو اصل اصل الدين واساس الملة وهو اصل التقوى توحيد الله والاخلاص له وترك الاشراك به سبحانه وتعالى
15:27ثم يتورع عن ذلك علم الاوامر ويترك النوافل وترك جميع النواهي هذا هو التقوى فان كان المؤمن قد ادى ذلك والتزم فليستقم وليحاسب نفسه قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
15:57تتنزل عن الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤهم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهرون ولكم فيها ما تدعون ما تطلبون غفور رحيم
16:13سبحانه وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء مما كانوا فالمستقيم هو الذي لزم التقوى واستقام عليها قولا وعملا
16:34هذا له البشرى في الدنيا والاخرة ولا شك ان المؤمن يبتلى الهوى شيطان الى غير ذلك لكن عليه ان ينجب الحق وان يصدق في طلب الحق وان يستعيذ بالله من شر
17:02الهوى ومن الشيطان من رؤساء السوء افعل الاسباب الوحدة الوحدة حاصلة والفتنة حاصلة لابد من اعداد لتجاوزها قال تعالى عجب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفسدون يعني لو اختبروه
17:27ولقد فتن الذين قبلهم ولا يعلمن الله ان صدقوا وليعلمن الكاذبين الافتتاح اصل لابد منها لكن عليك ان تعد لها عدتها قال تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموكم خاصة
17:51واعلموا ان الله شديد قال جل وعلا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين فالاستقامة لزوم الحق تصير عليه والثبات عليه وتركه مخالفة هذه هي الاستقالة. وهذه هي التقوى
18:16وهذا هو الايمان وهذا هو الهدى وهذا هو الاسلام وجوب الحق لزومه والاستقامة عليه والتواصي به والتعاون على البر والتقوى كل هذا من تبوها والواجب على المؤمن ايضا ان يكون دائما في حساب مع نفسه
18:42لا يغفل وتغافل هجم عليه عدو الله وزينه الباطل لكن يجب ان يكون على حذر من عدو الله الشيطان ومن جلساء السوء اعداء الله من شياطين الانس يحذر هواه مر بالسوء
19:08يحذر لسانه وجوارحه يحذر كل من يدعو الى الباطل وان يسر الله جل وعلا له كتابه العظيم القرآن فيه الهدى والنور فيه الدلالة على كل خير والتحذر من كل شر
19:28فالواجب على المكلف ان يعتني بكتاب الله واذ دبره ويتعقله حتى يعرف مراد الله وحتى يتخلق بالاخلاق التي مدحها الله لاهلها وحتى يحذر الاخلاق التي زمها الله وعاد الهوى افرض ان
19:49سوء عاقبة اهلها والله سبحانه وتعالى هو المحزن العظيم الذي يتجاوز عن عباده واحسنوا اليهم اذا صدقوا في التوبة اليه واذا صدقوا في الاستقامة على امره واذا صدقوا بجهاد النفس يتفضل عليهم ويوفقهم ويعينهم
20:24ويجعله من اهل السعادة والذين جاهدوا فينا لا تضعفونا ولا شك ان الانسان هم وزله لكن ليبادر بالتوبة بس بنعصوه فاذا حس بالذنب بادر بالتوبة فهذا هو في الاقلاع بالندم
20:55والله يتوب على التائب ان شاء الله والقائل جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى رسول الله نصوح ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التوبة تهدم بما كان قبلها
21:14ويقول صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنبه فعلينا ان نجتهد في طاعة الله وتحقيق التقوى بالعمل الصالح والقول الصالح والنية الصالحة وان تحذر كل ما نهى الله عنه
21:30وان نتواصى بهذا دائما من تواصوا بالحق والصبر عليه تبغى اصلي عليها بدعوة الناس الى الخير وتحريرهم من الشر فالانسان قد يهتم لكن يستعيذ يستعيذ بالله من تبي فاتورة ويلازم الحق
21:56في ذلك اينما كان فوق على الحق يذكر كل ما جرى الحق وعند الممات يحمد المتقي التقى ويعرف فضل ما هو فيه وانه على خير عظيم مما من الله عليه بالتقوى والاستقامة عليها
22:32فاحرص يا عبد الله وهذا جانب يجاهد نفسه جاهدها ليلا ونهارا في السمع والاقامة. في الشدة والرخاء في المرض والصحة في غير ذلك جاهدها حتى تستقيم الله وحتى تؤدي ما اوجب الله
22:51وحتى تبحث وتتعلم ما كشروا عليها ومن وجاهد نفسه لله وفقه الله ويسر امره واعطاه المطلوب وامنه من لحظه كما قال سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدين رسول الله ومجاهدته القراءة
23:24تدبر لكتاب الله احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والعناية بها سؤال اهل العلم هل ومذاكرة بينه وبين الزملاء على بصيرة وضعه المسؤول ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
23:49وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا واياكم التقوى والاستقامة عليها. وان يعيذنا واياكم من طاعة الهوى والشيطان انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
24:05نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن شاء على نهجه الى يوم الدين انما لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
24:32نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نشكر لسماحة والدنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وارجو منها السماح بتقديم بعض الاسئلة. نعم فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن من اهل الجنوب ويوجد عندنا اعادة الله اعلم الله اعلم عن صحتها
24:55وهو عندما يتوفى شخص وله اموال واولاد وبنات يقسم الورثة بين الذكور والزوجات ويقال فلانة ثم مع فلان بدون ايضاح حقها هل هذا صحيح ام لا اذا كان معلوما بينهم ان مع الاخر
25:18وان حقها معروف قد عرفوا فلا بأس وذلك مع اخيها فلان وفلان مع اخيها فلان لا بأس للذكاء اذا كان معلوما فلا بأس اما اذا كان يقول التغطية واذا ما يعطونها شيء هذا منكر
25:36حقه في الاولاد والاخوة للذكر مثل حظ الانثيين يذكر اخوة اشقاء واخوة لاب هكذا فاذا قيل فلان مع اخيها وفلان مع اخيها وهو معلوم انه يعطى الثلث وله ثلثان فلا بأس
25:56اما الاخوة الام فهذا فهؤلاء لهم السدس لهم نصوص اذا كانوا جماعة والواحد له السدس الواحدة والسدس لهما الثلث وهكذا لو كثروا كلهم له الثلث. يجتمعون فيه اخوة الميت من امه فقط
26:18واحد من اطع السدس وجماعتهم ان كثروا يعطون الثلث اما الاخوة الاشقاء والاخوة الاب والاولاد واولاد البنين هؤلاء يعطون للذكر مثل حظ الانثيين نعم سماحة الشيخ اني اني والله احبك في الله وسؤالي رجل ورد منه حلف الطلاق على انه لا يشرب
26:43والدخان ابدا وشرب بعد ذلك فهل زوجته طالق علما بانه حلف بالطلاق ثلاثة اعد اعد رجل ورد منه حلف الطلاق على انه لا يشرب الدخان ابدا وشرب بعد ذلك فهل زوجته طالق
27:06علما بانه حلف بالطلاق ثلاثا هذا يختلف بحسب نيته اذا كان نوى الامتناع من الدخان والحذر منه ومنع نفسه من ذلك وليس قصده الطلاق او قال علي الطلاق ما يكلفان
27:29وما يساهم الا كذا اصله الامتناع. هذا كفارة يمين يطعام عشرة مساكين او كسوتهم اما ان كان قصده لقاء عن طلاق ان شرب الدخان او ان سافر فان يقع الطلاق
27:44معلق واذا كان علق او يأخذ الثلاث يقولون يحتسب واحدة على الارجح قال عليه الطلاق بالتلاهم جرب الدخان بقصده واحدة بذلك وله مراجعته وما دراسة العلم اما اذا فقد كرر فطالب ثم طالب ثم طالب ان شربت الدخان
28:06قصدك من ذلك بقاع الطلاق اذا شرب تقع عليها الثلاث وتحرم عليه بمعنى ذلك المقصود ان واجب على المؤمن اجتنب هذه المسائل لا يعلم الطلاق على شيء يحذر نسأل ربنا التوفيق يجاهد نفسه ولا حاجة الى ان يعلم الطلاق
28:30تمام اثابكم الله هل يجوز للرجل ان يسمح لزوجته وبناته بالذهاب الى حفل زواج يدخل فيه العريس واقاربه من الرجال على النساء وهن في كامل زينتهن وتفوح منهن رائحة العطور؟ وهل يعتبر الرجل الذي يسمح بذلك
28:54في حكم الديوث لا يجوز فعل هذا لكن ما يجوز بيوه اللي يرضى بالفاحشة في الم ان يرضى بالزنا في اهله لكن هذا لا يجوز لان دخوله على النساء كاشفات سابغات ربما تحدث مع زوجته
29:13قبلها وكل هذا من قلة الحياء. ولا يجوز بل تكون المرأة في محل خاص ويدخل عليها زوجها في محل خاص نعم وهذا يسأل عن اخبار الشيخ عائض القرني الان. ما الذي حتى الان
29:31تتم ان شاء الله قريبا. نعم. هل يجوز للمرأة ان تخلع ثيابها في بيت اهلها بدون اذن زوجها نعم الى كل حاجة تروش او ثياب بدل ثياب لا ناس. اما ما جاء الوعيد بمعنى الوعيد في خلعها للزنا والفاحشة. نسأل الله
29:50او على وجه يسبب ذلك. نعم فهل يجب علي مناصحة صاحب البدعة ام التحذير منه منه دون المناصحة تنصحه وتحذر منه جميعا ثنتين ينصح ويحذر من بدعة اما اذا كانت خفية
30:14فبينك وبين ان تنصح بينك وبينه واه ما هو تفسير قوله صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وهل البيعة تكون للامام الاكبر ام لكل احد
30:34معنى البيعة يعني ما عنده سوى طاعة. يعني عنده تخلف عن هذا الشيء ويعتقد انه له الفروج وله ترك الصلاة والطاعة هذا فيه الوعيد الشديد فالواجب الحذر من ذلك. وغير الملتزمين الخروج معهم الى خارج البلاد بالدعوة. وبالذات الى باكستان لتعلم الدعوة
31:11هناك على ايدي مشائخ الباكستان جماعة التبليغ عندهم نشاط في الدعوة. وصبر عليها يخرج من ايام طويلة والاشهر على انفسهم على حساب انفسهم لكن اكثرهم جهل بالعقيدة ليس ليس عنده البصيرة
31:32فلا ينبغي معهم الا لمن كان عنده علم عندهم بصيرة حتى يتساعد معهم في بيان العقيدة الصحيحة والدعوة اليها على بصيرة اما جاهل فلا يلتمسها العلم يلتمس العلماء يالسهم يسأل عن العلم ويتبصر
31:49اما بعد جمعية التبليغ ينبغي ان يكون كالذي يخرج معه هو الذي عنده علم عنده بصيرة انه هدى حتى يرشدهم ونشد معهم نشدهم هم عما قد يخفى عليهم ويتعاون معهم في الارشاد الى توحيد الله وطاعة الله والى ما شرعه الله من العبادات
32:11سماحة الشيخ هل يجوز التداوي بالنحل؟ حيث انني اعاني من مرض الروماتيزم التداوي بالعسل ومن ناحية لا لا يقتل لكن يبدأ بالعسل اللي هو طريقه هو اللي يخرج منه مجاج بالعسل وهو مجاز النحل والعسل وهذا هو الذي قال الله فيه فيه اشفاء للناس
32:42لا يقتل او الدواء غسل النملة والنحلة الى اخره نعم اثابكم الله احد المشائخ يعالج بكتاب الله وعنده ذئب يقول انه يأكل الجن وعنده فتاة بها مس تدله على مكان الجن هل هذا يجوز؟ والله يحفظكم
33:08لا يجوز اتخاذ هذا الامر هذا منكر ولا يجوز ايضا سؤال ما فيه جن عن الناس عن احوال الناس هذا مثل الكهنة والمنجمين لا يجوز قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقل له صلاة بعيدة يومه. قال من اتى عرافا او كاهيا فصدقه فيقول
33:35وقد كفر محمد صلى الله عليه وسلم وكان العرافون والكهنة لهم اصحاب الاجنة يخبرونهم فالنبي انكر ذلك على الناس فلا يجوز اتخاذ الجنية ولا غير الجن ولا الجني ليسأله ولا نجيب اكتئاب تأكله. لا
33:58يقرأ عليه كان عنده قراءة يقرأ هذا المصاب يدعو الله بالشفاء العاجل اما اتخاذ الذئاب او اتخاذ لنصوصها من الجن ليسألها عن ما جرى وعن ما كان هذا لا يجوز
34:14هذا من عمل السحرة والكهنة فالواجب علاجها بما يخرجه ويبين له انه ظالم وانه متعدي وان يواجه فروجه من المرأة ومن الرجل ان كان في خير وان كان مسلما جزاكم الله خيرا سماحة الوالد انا صاحب مكتب عقار
34:35هل يجوز لي ان اقوم بايجار دكاكين لبيع اشرطة الاغاني او الفيديو او محلات بيع ما يسمى بالدش وكذلك الايجار لصاحب بقالة يبيع فيها الدخان لا يجوز اتخاذ الدكاكين ولا الباسط
34:55لبيع الدخان او الفيديو او الاشرطة التي تسجل الاغاني والملاهي ولابيع الدش ولا شراه ولا صنعته كل هذه محرمات كلها من كرة يجب الحذر منها يجب على المؤمن ان يكون حذرا مما حرم الله عليه
35:19لا يتهم البقاء له ولا اي مكان لبيع هذه الاشياء بل يحذرها بل كثرنا ايضا نصيحة في ذلك كتبناه في الدش ايضا وتحذر منه بينا في غير موضع فالواجب الحذر
35:37من ذلك لانه ينقل شرا كثيرا من سائر البلاد نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ هل التحذير من اصحاب البدع والبدع من التقوى نعم تحذير من اهل الشر من التقوى. من البدع واهلها ومن المجاهرين بالمعاصي. ومن السفر الى بلاد الكفرة. التحريم من كل
36:03حرم الله ولا الجهاد في سبيل الله ومن التقوى نعم احسن الله اليكم ما قولكم حفظكم الله في الشباب بعدم التفاهم بالعلما وطلب علم العقائد والاحكام الشرعية. وتشاغلهم الواجب على طالب العلم ان يتفقه في الدين
36:34قبل صد الفتن العلماء يسألهم ويتبصر يعتني بالقرآن وحفظ القرآن وتدبر معانيه حفظ السنة حتى يكون على بينة يكون له عناية بالعقيدة الصحيحة وما عليه سلف الامة نحن حلقات العلم عند العلماء ويسأل ما اشكل عليه
36:58يدعو الى الله حسب علمه فاتقوا الله ما استطعتم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ولا يعجب بنفسه ولا يتكبر من يتواضع يعلم انه قد فاته من العلم الشيء الكثير
37:15حتى ييجي زي بعض العلم حتى يذاكر العلماء حتى يحضر حلقات العلم. نعم اثابكم الله. رجل جامع زوجته وهي حائض. ما الحكم عليه عليه التوبة الى الله لان الايمان الحيض محرم
37:35ولا تقربون حتى يطهرون فدماء كبيرة من كما يريدون دماء الحائض من كبائر الذنوب ومن فعل ذلك فعل التوبة الى الله والندم وعدم العود العزيمة الصادقة الا يعود وعليه نفارة
38:00وهي دينار ونصف دينار الخبر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو سبع يديه السعودي نصف الدينار سبعا الى السعودية والدينار اربعة اشباع الدين السعودي الجنان السعودي ست سنوات دينار الا ربع. ديناران الا ربع
38:24زوجته هو حائض وهي حائض فهذه كفارة دينار ونصف دينار مع التوبة الى الله وهذا كما سمعتم اربعة اسهم من سبعة من سبعة. من اجله السعودي ونصف اثنان من سبعة
38:42جزاكم الله خيرا ما حكم التصوير بالفيديو داخل المسجد اثناء المحاضرات لم يزل عندي فيها توقف لان اصل التصوير ممنوع والرسول لعن المصورين فعند التوقف في تصوير في المساجد وهي بنيت لذكر الله وطاعته سبحانه وتعالى
39:11ثم تصوير المحاضرات في نظرها نظر ايضا لان نسب هناك ضرورة للتصويت تشكيلها ويسمعها الناس من طريق المسجل منذ الحاجة الى التصوير وفيه امر خطير والرسول عليه السلام قال اشد الناس عذابا يومئذ صومه ولعن المصورين
39:39فالامر في الخطأ خاسر جدا وبعض اهل العلم جوز ذلك لمصلحة عظيمة في في الحلقات اذا صبرت التي فيها قضاء العلم توجيه الناس ولكن بهذا نظر فالاقرب في هذا العموم والامتناع عن ذلك
40:03اخذت العلم والاحاديث الدالة على تحريم التصوير ولا للمصورين جزاكم الله خيرا سماحة الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فكما نعلم ان الله سبحانه وتعالى ينزل الى السماء الدنيا في ثلث الليل الاخير
40:21كما ورد في الحديث فهل يجوز ان نقول ان الله ينزل الى السماء الدنيا نزولا حقيقيا؟ وجزاكم الله خيرا نعم تواترت الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك حقيقيا يليق به سبحانه
40:41النزول الحقيقي لا يعلم كيفيته الا سبحانه وتعالى وهو العالي فوق العرش من استوى على عرشه سوى يليق بجلاله ومع هذا ينزل اذا شاء اخر الليل كما يليق بالجلال سبحانه وكما يلي يوم القيامة
40:56لنصل بين عباده كما يشاء سبحانه وتعالى فنزوله واستوائه ومجيئه يوم القيامة كله حق على وجه الله من غير تكييف ولا تهريب ولا تمثيل ولا تأويل المزلزل كما يشاء وكما اراد وكما
41:17اعلم سبحانه من غير تكييف ولا تمثيل لا يعلمون كيفية نزوله الا هو كما هو نزول لا يمنع من كونه فوق العرش والعلي فوق خلقه وينسب اذا شاء في اخر الليل
41:41عشية عرفة يليق بجلاله وعظمته ما يشابه الخلق في نزولهم ولا في مجيئهم ولا في كلامهم ولا ضحكهم ولا رضاهم ولا غرضهم ولا في غير ذلك قال تعالى قال سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
42:08قال سبحانه فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول ما هو رأيكم في من يشتري ارضا مغتصبة او يغتصب ارضا واذا سئل قال هذا من حق الدولة وهو من حقوق المواطنين
42:29احب الله الله المستعان. ما هو رأيكم في من يشتري ارضا مغتصبة او يغتصب ارضا واذا سئل قال هذا من حق الدولة وهو من حقوق المواطنين هذا لا يجوز منكر عظيم
42:47لا يغتصبها ولا يشتريها للذي اشترى هذه الردة على صاحبها ثم يغتصب ارضا ويدعي انها المسلمين هذا باطل لا يأخذ هذا بحق من جهة المحكمة لكن له دعوة ثم تصفها بدعوى من كيسه؟ لا
43:07المحكمة ومخاصمة صاحبها فاذا ثبت الحق الشرعية لا بأس اما ظلم هنا قوم بيع بيع الارض المغصوبة كل هذا منكر فلا يغتصبها ولا يبيعها ولا يصر فيها اذا كان الحق دعوة يدعي على صاحبها عند المحكمة
43:35نسأل الله العافية. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ نرجو توضيح شروط التوبة وكيف اذا تاب انسان وقد دخل رزقه مال حرام ولكن لا يستطيع باي حال من الاحوال رد هذا المال. لانه لا يعلم كم اه كم هو
43:55ويتعذر وجود من له المال التوبة شروطها دائما شروطه هي الاركان وهي حقيقتها الندم على البعض من السيئات والاقلاع منها والحذر منها والعذب الصادق ان لا يعود فيها هذه التوبة
44:17يتلاعب من الذنب وترفله او حذر منه تعظيما لله وطاعة له وندم على الماضي وعزم صادقا لا يعود فيه ومن شرائطها اذا كان عنده حق للناس ان يرد الحق الى اهله شرط رابع
44:38رد الحق الى اهله او يستحلهم منه عنده اموال للناس لا بد يردها اليهم او يفتعل له منها لا يعرفه تصدق بها عنه او باحسان من ردها وضرورة عليه اذا كان في بيت المال
45:05ويخشى من عقوبات فانه يتصدق بها في سبيل الله في وجوه الخير اما ان كان في حق مسلم لابد له ان يرد عليه مباشرة او بوسط يوصلها اليه ولا تتم التوبة الا بهذا
45:21فان كان جهل مكانة ولم يعرف مكانه ولا عنوانه يتصدق بهذا نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول اقسمت بالله ذات مرة عدة ايمان على رجل على رجل صدمني بسيارته الا
45:43وبعد ذلك ادخل السجن فسامحته بعد ذلك. فماذا يجب علي؟ اعد اقسمت بالله ذات مرة عدة ايمان على رجل صدمني بسيارته الا اسامحه وبعد ذلك ادخل السجن فسامحته بعد ذلك فماذا يجب علي
46:05انت مأجور وعلي كفارة مأجور بالمسامحة وعليك فرج عن يمينك كفرت جميع الطعام عشرة مساكين او كسوته عشرة كل واحد له نصف ساعة كيلو ونصف الجميع خمسة عشر كيلو لكل واحد كيلو ونص
46:22من الرز او التمر او الحنطة والشعير او لغط او قوت البلد او كسوة لميص كل واحد او يسار هذه كفارة اليمين. نعم اثابكم الله وهذا يقول سؤالي عن عن ان بعض الناس يصطحبون ابناءهم الصغار الى المسجد
46:45وقد لا يكون الاطفال على وضوء ويقدمونهم بجوارهم في الصف الاول فما الحكم؟ وجزاكم الله خيرا اذا كانوا ابناء السبع سنين لا بأس فاكثر اما دونها يبقوا في البيوت او وراء الناس
47:02تيجي قبل سبع سنين او اكثر لا بأس ان يصلي مع الناس ويتقدم. يعلم الوضوء كما امر النبي بهذا النبي عليه السلام قال مروا ابنائكم هذه العشر فاذا كان الابن
47:15ان سبع او ثمان او تسع يعلم يصلي مع الناس وفي العشر يعلم ويطلب اذا تخلف وهكذا تعلم؟ نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا واثابكم على خدمة الاسلام ونشر الهدى السؤال يوجد لي
47:36مزارع يستلف مبلغا من الدلال دين بشرط ان يأخذ المنفعة التي تخرج من المزرعة والا يبيع له البضاعة سوى هو فما الحكم قد يوجد لي صديق مزارع يستلف مبلغا من الدلال. مم. دين بشرط ان يأخذ المنفعة التي تخرج من المزرعة
48:01والا يبيع له البضاعة سوى هو فما الحكم؟ ما يجوز هذا هذا لا يجوز اما اذا فلا بأس بشرط المزرعة او شرط انه ما يبيع الا عنده فلا يجوز هذا
48:23هي من الربا نعم نسأل الله العافية اثابكم الله. وهذا يقول هل الذي مات غرقا في البحر يكون شهيدا حسب ما نسمع ذلك دائما من بعض الدعاة نعم جامعة العرب او بالحرم بالنار يكون شهيد او بالهدم او بمرظ البطن
48:46يكون شهداء كما جاء في السنة عن عن الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وسلم نعم لكنه يغسل ويصلى عليه اذا وغيره من البحر يغسل ويصلى عليه الشهيد اللي اصلي عليه شهيد المعركة انما في المعركة قتيلا. هذا لا يغسل ولا يصلى عليه
49:08مثل هذه ثيابه اما الشهداء الاخرون يغسلون من الذين ماتوا في الغرض او بالحرب وبباطن وبالجنب المقصود يصلى عليه ويغسله نعم اثابكم الله وهذا يقول ما حكم من صلى الصلاة في محل عمله وليس مع الجماعة؟ لان صاحب العمل يجبره على ذلك
49:33اذا كان المسجد قريب يسمعون النداء عليهم ان يصلوا في المسجد. ومن زمن ما كان عندهم مساجد صلوا في محلهم وليس لصاحب العمل يجبره على الصلاة المحلية فليخرج للصلاة ثم يعود
49:48الله جل وعلا جل وعلا اوجب على الناس ان يصلوا في الجماعة واركعوا مع الراكعين والنبي عليه السلام قال من سمعني دخلا يأتي فلا صلاة له. الا من عذر يلزمه صاحب العمل ان يسمح له حتى يصلي مع الناس
50:04حولهم مساجد ما عندهم مساجد صلوا جميعا بمحلهم جزاكم الله خيرا وهذا يقول والله اننا نحبك في الله ايام الدراسة وغشينا في الامتحانات فاما جهلا منا او عمدا وترتب على على نجاحنا في الامتحانات وظيفة ورواتب. والان لا نعلم ماذا
50:28افعل وافتونا مأجورين اما المحبة فنقول احبكم الله الذي احببت ماله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عباد الله
50:47معلق بالمساجد بصلاة الجماعة والرجلين تحابا في الله اجتمعا عليه فتفرق عليه والرجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنطق يمينه
51:06وزير ذكر الله خاليا ما عند احد. بكى من خشية الله وقال عليه الصلاة والسلام يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي قد يكون ظله في ظله يوم لا ظل الا ظله
51:25سؤال اي سؤال ايام الدراسة غشينا في الامتحانات اما جهل منا او عمدا وترتب على تخاصمنا على وترتب على نجاحنا في الامتحانات وظيفة ورواتب والان لا نعلم ماذا نفعل افتونا مأجورين
51:49عليك بالتوبة الى الله والحمد لله والوظيفة لا شيء فيها استمر في عملي مع التوبة والندم وعدم العبد والله يتوب على التائبين الغلط هذا غلط ولكن توبة دواء. نعم نسأل الله للجميع الهداية. اثابكم الله. وهذا يقول اذا صلى الانسان ركعة قبل الصلاة من ثم اقيمت الصلاة فهل يقطعها
52:15ان يستمر في صلاته دخل في النافلة ثم صلى ركعة ثم اقيم الصلاة يقطعها لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة عليه الصلاة والسلام اما اذا كان في الركعة الاخيرة
52:35السجود والتهيئات كمل اما اذا كان ما بعد ركع الركوع الثاني يقطع. نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول سماحة الشيخ هل صلاة الضحى افضل تأديتها في المسجد ام في البيت
52:53صلاة الضحى سنة مؤكدة واداء البيت في البيت افضل من صلاة البيوت سنة اداؤها في البيت وهي سنة مؤكدة مثل صلاة الليل نعم بقية النوافل نعم احسن الله اليكم وهذا يقول ان كنت انا وزوجتي في السيارة ثم قالت لي مر بي المفروشات
53:18وقلت لها والله والله ما امرها وبعد فترة مريتها فماذا يجب علي على حسب نيتك اذا كان قصدي فيه الساعة ما عليك شيء اليمين تلك الساعة ابدا ابدا ذلك فرج به
53:41نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول سماحة الشيخ اني احبك في الله هل يجوز تصوير اسم عبدالرحمن الى دحومي وعبدالله الى عبودي وعبدالعزيز الى عزوز احبك الله للاحسان لا حرج عزوز
54:04وعبود وعبيد لا حرج في ذلك. تصغير عبد عبيد عبيد الرحمن عبيد الله محروم في الائمة المحدثين دحيم مشروع عبدالرحمن يسمى دحيم نعم اثابكم الله وهذا يقول ان سماحة الشيخ
54:23انا شاب متزوج وعندي طفل واحد حصل بيني وبين زوجتي خلاف وادى الى الطلاق مرة واحدة. ارجو من سماحتكم الجواب والله ولي التوفيق تأتينا في البيت والمكتب ويكون الجواب ان شاء الله. سؤالات
54:42تأتي في البيت نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول قال بعض الاخوة ان قول ربي اغفر لي ولوالدي بين السجدتين بدعة فما قولك جزاك الله خيرا نقرا هذا لا حرج في ذلك اذا قال ربي اغفر لي ولوالدي اللهم اغفر لي ولوالدي
55:07لا حرج في ذلك اذا محل دعاء كل يقال رب اغفر لي رب اغفر لي ما يمنع الدعاء من الثاني في دعاء اخر اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني. دعوات اخرى فلا حرج في ذلك
55:22نعم جزاكم الله خيرا وهذا يقول انا رجل مذنب ذنب عظيم لا يعلمه الا الله وارجوك ادع لي وهل لدي شيء عمله غير التوبة السلام عليكم كل الذنوب تحت التوبة
55:42وان عظم حتى الشرك اعظم الذنوب والشرك والله جعل فيه التوبة سبحانه وتعالى قال افلا يتوب الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم. يخاطب النصارى وقال مع الله اله اخر التي حرم الله الا بالحق ولا ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخرج فيه الغنى الا من تاب
56:12هذا امر شرك والقتل والزنا مهما عظم الذنب التوبة بابها مفتوح وان كان الشرك الاكبر توبة الى الله الندم الفعل الماضي ذنب والاقلاع منه والعزم ان لا يعود فيه طاعة الله وتعظيمه لله
56:35سبحانه وتعالى والله يتوب على التائبين والنبي يقول صلى الله عليه وسلم اتى الى الذنب ولى ذنب له قد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجمع كانوا اعداء لله
56:53وقاتلوا رسوله في يوم بدر وفي يوم احد ثم اسلموا وتابوا وتاب الله عليه وكان عمر من اشد الناس عداوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ثم هداه الله ليوفق واسلم
57:06وتاب الله عليه كان ابو سفيان رأس الحرب يوم احد للنبي صلى الله عليه وسلم ويوم الحمد يوم الاحزاب يوم الخندق ثم اسلمها واجاب الله عليه وليس شيء الى ان التوبة
57:21تو بابها مفتوح لكل شيء اذا صدق العبد في توبته وندم واقلع وعسى ما لا يعود صادقا فالله يتوب عليه السلام على هيك وفق الله لنبيه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه