[138/ 298] أحكام الحج - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [34/ 40]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء
0:21لاخوة في الله واخوات في الله في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى يقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى فاسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
0:55وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يمنحنا جميعا الاستقامة على دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلن كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان
1:19وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرنا بهذه البلاد لكل خير ويعينهم على كل ما في رضاه وان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة
1:40وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله ان الله سبحانه خلق الخلق لعبادته وامرهم بذلك وارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام وانزل الكتب بهذا الامر العظيم. فقال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
2:08قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت جميع الثقلين الجن والانس خلقوا ليعبدوا الله. وامروا بهذا الامر العظيم
2:25والعبادة هي توحيد الله وطاعته عبادة الله التي خلقنا لها وامرنا بها وبعث الله الرسل بها هي توحيد الله وطاعته والاستقامة على شريعته والحذر من منهى عنه هذه العبادة. انت مخلوق لهذا مخلوق لتعبد ربك بامتثال اوامره وترك نواهيه. والوقوف عند حدوده
2:48اخلاصا له ومحبة له وتعظيما له ورجاء ثوابه وحذر عقابه. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من لعلكم تتقون وقد وعد من عبده واتقاه بالجنة والكرامة والسعادة الابدية
3:09كما قال عز وجل ان المتقين في جنات وعيون ان المتقين في جنات ونعيم ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم وعد الله المؤمنين ومن الجنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضى
3:29من الله اكبر ذلك هو الوجه العظيم ويقول سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية يعني خير خير الخليقة جزاؤهم عند ربهم جنات عنه تجري من تحتها انار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لما خشي رجله. هذا جزاء من التغافل
3:52واستقام على دينه فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء ان يتقوا الله وان يؤدوا هذه العبادة التي خلقوا لها. لتوحيد الله وطاعته والاكثار من ذكرك وترك معصيتك واصل هذه العبادة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
4:15هذان اصل الدين هاتان الشهادتان شهادة ان لا اله الا الله والمعنى الشهادة بانه لا معبود حق الا الله كل ما عبده الناس هو باطل سواء ربنا جل وعلا كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن
4:35والله قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين الواجب على كل مكلف بالرجال والنساء والجن والانس ان يعبدوا الله وحده
4:54ان يخصوه بدعائهم وصلاتهم وصومهم وزكاتهم وصومهم ونذرهم وذبحهم وسائر عباداتهم. كلها لله وحده ليس له شريك هو الذي يدعى ويرجى بيده تصنيف الامور. بيده الضر والنفع بيده العطاء والمنع. من امن
5:14به واتقاهدها له جنته واسكنه فسيح جنته ومن خالف امره وتعدى حدوده صار الى غضبه اي وعذاب والشهادة الثانية شهادة ان محمدا رسول الله. الشهادة بان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي المكي
5:34المدني العربي عليه الصلاة والسلام هو رسول الله حقه بعثه الله خاتم للرسل في حين فترة من الرسل وجعله خاتم النبيين وجعله رسولا الى الناس عامة جنهم وانس كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا
5:53قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال عليه الصلاة والسلام كان النبي يبعث الى قوم خاصة وبعثت الى الناس عامة عليه الصلاة والسلام فالواجب اتباع كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله جميعا الذين هم كساء والارض لا اله الا هو
6:15يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما علم
6:34وعليكم ما حملتم وان تطعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين. ويقول جل وعلا من يطع الرسول فقد اطاع الله. ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاتقوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب. هذا واجب عليه ان
6:54الله ويعبدوه وان يتبعوا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في كل شيء بفعل ما امر وترك ما نهى ومن ذلك الصلوات الخمس فهي عمود الدين وهي اعظم الواجب بعد الشهادتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر
7:13فرضهما فرضهن الله على جميع الثقلين فعلينا ان نصلي الصلوات الخمس كما امر الله ونحافظ عليها ونطمئن ونؤديها كما امر الله على الرجال والنساء من حفظها من حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها هو لما سواها ضيعها
7:34ويقول عليه الصلاة والسلام رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة ويقول عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك في الصلاة
7:49والصلاة عمود الاسلام من تركها من الرجال والنساء كفر. فالواجب الحفاظ عليها والاستقامة عليها. وان تؤدى بالطمأنينة والخشوع والحضور بين يدي الله قد افلح المؤمنون الذي له في صلاتهم خاشعون
8:07الواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله المحافظة عليها في وقتها الرجل يصليها في الجماعة كما امر الله وما نصليها في بيتها كما امر الله بالطمأنينة والعناية بالوقت وخشوع وعدم النقب وعدم العجلة يطمئن في ركوعه وسجوده
8:25واجداده بعد الركوع والجلوس بين السجدتين يؤديها بالطمأنينة فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الاعراب صلى ولم يتم ركوعه ولا سجود امره. فاعد اصلي فانك لم يصلي. فلم من لم
8:42نطمئن ولم يؤدي حق هذه الصنم لم تصح. لابد من الطمأنينة فيها وان تؤدى بخشوع قال له صلي فانك تصلي ثم قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن
9:01انه الله ثم اقرب ام القرآن للفاتحة وما شئوا بما شاء الله. ثم اركع حتى تطمئن ركع ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى اطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم بعد ذلك ساجد فلابد من الطمأنينة والعناية
9:22وان يأتي بالاذكار المشروعة فيها في الركوع سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. في السجود سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. في الركوع والسجن الذي يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. كل هذا مشروع سبوح قدوس الروح. في السجود يدعو ويكثر من الدعاء في السجود
9:42ومن دعاءه صلى الله عليه وسلم في السجود اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وانده وشره. ويقول صلى الله عليه وسلم اما الركوع عظموا فيه الرب في التسبيح. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحانك اللهم ربنا والحمد. اللهم اغفر لي. اما الركوع فعظيمه للرب. واما
10:02فقبل ان يستجاب يستجاب له ويقول صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وسعده فاكثروا الدعاء ثم الزكاة بعد الصلاة الركن الثالث كل من عنده مال فيه الزكاة يجب ان يؤديها. ويحرص
10:23وان يؤديها لاهلها المستحقين لها من ذهب او فضة او ابل او بقر او غنم او تجارة او زروع من تمور او حبوب على كل من عنده مال الزكاة يؤدي الزكاة
10:41بوقتها لانها اخت الصلاة. يقول سبحانه اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وذلك دين القيمة فعلى كل مسلم وكل مسلمة عندها مال ان يزكي اذا بلغ المال النصاب وحال عليه الحول
11:07بالذهب والفضة والتجارة من كل الف خمسة وعشرون ربع العشر في المئة اثنان ونصف في اربعين الف الف وهكذا وفي الزكاة في الحبوبة ما زكاتها وفي الابل والبقع والغنم السائبة زكاتها
11:24فلابد من الزكاة ومن بخل بها عذبها يوم القيامة. من بخل بالزكاة عذب بماله يوم القيامة. نسأل الله العافية ثم الركن الثالث الصيام شهر رمظان لا بد منه على الرجال والنساء
11:40جهرا واحدا في السنة رمظان لابد من هذا الشهر ان تصومه الا من عجز بمرض فانه يقضيه اذا شافه الله او اذا حضر ومن كان مريضا من ايام اخرى وصيام رمضان هو الركن الرابع من اركان الاسلام الخمس
11:59لابد من صيام حق الرجال والنساء المكلفين وخامس حج بيت الله الحرام الركن الخامس قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا على الرجال والنساء كل من استطاع ان يحج حجة واحدة والباقي سنة
12:19العمر مرة في العمر. وما زاد على هذا فهو سنة وتطوع وهذه اركان الاسلام الخمسة يقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
12:40وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بعظ الايام جالسا بين الناس بين اصحابه فجاءه جبرائيل افظل الملائكة عليه الصلاة والسلام يسأل حتى يستفيد الحاضرون فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام
12:54قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ان استطعت اليه سبيلا فقال صدقت قال اجبني اخبرني عن الايمان قال انتم منا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره قال صدقت
13:14قال اخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراه فالحج هو ركن هو الركن الخامس من اركان الاسلام على الرجال والنساء من كان مستطيعا عنده مال يستطيع الحج
13:30فعليه يحج ومن كان مريضا فاذا يشف اما الهرم العاجز فحججوا عنه الحريم ليستطيعوا الحج والعزم كبيرة لا يستطيع اذا كانت تستطعم بالمال يحج عنه المال وهو مر في العمر
13:53وشروط خمسة الاسلام العقل التمييز والقدرة على اداء الحج والقدرة بالمال فاذا توافرت وجب عليه الحج ومن عجز لنفسه حجج ومن ومن عجز عن ماله فلا شيء عليه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
14:20واعماله واضحة والمناسك كثيرة بحمد الله قد كتبنا في هذا المختصر ما معنى حد فالمؤمن اذا خرج من بيته قصد الحج هو على خير عظيم اجتهد في النفقة الطيبة كسب الحلال
14:41وان كان عليه حقوق اداها كان عهدين حرس قبل حاجة يؤدي الديون التي عليه مؤجلة لم تمنع من الحج فاذا اتى الميقات فاغتسل ليتيسر ذلك او في بيته يغتسل بيته
15:01ويلبس في بيته او في الميقات ويتطيب واذا كان هناك اظفار طويلة قصة افضل قصة شاربة فاذا ركبت تركيب الدابة او السيارة الاهوى يستعد في الميقات فاذا ركبت وين لبى في الارض فلا بأس لكن الرسول صلى الله عليه وسلم انما لبى لما ركب. لما ركب قال اللهم لبيك عمرة وحج والعمرة جميعا
15:39ومعه الهدي عليه الصلاة في حجة الوداع مئة من العبا وافضل ان يلبي بالعمرة بمعنى ان يسمعه هدي يقول اللهم لبيك عمرة وينويها بقلبه ينوي بقلبه يقول اللهم لبيك امره
15:57اذا ركب السيارة او في الارض ولكن بعد الركوع افضل ثم يلبي. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. هذي التلبية الشرعية
16:10لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وانا لبيك يعني انا مقيم اقامة بعد الاقامة على طاعته. لبيك كان مستجيب لك يا ربي. مطيع لك
16:26دائما دائما لطاعته وترك معصيته التربية معناها الاجابة والطاعة يلبي في الارض او بالسيارة او في الطائرة على اي حال. في الطائرة يلبيهم في الطائرة السيارة يلبيهم في السيارة المطية الى
16:48قتل النبي على معطيته ويلبي عليه الصلاة والسلام والرجل يحرف انزال الوليد افضل. ازار على نصفه الاسفل ورداء على كتفيه والافضل ان يكون ابيظ والمرأة بما تيسر لكن الافضل ان تقوم في ملابس ليس فيها فتنة ملابس عادية ليس فيها ما يفتن الناس
17:14تكون مستورة كلها اذا بدت الناس تكون مستورة متحجبة اما في بيتها وفي سيارتها مع النساء فلا بأس ان تكشف وجهها ويديها لا بأس من اذا لم يراها رجال اذان
17:33وتلبي كما يلبي الرجل. تلبي بالعمرة عند الاحرام تلبيك عمرة الميقات بعد ركوب السيارة اما الغسل ففي بيتها في بيتها ايسر له وكل منهما يلبي الرجل مرة يلبي في الطريق الى ان يصل مكة
17:55اذا وصل مكة وصلى الكعبة قطع في الطواف طواف العمرة يبدأ بالحجر الاسود ويقبله ويمسه بيده ويقول الله اكبر او بسم الله والله اكبر ثم يطوف الى البيت ان يسأله ويعود سبعة اشواط يذكر الله فيها يسبح الله ويذكر الله او يقرأ القرآن او يدعو يسبح
18:20ما يسأل الله من دعاء الطواف سبعة اشهر واذا وصل الركن اليماني استلمها بيده قال بسم الله والله اكبر. وبين ركنين يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة والاخرة حسنة وقنا عذاب النار عند نهاية كل شوط عند نهاية كل شيء بعد الركن اليماني يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا هذا هو الافظل
18:47ولو لم يقلها وكل ما هذا الحجر الحذر اسود بيده وقبلها او قبلها ما استطاع قبل الحجر بيده واستلمه بيده وكبر. وما ركز عليه لكن لا تزاحم الا كان مزاحمة لا تكون بعيدة. بعيدة عن الحذر في اطراف الناس
19:07وتشير عند حجر الحجر الاسود تشيب وتقول الله من بعيد ولا تزاحم الناس وتقول مثل ما يقول الرجل ستكثر من ذكر الله من التسبيح والتهليل والتحميد والدعاء او قراءة القرآن كل شروط افضل يختم
19:26ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وكل ما حدث الحجر يكذب الشوط الاول والثاني والثالث والرابع والخامس عند نهاية السابع يكبر عند نهاية السابع يكبر وينصرف
19:43هذا مشروع القلوب هو طواف العمرة اذا كان معتمر وان كان ملبي بالحج فقط فهذا طواف القدوم ويسعى بعد الحج سبعة اشواط يصعد الصفاء ويذكر الله ويكبر ويكرر ويرفع يديه ثلاث مرات. وينزل يذكر الله ويدعو ماشيا الى المروة. ثم يصعدها
20:08يرفع يديه ويكبر الله ويهلل ثلاث مرات يدعو ويكرر ثلاث مرات ثم ينزل يفعل هذا سبعة اشواط نبدأ بالصفاء ويختم بالمروة. سبعة في بعض النوادي الرجل والمرأة تمشي في الطواف والسعي تمشي
20:30الرجل فيه هرول فيه الاشواط الاولى من الثلاث من الطواف طواف القدوم الثلاثة الاولى يعني هرو يمشي في الاربعة ويمشي في السعي في بطن والده اما المرأة لا تمشي في الطواف الطواف تمشي
20:48بدون خوانة واذا انتهى من السعي حلق او قص بها الرجل والحلق افضل والمرأة تقصر من اطراف شعرها من كل عميلة قليل وثمة العمرة الرجل تمت العمرة للرجل والمرأة ثم في اليوم الثامن يلبي بالحج يغتسل في بيته افضل يتطيب يلبي بالحج يوم الثامن يتوجه الى منى منبيا
21:18ليصلي ببناء الظهر يوم يوم الثامن والعصر ركعتين ركعتين تصلي المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين في منى يبيت بها فاذا اصبح صلى فجرها مع سنتها فاذا طلعت الشمس توجه الى
21:36طلبات ملبية من حين يحرم الحج ويلبي في طريقه الى منى وفي طريقه الى عرفات وفي جلوسه في منى وفي عرفة يلبي ويذكر الله فاذا وصل عرفات نزل بها فاذا صلى الظهر فاذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر
21:56الظهر ركعتين والعصر ركعتين مع المسلمين باذان واحد واقامته يصلي مع الرجال في المسجد اذا تيسر ذلك او في خيمته مع جماعته صلوا ركعتين العصر الظهر وركعتين العصر. في اذان واقامتين. والمرة كذلك تصلي الظهر ركعتين والعصر
22:16سواء في المسجد مع الناس او في محلها بعد صلاة الظهر والعصر بعد الزوال يقف الانسان في عرفة تجلس في محل في خيبته وفي محله يدعو الله وينصر الله في عرفات
22:32اه بعد صلاة الظهر والعصر الى ان تغيب الشمس. ويذكر الله يدعو يرفع يديه التارة يحطها تارة يسأل ربه. يلح في الدعاء بما شاء من خير الدنيا والاخرة مع التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يلبي ويدعو يكثر من الدعاء والتسبيح
22:55يدعو ربه بما شاء نسأل ربنا قبول حجه نسأل ربه العفو اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اسأل ربك الجنة ويتعوذ به من النار نسأل ربه حسن الخاتمة يسأل
23:09الثبات على الحق نسأل ربه لولاة الامور التوفيق والهداية وصلاح النية والعمل يسأل ربه المسلمين الهداية والتوفيق يسأل ربه من كل خير وتعوذ بالله من النار ومن ومن كل سوء. ولا يزال يدعو ويرضى على ربه ويلبي ويرفع يديه ويدعو حتى
23:29تغيب الشمس وفي دعاء وتسبيح وذكر روى عنه انه قال خير الدعاء دعاء عرفة وافضل ما قلت انا والنبي من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
23:43وهو على كل شهيد فليس يكثر من ذكر الله. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ليجده خيره على كل شيء
24:03غاديين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله. والله اكبر ولا حول ولا قوة الا قبل العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم اغفر لي ولوالدي اللهم اجرني من النار اللهم اجرني من النار
24:23اللهم ادفني جنة وانجي من النار اللهم اصلح قلبي وعملي. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اللهم اني اسألك رضاك من الدعوات الطيبة ويلبي مع هذا. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. حتى تغيب الشمس
24:47فاذا غابت الشمس انصرف الى المزدلفة بالسكينة والوقار لا يعجل يهدأ في السيارة ويمشي حتى لا يضر احدا فاذا وصل مزدلفة في الطريق ملبي. فاذا وصل المنزلة يصلى بها المغرب والعشاء
25:03المغرب ثلاث والعشاء ثنتين في اذان واقامة في الوحي والاقامة في اذن واحد واقامتين كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ويلبي في الطريق فاذا فرغ من الصلاة استرح طعام عشاء ولا يستريح ينام
25:22ويوتر في اول الليل او في اخره لان الوتر كان عن النبي صلى الله عليه وسلم في جميع السلف يوتر ويتهجدت عليه الصلاة والسلام يقول جابري بعض الروايات مضطجع حتى اصبحت
25:34ما يدل على ان صلاة الوتر بل سنته الوتر عليه الصلاة والسلام في جميع الزمان فلعل لعل لعله وتر وجابر لم يشهد لان كل يستريح في النوم ليلة يستريح الناس وينامون
25:52الشريف فلعله لم يراه حين قال او او ترك هذا لانه امر معلوم متهجم بالليل والايثار بالليل معلوم فاذا اصبح صلى الفجر الرجل مع الناس والمرأة في محلها يصلوا الفجر باذان واقامة
26:13في اول الصبح فاذا صلوا الصبح اشتغلوا بذكر الله في مزدلفة اشتغلوا بالاكثار والتسبيح والتهليل والدعاء الى الاسفاف كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمزدلفة واشتغل بذكر الله حتى اسفر
26:34فلما اسفرت انصرف الى منى قبل طلوع الشمس هذي سنة الحجاج يبقون في مزدلفة يذكرون الله ويسبحون ويدعون ويرفعون ايديهم بالدعاء ويلبون حتى تسأل ينطوي النور حتى يتسع النور ويستره. فاذا اسفروا جدا انصرفوا الى مزدلفة الى منى بالتلبية
26:59قبل طلوع الشمس تأثم بالنبي عليه الصلاة والسلام ويجوز للضعف عن الانصراف اثناء الليل في النصف الاخير لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعفاء من الكبار والنساء والصبيان ان ينصرفوا في النصف الاخير. بعدما غاب القمر هذا هو الافضل
27:19حتى ينصرف قبل الزحمة قبل لحمة الناس فاذا صرف النساء والكبار ومن معهم الصبيان انصرفوا في النصف الاخير الى الى منى فلا بأس واذا وصلوا الى منى يرمون الجمرة ان شاءوا وان اخروها الى الصبح الى الضحى فلا بأس
27:39وان رموها قبل زحمة الناس افضل ومن ذهب الى مكة ليطوف فلا بأس اما الاقوياء فالافضل وان السنة لهم عبادة قد بقى في مزدلفة حتى صلاة الفجر فاذا صلوا الفجر في اذان واقامة مع سنتها
28:00جلسوا في مزدلفة للذكر والدعاء حتى يسفروا فاذا اسفروا ان صابوا الى منى التلبية فاذا وصلوا الى منى رموا الجمرة قطعوا التلبية انتهت الدنيا قل واهجر الجمرة جمرة العقبة عليك لمكة سبع حصيات. يكبر مع كل حصاة
28:22هذا يوم العيد يكبر معاكم اللي حصل الله اكبر يرمي رماها من صلاته الى منزله لذبح هديه وحرق رأسه يذبح هديك مع هدية حق ويحلق رأسه الرجل والحلق افضل وان قصر فلا بأس. لكن الحق افضل
28:44الرسول دعا للمحلقين ثلاثا بالمغفرة والرحمة وللمقصرين واحدا عليه الصلاة والسلام فالحلق افضل للرجل والمرأة يكفيها التقصير من اطراف الشعر ثم بعد هذا الافظل هي يطوف يذهب الى مكة للطواف
29:03واذا رمى الجبرة وحلق حل التحلو اذا رمى الجمرة وحلق رأسه او قصر او قصرت المرأة حصلت تحلل يلبس المخيط يتطيب لا بأس ثم الطواف بعدها يذهب الى مكة للطواف الطواف لهذا الحج طواف الافاضة
29:23ويسعى لحجه الاول لعمرته وهذا طاف وسعى تم الامر حل له التحالف التحالف كله يعني حل التحلل كامل تلبس المخيط ويأتي النساء حل كامل. ولا يبقى عليه الا الرمي الجمر يوم
29:45الحادي عشر والثاني عشر والمبيت في في منى ليلة احدى عشر والاثنى عشر. يبيت من الحجاج ليلة احدى عشر. ويوم الجمرة والحادي عشر بعد الزوال واليوم الثاني عشر بعد الزوال. بجمار الثلاث كل جمرة بسبع حصيات. من جمرة الدنيا سبع حصيات
30:05يكبر معها كل حصاة ثم الوسطى بسبع حصيات ثم الاخيرة التي رماها يوم العيد يرميها هي الاخيرة. العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة هذا هو السنة هذي عشر واذا ضرب الجمرة يوم الحادي عشر الجمرة الاولى جعلها عن يساره وتقدم
30:28ووقف عندها ورفع يديه يدعو ما يسر الله له ثم بعد الدعاء يذهب الى جمرة الوسطى ملبيا مكبرا فاذا اتى الجمرة الوسطى رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يجعلها عن يمين الشمال ويقف يدعو ويرفع يديه ويدعو كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو طويلا
30:54ثم يذهب الى جمرة الاخيرة جمرة العقبة ويرميها بسبع حصيات. يكبر مع كل حصاة ولا يقف عندها والحصى الصغير من الحصى الصغار مثل بعر الغنم تقريبا الحصى ليس بكبير يلقطه من منى او من مزدلفة
31:11ثم يبقى في منى احدى عشر ولا اثنى عشر ينهار هدف من اللي معه يوم يوم العيد او يوم الحادي عشر والثاني عشر او الثالث عشر كلها ايام العشر واللي ما عنده هدي
31:28وهم مفرد معليش واللي ما عنده هدي من المتمتعين وقارنين عليه الصوم العجز عن الهدي. يصوم ثلاثة ايام في الحج قبل عرفة وان صام ايام من الايام الثلاثة ايام ايام التشريق فلا بأس هذا صوم خاص لمن عجز عن الهدي
31:47يصوم ثلاثة ايام التشريع وان صامها قبل عرفة فهو افلى اولى وافضل اما بقية الناس لا يصومون ايام التسعين ما تصوم لا في مكة ولا في غيره لا في الحج ولا في غيره
31:58ايام التشريق مع يوم العيد ايام اكل وشرب وايام ذكر ما فيها صيام الا لمن عجز عن الهدي تمتع القراءة له ان يصوم ايام التشريق. الحادي عشر والثاني عشر والحادي عشر
32:12ثم يصوم سبعة في بلاده الجميع عشرة ايام اذا عجز عن الهدي يصوم عشرة ايام تلاه في مكة ايام الحج قبل عرفة او في ايام التشريق وسبع هداية وعرفت انه اذا رمى
32:28وحلق وقصر خلنا نتحل يلبس المخيط الطيب يقص اظهاره يقص لا بأس والمرأة كذلك اذا رمت الجمرة وقصت حلت الحل الاول تطيب لا بأس اظهر لا بأس تلبس النقاب لا بأس هل لك الحل الاول
32:49فاذا طاف طواف الافاضة يوم العيد او بعده وسعى ان كان عليه سعي حصل التحلي كله كامل من النساء وغير النساء اما اذا كان الانسان مفرد او قارن ما حل قبل الحج
33:05من حج عمرة وبقي على احواله او حج مفرد بقي على احرامه هذا اذا كان سعى مع طواف القدوم ما عليه صحيح ذلك اذا كان قد زعم عظم القلوب يكفيه الطواف
33:18واعماله مثل اعمال المتبدلة في كل شيء. الرمي في الحلق والتقسيم بغير ذلك مثل الاعمال المترتبة الا ان تسعى لسعي ثاني اذا كان ساعة ما اعطاه القلوب اذا كان مفرد او غالب من حج العمرة ولم يتحلل. هذا الحجم البقي على احرامه يكفيه سعي واحد. ولكن الافضل التمتع
33:41ويحل قبل الحج يبقى حلالا اذا اعطى ويستمتع بالنساء حتى يحرم بالحج هذا هو الافضل لان الرسول امر اصحابه بذلك عليه الصلاة والسلام فاذا فرى من عجرمية والثاني عشر عن الجمار له التعجب
34:02الى مكة حتى يطوفه الوداع. لكن قد طاه طواف الافاق وينبغي في بناء حتى عشر هو افضل يوم يبقى في غنى حتى يرمي بعد الزوال في اليوم الثالث عشر هذا هو اكمل وافضل يبيت
34:19له هذا هو وان تعيش في اليوم الثاني عشر فلا حرج. بعد الرمي بعد الزوال يتعجل الى مكة فان شاء طأطأه الوداع وسهو وان شاء بقي في مكة ما يشاء من ايام
34:34فاذا عزم على السفر طواف طواف الوداع البيت من دون سعيد هذا طواف من دون سعي. للوداع اذا كان قد طاه طواف الحج وسعى في يوم العيد او بعده واذا قدم بعض
34:51على بعضه يوم العيد فلا بأس يوم العيد. لو انه ذبح قبل ان يرمي او حلق قبل ان يرمي او طار قبل ان يرمي لا حرج روى الانسان ذهب الى مكة وطاف قبل ان يرمي لا بأس
35:06او نحر قبل ان يرمي او حلق قبل ان يرمي لا حرج لكن الافضل انه يرمي اولا جمرة العقبة يوميا. ثم ينحر غد ان ثم يحلق او يقصر والحق افضل الرجل
35:20ثم يطوف الطوف الاخير للاسف هذا هو السنة لكن من قدم بعضها على بعض فلا حول. لو طاب قبل ان يرمي لو حل قبل ان يرمي فلا حرج عليه. النبي سئل عن هذا فقال لا حرج لا حرج عليه الصلاة والسلام
35:38واسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات الاعمال. والوصية مرة اخرى الوصية ايها الاخوة وتقوى الله والاستقامة على دين الله والعناية بالصلاة في اوقاتها والمحافظة عليها في الجماعة هي ركن الاسلام وعمود الاسلام الاعظم بعد الشهادتين
35:58فالوصية لجميع اخواني واخواتي في الله الوصية الوصية الصلاة والمحافظة عليها والعناية بها والطمأنينة والخشوع والتواصي بها مع الاولاد والاهل كل واحد يقوم على اهله وعلى اولاده حتى يستقيموا على
36:14حتى يستقيم على دين الله الاسلام فاوصيكم ونفسي بذلك العناية كل واحد يعتني باهله باولاده يوم ينادي حتى يؤدي الصلاة حتى يحافظ عليها. يؤمر بها الصبي لسبع ويضرب عليها لعشر. حتى يعتادها
36:35وهكذا الصيام يعلم الصيام ويؤمر بصيام رمضان اذا اطاقه واليتيم يؤدي زكاة ما له وليه وكيله يؤدي زكاة ماله كان يتيم عند المسجد وعنده مال على وليه ان يؤدي زكاة ذلك
36:50والواجب على الجميع التواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى في جميع الاشياء. في السفر والحظر في الشدة والرخاء في جميع الاحوال كما قال ربنا وتعاونوا وقال سبحانه ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
37:10تواصوا بالحق وتواصوا هذي صفة الرابحين. هذي اخلاق الرابحين المؤمنين. ايمان صادق بالله ورسوله. وعمل صالح وهو اداء فرائض لا وترك محارم الله ثم التواصي التعاون التناصح بين المسلمين بالصبر وبالحق هكذا المؤمنون
37:29هكذا المؤمنون والمؤمنات يعبدون الله وحده ويطيعونه وينفذون اوامره وينتهون عن نواهيه عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وتعاون والتقوى وانت امر بالمعروف وانت ناهي عن المنكر وانت واص بالحق وانت واص بالصبر
37:49صدق الله التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان شكر الله لكم واثابكم على هذا البيان ها هنا جمع من الاسئلة وجلها مصدر بعبارة اني احبكم في الله واشهد الله على ذلك
38:14نعم. يقول السائل رجل حالته المادية ميسورة. ومات والده ولم يحج حجة الاسلام فهل يلزم ولده الحج عن ابيه؟ واذا لم يحج او يحجج عنه فهل يعد هذا من العقوق
38:34بسم الله والحمد لله اما الجواب عن حب الله فنقول لكل من قال ذلك احبك الله الذي احببت جلاله والتحاب في الله من اهم الواجبات ومن افظل العبادات يقول الله جل وعلا وجبت محبتي المتحابين في والمتبادلين في والمتجالسين في
39:02ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عباد الله ورجل قلبه معلق بالمساجد رجلان تحابا في الله اجتمعا على ما تفرق عليه
39:18ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تنال شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خالياه هو يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي
39:40وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال زار رجل اخا له في الله في في بعض الجهاد فارشد الله على طريقه ملكا يعني في صورة انسان فلا ما مر عليه سأله قال اين تريد؟ قال اريد فلان قال هل لك من نعمة ربه عليه؟ قال لا
40:04لاني احبه في الله. قال اني رسول الله اليك ان الله يحبك ما احببته الاتحاد في الله من افضل القربات اما السؤال عن من بات ولم يحج ان كان قادر حين مات مستطيع فالواجب اخراج الحجة من تركته
40:21اذا كان مات مستطيع يجب اخراج الحج من تركته. اما ان كان فقير معليش. واذا هج ابنه عن او اخوه او زوجته او احد مقاربه جزاهم الله خير. من حج عنه فجزاه الله خير
40:33ولكن لا يلزمه الحج اذا كان فقير ما عنده شيء حين مات. نعم احسن الله اليك اذا لم يحج الابن يكون من العقوق يكون ليس من العقوق لا مهوب لازم الحج يعني ما عليه حرج. اذا مات وهو فقير ما عليه حاجة ولو ولو ما حج على ولده
40:49ليس بواجب لكن من حج عن ابيه او عن امه فقد فعل معروفا وخيرا وبرا احسن الله اليكم هناك ظاهرة عند بعض طلاب العلم وهي انهم اذا تتبعوا سيرة عالم ورأوا انه لم يحج
41:08حجوا عنه فكيف يكون فعل هؤلاء لا يعلم له اصلا اقول لا اعلم له اصل ولم يبلغنا عن احد من السلف انه فعل هذا ونعلم له اصلا لكن اذا علم ان احد من اخوانه ما بأس لكن تتبعه والسؤال عن من لم يحج حتى يحج عنه لا اعرف له اصلا. نعم
41:31احسن الله اليكم. يقول السائل وقعت على زوجتي بعد اداء العمرة. وبعد الوقاع تذكرت زوجتي انها لم تقصر من شعرها فماذا في ذلك ليس عليه في مدام ناسي ليس عليه شيء. نعم. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. نعم. شكر الله لكم. يقول السائل
41:54ما حكم تقبيل جدران الكعبة بدعة هذا بدعة التقبيد الحجر الاسود فقط. تقبيل جوار الكعبة بدعة لا اصل له. وانما التقبيل الحجر الاسود خاصة عند الطواف. نعم احسن الله اليكم. هل يصح ما ورد من ان رؤية الكعبة عبادة
42:17ورد في الحديث لا يعلم هذا يحتاج الى نظر يحتاج الى نظر وعناية. نعم احسن الله اليكم يقول السائل من شروط الحج الاسلام فاذا حج الانسان وعنده بعض الشركيات كالحلف بغير الله او الذبح لغير الله ثم
42:39منها هل يلزمه اعادة اعادة الحج نعم اذا حج وهو مشرك يلزمه ان يعيد الحج اذا كان الشرك اكبر لان المشرك حابط العمل قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فاذا حجه مشركا يذبحه لغير الله او يعبد غير الله بالدعاء والاستغاثة عمله حامد
43:04اما الشرك الاصغر يحلف بغير الله بالنبي او ما شاء الله وشاء فلان ولا الله فلان هذا لا يمنع الحجر. حجه صحيح وعليه التوبة الى الله. اما الشرك الاكبر وشر العبادة لغير الله او
43:21بالله او سب الرسول او ترك الصلاة احسن الله اليكم اذا اراد شخص ان يحج وكان لديه مال ولكن والده لا يريد ان يحج علما بان هذه الحجة هي حجة الاسلام لهذا الابن
43:41فهل يحج او يسمع كلام ابيه الواجب عليه ان يحج وليس له طاعة ابيه في هذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة بالمعروف. لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق
43:56فاذا كان الابن عنده ذو قدرة وجب عليه الحج ولو اباه يقول يا ابتي هذا واجب عليك بالتي احسن من الكلام الطيب. يقول يا والدي ارجو السماح. لان هذا امر واجب علي وعليك. عليك ان تعينني. لا تمنعني
44:13الله يقول ولله على نهج البيت من استطاع اليه سبيلا والنبي يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس ذكر منها حج البيت مع الاستطاعة فيخاطب والده بالكلام الطيب
44:26والاسلوب الحسن فان اصر والده فله عليه الحج لانها حق الله مقدم على حق الاب وعلى حق العلم حق الله مقدر احسن الله اليكم شيخ. حاج متمتع اعتمر ثم تحلل. وعاد الى بلده الرياض وحين اراد الاحرام
44:48الحج حالت دون ذلك موانع. فماذا عليه يقول حاج نوى التمتع اعتمر ثم تحلل لكنه رجع الى بلدته الرياض والذي منعه من ذلك موانع فماذا عليك الحمد لله ان تيسر الحج حج ولا مهو لازم؟ الحج ما يلزم الا بالشروع فيه. هو ما شرع انما ادى العمرة فقط فان تيسر له حاج حج والا فلا. هذا اذا كان قال حج الفريضة
45:19فاذا كان ما حج الفريد يلزمه في حج الفريضة. نعم احسن الله اليكم لي جدة ارضعتني سنتين وهي الان مقعدة لا تستطيع الحج مع انها حجت حجة الاسلام واريد ان اجازيها عن اضلاعها اي فهل احج عنها نفلا؟ هذا جزاك الله خير
45:41وان كانت في حاجة للمال تنفق عليه والتعظة كل هذا خير. واذا كانت عليها اولى من الحج عنه. وان بفهمه محتاجة وحجزت عنها احسن الله اليكم انسان بات خارج منى في احد ايام التشريق ظنا منه انه داخل فيها فماذا عليه
46:06انسان بات خارج منى في احد ايام التشريق ظنا منه انه داخل فيها فماذا عليه ان تصدق به هو احوط لانه مؤصل والساحر لو اجتهاد العرب لتصدق بشيء او او ذبح ذبيحة فهذا من باب الاحتياط حسن. هم
46:29احسن الله اليكم رجل اتى الى مزدلفة قادما من عرفات ولم يصلي الا بعد طلوع الشمس لشدة الزحام. فهل صلاته صحيحة هذا قضاء الواجب عليه يصلي في الطريق لا يستطيع حافصا للمغرب والعشاء في الطريق. ولا يجوز تأخيره. اذا خاب النصب ان يأتي نصف الليل وهو لم يصل. صلى قبل نصف الليل
46:58في الطريق وله السيارة ولو في السيارة وهكذا الفجر او اذا ادركه الفجر صلى في الطريق ايضا. نعم. احسن الله اليكم امرأة توفي عنها زوجها وهي في هل يجوز لها الحج؟ ليس لها تحج حتى تنتهي العدة
47:19عليها ان تبقى في بيتها حتى تكون من حدة الوفاة وليس لها ان تحج وهي في العيد. هم نخرج عن موضوع الحج قليلا يقول السائل والدتي تبلغ من العمر خمسا وسبعين سنة وتعاني من عدة امراض
47:36صعوبة المشي والحركة نتيجة لجلطة سابقة. ويشق عليها الوضوء لكل صلاة. فهل يجوز لها ان تجمع بين الصلاة كيف والدتي تبلغ من العمر خمسا وسبعين سنة. وتعاني من عدة امراض. كصعوبة في المشي والحركة بجلطة
47:59سابقة ويشق عليها ان تتوضأ لكل صلاة فهل يجوز لها الجمع بين الصلوات التي تجمع؟ نعم نعم كفاها الله كفاها الله المسلمين لها ان تجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. وكل مريض هكذا
48:14وهكذا العاجز من كبار السن يجب عليه. نعم احسن الله اليكم حججت انا وجدتي قبل ثنتي عشرة سنة وكانت جدتي اذ ذاك تلبس البرقع فهل علينا اليوم ليش؟ اذا كانت ليس عليها شيء
48:31من اهل الجهل ومن كان تعلم ولكن فسهلت فعليك ان تطعم عنها ست اطعن ستة مساكين نص ساعة او تذبح شاه عنها في مكة للفقراء اما اذا كانت جاهلة ما عليك
48:47شكر الله لكم فضيلة الشيخ امرأة ليس عندها مورد مادي ولها اولاد يعملون. فهل تأخذ من اولادها لتحج ام يسقط انهى الفرق لا لا يلزمها الفرض لانها عازة كما تستطيع اولادها لا يلزمها حاجة. لكن اذا اعطوها وحجت هذا طيب حسن. والا فلا يلزمها الا اذا كانت مستطيعة بمالها. لا بمال اولادها
49:15ولا بمال زوجها ولا بمال ابيها من استطاع بمال الانسان نفسه الزوج لا يلزمه ان يحج زوجته الولد لا يلزم اولادك وهكذا كل انسان مخاطب بنفسه من استطاع اليه سبيلا. فاذا كان الولد ما يستطيع لا على حج عليه. ولو كان ابوه غني
49:36وهكذا الزوجة ليس عليها حج ولو كان زوجها غنيا الا اذا هداه الله وحججها. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هل يكفي بالتحلل الاول الرمي فقط دون فعل شيء اخر
49:51عند الجمهور لا يجوز بعضها لم يرى يكفي ولا احوط لا يحل حتى يحلق او يقص او يطوف هذا هو نحو نعم احسن الله اليكم وهذا الذي عليه الاكثر لا يخفى على سماحتكم انه الان يوضع على الحجر الاسود والركن اليماني طيب
50:10فما حكم استلامه للمحرم؟ وهل يكون ذلك من الطيب الذي هو ممنوع منه المحرم اذا كان الطيب رطب لا يستطيع وان كان يمس ما يضر اما ان كان رطب لا لا يقبله ولا يشير ويكبر
50:27وما فلا حرج نعم الان حجر اسود ويستلم اليماني بيده امرك اليماني ما يقبل اليسرى من اليد واما تيسر يمضي ولا يشير اليه لعدم وجود العشاء لعدم ورود الاشارة اليه. اما الحجر الاسود يقبله ويستلمه
50:47فان عجز اشار اليها وكبر. احسن الله اليكم. سماحة الشيخ رجل حج فرضه ثم رجع الى بلاده وارتكب معاصي. فهل يلزمه ان يحج مرة اخرى لا متى ادى الفريضة؟ لا يجوز ولو اتنى بمعاصي بعد ذلك
51:10حجه مجزم والحمد لله نعم. شكر الله لكم شخص اخذ اطفاله الصغار الى الحج. وجعلهم يدخلون في نسك الحج وحين رأى الزحام قال لهم افتقوا ما انتم فيه الان. فهل يلزمه شيء
51:30اذا كان احرم عنه يلزمه الاثم. اما اذا كانوا هم بانفسهم احرموا لانهم ابيها سبع او ثمان او خمسة هم الذين احرموا فليس عليهم شيء اما اذا كان الصغار دون السبع ونوى عنهم يلزمه الاكمال. اذا نوى عنه ان يتبع عنه نوى عنها كذلك. اما اذا كان فاكثر هذا العلم يقول
51:50يقول كذا وكذا فهو سنة وان لم يتم فلا شيء لانه غير مكلف. نعم اما اما اما المكلف فاذا نوى الحج والعمرة يلزمه الادمان. لقول الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله
52:06هذا المكلف ولو ولو كان متنفل يلزمه الاسبال. اما الصغير دون البلوغ اذا نوى واحرم فالسنة لها اجماع نعم ولا تلزمه نعم شكر الله لكم هل يلزم الزوج ان يحجج زوجته؟ تقدم لا يلزم الزوجة ان يحججها
52:25ولا يلزمها ان تحججه ولا يلزم الاب يحج ولده ولا الولد يحج والده. الاستطاعة بنفس الانسان انما يلزمه الحج اذا استطاع بنفسه بماله لكن اذا تبرع الزوج وحججها او الولد وحجج اباه او الوالد وحجج اولاده هذا
52:44يؤجر عليه احسن الله اليكم اذا كنت لا استطيع السكن في منى نظرا لغلاء السكن هناك. فهل اخذ بيتا في العزيزية ما لم يتيسر له السكن في بنا يسكن في احد الحمد لله. العزيزية وغيرها. نعم. احسن الله اليكم. زوجتي تريد الحج الفرض
53:11مع اهلها وهي حامل وقد منعتها من ذلك فهل علي اثم؟ ان كانت فريضة لا يجوز منعها اما ان كان نافلة فلك ملك اما الفريضة فلا تمنعها وليس لها ان تزاحم في الطواف وفي رمي الامام تطوف
53:31الاوقات المناسبة ورمي الجمار تشتري بين عنها نعم احسن الله اليكم يقول السائل سماحة الشيخ حاج في مزدلفة استيقظ لصلاة الفجر لاول ايام التشريق فوجد انه على جنابة ولا توجد دورات مياه
53:51هناك فان ذهب الى منى يخشى خروج الوقت عليه. ولمشقة الزحام فماذا عليه؟ هل يتيمم ويصلي؟ ام يؤجل الصلاة الى منى اعدها احسن الله اليكم. حاج في مزدلفة استيقظ لصلاة الفجر ثم وجد انه على جنابة ولا توجد دورات مياه هناك
54:15فان ذهب الى منى خشي خروج الوقت عليه كذا. ولمشقة الزحام فهل يتيمم ويصلي؟ ام يؤجل الصلاة الى حين وصوله الى منى الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم فتيمموا فاذا كان في مزدلفة ولم يستطع الحصول على الماء لا يؤجل يتيمم ويصلي والحمد لله نعم
54:45احسن الله اليكم سماحة الشيخ ما رأيكم في القول بان الرمي قبل الزوال في اليوم الثاني عشر جائز للمتعجل هذا قول غير صحيح معرفة جمهور خلاف السنة فالصواب عدم جوازها انها في اليوم الثاني عشر ولا الثالث عشر. كما لا يجوز اليوم الحادي عشر. الرمي كله بعد الزوال. والنبي صلى الله عليه وسلم وما
55:12الزواج وقال خذوا عني مناسككم اللهم صلي على رسول الله نعم احسن الله اليكم. اذا حججت وسكنت في مخيم احدى الدوائر الحكومية وانا لست من منسوبيها ولكن دخلت عن طريق بعض الاخوة فهل حجي تام وصحيح؟ مع بعض الاخوان في مخيم
55:38او غيرها بسماحهم فلا بأس نعم احسن الله اليكم شخص صلى المغرب بدون طهارة ولم يعلم الا بعد انتهاء صلاة العشاء فقام باعادة صلاة المغرب فهل يجب ان يعيد العشاء ايضا للترتيب؟ ام يكتفي باعادة المغرب فقط
56:02اذا صلى المغرب بغير وضوء ناسيا ولم يذكر الا بعد العشاء في عيد مغرب فقط معذور بالنسيان ترتيب فاذا تذكر اعاد المغرب فقط ولو بعد ايام. وليس غيره. نعم احسن الله اليكم
56:21انا عاقد العزم على الزواج وقد حل موسم الحج وفي استطاعة الحج. فهل اقدم الحج على الزواج ام اتزوج واحج اذا كنت تخشى الفتنة فقدم الزواج وان كنت لا تخشى فقدم الحج اذا كان حج الفريضة
56:41تأملوا وانظروا امرك ان كنت تخشى فقدم الزواج وبادر وان كنت لا تخشى فقدم الحجر حج الفريضة وان كنت تستطيع الامرين فتزوج وحج والحمد لله لكن يستطيع الامرين حج زوج بادر بالزواج ثم حج. والحمد لله. نعم
57:02احسن الله اليكم سائلة تقول زوجي يأمرني ويشترط علي اذا ذهب بي الى الحج ان استر وجهي في وقت الاحرام والمناسك وانا لا استر وجهي لانها عادتي. والا لم يذهب بي للحج. وانا لم احج من قبل
57:22هل لو رفضت اكون اثمة؟ ولو لم يأخذني اذا رفضت هل يأثمه؟ وهل ستر الوجه واجب مع المعرفة في خلاف العلماء الواجب عليك سم والطاعة لزوجك وقبلها السمع والطاعة لله
57:42فعليك ان كحجي وعليك تخملي وجهك بالخمار عند الرجال. كقول الله سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم عليه السمع والطاعة وعليك بامتثال الامر الشرعي. وعليك الحج حج الفريضة
58:03ولا يجوز لك التساهل في هذا الامر. بل يجب عليه المدار بحج الفريضة اذا كان لانك انت مستطيعة وعليك السمع والطاعة لزوجك في ذلك وهذا كله فيه الخير للجميع والصلاح للجميع. نعم
58:20احسن الله اليكم سماحة الشيخ ماذا يسن بمن اتى بالحج متمتعا؟ اذا فرغ من عمرته هل يجلس في الحرم ام يخرج من مكة السنة ان يبقى في الحرم يتطوع يتعبد يطوف يصلي في المسجد الحرام يتصدق يحضر دروس العلم حتى يأتي الحديث. النبي
58:42الصحابة بقوا في الحرم في مكة حتى حجوا. فاذا جاء وفر من العمرة يبقى في الحرم. يستمع الفوائد ياخذ دروس العلم. يصلي الفرائض في الحرم اخطأ في مكة مئة الف صلاة. نعمة عظيمة وخير عظيم
59:00يتصدق على الفقراء والمساكين يكثر من ذكر الله وقراءة القرآن يغتنم الفرصة. فرصة وجوده في الحرم احسن الله اليكم هل يعد الحلق بواسطة الماكينة الكهربائية؟ على درجة الصفر هل يعد حلقا ام تقصيرا
59:21محتمل والاقرب والله اذا كان ما يبقى شيء انه منجز الحظ اذا كان في الماكينة ما يوقي شيء يعني يستوفي كل شيء فلعله مثل هذا لكن يكون يحلق بموسى افضل واعظم حتى لا يبقى شيء كما حلق النبي صلى الله عليه وسلم وقال
59:37اللهم اغفر للمحلقين اللهم ارحم المحلقين ثلاث مرات والمقصرين مرة قال موسى اكمل ومنه المكينة التي لا تبقي شيئا مقاربة لكن الموسى اقرب واكمل في الحرب احسن الله اليكم شخص نوى التمتع ثم قدم لاداء العمرة. فهل يجوز له ان يقدم السعي على الطواف؟ السنة
1:00:15ثم يسعى في العمرة وفي الحج جميعا لكن لو قدم السعي ناس او جاهلا الصحيح. ولكن لا يتعمد السنة لا يتعمد هذا الشيء. يطوف ثم يسمع كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
1:00:29لكن سأله سائل قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف؟ قال لا حرج. فاذا فعله ناسا او شاهرا لا حرج. اما التعمد فلا هو الطلاب ولا يتأمل لان اكثر العلم يرونه قبل الطواف
1:00:43فالمؤمن يحتاط لدينه اما اذا كان ناسي او جاهل فالامر فيها واسع الحمد لله. نعم. احسن الله اليكم هل يجوز للشخص ان يقترض مالا من احد اخوانه ليحج نعم ان يقترب لكن له وفاء اذا كان له مال وفي منه يقترب ولا بأس والحمد لله
1:01:04نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ انا شاب مقتدر ماديا على الحج. واستطيعه ولكني لم اؤده الى اليوم فهل علي اثم بتأخير هذه الفريضة نعم عليك وعليك التوبة الى الله والجدار بالحج هذا العام وعليك التوبة عما مضى الله يقول سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
1:01:31من الواجب عليه الجدار بالحج من حين استطعت. فالتأخير منك معصية فعليك التوبة الى الله من ذلك. وبالدار بالحج هذا العام احسن الله اليكم هل يصح ما روي من ان من مات ولم يحج؟ يقال له مت يهوديا او نصرانيا؟ لا هذا يروى بعض الاعذار عن علي ولا ولا يصح
1:01:54في هذا الحديث عن رضوان عن علم هذا الكلام لكن لا اعلم له اسنادا انما هو من باب التحديث من باب الترحيب ويروى عن عمر انه قال لقد فهمت ان امر بضرب الجنس على الناس لقد فهمت الامر
1:02:13برب الجزية على من استطاع الحج كل هذا من بابه. من باب الترهيب لو صح نعم ولا ترك الحج ما يكون كفر فرض الحج معصية ترك الزكاة معصية ترك الصيام معصية. اما ترك الصلاة فكفر الكفر نسأل الله العافية
1:02:32اما ترك الزكاة او الصيام او هذا معصية عظيمة ومن كبائر الذنوب وصاحبه على خطأ من دخول النار الا ان يتوب. نعم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما بين الله في كتابه ان من
1:02:48اخر الزكاة ولم يؤدها يعذب بماله يوم القيامة. يحمى عليها في نار جهنم فيكفى بها. فصاحب المال اذا لم يؤدي الزكاة يؤدى به يوم القيامة ثم يرى سبيلا مما ينزلن واما الى النار
1:03:02وهكذا الصيام مع القدرة او الحج مع القدرة هو على خطأ. نسأل الله العافية احسن الله اليكم امرأة تقول اني مدينة لصندوق التنمية العقاري وقد جمعت خمسين الف ريال وانوي ان اجمع المال كله ثم ادفعه
1:03:23الى الصندوق مرة واحدة وحان الحول على هذه الخمسين الفا فهل فيها زكاة نعم فيها الزكاة ما دمت لم تؤديها ما دام العبد ان يؤديها فيه الزكاة اذا جمع مالا يوهب الدين
1:03:39او ليحج او يشتري عقار اذا حال عليه الحول يزكيه. قبل ان ينفذه اذا جمع ما لم يشتري عطاء بيته وغيره. او ليحج او تزوج او يؤدي دينك فانه يؤدي زكاة
1:03:57اذا حال عليه الحال قبل ان يصرف في جهاده. نعم شكر الله لكم. اذا كان الحج في وقت بارد فهل يجوز ان البس الجوارب او ان البس المعطف فوق الاحرام؟ او ماذا
1:04:10اترون وفقكم الله اذا كان في جو بارد يغطي بدنه في مطرحه لا بأس عند النوم لكن لا يغطي رأسه يغطي بدنه بالدفن بينما اطلعت حامدا فعليه فدية وهكذا اذا
1:04:32فاعلم يمنع منه عمدا عليه بدية لكن يغطي بدنه بالمطرحة بكمبل بشيء لا بأس اما الرأس لا يغطيه ولا يغطي وجهه ولا يلبس الخفاشين ولا جوارف رجليه فان فعل للضرورة فعليه فدية
1:04:53المساكين او صيام ثلاثة ايام. وهكذا لو غطى لو ان خف برجليه او في يديه فعليه او ذبحت او صيام ثلاثة ايام نعم وهكذا المرأة نعم اذا لبست في يديها عليها عامدة او ليجد البرد فعليها ولا يجوز الا لعذر شرعي
1:05:27اما القمر فالمرأة لها لبس المرأة لا تلبس الخوفين لا حرج عليها. لكن لا تلبس القفازين في يديها ولا تلبس النقاب في حال الحج والعمرة اما الرجل فليس له لبسه شيء. وانما يلبس النعلين لكن من لم يجد النعلين وعجز النعلين يلبس الخفين ولا احد
1:05:47نعم احسن الله اليكم. هناك عادة يقوم بها بعض الناس. وهي انهم اذا فرغوا من العزيمة او الوليمة جمعوا ما تبقى من المدعوين كي يغتسلوا به او يشربه بعضهم دفعا للعين وذلك قبل ان تقع احتياطا فهل فعلهم صحيح
1:06:09لا لم لهذا اصلا ولا سوء الظن ولا ينبغي هذا. وليس هذا من شأن المسلمين. نعم الله المستعان احسن الله اليكم سماحة الشيخ يوجد زميل لي بالعمل يكون بالمكتب وقت صلاة الظهر والمغرب والعصر احيانا ولم يصلي معنا نحن
1:06:30ابدا مع اننا زملاء منذ سنوات ونصحته مرات عدة واعطيته اشرطة تتعلق بحكم تارك الصلاة ولم يتبدل له حال. علما بانني لا اعلم اذا كان يصلي هذه الفروظ وغيرها خارج المكتب ام لا؟ السؤال ما حكم الاستمرار في
1:06:50التعامل معهم فيما يخص العمل وماذا علي ان اعمله لتبرأ ذمتي؟ مع انني رئيسه الواجب ابعاده وفصله. الذي لا يصلي مع الناس الواجب ابعاده اصلا. فهذا جاهر بتركه الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك في الصلاة. فيقول صلى الله عليه وسلم لاجل بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر
1:07:17فاذا عرفت انه لا يصلي ولا يصلي معكم الواجب فصل وابعاد نسأل الله العافية احسن الله اليكم هل من كان مدينا لصندوق التنمية العقارية؟ لا يحج اذا كان لا يستطيع لا ومن كان يستطيع
1:07:37جحف ويؤدي الجهاد في وقته ويحج اما اذا كان لا يستطيع فلا حج عليه اما اذا كان يستطيع الدين اذا حل ويستطيع الحج فالحمد لله او يستطيع الحج والدمام بعد الحج كذلك
1:07:54احسن الله اليكم لابن خال وقد عقد الزواج على امرأة ولكن لم يستطع ان يكمل بقية تكاليف الزواج. فهل اعطيه من زكاة مالي علما بان والده لا يستطيع تزويجه الان
1:08:12نعم اذا كان الانسان عن الزواج وقبل الزكاة او يستطيع البعض ولا يستطيع الكل يعاني من من الزكاة. لان هذا من المهمات الشرعية العاجزة عن الزواج يساعد الزكاة وغيرها. نعم
1:08:29احسن الله اليكم يوجد بعض الحجاج يجعلون نساءهم او يصلون خلف المقام وفي غمرة الزحام ويضيقون على الطائفين جاعلين من بعضهم سياجا اما بعد فهل ندفعهم بشيء من القوة؟ لا سيما وانهم يستعملون العنف مع من يمر قريبا منهم. ينبغي في هذا
1:08:52يا الله صل في اي مكان من الحرم ذهب الى المصابيح الاروقة صل في اي مكان. ولا تزاحم ولا تؤذي وبعض الناس الكثير من الشيعة يفعل هذا الشيعة. وهذا بعض الناس كذلك المقصود ينبغي ترك المزاحمة والاذى. اتركهم واذهب الى مكان اخر. صل في مكان اخر والحمد لله
1:09:15الصلاة عند المقام وخلف المقام مستحبة سنة فاذا لم تيسر الا بزحام او مشقة لا تصلي في اي مكان والحمد لله. نعم احسن الله اليكم ام سلمة رضي الله عنها لما لما اشتكت امرها ان تطوف من وراء الناس وهي راكبة ثم صلت خارج الحرم سنتين
1:09:35سنة الطواف صلت خارج المسجد وهو يروي عن عمر انه صلى سنة طواف القدوم طواف الوداع صلاها فيه خارجا للحرم مهما كان الذي نزل به خارج خارج المسجد نعم نعم شكر الله لكم امرأة امتنع اخوها ان يحج معها لانها تريده محرما لها
1:10:04لم يحج معها الا باجرة. وهي قادرة على اعطائه الاجرة فهل لو لم تعطه شيئا تكون اثمة لا حرج عليها في اعطاء اجرة ولا ينبغي ان يشترط ينبغي ان يساعد اخته ولكن لو اعطته لانه محتاج اعطته شيء يعينه على الحج فلا بأس
1:10:26ولا يلزمها لكن اذا تيسر انه يساعدها يحج معها بدون شيء فهو الذي ينبغي له الافضل له من المروءة ومن مكارم الاخلاق. وان اعطته لان قد يكون محتاج لذلك حتى يظع هذا لاولاده وعائلته او
1:10:46ولاسباب اخرى هذا حسن ان شاء الله وهي دفعت ما دعت له مالا حتى يحج بها فهذا ايضا احوط لها لانها من نفس الاستطاعة المحراب لابد منه لابد من المحرم
1:11:00فان لم يتيسر الا بمال السعي احسن الله اليكم يا اخوان امرأة سقط جنينها لاربعة اشهر هل يلزم له عقيقة ام لا اذا سقط بعد الاربعة في الشهر الخامس فانه يصلى عليه ويعق عنه ويسمى لان قد نفخت فيه الروح
1:11:22اما اذا كان في الرابع وما قبله فلا يسمى ولا يصلى عليه هذا الذي يصلى عليه لانها حينئذ بتخطيط والمظهر فاذا كان في الخامس وما بعده يصلى ويسمى يصلى عليه ويسمى ويعق عنه هذا هو الافضل. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ
1:11:45نذرت ان اذا فاز الفريق الذي اشجعه ان احج واليوم هل يلزمني ان افي بالنذر؟ ام انه نذر معصية لا الحج من الله ان يطيع الله فليطعم الاخر من اهل الحج طاعة. واما الفريق وما عدا شيء ثاني. لكن ماذا نذرت عند العبد اذا فاز الفريق الفلاني؟ او او
1:12:11وسبق فلان فعليك ان لانك نذرت طاعة والرسول يقوم من نذر ان يطيع الله فليطعه وهكذا توفي فلان من مرض او قدم من سفره شكر الله لكم. سائلة تقول استعملت حبوب منع العادة الشهرية. وفي اليوم العاشر وقبل طواف الافاضة
1:12:40شاهدت شيئا اصفر فلم ادري هل هو من العادة الشهرية ام لا؟ علما بانني توضأت وطفت وسعيت الظاهر والله اعلم انه من العادة يعني الحروب قد تمنعها وقد يخرج منك فاذا خرج شيء في وقت العادة فهذا هو
1:13:02اصبر ولا احمر ولا اسود والواجب عليك تثبت الامر كامل على عدم العجل حتى ترى الحقيقة فاذا كنت افتي ولم تغتسلي فالظاهر ان عليك اعادة الطواف اما اسرائيل لا يضر لكن عدم الطواف
1:13:26فاذا الطواف بنية عن الحجة السابقة. واذا اتاك زوجك فعليك ان تذبحي مكان الفقراء. نعم نكتفي عليك وفق الله الجميع. نسأل الله ان يثيب سماحة الشيخ وان يجزيه عنا خير الجزاء. وان يوفقه لما يحب ويرضى
1:13:46كما نسأله لكم حسن الجزاء وصلى الله وسلم على عبده ورسوله