[181/ 298] وجوب التواصي بالحق والصبر عليه - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الدعوة إلى الله [37/ 38]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما معنى به من هذا اللقاء باخوة في الله
0:25في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا واياكم وسائر المسلمين الفقه في دينه
0:53عليه والنصح له ولعباده سبحانه والنصح لله ولعباده. كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير
1:15وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة ويمنحه التوفيق لكل ما فيه صلاح العباد والعباد انه جل وعلا جواد كريم ايها ايها الاخوة في الله عنوان كلمتي معكم وجوب التواصي بالحق والصبر عليه
1:42الله سبحانه جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه واوجب عليهم القيام بحقه. والتواصي بذلك والتناصح في ذلك كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون لهذا خلقوا خلقوا ليعبدوا الله جنهم وانسهم
2:09وهذه العبادة هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وترك ما نهى عن هذه العبادة التي خلقوا لها يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
2:29ويقول جل وعلا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي يعرف الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات ازقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم
2:48تعلمون هو سبحانه خلقهم ليعبدوه وامرهم بذلك وهذه العبادة هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه على المنهج الذي رسمه العبادة في كتابه العظيم. وعلى لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام
3:10وسمى الله دينه عبادة لان العبادة تؤدى بالخضوع والذل هذه الطاعات التي امرنا بها تؤدى بالخضوع والذل. توحيده والصلاة والزكاة والصوم والحج وسائر ما امر الله به ورسوله كله يؤدى بالذل والخضوع لله وهكذا ترك المعاصي
3:31يحذرها المؤمن خاضعا لله معظما له مبتعدا عن معصيته وعن اسباب غضبه ولهذا سمى الله دينه عبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يا ايها الناس بلوا ربهم ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
3:53وارسل الرسل بهذا الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام من اولهم نوح وقبله ادم الى اخرهم محمد عليه الصلاة والسلام كلهم امروا ان يدعو الناس الى عبادة الله ولقد بعثنا في كل امة رسولا
4:10ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني يقولوا لقومهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت معناه خص الله بالعبادة من دعاء وخوف ورجاء وتوكل وصلاة وصوم ونذر غير ذلك من انواع العبادة كلها لله وحده
4:30يجب ان يخص به سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين اذى لله الدين الخالص فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان
4:49فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون فالعبادة حق دقيقها وجليلها يقول سبحانه ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمع دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة
5:08يكفروا من شرككم ولا ينبئك مثل خبير. فسمى دعوتهم بغير الله شركا به سبحانه وسماها في اية المؤمنون كفرا به ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. فانما حسابه عند ربه انه لا يرجع الكافرون
5:25ويقول جل وعلا ولقد اوحي اليك يخاطب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ولقد اوحي اليك. وان الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن ان من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
5:38هذه العبادة التي خلقنا لها ان نستقيم على اوامره وان ننتهي عن نواهيه مخلصين له الدين نعبده وحده لا نصل شيء من عبادة لغيره جل وعلا وبهذا بعث الله الرسل جميعا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
5:59وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فالواجب على جميع الثقلين الجن والانس الذكور والاناث العربي والعجم الملوك وغيرهم الواجب على الجميع ان يعبدوا الله وحده
6:25وان ينقادوا لشرعه وان يحذروا ما نهاهم عنه وان يقفوا عند حدوده يرجون ثوابه ويخشون عقابه سبحانه وتعالى. هذا هو الواجب على الجميع وقد وعدهم الله على هذا الجنة والنجاة من النار. وعدهم الله الفوز بدار الكرامة
6:44وحرم على من ترك هذا التوحيد واعتنق كل ما حرم عليه الجنة واوجب له النار. كما قال جل وعلا انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار
6:57قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فكل من مات على الشرك فانه لا يغفر له بل له النار ابد الابد. اما ما دون الشرك من المعاصي فهو تحت مشيئة الله
7:21سائر المعاصي الزنا والربا والعقوق الوالدين وشرب المسكر وقطيعة الرحم والغيبة والنميمة وينها من المعاصي كلها تحت مشيئة الله ينتاب منه عبد تاب الله وان تاب منها في هذه الحياة تاب الله عليه. اذا تاب توبة صادقة
7:43كما قال سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون قال سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يعني بالمعاصي لا تقنطوا من رحمة الله. لا تيأسوا من رحمة الله ان الله
7:58الذنوب جميعا يعني للتائبين انه هو الغفور الرحيم. فقد وعدهم بالتوبة لمن تاب اليه واناب اليه وحقيقة التوبة الندم على المرظى من سيئاته. والاقلاع منها والحذر منها والعزم الا تعود فيها العزم الصادق الا ان تعود فيها تعظيما لله واخلاصا له ومحبة له ورجاء ثوابه وحذر عقابه هذه التوبة
8:26وهناك الشرط الرابع اذا كان الحق يتعلق بالمخلوق فمن تمام التوبة استحلاله من حقه او اليه فلا تتم التوبة من حق احد مع الندم والاقلاع والعزم الصادق الا يعود لابد من امر وهو ان يعطى حقه من مال او غيره او يستحل فيبيح اذا كان
8:50عاقلا وقد اوجب سبحانه على عباده التواصي بالحق والتناصح والتعاون والتقوى لتحقيق هذه العبادة التي خلقوا لها فالواجب على جميع الثقلين التناصح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر والتعاون على البر والتقوى حتى تحقق هذه العبادة وحتى تؤدى
9:18الوجه الذي يرظي الله جل وعلا كما قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بين سبحانه ان الناس جميعا خاسرون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون
9:45وقد اقسم على هذا وحلف وهو الصادق وان لم يقسم قال تعالى ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا فيقول جل والعصر وهذا يمين بالزمان الذي هو الليل والنهار. والله سبحانه يقسم من خلقه بما يشاء
10:04لا احد يتحجر عليه كما اقسم بالعصر هنا وبالذاريات وبالطهور وبالليل اذا يشاء وبالنجم اذا هوى وغير ذلك. لانها مخلوقات تدل على عظمته وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم. وانه المستحق لان يعبد ويعظم ويطاع
10:25لكن المخلوق ليس له يحلف الا بالله. العبد ليس له ان يحلف الا بربه كما في الحديث يقول عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء دون الله فقد اشرك واللفظ الاخر من حديث عمر من حلف بغير الله فقد كفر واشرك. في الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت
10:46ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا فليس لاحد يحلف بغير الله لا بالنبي ولا بالامانة ولا برأس فلان ولا شرف فلان ولا حياة فلان لا ليس لاحد ان يحلف الا بالله وحده
11:00بالاحاديث المذكورة ومنها قوله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت وقد اقسم في هذه السورة على ان الانسان في خسران وهكذا الجن كل في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هم الرابحون
11:21الذين جمعوا هذه الصفات الاربعة هم الرابحون هم السعداء هم المهديون الصفة الاولى الايمان بالله ورسوله الايمان بان الله معبودهم الحق وربهم وخالقهم. والايمان باسمائه وصفاته وانها حق وانها كمالات تليق بالله. الرحمن الرحيم
11:43السميع البصير العزيز الحكيم الى غير هذا من اسمائه وصفاته. كلها حق على كل مسلم على كل مكلف ان يؤمن بها. وانها حسنى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها باسمائه وصفاته
11:59وانه سبحانه موصوف بها وانه لا شبيه له ولا كفو له. قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال سبحانه ولم يكن له كفوا احد. قال سبحانه فلا تظلموا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. فعلينا ان نؤمن بانه سبحانه هو الكامل في ذاته
12:18واسمائه وصفاته وافعاله لا شبيهة له ولا كفو له ولا ند له وهو المعبود بالحق وهو اله العالمين ليس هناك سواه. قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله
12:38اي لا معبود حق عند الله ليس هناك معبود حق الا الله وما عبده الناس من دون الله من اصنام او انبياء او ملائكة او غير هذا هو معبود بالباطل. قال تعالى
12:51بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل فمعنى لا اله الا الله معناها لا معبود حق الا الله وما سواه باطل ويدخل في الايمان الايمان ايضا بكل ما اخبر الله به ورسوله. عما كانوا ما يكون
13:12اما كان فيما مضى من الرسل والانبياء والامم. وما يكفي يأتي بها اهل الزمان لابد من الايمان بان هناك جنة ونار هناك حساب جزاء. بعثوا نشور الامام باليوم الاخر والجنة والنار والحساب
13:28والجزاء وان ذلك حق وان الله سوف يحاسب عباده ويجازيهم باعمالهم. خيرها وشرها. كما قال تعالى ولله لا في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى
13:47وقال جل وعلا يوم يجمعكم من يوم الجمع يعني يوم القيامة ذلك يوم التغاض ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحت ذلك فوز عظيم
14:01ولئن كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيهم بأس النصير وقبلها قوله تعالى زعم الاكفار ان يبعث والبلاء وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير قال تعالى ويستنبئونك حق انوا يعني البعث والنشور. قل لي وربي انه لحق
14:27قال جل وعلا وقال لك فضلوا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لا تأتون لتأتينكم على الغيب فهي لا اتية والبعث والنشور حاصل والجزاء حاصل على الاعمال خيرها وشرها فالواجب عليك ايها المكلف ان تعد العدة
14:49وان تستقيم على امر الله الذي خلقك من اجله. وذلك هو توحيده وطاعته واتباع شريعته. وترك ما نهى عنه وعليك ان يتفقه في ذلك وان تتعلم وتبصر وعليك ايضا ان تنصح لعباده بعباد الله وان توصيهم بالحق وان تأمرهم بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تصبر على ذلك
15:15ولهذا يقول جل وعلا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلابد من ايمانك بكل ما اخبر الله به ورسوله من ذلك البعث بعد الموت وجزاء الحساب ولابد ايضا من العمل الا الذين امنوا وعملوا
15:29كلام ايمان صادق بقلب ونطق من لسان ولابد ايضا من العمل الصالح وهو اداء فرائض الله وترك محارم الله تؤدي ما فرض الله عليك وتنتهي عما حرم الله عليك ومن ذلك التواصي بالحق فانه عمل صالح. ومن ذلك التواصي بالصبر عمل صالح
15:52فلابد من هذا وهذا. باب من التواصي بالحق وذلك بالدعوة الى الله. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة الجهرية والسرية. كل هذا داخل في التواصي بالحق وداخلة في قوله جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى
16:08ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. فالواجب عليك يا عبد الله والواجب على كل مؤمن ومؤمنة مع الايمان الصادق بالله ورسوله ومع العمل الصالح الواجب مع ذلك التواصي بالحق. والتواصي بالصبر. ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
16:28الدعوة الى الله عز وجل وبذلك ينتشر الخير ويكثر العلم ويقل الشر ويكثر الخير وبالغفلة والاعراض وعدم التعاون على البر والتقوى يكثر الشر ويقل الخير وتعظم المصائب وتعظم الكوارث ويستحق عباد غضب الله وعقابه
16:54يقول الله جل وعلا بكتابه العظيم واتقوا فتنة لا تصيبن من ظلموهم خاصة ويقول سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتهونون بالله ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض اولياء يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون
17:23الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله وعدم الرحمة بهذا العمل كونهم اولياء يعني بتواصيهم وتناصحهم وتواصيهم بالحق والصبر عليه. هذا شأن الاولياء الاولياء هم هم المتحابون في الله المتناصحون المتواصون بالحق والصبر عليه هذا شأن المؤمنين هذا وصفهم
17:46متناصحون متعاونين على البر والتقوى اولياء كل واحد يولي اخاه ويحبه في الله وينصح له شهد او غاب ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا من التواصي بالحق وهذا من الولاية التي بين المسلمين وهذا من التعاون على البر والتقوى ان تأمر اخاك
18:05وتنهى عن المنكر اذا رأيته يتكاسل عن الصلاة تأمره بالمحافظة عليها وادائها في الجماعة يا اخي اتق الله رأيت من كذا وكذا بلغني عنك كذا وكذا رأيته يبخل بالزكاة تنصح له
18:23واده يتساهل بصوم رمضان تنصح له. رأيته لم يحج وقد استطاع تنصح له. رأيته عاقا لوالديه تنصحه له. يتقي الله بر الوالدين من اهم الواجبات قاطعا لرحمه تنصحونه يتعاطى الربا تنصحونه اتق الله الربا معاملة خبيثة حرب لله ولرسوله
18:48واتوا يتعاطى مسكر فاتقوا اتق الله الله يقول انما الخمر والميسر والانصاب والازباب فليسوا من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فالواجب عليك الحذر وانت يتعاطى التدخين يسبل ثيابه يحلق لحيته الى غير هذا تنصحه واتق الله
19:11ارفع ثيابك بر والديك اعفي لحيتك قصة شاربة وهكذا بالاسلوب الحسن بالنصيحة بالتواصي بالحق لا بالعنف والشدة ترفق به لعل الله يهديه باسبابه يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم فبما رحمة من الله لنت لهم
19:39يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ويقول جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة يعني بالعلم ووضع الامور في مواضعها والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب
19:58وجادلهم بالتي هي احسن والكلام الطيب والاسلوب الحسن قال تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. وهم اليهود والنصارى الا الذين الا من ظلم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالرفق
20:19فان الله ما لا يعطي على غيره ويقول ان الرزق لكم فيه لزانة ولا ينزع من شيء الا شانه فلابد من الصبر والرفق في دعوتك وامرك بالمعروف والناهين عن المنكر ونصيحتك لا تغفل. واهم شيء اهل بيتك
20:39اهل بيتك لزوجة واولاد ووالدين واخوة لا تغفل عنهم في النصيحة والتوجيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هم اولى الناس ببره قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غذاء
21:02لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يكفرون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم محمد وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ويقول عن نبيه اسماعيل واذكر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
21:24فانت يا عبد الله حاسب نفسك انظر في بيتك زوجة اولادك اخواتك الاكتمل اللي عندك العمال يجب ان ان تنصحهم لله وان تأمرهم بالمعروف وان تنهاهم عن المنكر وان تلزمهم بالحق لا تغفل عنهم في الذمة
21:43هم رعيته يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالرجل راع في اهل بيته ومساء الرعية. انت راعي فيهم. انت راعيهم. انت اميرهم. يجب ان ترعاهم الزوجة. كان عندها نقص
21:59في صلاتها في تسترها في غير ذلك تنصح لها. توجهها تعلمها كما قال ربك وتواصوا بالحق قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. قال تعالى في وصف المؤمنين يامروا بالمعروف وينهون عن المنكر
22:15الوالدة الوالد من الكلام الطيب تنصح لهما الاولاد الاخوة الايتام عندك اولاد اخيه العمال عندك والخدم جيرانك هكذا الجار له حق ايضا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره
22:39ومن اكرامه نصيحته وتوجيهه للخير وتحذيره من الشر ثم غيرهم بعد ذلك من اخوانك المسلمين في الطريق في مجتمع يضمك معهم تنصحه لهم توجههم الى خيره تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر ترجو ما عند الله لا رياء ولا سمعة بل ترجو ما عند الله تريد وجه
23:08وتعالى هكذا المؤمن ترجمها عند الله من المثوبة لا رياء ولا سمعة واذكر قوله جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. هؤلاء هم الرابحون
23:28سعداء واذكر قوله جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى واذكر قوله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب والله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
23:49هاقول من الصبر في امرك ونهيك ونصيحتك ودعوتك وارشادك لابد من الصبر يقول عمر رضي الله عنه وجدنا خير عيتنا بالصبر ويقول علي رضي الله عنه الصبر من الايمان في منزلة الرأس من الجسد
24:10ثم يرفع صوته فيقول الا لا ايمان لمن لا صبر له وفي هذه السورة العظيمة القصيرة الكفاية والبلاغ والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
24:36لا تسلم من الخسارة الا بهذا ايمان صادق بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به ورسوله. ثم عمل صالح باداء فرائض الله وترك محارم الله. ثم تواص وتناصح معروف عن المنكر ثم صبر لابد ما تسلم من الخسارة الا بهذه الصفات الاربع
24:56وبها تكون من السعداء تكون من المؤمنين حقا من الاتقياء من الموعودين بالجنة والكرامة ولا تقول هذا الى غير انت انت مسؤول ولكن مسؤول والاخ مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
25:21يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول لكن فاتقوا الله ما استراكم حسب الطاقة ومع مراعاة الاسلوب الحسن والاوقات المناسبة وغير هذا مما يراعى في في الدعوة الى الله والامر بالمعروف
25:39والنهي عن المنكر والنصيحة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عدلوا النصيحة عدلوا النصيحة عدلوا النصيحة قيل لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وهذه الدار هي دار العمل
26:01هي دار المحاسبة للنص والجهاد لها. كما قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهجنا سبلنا وان الله لمع المحسنين وكان عمر رضي الله عنه في خطبه يقول يا ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا
26:21وزنوها قبل ان يوزنوا وتأهبوا للعرض الاكبر الى الله يومئذ فليعدوا العدة انت ما تدري متى يهدم الاجل قد تعيش يوما وقد تعيش سنة وقد تعيش سنين وقد تعيش اكثر من ذلك
26:39انت ليس عندك ليس عندك علم بحياتك فالحزم كل الحزم ان تكون ابدا في الجهاد في كل وقت جهاد لنفسك حتى تؤدي فرائض الله وحتى تنتهي عن محارم الله وحتى تقف عند حدود الله
26:57حتى اذا هجم الاجل اذا انت على عدة وعلى اهبة يقول جل وعلا وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل واتبعوا احسن ما امر بكم من قبل ان يثقل عبادة وانتم لا تشعرون. ان تقول لنفسي يا حسرتاه على ما فرغت من الله
27:23هذا موقف انشر هل ينفعك هذا يوم القيامة ينفع احذر انت الان في وقت العمل انت في وقت التمني اعمل اليوم قبل ان تقول يوم القيامة يا حسرتاه على مفروظ بالله وان كنا من الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنتم من المتقين. او تقول حين
27:46العذاب لو ان لي كرة فاكون المحسن ما في كرة. انتهى الامر. بلى قد جاءتك اياتي. فكذبت يا ابني كذبت بها واستغفر ان الانسان يتأمل وينظر ويعد العدة قبل ان ان تهجم عليه المنية
28:10وكل منكم يشاهد ما يقع بين الناس هذا يخرج من بيته ولا يرجع هذا يمسي ولا يصبح هذا يصبح ولا يمسي من امراض متنوعة وحوادث متنوعة فالعاقل هو الذي يأخذ بالحزم ويعد العدة ولا يقول انا امهل حتى
28:39اسيب او حتى انتقل الى كذا او حتى امرك كذا لا كل ساعة بادر واحفظ وقتك واتق الله في يومك وليلك جميع احوالك ميثاق بطاعة الله والاستقامة على دين الله والحذر من معاصي الله والقيام لمن تحت يده ابدا في كل لحظة وفي كل ساعة
29:00لا تدري متى يهدم الاجر وانت مسؤول يقول سبحانه فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ويقول سبحانه فلنسألن الذي ارسل اليهم ولنسألن المرسلين لنقصن عليهم بعلم وما كنا قائمين. انت مسؤول والمرسلون موصلون لكم. الرسل
29:22يسألون والام والامم تسأل ماذا اجابت المرسلين؟ ماذا عملت كلهم مسؤولون الرسل والامم فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون وهذه الدار ليست دار الاكل والشرب والتمتع بالشهوات هي دار العمل دار العباد للاخرة وهذا الشرب وغيره عون لك عن العمل
29:52يسر الله لك المآكل والمشارب والملابس وغير ذلك نعم يسرها الله لك تعينك على طاعة الله قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. قال تعالى يا ايها الذين كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله
30:11قال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا فانت كل من الطيبات واستعملوا الطيبات واستعن بهذا طاعة ربك واشكر الله لا تؤجل لا تقل بعدين انا افعل اذا شيبت اذا ملكت كذا بادر على اي حال كنت
30:40بادر بما اوجب الله واحذر مما حرم الله ولا تؤجل لا تأمن حوادث الدهر لا تأمن نزول الاجل لا تأمن المعوقات ولكن الحزم كل الحزم ان تحفظ وقتك وان تكون ابدا في جهاد لهذه النفس وفي عمل صالح وفي حذر من السيئات
31:05قال تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم امرنا باخذ الحذر قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا علينا ان نحذر مغبة الكسل مغبة التساهل مغبة التفريط مغبة العمل السيء
31:30هذا شأن الاتقياء هذا شأن اولياء الله الذي قال فيه سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. وقال فيهم جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
31:44من هم؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. هؤلاء اولياء الله هم المؤمنون متقون لله هم اولياؤه واحبابه الذين امنوا وكانوا يتقون. وهم وهم من قال الله فيهم والمؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء بعظ. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة
32:04ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. ثم قال وعد الله المؤمنين. والمؤمنات جنات تجري من تحتها خالد فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفرس العظيم. هذا جزاؤهم
32:25قال جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم جنات عدن رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه. هذه حالهم هذا جزاؤهم وهذه صفاتهم
32:43فوصيتي لكم ولنفسي تقوى الله والعمل بما شرعه الله والعمل بوصايا سبحانه ومن وجهكم اليه في قوله جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا وفي قوله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه من العدوان وفي قوله سبحانه
33:10المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله وفي قوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
33:30وفي قوله سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم الايات وزادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون انني اقيم الى الصلاة ومما رزقناهم اولئك هم حقا لهم درجات عند ربهم مغفرة ورزق كريم
33:49المقصود انك مش مسئول ومحاسب وقد بين لك وضح لك الطريق فالزم الحق واستقم عليه ويوصي الجميع بهذا القرآن العظيم اوصيكم ونفسي بالقرآن اكثروا من تلاوته تدبر معانيه واسمعوه من اذاعة القرآن الذي لا يقرأ يسمع لاذاعة القرآن
34:13هذه الاذاعة فيها خير عظيم تباع منها القرآن بتلاوة حسنة من قراء مجيبين للقراءة اسمعوا كتاب ربكم تدبروه ارسل لكم مو من غيركم انزل هذا القرآن لكم لمصلحتكم من عهد الصحابي الى يومنا هذا الى يوم القيامة. اسمعوا هذا القرآن تدبروا. تعقل واستفيدوا
34:37اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا انتبه انت منهم اذا كنت مؤمنا انتبه فهو خير تؤمر به او شر تنهى عنه. وهكذا يقول يا ايها الناس انت من الناس انتبه
34:51لمن ينزل هذا القرآن لك ولامثالك في هذا العصر وقبله وبعده ثم العمل اسمع واعمل وفي اذاعة القرآن خير كثير ايضا فيها محاضرات ندوات علمية فيها نور على الدرب فيه فوائد واسئلة من
35:11شتى العالم يغيب عنها جماعة من اهل العلم اسمعوها اسمعوا هذه الاذاعة واسمعوا هذا البرنامج من وراء الدرب واستفيدوا استفيدوا من كتاب الله ومما فيه من العظات والذكرى واستفيدوا من كلام اهل العلم الذين يصلحون لكم
35:30ما تحتاجون اليه واسمعوا ايضا ما يؤذاع فيها من ندوات علمية من محاضرات من اسئلة واجوبة انت واحد من المسؤولين وانت واحد من المطلوب منهم العمل. اسمع اسمع واستفيد يعني ترى الناس انت السائل
35:53حتى تستفيد وهكذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم اسمعوها في دروس وحلقات العلم من رياض الصالحين مثل الترهيب والترهيب واشبع غيرها من الكتب التي يقرأها عليهم الائمة في المساجد
36:13واسمعوا ايضا حلقات العلم واحضروها في المساجد حتى تستفيدوا حتى تلين القلوب وتقبل الحق كما في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فلا تتعبون والجنة قال حلق الذكر
36:32وفي الصحيح ان النبي كان يعظ اصحابه ذات يوم في مجلس في المسجد فدخل ثلاثة اشخاص المسجد والنبي بين اصحابه عظة فذهب واحد الى الحلقة ودخل فيها والثاني جلس خلف حلقة
36:53والثالث خرج دخل وخرج فما فرغ النبي من حديثه عليه صابون. قال الا انبئهم بشأن الثلاثة قالوا بلى يا رسول الله قال اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله ومن دخل في الحلقة ليستفيد
37:10واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه جلس خلف الحلقة ما كان عنده الرغبة القوية حتى يدخل في الحلقة اما الثالث اعرض فاعرض الله عنه الانسان مأمور بان يطلب العلم تستفيد
37:27يعالج امراض قلبه يعالج اسباب الغفلة اذا رأى حلقة الان فرح بها يستفيد منها اذا سمع الواعظ فرح بذلك واذا حضر خطبة الجمعة يصغي وينتبه لعله يستفيد لعله يخشع قلبه
37:46والله المسؤول ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يصلح قلوبنا وقلوبكم جميعا. وان يعيننا واياكم من حور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته. وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
38:06كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا ويصلح لهم القول والعمل وان يهدي بهم العبادة لما يرضيه وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى
38:24اله واصحابه واتباعه باحسان مرة اخرى باسمكم جميعا اشكر لفضيلة الشيخ لا تفظل به وادعو الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من المتواصين بالحق وبالصبر. اللهم امين. وان ينفعنا بما سمعنا. هو اول من هو الصبر. اذا اسمحوا فضيلة الشيخ
39:03هناك عدد من الاسئلة. نعم. لعلي اجمل ما تشابه منها. نعم. واختار منها ما له صفة العموم حتى حتى تعم الفائدة هناك اسئلة عن الصلاة يمثل هذا السؤال يا فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
39:28ماذا يجب علي تجاه من يتأخر عن اداء الصلاة في الفجر وخاصة ان معي في السكن انه معي في السكن واذا كان يترك الصلاة حتى يصليها بعد شروق الشمس فما حكم ذلك؟ وماذا تنصحونني به في هذا الشأن؟ اثابكم الله
39:49انصحك ان تأمرهم بالمعروف. وان تنهاه عن المنكر وان توقظه باللطف والحشمة تنصحنا وتبين له ان الواجب ان يؤديها في الوقت في الجماعة مع المسلمين في المسجد وان يحذر صفات المنافقين
40:08وقد قال صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امر فيؤم الناس ثم انطلق برجال معهم حزم ومن حطب الى قوم يشهدون الصلاة لحق عليهم بيوتهم
40:21ويقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر كلمنا عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وقال عليه الصلاة والسلام لما سأله اعمى. قال يا رسول ليس لي قائل يقودني المسجد
40:33هذه من رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجبت وعن ابن مسعود رضي الله عنه من فره الى القضاء غدا مسلما فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن. فان الله شرع ان يحسن الهدى وانهن
40:49الهدى ويصادفوا بيوتكم كما يصلي مدخل البيت الا تركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضالتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق او بلية فالواجب عليك ان تنصح هذا الرجل
41:09وتبين له ان هذا عمل شنيع كون يتخلف عن الجماعة ثم يتخلف عن الوقت ايضا اشد اشد ولا يصلي الا بعد شروق الشمس فذهب بعض اهل العلم الى كفره اذا تعمد ذلك حتى خرج من الوقت يكفر بذلك. لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
41:31قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. ومن تعمد اخراجها عن وقتها فقد كفر. حتى غابت الشمس اخر الفجر حتى تطلع الشمس متعمدا هذا كفر اكبر نسأل الله العافية
41:48فان لم يقبل منك فارفع امره الى الجهات المسؤولة. كان من الطلبة الى المسؤول عن الجامعة. حتى يفصل مما يستقيم ولا يفصل يبعث بل يجب ان يحاكم. وان يستقيموا يستحق القتل. من لم يصلي يقتل
42:09قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة هدوا سبيلهم دل على من لم يقم الصلاة لا يخلى سبيله. وقال صلى الله عليه وسلم اني نهيت عن قتل المصلين. فدل على من لا يصلي لم ينهى عن قتله بل يقتل. يستتاب فان تاب والا قتل
42:24الامر عظيم والصلاة عمود الاسلام الواجب نصيحته وتوجيهه فان لم يستجب رفع امره الى الجهة المسؤولة. نعم جزاكم الله خيرا. ما حكم من حفظ القرآن او حفظ شيئا منه ثم نسيه بعد ذلك؟ وهل
42:46عليه حفظه مرة اخرى عليه ان يجتهد في حفظ القرآن على نعمة كبيرة فضل كبير يحفظ ما تيسر من القرآن وليس عليه شيء اذا نسيه ابن ادم يسعى من صفات ابن ادم النسيان قال الله تعالى ولقد عهدنا الى ادم فليست ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما انا بشر منه انسى كما تنسون
43:13لكن ان يجتهد في حفظ القرآن او ما تيسر منه يستعين بالله في ذلك واذا نسي شيء منه بادر بالمذاكرة والقراءة حتى يعود الحفظ اما ما فهو حديث ضعيف لكن المؤمن يجتهد في حفظ القرآن ليتيسر. واذا حفظ شيء يجتهد في المواظبة عليه حتى يستقر حتى لا ينسى. نعم
43:44سؤال يقول ما هي اسباب انشراح الصدر وسؤال لعل له به علاقة سؤال اخر فضيلة الشيخ كيف يعمي الله القلوب؟ وماذا يفعل المسلم المصاب بعمى القلوب والعياذ بالله يقول جل وعلا فانها لا تعمى ابصار ولكن تعمى القلوب الذين في الصدور. واسباب عماها الغفلة عن الله عن دين الله. هذا اسباب عنائه
44:11اسباب حياتها وبصيرتها اقباله على الله وعلى ذكره وطاعته. قال جل جل وعلا ومن يعف عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانه ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون
44:26فالواجب عليك ان تأتي ان تجتهد في طاعة ربك والاكثار من ذكره والحذر من معصيته. هذه اسباب انشراح الصدر. ان تجتهد في ذكره والقيام بحقه والحذر من المعصية فاطلعه يشرح الله بها القلب. وذكر الله يشرح الصدر والقلب. والمعصية ظلمة في القلب وضيق في الصدر
44:51فاجتهد في قراءة القرآن والاكثار من ذكر الله حتى ينشرح الصدر الا بذكر الله تطمئن القلوب اه سؤال فضيلة الشيخ ارجو ان تدلني على التوبة النصوح التي تعينني عن اتباع الهوى ومجاراة الشيطان والعياذ بالله
45:16التوبة النصوحة سبق بيانها وهي ان تدع الذنب معصية خوفا من الله وتعظيما له وان تنم على ما رضى منها تنم ندما صحيحا. وان تعزم ادبا صادقا الا تعود فيه. هذه الثورة النصوحة
45:36التي قال فيها صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا الندم على الماضي من سيئاته والاقلاع منها والحذر منها تعظيما لله ورغبة فيما عنده
45:49والعزم الصادق الا تعود الحياة. واذا كانت تعلق بالمخلوقين فلابد من اعطائهم حقوقهم. او استغلالهم منها لابد من هذا الامر الرابع مع الاكثار من طاعة الله والاكثار من ذكره وقراءة القرآن. كل هذا من اسباب شرح الصدر واسباب الثبات على الحق. ومن ذلك ايضا صحبة الاخيار
46:09اخوتي الطيبين والحذر من صحبة الاشرار صفة الاخيار تعينك على الخير. المرء على دين خليله وصحبة الاشرار تجرك الى الشر فاحذر. يقول صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح كحامل مسك. اما ان يحزك واما ان تبتاع منه
46:28واما تدميرها طيبة ومثل الجليس السوء كان اخر كثير. اما ان يحرق ثيابك واما ان تجبد ريح خبيثة فاجتهد بطاعة ربك والاكثار من ذكره والتعاون على البر والتقوى وصحبة الاخيار هذا من اعظم الاسباب في انشراح صدرك واستقامة حالك. نعم
46:49سؤال يقول نحن طلاب في كليات اكاديمية ليست شرعية كالطب والهندسة وغيرها. فما هو الحد المطلوب في جانب العلم الشرعي الذي يجب ان نعرفه كل واحد عليه يتعلم ما لا يسعه جهله سواء كان في الطب او في الهندسة او في غير ذلك. على كل واحد يتعلم من كتاب الله وسنة رسوله
47:19ما لا يسع جهله مما اوجب الله عليه وما حرم عليه يتعلم ما هو التوحيد ما هو الاخلاص لله ما هو العبادة الواجبة لله وحده؟ يتعلم كيف الصلاة ما هي الصلاة الواجبة؟ ما هي
47:30مكانها ما هي شروطها؟ كذلك الزكاة ما هي؟ ما هو النصاب؟ ما هو الواجب؟ وهكذا صوم رمضان ما هو الواجب عليه الصوم وفي الحج ليسر الله له الحج وهكذا يتعلم ما حرمه ما هو؟ الشيء الذي حرم الله عليه حتى يجتنبه. فهو يتعلم ما اوجبه الله
47:50وما حرمه الله حتى يؤده على بصيرة نعم. سؤال لعله استمرار للسؤال السابق وانما من زميل اخر يقول فضيلة الشيخ كيف اكتسب العلم الشرعي؟ وما هي الكتب التي تكون بها البداية
48:04حيث انني ارغب في ذلك افيدوني اثابكم الله. تكتسب العلم الشرعي بالاقبال على القرآن الكريم. والاكثار من تلاوة حفظه او ما تيسر منه مع حفظ ما تيسر من كتبه الشرعية كتب العقيدة وكتب الحديث الشريف مثل كتاب التوحيد الشيخ محمد الوهاب رحمه الله ثلاثة الاصول وقواعد الاربعة له رحمه الله
48:29كشف الشبهات له رحمه الله كتب صغيرة مفيدة عظيمة. العقيدة الواصلية في العقيدة لشيخ الاسلام ابن تيمية كتاب جيد مفيد مختصر جمعة الاعتقاد الموفقة في العقيدة عمدة الفخر الموفق من قدامه في العقيدة. في الفقه في الحديث بلوغ المرام عمدة الحديث
48:54كتابان عظيمان بلوغ المرأة من الحافظ ابن حجر الحافظ عبد الغني منصور المقدسي الاربعين نووية تتمة بالردي بخمسين حديثا مهمة من جوامع الكلم انا اوصي بحفظ هذه الكتب كان مفيدا جدا
49:12مع حفظ القرآن الكريم والعناية بالقرآن هو الاساس العظيم. حفظ القرآن او ما تيسر منه مع الاكثار من تلاوته بتدبر ما قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب
49:29ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك ليخرج الناس من الظلمات الى النور يعني بهذا الكتاب نعم هذا سؤال لعله من احد الاساتذة يقول هناك كثير من الطلاب يقومون بتحظير اخوانهم الغائبين عن المحاضرات فهذا هل هذا العمل يجوز
49:49اثابكم الله ان اعيد السؤال؟ ايه. يقول هناك كثير من الطلاب يقومون بتحظير اخوانهم الغائبين عن المحاضرات فهل هذا العمل جائز؟ افيدونا اثابكم الله. التوابل والتقوى. الله يقول وتعاونوا اذا ساعدوه مع الحضور. حضور محاضرات
50:11حضور المذاكرة المفيدة حضور المجالس المفيدة هذا من من التواصي بالحق مأجورون اجتهادوا في حضورهم المحاضرة التي هم مسؤولون عنها او المحاضرة المفيدة او الندوة العلمية المفيدة او مجلس او مجلس مذاكرة هذا خير هذا
50:34داخل في التعامل والتقوى لعلي اعيد عرض السؤال اثابكم الله مع شيء من التقديم في الجامعة يطلب من الطلاب حضور حضور كل محاضرة واذا دخل الاستاذ عد الاسماء نادى على الاسماء واحدا واحد فقد يكون بعض الاسماء او بعض الطلاب
50:54غير موجود فاذا نادى الاستاذ على اسمه آآ جاره في في المقعد او زميله او صديقه آآ يجيب النداء والطالب هذا هو السؤال لا هذا ما يجوز هذا ما يجوز هذا كذب. كونه يقول انا وهو يكذب هذا ما يجوز. الواجب ينصح ان يجيبه يدعوه الى الحضور ويحذره من الغيبة
51:14اما هذا تعامل عليه فهو العدوان هذا تعاون عليه هو العدوان وهكذا كونه يقول انا نعم هو حاضر وهو يكذب هذا ما يجوز هذا سؤال عن آآ آآ تدخين بعض الشباب هداهم الله يجاهرون بشرب الدخان امام الناس. فما نصيحتكم؟ اثابكم الله لهؤلاء؟ التدخين
51:38محرم وخبيث منكر يجب تركه كما صلى فيه جمعة من العلماء وحذروا منه ومن جرب عرفة ومن اسباب امراض كثيرة وسر ابن كثير وبلاء عظيم. فالواجب الحذر منه فمرظا قتال خبيث يجب الحذر منه
51:58لا سرا ولا جهرا. يجب الحذر بسرا وجهرا. والمجاهرة بهم في معصية اخرى. ثوبه معصية ومجاهرة بمعصية اخرى لانه دعوة بالفعل الى فعله. وقلة حياء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين
52:17يعني من لمن جهر بمعصية فليس منها العافية منها الخطأ. منها السوء. لان الجهار بالمعصية دعوة لها. دعوة اليها ومخابرة وقلة حياء والله جل وعلا يحب من عباده ان يستحي يقول النبي صلى الله عليه وسلم حياء من الايمان
52:38فيقول اذا لم تستحي فاصنع ما شئت فيما لا يستحي يصنع ذلك ولا يبالي لقلة حيائه فالواجب السر بمعصية مع التوبة الى الله منها. فاذا كان ولابد فتكون سره. فلا يجهر بها وعليه التوبة الى الله منها والحذر منها سرا وجهرا. نعم
53:01مجتمع الجامعة اثابكم الله مجتمع طلبة يبحثون عنه القدوة الصالحة مجتمع طلبة ولعل لشخصكم الكريم مثالا للقدوة الحسنة ان شاء الله فلعلكم تتفضلون اثابكم الله باعطاء الحاضرين نبذة موسعة عن
53:29حياتكم العلمية وسعيكم في طلب العلم واشهر كتبكم لعل في ذلك حد للحاضرين على الاقتداء اثابكم الله. هذا المؤمن يتأسى بالاخيار من السلف الصالح. الذين دونت اخبارهم واعمالهم الطيبة من الصحابة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهم باحسان حتى يتأسى بهم يتأسى بالاخيار
53:58قال الله جل وعلا في كتابه العظيم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعهم باحسان رضي الله عنهم واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. فانا اوصي
54:15نفسي واخواني السامعين وابنائي الطلبة اوصيهم بالتأسي برسول الله امام الهدى عليه الصلاة والسلام لقد كان لكم في رسول اسوة حسنة والنظر في سيرته واعماله واقواله هو الاسوة الحسنة. لقد كان كفر رسول الله اسوة حسنة
54:35لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. ثم التأسوا باصحابه رضي الله عنهم وهم خير الناس بعده. خير الناس قرني كما قال صلى الله عليه وسلم ثم تأتي بالسلف الصالح في اعمالهم واقوالهم وسيرتهم وصبرهم على الحق وصنعهم به وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر الى غير هذا
54:55وهكذا من جاء بعدهم من اهل الخير فالمؤمنون يتأسون باهل الخير في اعمالهم واقوالهم الطيبة وفي الحذر من سائر المعاصي اما انا تعلمت من الصغر لا زلت مشايخي رحمة الله عليهم واشهرهم وافظلهم هو الامام العلامة الشيخ محمد ابن ابراهيم مفتي بلال في وقته رحمه الله
55:26رحمه الله هو اخصهم ولا ذنبه عشر سنين او اكثر واخذت اهل العلم في التوحيد والعقيدة والفقه والحديث السيرة النبوية والتاريخ وفي العلوم العربية رحمه الله ومن مؤلفاتهم المطبوعة مجموع الفتاوى صدر منه نعم
55:53سبعة تحقيق مسائل الحج والعمرة والزيارة وكتب اخرى من سأل عنها وجدها من دار الافتاء وفي ايدي الاخوان نسأل الله للجميع التوفيق. نعم جزاكم الله خيرا هذا سؤال يقول هل يصح يبدو هل يصح تأخير اخراج زكاة المال عن موعدها السنوي وتوزيعها على فترة زمنية
56:24تصل الى اكثر من ستة اشهر وذلك لاعطاء فرصة لايجاد من يستحقها فعلا. جزاكم الله خير. لا يجوز تأخير الزكاة او وقتها تمت السنة وجب اخراجها في المستحقين موجودين. من الفقراء. واذا قدمها قبل تمام الحول لا بأس اذا قدم
56:44والتمس الفقراء المستحقين قدمها قبل الوقت اما ان يؤخر له اذا كان يلتمس يلتمس قبل قبل وجوبها حتى يقدمها او يهريها في وقتها. بين الفقراء والمحاوي وفي امكانه يسأل الخبرة بالفقراء حتى يدفع اليهم ما يسر الله لهم من زكاته ولا يستاهل في التأخير
57:11فليموت قد تغير الاحوال يجب الحذر. يجب المبادرة. الواجب ان تخرج على الفور. هذي هكذا الاوامر نعم هذا سؤال لعله يكون السؤال الاخير لان الوقت ربما نعم. تربنة اذا اردت ان انصح مسلما فما هي الخطوات
57:33الاولى نحو ذلك افيدونا اثابكم الله. تنصح ولا في حقه ان كان مجاهرا بالمعصية ورأت كذا ورأيت كذا ورأيت كذا وتنصحه لا وان كان بلغ من الثقات تقول بلغني من الثقات كذا وكذا وتنصحونا بالاسلوب الحسن بكلام طيب
57:53وان رأيت يفعل المنكر نصحته بالاسلوب الحسن يا اخي رأيت كذا سمعتك تقول كذا وهذا لا يجوز وهذا دليله كذا قال الله كذا قال الرسول فوصي يا اخي بتقوى الله والحذر من هذا الاداء السيء هكذا هكذا المؤمن
58:10يوصيه بالحق وترك الباطل بالاسلوب الحسن والرفق وعدم الشدة. نعم مرة اخرى اشكر لفضيلة الشيخ تفضله بالاجابة على هذه الاسئلة وادعو الله ان يثيبه وان يطيل في عمره وان يمتعه بالصحة والعافية وان يفيدنا بعلمه والسلام عليكم
58:43ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير