[201/ 298] التقوى وأثرها على المرء المسلم - الشيخ ابن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [19/ 39]
0:00وعلى آله واصحابه ومن اهتدى بمولاه اما بعد فان الله جل وعلا في كتابه الكريم وصفات اهل السعادة من الرجال والنساء وبين اعمال هؤلاء واعمال هؤلاء والله سبحانه جهات اهل الجنة
0:34الرجال والنساء وان ابين جل وعلا انه لا يضيع لاحد منهم عملا بل اعمالهم محفوظة مجزيون عليها كما قال عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
0:59ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون هذا وعده سبحانه لجرعة الذحف من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو انثى ولنعيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
1:25ووعده امرين احدهما الحياة الطيبة في قلبه وراحة ضميره اوصيه بالله وغيابه بحقه ووقوفه عند حدوده والله جل وعلا يحيي هذا المؤمن من الرجال والنساء بسبب الايمان والعمل الصالح حياة طيبة
1:49وان كان فقيرا وين يمثل به من المصائب؟ لكنه في نعيم قلبه براحة وفي طمأنينة وبنعيم وفي شرور وبمنجم الله جل وعلا وان جرى عليه اشياء يكره لكن في هذا الشر الايمان بالله ورسوله ما العمل الصالح. من عمل صالحا من ذكر او انثى
2:14يؤمنوا بالله ورسوله مؤمن بان الله المعبود بالحق والهه بالحق وان ما سواه باطل مؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء عنه تصدق بالله ورسوله مصدق بكل ما اخبر الله عنه ورسوله
2:37ثم اتبع هذا الامام العمل الصالح فالله جل وعلا يحيي حياة طيبة من الراحة والطمأنينة اليه ثم يجزى في الاخرة جزاء الحسن مع ما له في الدنيا من الخير العظيم
2:58قال تعالى ومن اراد الاخرة وجعلها سعيها وهو مؤمن اولئك كان سعيهم مشكورا وهذا ينظر الرجال والنساء. قال عز وجل فاستجاب له ربه اني لا اوظي عمل عامل منكم من ذكر او انثى
3:22بعضهم البعض والله جل وعلا يحفظ لهم اعمالهم ويجازيهم عليه سبحانه وتعالى واوضح في سورة التوبة وجود الاحزاب اعمال هؤلاء واعمال هؤلاء اعمالهم جامعة قالت في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
3:52يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ثم ذكر جزاءه فقال وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها
4:15طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم هذه الرحمة التي وعدهم بها رحمه في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة في دخول الجنة والنجاة من النار فجدير بكل مؤمن ولكل مؤمنة
4:36ان يأخذ بهذه الصفات وهذه الاعمال التي رتب الله عليها الرحمة العامة والجنة والقرار حيث قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات والمعلوم بالله والمؤمنات في الله ايمانا صادقا لان الله معبودهم الحق والههم
4:57لا اله غيره بلغت سواه ومؤمنون بكل ما اخبر الله به رسوله من امر الجنة والنار والميزان والوقوف بين يدي الله والاحسان والنجاة ومن كل اقبل الله ورسوله عما كان في اول الزمان وعما يكون في اخر الزمان
5:17امنوا بالله ورسوله مصدقون بكل ما اخبر الله به ورسوله ولهذا قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني انهم اولياء فيما بينهم احباء لا شحنة ولا عداوة ولا ظلم هكذا المؤمن والمؤمنة
5:37قانون مع المؤمنين والمؤمنات والمؤمنة كذلك مع المؤمنين والمؤمن بالله. كلهم اولياء يتحابون في الله ويدعون الى الله ويعظمون حرمات الله وينصح بعضهم ببعض فلا يظلم ولا يغتاب ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بسوء. ولا يظلم ولا في نفس ولا في مال ولا في عرض. هكذا مؤمنون ومؤمنات. اولياء
6:06متحابون في الله تواصون بالحق والصبر عليه وبهذا يعلم المؤمن والمؤمنة ان الواجب عليه ان يكون هكذا وليا لاخيه المؤمن بالله لاخيه المؤمن ينصح له ويحب له الخير ويكره له الشر
6:29ويعين على الخير وولي لاخته في الله المؤمنة. يحب لها الخير ويكره لها الشر ويعينها على كل خير وينصح لها ولا يغتابها ولا ينم عليها ولا يشهد عليها بالسوء ولا يظلمها وهكذا مؤمنة يعافيها بالله
6:45وما اختها في الله لا تظلم ولا تغتر ولا تنم ولا تشلوا بالزور ولا تؤذي بربما في نفس ولا في مال ولا في الارض هكذا الولاية والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
7:04ثم قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر هذه من ولايتهم وهذي من اخلاقهم العظيمة الامر بالمعروف قلنا يا منكر ليس حاصل للرجال دون النساء ولا مني رجال من الرجال بل هو مشترك لجميع
7:22فاذا رأى المؤمن او المؤمنة لها المعروف وضيع امر به. واذا راي منكر نهي عنه اغلب المؤمنين والمؤمنين المؤمنة من اخيها من زوجها او ولدها او ابيها جارها اهمالا للمعروف
7:41من امرته بالخير ودعته الى الخير والصلاة واقامتها الى بر الوالدين الى صدق الحديث الى صلة الرحم الى اداء الزكاة الى شهر رمضان الى غير هذا من المعروف واذا رأت ان اخيها في الله
8:02او اختلاف الله من قريب او بعيد منكرا نهى عن المنكر كالرجل فاذا رأى الاضطهاد الا تقصيرون في الصلاة نهاتها عن ذلك او ظهرت لها ان الصلاة عمود الاسلام وان الواجب اقامتها على الجميع والمحافظة عليها في اوقاتها
8:27واذا رأت منها تقصيرا في حفظ نفسها عما حرم الله ومن التبرج او التساؤل مع الاجنبي او اظهار محاسن اهل الاجنبي نهجها عن ذلك. هذا منكر واجب الحجاب تذكر البعد عن ما حرم الله
8:46يرى منها ظلما لاحد مات عن ذلك كما دخلنا على الرجل اذا عرفت انها تقصر في اخراج ما تزكي امرتها بالزكاة اذا ارادت انها تقصر في الصوم صوم رمضان او تساهلا فيه انكرت عليها ذلك
9:07وامرتها بحفظ الصيام والحذر من سائر المعاصي سائر اوقاتها وهكذا اكل المؤمنون والمؤمنات اولياء نأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ثم قال ويقيمون الصلاة يعني يؤدونها لغاية العناية كاملة المؤمن والمؤمن
9:31والصلاة عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها عظيم كما قال عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة هي العصر قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
9:52قال واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يريدون الفيروس الفردوس على الجنة والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنة
10:17قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن من يحافظ على ان يكون له نور ولا برهان ولا رجاء فرعون وهامان وقارون نسأل الله العافية
10:36فالصلاة عن الرسالة الواجب العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها مع العناية بالطهارة واستكمالها وقد قال عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس على خمس دعاية شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء
10:58الزكاة وصوم رمضان وحج البيت ثم قال ويؤتون الزكاة الزكاة ركن ثاني من اركان الاسلام لابد من ذلك على الرجال والنساء ومن بعد ديال الحليب من الذهب والفظة والاسورة ولو انها تستعمل. الصواب والصحيح انها تزكى اذا بلغت النصاب
11:22عليها الحوض والنصاب اذا بلغت النصاب هذا المرأة او زكي عنها زوجها لابنها وهكذا بقية المال ذهب او فضة او عروض تجارة للبيع زكى الى هذا الحول ثم قال ونطيعون الله ورسوله هذا من كمال صفاته. لما ذكر
11:54اهمها والايمان والولاء لما بينه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الصلاة وايتاء الزكاة قال ويطيعون الله ورسوله هذا من جمال الايمان وكمال الايمان طاعة الله في كل شيء يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
12:17نأمره بالمعروف والنهي عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في كل شيء بر الوالدين صلة الرحم في حذر من الزنا والمشكل الحذر من العقوق والحذر من قطيعات الرحم
12:37هكذا يمتعون الله في كل شيء اذ ينكرون الله ورسوله في اداء الواجبات وفي ترك السيئات قال سبحانه اولئك يرحمهم الله ان من هذه صلته يرحمه جل وعلا بتوفيقه في الدنيا
12:54ونجاته في الاخرة اولئك سيرحمهم الله بالتوفيق طاعته والهداية لامره وفي الاخرة ينجيه من النار سبحانه وتعالى باسباب اعمالهم الطيبة وتقواهم لله وايمان به جل وعلا والاعمال اسباب للنجاة الاعمال الطيبة اسباب النجاة
13:18والاعمال الخبيثة اسباب الهلاك والنار الواجب على كل مؤمن ومؤمنة ان يعمل ما اوجب الله عليه وان يدع ما حرم الله عليه وان ينصح لله وللعباد وان يستقيم على دين الله اينما كان
13:37كما قال عز وجل ان الذين قالوا ربنا اللهم استقاموا تنازلوا عنه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي تريد دعاها الذي يقول ربي الله ويؤمن بالله ويعلم انه معبود بالحق واله هو الحق
13:59ثم يستقيم على طاعة الله ورسوله فهذا هو السعيد تبشره الملائكة عند الموت بالجنة والسعادة لا خوف عليك ولا حن عليك لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
14:14نحن اولياؤهم بالحياة الدنيا والاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. لما تطلبون نزلا من القبول الرحيم لله الاستقامة في الدنيا على طاعة الله الذين امنوا بالله
14:29وانه ربهم واله بالحق ومالكهم رازقهم مدبر امورهم وانه مستحق له ان يعبدوه ارجاء الواجبات وترك المحارم دخولهم الجنة والنجاة من النار عند الموت بذلك وصيتي لنفسي ولكن جميعا تقوى الله جل وعلا
14:58والحرص على الاعمال الصالحة التي ذكرها الله في كتابه واوصى بها عبادة وامرهم بها والتواصي بذلك والتناصح بذلك الحذر من كل ما نهى الله عنه رسول التواصي بذلك والتناصح بذلك اينما كنا
15:13اليه وفي الحضر وفي وفي صحة وفي المرض هذا الواجب عليهن جميعا وعلى الرجال التواصي بطاعة الله التواصي بحق الله التعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اداء ما اوجب الله ما حرم الله هكذا يجب على المؤمن والمؤمن
15:38وفي سورة الاحزاب نوع الاخبار عن المؤمنين والمؤمنات وذكر جملة من الصفات فقال سبحانه وتعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين الخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات
16:07اعد الله لهم مغفرة واثرا عظيما هذا جزاء وهذا الاجتهاد العظيم وفي سورة المؤمنون ذكر صفاتهم يأخذ المؤمنين هذا هو قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم من صلاتهم خاشعون والذين هم الا وهم يضيعون والذين هم للزكاة
16:32اعيوني والذين هم حافظون الا على ازواجهم ايمانهم فانهم المظلومون. ومن ابتلى وراء ذلك فاولئك هم والذين هم لاماناتهم وعهدهم يرعون الامانة والعهد فلا يقول الامانة ولا تخون الامانة ولا ولا ترجل ثم قال والذين هم على صلواتهم يحافظون
16:58اولئك هم الذين الفردوس الواجب تقوى الله على جميع الرجال والنساء والمحافظة على امر الله وترك ما نهى الله عنهم ورسوله عند عبود الله ابدا استمرار وثبات حتى الموت كما قال سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني معنى الزموا التقوى واستقيموا
17:28وعلى طاعة الله والرسول حتى الموت قال النبي صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. هذا خطاب النبي صلى الله عليه وسلم واعبد ربك ان يا محمد حتى يأتي من يقيني
17:42ان يعبد الله وان يستقيم وان يتقي ربه حتى يموت رزقنا الله واياكم الاستقامة وادنا جميعا لما فيه رضاه ووفقنا لكل ما فيه السعادة في الدنيا والاخرة ومن اهم الامور
18:01العناية بينكم القرآن والاكثار من تلاوة تدبر معانيه والعمل المالي لانه حبل الله المكين وصراطه المستقيم هو كتاب الله تنزيل من حكيم عليم ووصفهن ونفسي بهذا الكتاب القرآن تجبرا تعقلا واكثارا من تلاوة وعملا
18:24كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى قل هو للذين امنوا هدى مشركا كتاب انزلناه اليها مبارك ليدبروا اياته وللذكر اولوا البعث ويقول سبحانه وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
18:43وهكذا ما تيأس من السنة حفظ السنة والعناية بها. احاديث النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن والمؤمنة كل منهما يعتني بالسنة ويحرص عليها ويقرأ ما تيسر منها ليعمل يعلم ويعمل رجال الصالحين
19:01زيد ملتقى الاحرار الكتب المؤلفة في الحديث الشريف فيه خير عظيم فوائد جمة الاوصيكن بهذه الكتب المفيدة العظيمة بلوغ المرام الحديث الاخبار رياض الصالحين الكتب العظيمة في الحديث ينبغي العناية بها. ولا سيما المدرسات وطالبات العلم. وهكذا اربعون دورية
19:29وهل ابن رجب خمسون حديثا من جوامع مهمة ينبغي حفظها لما فيها من الفائدة العظيمة اللهم اجبرني وفقنا جميعا لما فيه رضاه وان يمنحنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يوفقنا جميعا للفقه في الدين والعمل بما يرضيه
19:48انه سميع قريب نائبة تسأل اخوي هل على الطالبات في الجامعة؟ تغطية رؤوسهن امام الشيخ الطيب كمدرس للقرآن الاستاذ الكبير لا نسأل عنه حيال انما الحجاب ولهذا لما بلغت هذا
20:23رضي الله عنها قالها النبي صلى الله عليه وسلم اعتدهم مكتوب فانه رجل اعمى تضعين ثيابك فان فلا يراك اخرجه مسلم في الصحيح صلى الله عليه وسلم ان عدتها عندها عند ابيهم مكتوب خير لها من عدتها في بيت ام الجليل
20:43كان يخشاها اصحابه يدورونها. فقال اعتدي عند ابني وام مكتوم فانه رجل اعمى فظاعين الثياب مما يراه. وقال صلى الله عليه وسلم من اجل النظر اما الحديث انه يعني ام مكتوم دخل رحلته يوما على النبي صلى الله عليه وسلم عنده حاجة
21:06فقال هو حديث رجع وان الحسنة مكتوبة غير صحيح من اهل العلم. وبعضهم بعض اهل العلم حمله على لسان النبي الخاصة وفي الصواب انه ليس بصحيح وان للرواب المجنمة لم يحفظوا
21:46المقصود ان الصواب ان الحجاب وهكذا يشارك الصحيح تظن قوله جل وعلا به تظنون يعني وجهها ورأسها عند المرأة كما تخشى عند المؤمن لا حرج في ذلك. وكان بعض اليهوديات
22:30بل على وجه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. ولم يحفظ عنهن انهن الحجاب يقول ان الرجل خاصة الذي يرسل اما الاعمى والنساء فلا حجاب. نعم نعم صلاة الجماعة مثل ثوابها للرجل بسبعة وعشرين درجة. الله اكبر
23:00الله اعلم. لانها ليست من من الجماعة برضه هل تصلي في البيت الواجب عليها لان ابعد منها عن الفكر مع الجماعة فلا حرج في ذلك. انكروها تعطى اكثر او اكرم الله اعلم والله اعلم محتمل. صلاة الجماعة
23:23لانه ليس من شأنها الخروج للجماعة ولم تؤمر بذلك وانما يسمح لها بذلك يجمع لها هي خرجت متحجبة بعيدة عن الفكر والى البيت خير له لاهل البيت افضل واكثر اكثر ما يعطى تعطى صدق مع الناس
23:50انما تخرج للحاجة الاخرى سماع الدرس والعلم نعم عن الزواج بواسطة السحر. وقد استخدمنا الاذكار الشرعية الباردة في وكما بينتموها انتم جزاكم الله خيرا. بعد قراءة الاذكار الواردة عليه وما زالت حتى الان هل يجوز ازدهار لشخص يحل هذا السحر وفي الاثر لا يفك السحر الا ساحر
24:29واذا كانت الاجابة منك فما هو العمل؟ هل تبقى هكذا محدما عن الزواج وقلنا مشهورة وهذا مشهور يقال انه ولكن مثل هذا يعالج رجل يعالج بالايات القرآنية والدعوات المحمدية قد بينا جملة من هذه
24:58نشرة وارجع وبين اهل العلم فينبغي استعمالها وتكرار ذلك يوضع بالماء وتشرب منه وتروش منه وهكذا الرجل يظن انه مشحون او ممنوع عن زوجته في الماء ويتروش منها ويشرب منها واذا وضع فيها كان ذلك انفع ايضا
25:26الفاتحة واية الكرسي وايات الشعر الذي في سورة الاعراض ويقرأ فيها قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد المعوذتين ويشرب منها يظن انه مشهور او ممنوع الزوج وتروج للباقي. مرات ولا براء ومرات الى ظننا انها مشهورة وتوهمت انها مشهورة
25:55شو تعمل هذا ونسأل الله العافية يشفى به الاشكال يشفى ينفع الله بالاسباب اول الى الله سبحانه وتعالى. ان المؤمن يفعل الاسباب والمؤمنة في ذلك التطبيق بيد الله جل وعلا. نعم. ولا يجوز الذهاب بها الى الساحل
26:23الشاهد مجرم كامل ولا يذهب اليه بان يقول لا يشير الا بالشرك قال له شي بيقول لك بحلفني بالله عز وجل ودعوته ديني. او بغير هذا مما حرم الله عز وجل
26:40نعم تقول وضحي السؤال على عدة دارسة في هذه الدورة اعطاؤنا فكرة عن جماعات التحفيز بالمملكة. وهل يبدأ بالتبرع لها ام لا نعم نعم جهات التحرير الطيبة وفي الحقيقة انهم فعلوا خيرا عظيما ينبغي دعم
27:17تم غلاؤها بالمال والاعيان ملابس وطعام ونقود لانها دريئة بذلك. لاننا يعينه على مهمتها شرفي رواه يجمع الله به عند رجال التعليم يتحمل القرآن واذا كانت عندها وجود اخرى لمواجهة الفقراء والاحشاء للفقراء كان هذا خيرا مما خير
27:57ان تقول ما حكم حضور الافراح التي فيها منكرات؟ كالاغاني والقبول والتصوير ودخول بين النساء الارواح اللي فيها منكرات لا يجوز من جميع فروعها ليحفظوا ويتباعدوا عنه. الله يقول سبحانه هو الذي لا يشهدون الزور
28:27فيشهدون لا يحضرون منكر زوروا المنكر وله جل وعلا حتى المؤمن والمؤمنة لا يحضرها للمنكر فاذا كان والتصوير او اغاني منكرات منع هذا اما اذا كان عادي قال اغاني عهديا من النساء
29:02ابطال خاصة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن اعلان النجاح قال تشرح القبور يحضرن الافراح بما فيه من اعلان النكاح قال اعلم النكاح وجرح بينه وبين السلاح والزنا
29:28اذا كانت موجود المكبرات الى الناس ولا الاف اخرى من العود وكمال واشبه ذلك والقبول اذا كان سليما يحرق. واذا كان الماء ليس بشريك الحقوق الشيخ حسن وكان يترتب عليها مقاطعة او خصومة
29:59ايش فبالنسبة اولا الحديث عائشة رضي الله عنها من ثبت يظلناش لا ترضي الناس بشراط الله. وليجعل غير الحق يعتمد عليه وفين قالها تخبرهم يعني ما تركت هذا الا لاجل ما فيه من المحرمات
30:37المعلومة نعم الكفوف معروفة على تسمى الضلال وهي ذات وجه دول ليست فيها حلب ولا شيء يطرب الناس مع الاغاني العادية في مدح الزوج او الزوجة او للزوج او اول اشياء طيبة ليس فيها حتى
31:02او تكون الى كان طاعة بالاحمر او بالاصفر او بالسواد المخلوق والعمرة ليس بجوار الغالب فلا بأس. النبي قال عليه الصلاة والسلام غيروا هذا الشيء للتغيير الشبهة والعمرة لا بأس او بالسواد المخلوق والحفرة لا بأس. اما السواد الخالص والعيد. نعم. اذا
31:49نعم؟ هل تعزل الشعر عن الوضوء؟ نهر الوضوء ايه يساعد من دخول الماء الى الشعر؟ ايش ها؟ الصدمة هل تعدل وصول الماء تمسح فوقه تنجح فرضها ولا بأس. نعم للخياط
32:16هل هناك بأس في ذهاب والده الخياط الرجل في ثوبه ومعه المقاس دون ذهاب لهذا الشخصية؟ هل فيه مطلوب شرعي الرجل تشبه المرأة للرجل من دون ان يفصل عليها بل تعطيه المقاويل
32:36المحدود ولا يلمسها يوصل عليها هذا ومن يدع به المثل بهذا زوجها وهو وهو اولياء خلوة من رجل ممن يسلم له من وراء الباب لكن لا تخلوه عنده ولا تدخل عنده في قلوبها ولا يجوز عليها يعني يقيس عليها هو يلبسها لا
33:04انما هي في شارعها او الزوج او الاب او هي بنفسها من دون خلوة ولا منكر تفعله معه والايمان بها هو او ولدها كان ابعد عنه الشر. نعم مع الزائد منفردة او عدة نساء وذلك للجهاد اما للتدريس او للمحافظة
33:33مثل هذه او لاي ظهر شريف لا حرج في ذلك اذا كان معها غيرها. اما وحدها فلا محرم لها نادم وحدها مع السائق اما اذا كان مع اخرى او رجل اخر من الربا على وجه ليس فيه ريبة فلا بأس
33:57لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يتولى دماءه فان الشيطان ثالثهما اذا كان معه مثال غير الشيطان اختها او امها او اختها او جارتها او شخص اخر مع السائق
34:17من دلالة ذلك لا حرج في ذلك. اذا كان ذلك ما يتهم ليس به اتهام ذلك الظاهر العدالة والخير. سهلة جدا ان تكون بعض النساء يتساهلن في ظهور اليدين والرجلين من الحجارة. اي
34:34الشارع ويرى بين الكتفين والقدمين. فما حكم هذا؟ لا الواجب التستر الفين وطنين والشعوب لان الله يقول جل وعلا في كتابه العظيم واذا ساءتمونا لا تسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
34:54الستر كان او ابائهم الى ان قال او نسائهم او ما ملكت ايمانهم الى ان قال ولا ليعلن يحصل فيه فتنة سعيد جدا ان تكون هناك شخص يقوم بوعظ الناس من اقاربه بعد طفل الميت. ويدعو ثم يؤمنون
35:27بطريقة جماعية. ليش؟ وهذا العمل اعيدي اعيدي هناك شخص يقوم بوعد الناس من اقاربه بعد دفن شرف ميت. بعد ان ينقل الميت يقوم هذا الشخص في بعض الناس وثم يدعو ويؤمن الحاضرون معه طريقة جماعية. هل هذا العمل وهذا العمل اصبح عادة؟ ما لا شيء
35:50الناس والاستغفار فاذا قال غفر الله امين او قال اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته على الحق وقالوا امنا هذا طيب هذا العمل اصبح فاذا لم تفعل فكان الميت الرسول
36:12وبلال امر بنائب العام بعد النهي يعني اذا الدفن قال استغفروا لاخيكم. وسنوا التثبيت فانه الان يسأل طب اذا بصفة مستمرة اذا تم هذا العلم على المقبرة من قبل اذا تم
36:36نعم على المقبرة من قبل الرجال. لا تم ايش الوعظ للحاظرين الميت. يأتي شخص فيوعظهم يوعظ الرجال على مقبرة الميت الصحابة يذكرهم بالموت والاخرة والجنة والنار ان تقول في بعض المدارس تطلب المدرسة من الدارسات تلقيت رؤوسهن بالخمار عند قراءة القرآن. فهل هذا
37:10وليس تغطية الرأس بامر محمود ومندوبت اليه شرعا وهو وما هو مدى صحة حديث خديجة اختبارها للملك عند بداية البعثة في كشف الشعر لا نعلم بذلك شيئا رأسها عند النساء ما
37:31ولهم مشروع الا قراءة القرآن عند قراءة القرآن درجة الرأس كل ذلك لا حرج فيه فليس من شرط القراءة ان يغطى الرأس انما الطهارة يجب ان تقرأ من المصحف تكون على طهارة
37:52واما غطاء الرأس فالرأس جميعا المصحف انه عوض بالنسبة الى الصلاة الرأس لا يشترط لها وعندنا مدرسة ومن ذاك من باب الاعتشال من باب يعني سجين هذا شيء اخر اذا كان مقصود هجر القرآن هذا لا
38:20نعم. نعم ان تكون عندي غضب الظن ان احد اقاربي يذهب الى العراقين. ايش وكنت سائلة ان يغلب علينا الظن ان احد اقاربها يذهب الى العراقين فكيف تكون مفاصلة مع هذا القريب؟ هذا لا يجوز هذا الشيء لكن
38:52النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتى عرافا فما سأله شيء لم تقبل له صائم بعيد عنه او قال اربعين ليلة وقال صلى الله عليه وسلم ملكا عرافا او كاهنا وصدقه بما يقول فقد كبار انه زاد محمد عليه الصلاة والسلام
39:07ينصح ويعلم ثم عليه هذا اذا لا بأس نعم فهي الساعة تمانية وفق الله الجميع وثبت الجميع على الهدى وبلغنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح