[137/ 298] الحج المبرور - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم الفقه وأصوله [33/ 40]
0:00اما بعد ويأتوه ادارة الشؤون الدينية بوكالة الحرس الوطني في المنطقة الغربية بناء على توجيهات سمو وكيل الحرس الوطني للمنطقة الغربية الامير فيصل بن عبدالله من محمد ال سعود وقد تم استضافة
0:25سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية ونساء ودعوة نشاد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في معسكرات الحرس الوطني بمنى وهي منقولة والحمد لله عبر الاذاعة الداخلية بمعدل الحرس الوطني
0:52وسوف يتحدث سماحته ان شاء الله تعالى عن موضوع جليل القدر وهو حبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. رواه البخاري ومسلم. ايها الاخوة الافاضل
1:19انما في هذه الليلة المباركة نلعب بحمد الله عز وجل لنعمه العظيمة ولقد اهتم في هذه الليلة شرف المكان وهو منى وشرف الزمان وهو تلك اللحظة هذه الليلة المباركة غير التاسع من ذي الحجة ليلة عرفة
1:49وشرفوا مكانة الشيخ حفظه الله وشرف هذا الحديث العظيم الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والله انها لمكافأة عظيمة من الرب جل وعلا
2:14لصاحب الحج المبرور تلك المكافأة هي جنة عرضها كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين جنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر عن هذا الموضوع الجليل
2:36سوف يتحدث سماحته جزاه الله خيرا ولنستمع الى اقواله حول الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة. وليتفضل مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم طيب بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3:28صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها
3:47وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به الارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
4:06ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله في اشرف المكان وهو مكة المكرمة
4:31وفي اشرف زمان وهي هذه الليالي والايام فان ايام ذي الحجة افظل ايام السنة ايام عشر ذي الحجة هي اشرف ايام السنة وليالي رمظان هي اكف الليالي فيها ليلة القدر
4:54وفي عشر ذي الحجة يوم عرفة ويوم النحر وهما افضل الايام للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والنصيحة لله ولعباده متفق في الدين واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
5:24وايتصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي وان يوفق حكومتنا وخير المسؤولين لكل ما نظيء
5:46وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة ويجعلهم من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه ان يتقبل منا جميعا قد جنا وجميع ما جاء الصالحة التي نرجو بها وجهه الكريم
6:07نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وان يمنحنا واياهم الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه سبحانه جواد كريم ايها الاخوة في الله
6:25عنوان كلمة وما اشار اليه المقدم هو حديث شديد حديث عظيم صحيح وهو قوله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء من الجنة ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
6:42انه قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وهذا حديث عظيم رواه الشيخان في الصحيحين يدل على فضل العمرة ومتابعتها وعلى فضل الحج
7:02وانه ليس له جزاء الا الجنة اذا كان حجا مبرورا وقال عليه الصلاة والسلام من حج هذا البيت فلم فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يعني رجع مغفورا له
7:25فجدير باهل الايمان والاسلام ان يحرصوا على اداء الحج وعلى العمرة بما في ذلك من الخير العظيم وعلى ان يكون الحج مبرورا والحج المبرور مثل ما قال صلى الله عليه وسلم
7:47لم يرفث ولم يفسق ان يكون حجا ليس فيه ركعة ولا خصوم والرفث والجماع قبل التحلل دواعيهم قبلة ونحوها والفسوق والعصيان المعاصي كلها ومنها الجدال بغير حق في الحد ومنها غيبة والنميمة
8:19ومنها عقوق الوالدين او احدهما ومنها قطيعة الرحم ومنها اكل الربا ومنها التدخين وشرب المسكر ومنها كل ما نهى الله عنه ورسوله يذكر في الوصول ما وفقه الله وحج تائبا من الله
8:41بعيدا عن الفسوق والمعاصي فجزاء حجه الجنة وهذا فضله سبحانه وتعالى والمقصود من هذا الكلام الحث مقصوده صلى الله عليه وسلم الحث على سلامة الحج من زهن المعاصي وان يكون الحاج متحريا للحق
9:02وتحريا لاداء ما اوجب الله تاركا ما حرم الله وابتعد عن مساخط الله في طريقه وفي اداء حجه وفي جميع الاوقات وهذا يحتاج الى مجاهدة للنفس وصبر ومصابرة فان النفس امارة بالسوء
9:28الا من رحم الله والشيطان يدعو الى كل باطل وفي اكل الانس كذلك فالامر يحتاج الى جهاد في حج وغيره جميع الاوقات المؤمن ان يجاهد نفسه ويجاهد شياطين الجن والانس
9:51ويحذر قلنا ما نهى الله عنه اينما كان لعله ينجو ولعله ولعل وعليه يسأل ربه ان يعينه على ذلك وان يوفقه ويسدد خطاه وان يصلح له القلب والعمل وان يتقبل منهم الدعاء وهو في حاجة وضرورة الى ربه سبحانه وتعالى
10:15وهذه الدار دار الخطر ودار العمل دار الابتلاء والامتحان قال تعالى ونبلوكم بالشر وخير فتنة قال تعالى وبنوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون قال سبحانه ولنبلونكم حتى نعلم مجاهدا منهم الصابرين ونبلو اخبارهم
10:40فانت يا عبد الله في هذه الدار وهكذا امة الله المرأة كل منهما مبتلى في هذه الدار مختبر فلابد من جهاد النفس ولابد من الجهاد للشيطان ولابد من جهاد لشياطين الانس لعلك تنجو
11:02يقول الله سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين فالقرآن فيه الشفاء والهدى هو كلام الله انزله على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام فيه الهدى والنور فالوصية لجميع المسلمين
11:23بل لكل اهل الارض من الجن والانس. الوصية لهم العناية بالقرآن وهو كتاب الله فيه الهدى والنور فيه بيان الحق والدعوة اليه وفيه بيان الباطل والشر والتحذير منه فيه الهدى والنور والدعوة الى كل خير
11:43الدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال والترهيب من سيء الاخلاق وسيء الاعمال هو اعظم كتاب واصدق كتاب وهو اساس هذا الدين ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
12:07ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول سبحان الله هذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
12:36ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور بكتاب الله وتمسك به يقول في خطبته صلى الله عليه وسلم في خطبته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
12:50اني تالف فيكم ما لن تضلوا. ان احصنتم بكتاب الله ومن يحتصم بكتاب الله لم يضل والمصيبة كل المصيبة الاغراض عن كتاب الله الاعراض عن كتاب الله وعدم الاهتداء به
13:06هذه المصيبة فالواجب على المسلمين رجالا ونساء وعلماء ومتعلمين وعامة الواجب على الجميع العناية بالقرآن واكثر من تلاوته تدبر معانيه والذي لا يقرأ يستمع جمع الراء تبع الاذاعات في القرآن
13:29يتدبر يقصد الفائدة يقصد يسأل ربه ان يعلمه وان يفقه ويسأل عما اشكل عليه ويتفقه في دينه حتى يعرف ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه لان الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
13:48انت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله وانت يا امة الله كذلك هادي ديال والجن والإنس كلهم خلقوا ليعبدوا الله والامور بهذا امرهم الله بالعبادة التي خلقهم لها قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم
14:06الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم هذي العبادة اللي الان التي انت مخلوق لها
14:24وجميع الجن والانس كله مخلوق لها ومأمورون بها عليك ان تعلمها عليك ان تتفقه فيها ما في هذه العبادة هي توحيد الله باخلاص العبادة لله وحده هي اداء اوامر من صلاة وغيرها
14:41ترك نواهيه من الشرك هذه العبادة انت المخلوق ليعبد الله وان تطع الله طاعة الله عبادة لانها تؤدى بالذل والقصور للذل والخشوع فالعبادة هي الذل والخضوع لله بطاعة الاوامر وترك نواهيه. والعبد سمي عبدا لجلبه لله
15:02وكونه مملوكا له سبحانه ذليلا بين يديه والعرب تكون طريق معبد لمذلل وطيعة الاقدام وتقول اعظم البعير المعبد المذلل قد رحل وشد عليه فالعبادة هي الذل والخضوع لله بطاعة اوامره وترك الله سبحانه وتعالى
15:24فانت مخلوق لتضيعه من الله مخلوق لتطيعه من الله وتنتهي عن نواهيه بذل وخضوع ورهبة ورهبة واخلاص له سبحانه ورغبة فيما عنده انت مخلوق لهذا مأمور بهذا واصل ذلك واساسه
15:45واوجبه واعظمه توحيده والاخلاص له والايمان برسوله صلى الله عليه وسلم والشهادة بانه رسول الله حقا مع الايمان بجميع المرسلين والايمان بالاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء هذا هو اصل الدين ان تؤمن بالله
16:02ربا والها ومعبودا بالحق وان تشهد لهم بذلك انه لا معبود حق الا الله لا اله الا الله واله اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وان تشهد ان محمدا عبد الله ورسوله محمد ابن عبد الله
16:19بن عبد المطلب الهاشمي الهاشمي هو رسول الله حقا بعثه الله من مكة الى الناس عامة ثم هذا المدينة وتوصي بها عليه الصلاة والسلام رسول الله حقا الى جميع الثقلين
16:36الجن والانس من اتبع واستقام على دينه فله جنة ومن حاد عن ذلك فله الدار ولابد مع مع الشهادة لله في الوحدانية ونبيه في الرسالة من الايمان ايضا بكل ما قال الله من
16:53لابد ان تنظيم كل ما اخبر الله به ورسوله الى الجنة والنار والحساب والجزاء ويوم القيامة وبكل ما اخبر الله برسوله عما كان ان الرسل العظيم وعما بلغوا به اممهم وعن ما يأتي في اخر الزمان
17:13عليك ان تطلب من كل ما قال الله به ورسوله لابد من هذا الايمان يؤمن بالله ورسوله وان يصدق الله ورسوله في كل ما اخبر الله به ورسوله وعليك ان تؤدي او ما اوجب الله
17:27مع ذلك من الصلاة والزكاة والصيام وحج البيت وبر الوالدين وصلة الرحم ولو بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله ولهذا ما اوجب الله وعليك ان تدع ما حمل الله
17:44واعظم ذلك الشرك بالله اعظم المحرمات واعظم الذنوب الشرك بالله سبحانه وضد التوحيد وهو صرف العبادة لغير الله او صرف بعضها بغير الله من الجن والانس والملائكة والانبياء والاصنام والكواكب والاشجار وغير ذلك
18:02العبادة حق الله وحده وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين اياك نعبد واياك نستعين الذي يدعو الى الله من نبي او ملك او جن او انس يدعوهم يستغيث بهم ينظر لأمورهم ينظر لهم ينظر للأصنام يستغيث بالأصنام
18:23او بالانبياء او بالملائكة يسألهم شفاء المرضى او النصر على الاعداء او ما اشبه ذلك يكون كافرا بالله مشركا بالله العبادة حق الله وحده ليس فيها حق العبادة حتكون ضحية
18:38وما امروا الا ليعبدوا الله بصفته وان مسائلها فلا تدعو مع الله لاحد ذلكم الله ربكم له الملك والذين يدعون من دون ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لاسمع دعاء
18:54ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفروا بشركه ثم دعاء الى الله في قلبه سبحانه وعلى امهات والاشجار والاصنام كل ذلك شرك بالله عز وجل وما يفعله الجهال عند القبور عند بعض القبور من دعوة الميت والاستغاثة به وان الرياء
19:12واتباعه شفاء المريض او عند النبي صلى الله عليه وسلم عند قبر النبي او عند الاصنام والاشياء كله شرك بالله يجب اخلاص العبادة الاي حاجة والذي يحج وهو يعبد القبور ويستغيث القبور حجه باطل
19:27الذي يعده وهو الشرك بالله يدعو الاموات يستغيث بالاموات او بالاصنام او بالكواكب او بالانبياء يدعوهم ينذروا لهم يكون حجهم باطلا او باطلا قومه باطل وزكاته باطلة قال تعالى ولو اشركوا
19:43لا احد يطعهم ما كان منهم قال سبحانه ولقد اوحي اليك الذين من قبله لئن اشركت ليحبطن عمله ولا تكون من الخاسرين الحج المبرور لكم لا بوضوح سليما من المعاصي والشرك
19:58مبرورا ادهوى صاحبه اخلاصا لله لن يسيء به احدا سبحانه وتعالى ليس معه معاصي اخلص حجه لله واداه لله وابتعد عن المعاصي كلها هذا هو المغرور حد لله ومع ذلك مقيم على طاعة الله ورسوله
20:23على اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان بر والديه صلة الرحم ترك المعاصي من الزنا والسرقة وشرب المسكر وساعطي ما حرم الله كل هذا الفسوق لا بد من ترك المعاصي
20:39والفسوق والمعاصي والرفث الجماع وهو من المعاصي المحرم ليس له جامع زوجته ولا غيرها هذا هو الرفع وجل وعلا الحج اشهر معلومات فلا رفث ولا فسوق ولا جدال له فليس له
21:06وفاته وجماع لزوجته وليس ذريته وليس له جماع حرارة من باب اولى الحرام اشد واعظم الحج وغيره فاذا حرم عليك مع زوجته التي احلها الله له وتحريم ما حرم الله من الزنا والفواحش اعظم واخطر
21:27واذا جامع قبل ان يتحلل الاول بطل الحج فيجب الحذر من الرفث والجماع حتى تتحلل فتحنا كله رمي جمرة سورة العقبة والحلق والتقصير للرجل والحق افضل والتقصير للمرأة من كل شعرها
21:51والطواف الطواف بالبيت والسعي لمن عليه السعي لابد من هذا وبهذا يحصل التحلل وشامل وبعد هذا تباح له زوجته اذا كانت قد حللت او كانت غير حاجة الحج المبرور هو الذي يسلم من هذه الامور
22:09يعني يكون صاحبه على توحيده والاخلاص لله وايمانا به ورسله وطاعة الله واداءه لحقه وترك لمعاصيه هذا هو الحديث المبرور ليس فيه رهف ولا فسوق ولا جدال بغير الحق ونزيد على باهل الحق ومن الفسوق
22:30من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة فعليك يا عبد الله وعليك يا امة الله في الحج وغيره الحذر من جميع الرسل العصيان
22:48وبالحج خاصة ليس للزوج ان يطاع زوجته وليس لها ان تمكنه من ذلك حتى يحصل التحلل كامل اللجان الرمي يوم العيد العقبة والحق والتقصير للرجل والحق افضل والتقسيم للمرأة لجمع رأسها لاطراف الشعر والطواف طواف الافاضة
23:09لمن عليه وهكذا على القارن والمفرد عليه سعي اذا كان هذا سعي لابد منه ولا يأتي بتحلل الا بذلك. اما ان كان سعد قدومها قارن او مفرد يكفيه الطواف والفسوق خطر عظيم المعاصي خطره عظيم
23:35الحج وغيره فلابد من جهاد لابد من جهاد لهذه النفس وجهاد للشيطان عدو الله الشياطين سوى الجن لابد من الجهاد يقول جل وعلا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الا من جهل ولا يعلم الصابرين
23:56لابد من جهاد والجهاد معناه الحرص على السلام والمعاصي ولزلك يجهز نفسه يعني يحذر يحذر براء نفسه بميل المعاصي يحذر شرها ويحتصر الشيطان الله يقول ان النفس لها مره بالسوء
24:19فيقول ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ويقول جل وعلا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن فيحذر المؤمن والمؤمنة ترى النفس فانها تدعو الى الباطل في كثير من الاحيان
24:35يدعو الى الفساد فالانسان اذا زنا لكن المسكر الى خمر الى هذه المعاصي العقوق صلة الرحم اكل الربا نسبية للباطل فلابد من جهاد الله قال تعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي النار
25:02ناهيها الهواء قد تميل الى المشكل قد تميل العقوق لوالدينا وحديثنا اكل الربا لاجل حب المال قد تميل الى اللواط قد تميل السرقة لاجل حب المال والتأمين نشر المسكر او ان يجاهدها
25:22في جميع المعاصي لتستقيم تقف عند الحدود ولا الجهاد يحتاج الى براءة الى الله. تسأل ربك تضع اليك يا رب اهدني يا رب اكفني شر نفسي وكان من دعاء وكان من دعاءه صلى الله عليه وسلم ان يعلمه اصابه. اللهم الهمني رشدي
25:40اللهم الهمني رشدي دعاء عظيم اللهم الهمني وافتي اللهم مسكين ضعيف لمن وفقه وضعيف فلا نضيع ان يرفع الى الله المرأة والرجل جميعا كله ينظر الى الله يا اخي الصلاة في السجود
26:06في اخر الليل في وسط الليل في جميع الاوقات تضعف يديه تقول له يا رب يا رب يا رب اه يا رب اصلح قلبي وعملي يا رب اكفني شر نفسي يا رب اعزني شر نفسي
26:18يا ربي اهدني صراطك المستقيم يا رب وفقني لما فيه رضاك اللهم اكفني شر نفسي اللهم اعني من شر ما يغضبه اللهم ان يسر نفسي وضيع سيئاتي عملي اللهم اني من جلساء السوء اللهم اكفني شرهم
26:35مع هذا تحرس تحرص على مساء الخير حرص على جلساء الخير صاحبهم لانهم يعينون على الخير واحذر جلساء السنة ولو كانوا اقارب لانهم يعينونك على الباطل يعينك على طاعة الشيطان احذرهم
26:53ولو كان ما قال التمس اصحاب الخير الذين يعينونك على الخير يقول النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله من صاحبه صديقه المرء على دين خليله قد ينظر احدكم من يخالف
27:15ويقول الشاعر عن المرء لا تسأل اسأل عن قريبه فكل قرين للمقابل يحتدي كل غنيم يعتد قول الرسول اصدق واعظم المرء على دينه نحرص الا جلساء الخير واصحاب الخير ويقول صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح
27:38السوء بحامل المسك من زوج اليه الصالح مازال حامل المصحف مثلا جليس السيء مثلا هل المسك اما ان يحذك ويعطيك واما ان تبتعد وتشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبا
28:04هذا الجالس الصالح واما جليس السوء اما ان يحرق ثيابك واما ان تجدن ريحا خبيثا العاقل يختار نفسه العاقل المؤمن يخفى على نفسه الزوج الصالح طيب والزوجة الصالحة طيبة يختار
28:30بعث الاصهار الطيبين بيعينون على الخير يحذر يحذر يحذر الاقارب سوء السوء حتى لا يضلوه حتى لا يصدوه عن الحق قومه في بيته خير له من جليس السوء لا يخرج الا للصلاة
28:53او لما اوجب الله عليه حتى يجد جليسا صالحا يقول صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة المبرور بينه صف قوله من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يعني مغفورا له
29:17حاسب نفسك يا عبد الله حاسب نفسك وهكذا انت يا امة الله كل منا يحاسب نفسه الرجل والمرأة يحاسب نفسه المعاصي التي اسلفها اسلفها حتى يتوب الى الله جميعا يتذكر ينظر ماذا عنده من المعاصي يتوب الى الله
29:37يحج تائبا الى الله حذرا منها ثم عليه ان يستقيم في المستقبل وبيتم اليوم ينقض باسر استقيم حتى الموت اتوبة يقول الله جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم واعبد ربك
29:57حتى يأتيك اليقين. الموت وهو فرحان محمد صلى الله عليه وسلم افضل الخلق يقول الله له واعبد ربك حتى يأتيك الندم وانت كذلك يا عبد الله فبضربك حتى يعتدي عليه. وانت ايامة الله كذلك واعبدي ربك حتى يأتيك اليقين. الموت
30:16استغل الصلوات صيام حج جهاد لنفسك او في المعاصي اخلاص لله في كل اعمالك التفقه في الدين ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني استقيموا حتى الموت
30:41تقيم حتى الموت وهم في الحج بس او في رمضان لا دائما دائما يستقيم الحاج حتى يلقى ربه ويستقيم من صام رمضان حتى يلقى ربه وكل مؤمن وكل مؤمنة عليهما الاستقامة حتى الموت
30:57بالحذر بالحذر من المعاصي الاستقامة على طاعة الله الاخلاص لله في اعماله لله وحده وترك الشرك بالله على الاستقامة في الصلاة يحافظ عليها في الجماعة لا ينام عن الفجر ولا غيرها
31:14حافظ على صلاة الجماعة الفجر وغيرها يؤدي الزكاة التي فرض الله عليه من مالك طيبة بها نفسه يرجو ما عند الله. والله يخلف عليه بافضل كما قال تعالى قل من اموال صدقة تطهرهم سكينة
31:28يصوم رمضان كما امر الله جيان صادقا يبتعد في هالمحرم يصوم تصوم جوارحها ما حرم الله يصوم عن الطعام والشراب ويصوم عن ما حرم الله الغيبة والنميمة والمعاصي يحج هذا البيت
31:47يتباعد عن معاصي الله تحج مع صيانة الجوارح لله مع اداء فرعية الله بهذا في هذه المشاعر وغيرها حتى يكون حجه مبرورا وسعيه مشهورا وذنبه مغفور وحتى يأتي عرفة غدا وقد تابوا الذنوب
32:07يتربى في عرفات التاب للدين ونقلع منها قد صدق في ذلك فيفوز الاقصى والنجاة من النار صباح يوم عرفة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة
32:21ما في يوم اكثر عليه من النوم يوم عرفة يتجمع في هذا الخلق العظيم نساء للناس من اجناس الناس من الشرق والغرب من الجنوب والشمال تجمعوا في هذا المكان يطلب فضل الله يطلبون رحمته واسلامه
32:39الله يجود عليهم اذا صدقوا ويعتقهم من النار سبحانه وتعالى هذا اليوم يرتب يوم القيامة مجمع الحج يذكر يوم القيامة. يوم القيامة يجتمع الناس احمرهما واسودهم ملوكهم وسوقتهم وعم عامتهم
32:56تجارهم وفقراؤهم امراؤهم وغيرهم كلهم يجتمعون في صعيد واحد مثل هاليوم مثل الناس في عرفات وفي منى افريقي اوروبا امريكا من باكستان من كل مكان مغرب اقصى من كل مكان متبعون
33:17يرجون فضل الله يطلبونه المغفرة سبحانه وتعالى يوم القيامة في لباس متقارب احرام متقارب يشبه الناس يوم القيامة الناس يوم القيامة ما عليهم شيء جورج ما عليهم ملابس كله يوم القيامة ثم يكشر من هداهم من قبله الله كساه الله
33:40واول واول من يكسى يوم القيامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام قوم منك يوم القيامة إبراهيم نبي الله الخليل عليه الصلاة والسلام هذا اليوم يكفي يوم القيامة يذكرهم يوم القيامة الذي يجتمعون فيه الناس
33:54انتم الان قد اجتمعتم بالناس الاحمر هم واسبابهم وابيض من افريقيا ومن افريقيا وغيرها من المغرب والمشيا يا جنوب الشمال رجالا ونساء يرجو رحمة الله بين يدي تذكروا يوم القيامة
34:11يوم الجزاء هذا يعطى كتابه بيمينه وهذا يعطى كتابه شمال فاستعيد وطأ كتابهم يمينا ارادوا يرجح ميزانه بصيغة لكثرة حسناته وهذا يخف ميزانه بكثرة سيئاته ترجح على على حسناته من ثقلت مواسمه فهو في عشاء واحد
34:37ومن خفت موازينه فامه غالية هذا اليوم العظيم يوم يوم ومحدنا هذا يوم الحج الاكبر يذكر الله يوم القيامة نظرت في الناس في عرفات ويوم النحر ذاك اليوم اذكر انك موكوبا لدي الله
34:57وانك سوف تبعث يوم القيامة ما عندك شي لا مال ولا غيره لا مال ولا ولد ليس لك الا عملك يوم يفر البر من احيي وامه وابيه وصاحبته يومه. يعني يوم القيامة
35:13لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه كل واحد مشغول بنفسه مجرد مشغول بنفسه يخاف ذنوبه ويرجو النجاة اعد لهذا اليوم اعد لي يوم القيامة عدة صالحة واللف بتقوى الله والاستقامة على امر الله حتى الموت
35:37احذر من اثناء السوء واحذر النفس الامارة بالسوء واستقم على الحق فهي ايام معدودة ايام معدودة ويأتي الاجل وانت لا تؤتي متى؟ متى متى يأتي لا تدري هل بقي لك سنة
35:52او سنتان او عشر او عشرون او يوم او ساعة ما تنتهي الحزم الحزم كل الحزم ان تعد دائما حتى اذا هجر الاجل فاذا انت على علبة صالحة كالمجاهد الذي برز العدل
36:11واقف مع الصفح عدل عدل يحذر هجوم العبد هو مستعد ما يدي متى يهدم العدو من هنا او من هنا يحذر انت الخطر وعندك عدو لا يأخذه الشيطان عند العودة دائما واحذر حتى
36:30حتى يديم الاكل حتى يأتي الموت وان كان استعداد وحذر متى تقرأ هذا هو الذي له ابدل له الجنة والكرامة حجه مبرور اذا مات عليه دخل الجنة تحضر ان تهيئ بعد الحج
36:49الزم الحق بعد الحج بعد رمضان اهدأ دوم على الخير استقم واحدة من اساء السوء وان كانت زوجتك فيها شر احرص على هدايتها واستقامتها حتى لا تكون لا يتسر لك
37:06وهكذا اولادك احرص عليهم وادعوهم الى الله وعلمهم حتى يكون اولادك على الخير هكذا اخوانك وقراباتك عليه سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والاحياء عليك ان تقي نفسك النار وزوجتك ووالديك واولادك تعلمهم تدعوهم الى الله
37:28الزوجة الصالحة تحمد الله عليها ان الله على طاعة الله الزوجة الثانية علمها وارشدها وجاهدها حتى تستقيم فان ابت فدارقها والتمس غيرها الزوجة تجتهد في على زوجها الخير دعوته الى الخير
37:48فان ابى وصار شرا تطلب الطلاق حتى ينجح الله بخير منه لكان شرا يضرها ويدعوه الى الشر فتطلب الطلاق لعل الله يعوضها خيرا منه كل منها كل من زوجها فان كان صالحا اعانه على الخير
38:06وان كان فاسدا اعانه فاترك الشر وجاهد حتى يستقيم على الخير او يفارقه وهكذا مع ابيه ومع امه ومع اخواته وبناته يدعوهم الى الخير يدعوهم الى الله يعلمهم يرشدهم يعينهم على الخير
38:20لعله يستقيم ولعله يستقيم ليدخلون الجنة جميعا لاسبابه الجنة جميعا باسباب دعوته ونشاطه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من غير ذلك من دل على خير
38:36ويقول صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بكرة واحدة خيرا الدنيا والله يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وش تشوفها؟ بالدعوة والتعليم والتأديب يقول النبي صلى الله عليه وسلم واضربوا مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوا
39:01وفرقوا بينهم ويقول الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم ما امرهاك بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فيقول عن نبيه إسماعيل ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام وجهه في الكتاب اسماعيل انه كان خاضعا صادق الوعد وكان رسولا نبيا
39:21وكان يامره بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مقيم وبهذا نعرف الحج المبرور انه الذي استقام صاحبها الحق وجاهد نفسه بالحق حتى حج ثان عصر الشروق تائبا الى الله تاركا لما حرم الله نادما على سيئاته الماضية
39:43مقلعا منها عازما الا يعود فيها. هذا هو الذي حجه مبرور وذنبه مغفور. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء. نسأل الله ان يتقبل انه ملكه وان يعيننا واياكم على جهاد النفس وجهاد الشيطان وجهاد الهوى نسأل الله ان يمنحنا واياكم التوفيق لصالح القول والعمل وان
40:03في دينه وان يعيننا على ما يزيد وان يعيننا وان يعيننا على ذكره وشكره كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين نسأل الله ان يوفقه لما يرضيه وان يعينهم جميعا على طاعته واداء حقه وان يجعلها هداة مهتدين وان يكثر اعوانهم في الخير وان يجعل
40:26واياكم من اعوانهم على الخير نسأل الله ان يوفق خادم الحرمين وولي عهده وجميع المسؤولين وجميع الاسرة نسأل الله ان يوفقهم جميعا لما يرضيه وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يجعل هداة مهتدين
40:41صالحين مصلحين وان يعيذنا واياهم من شرور النفس وسيئات العمل انه جل وعلا جواب كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه جزى الله خير الجزاء. سماحة الشيخ الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز
41:08الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد على هذه المحاضرة القيمة التي فقهنا فيها في امور ديننا وتكلم فيها عن الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة وهو الحج
41:32الذي لم يخالطه اثم واعظم الاثام هو الشرك بالله عز وجل وصاحبه قد اتم حجه باركانه وواجباته وسننه ولم يفسق ولم يرفض ولم يجادل في الحج كما تكلم جزاه الله خيرا
41:58عن الحج عرفة وعن هذا اليوم العظيم الذي يشبه الموقف العظيم يوم القيامة الذي نقف فيه جميعا بحشود كبيرة الانس والجن جميع البشر من ادم عليه السلام الى اخر مولود يولد يوم القيامة
42:27وجميع الجن وجميع الملائكة الله اكبر وكذلك جميع الوحوش يحشر في ذلك اليوم العظيم هذا هذه هذا اليوم يوم عرفة صورة مصغرة في ذلك اليوم العظيم الله. كما وفضل جزاه الله خيرا
42:52بالكلام عن التوبة الى الله عز وجل والمسارعة اليها وتكلم على الاستقامة وان تكون الاستقامة ليس في اشهر في شهر الحج وفي رمضان ولكن الاستقامة تدوم الى ان يأتي الموت واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
43:21ان شاء الله والان ايها الاخوة مع الاسئلة حول موضوع الحج فقط مع طواف الوداع مع العلم ان الطواف قبل السعي هل اطوف بعض السعي للوداع الثاني مرة مع العلم ان
43:40الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا اخر اخر عهدكم بالبيت الطواف. نعم نعم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول يجوز تأخير الطواف طواف الافاضة الى قرب السفر لكن كونه يطوف الافاضة يوم العيد
43:59وايام النحو افضل كل ما قدم فهو افضل وعند هذا هو واذا خلطوها زيارة عطاوها الحد مع السعيد الى عند السفر ادى وانت عباد الطواف لان السعي تابع للطواف منه
44:20ويطال وساعات مطاف ودار كان اكمل واحسن الا سفر ثم سعى ثم طاف بعد ذلك كان اكمل واطيا مع تقول السائلة امرأة اهلت بالعمرة متمتعة وهي حائض ولم تطهر حتى الان فماذا تعمل
44:44تلبي بالحج مع العمرة اخبرت عائشة رضي الله عنها مع النبي غزال بن عمرة فلما جاءت من مكة نزل بها الحي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اخرجي بالحج
45:00ودراستي تغتسل وتخدم بالحج مع عمرة تكون قارنة وعبدك ذلك احرم الحج الان قادمة والحمد لله واذا طهرت تطوفين تسعين وتم حجك جميعا سبعة اشواط في البيت هذا هذا الطواف سبعة اشواط من الحجر الاسود الى الحجر الاسود سبعة
45:30ثم رفع صلاة الركعتين عند خلف مقام ابراهيم وهو في بقية المسجد من اجل مكان المسجد ركعتان وهما من مقام تيسر عندما قال الله فهو افضل والا في بقية المسجد
45:42ثم السعي سبعة اشواط ايضا من الصفا للمرأة فان الله سعيه والرجوع الى المروة الى الصفا سعيه حتى يكمل سبعة هذا هو وهو السعي ذكر الله في الطواف ويهلل ويدعو
45:58يكبر عند الحجر الاسود ويقبله ويتيسر والا بعيد وكبر وهكذا الايمان يستلمه اذا تيسر نقول بسم الله والله اكبر والا مضى حتى يكمل سبعة اشواط يذكر الله فيها ويدعو ويقرأ القرآن يتيسر حتى يفهم في صلاة العشاء
46:16كل ما حجر الحجر الاسود كبر وان تيسر له استلامه بيده وقبله بين التقبيل قبل ان يده تسلم يده وقبل يده هذا هو المشروع حتى لو كان بسبعة ثم نصلي ركعتين
46:30في اي بقعة من المسجد حتى ولو في خارج المسجد حتى ولو في بيته في الحرم عند الزحم واذا صلى خلفه قال ابراهيم وتيسر هذا فهذا افضل والسعي بعد ذلك
46:48هذا المتمتع القارئ والمفيد لكن متمتع اللي هلأ من عمرة تطاول او حل منها قبل الحج على سعي ثاني اما وان لم يسعى قبل العبد سعي امام العبد مع الطواف والحمد لله
47:07وعلى المتمتع وقارئ الهدي هدي واحد ذبيحة واحدة دول بقى يوم العيد او بعده ازا بتمتع لقوله جل وعلا فليذبح نصيبه من الهدي نعم امرأة حجت فرضها ولم ترمي الجمار. حيث رفض زوجها ان ترمي ورمى عنها بالوكالة
47:30علما انها قادرة وما الحكم اذا رمى اذا رمى الزوج على المرأة لن يصح بنفسها ولو في الليل فاذا كان عندها عجز او ضعف دنيا او حمل او نحو ذلك من الاعذار الشرعية
47:53تواكبك فيما يغني عنها الزوج او غيره لزوجها او اخاها لكن لابد ان يكون وكيل منع الجهل لا من المحليين من الحجاج الذين هم حاجين مع الحج ايوفي الرجل الحلال ليس بحال
48:08ويروي عنها ويروي عن نفسه ثم يروي عنها اما قوية سليمة قوية تنبني عن نفسها والف الليل لينسع ليلة العيد ميلاد احدى عشر لما رمى يوم العيد ليلة اثنى عشر عن يوم احدى عشر
48:25للرجال والنساء والصواب لا يجوز للرمي في الليل. نعم يقول السائل في العام الماضي قصدنا الحج من مدينة الرياض. ونزلنا في الطائف عند اخي في اليوم السادس. ومعي عائلتي وتركتهم في الطائف واتيت
48:43الى منى للبحث عن خيمة بدون احرام. وعدت الى الطائف مرة اخرى واحرمنا جميعا من الميقات في اليوم السابع. هل علينا شيء نزع المكان منها بدعوة الحج والعمرة يدخلك هذا
49:04ولهذا رجعت واحرمت لا حرج. نعم امرأة طافت في حج فرضها طواف الافاضة وهي حائض وهي جاهلة ان الطواف يشترط له الطهارة ومنعها الحياء من ان تخبر اهلها فماذا عليها
49:22عليك ان تطوف من جديد ولا مضى عليها دهب تعطوه نية الحج السابق سبعة اشواط يذهب بها محرمها تقوم بنية الحج السابق حجها صحيح وان كان زوجها وطئها بعد الحج بعد
49:39عليها ذبيحة واحدة تذبح في مكة للفقراء تنهي وطئها قبل ان تقوم نعم يقول السائل ما حكم من قصر من جهتين من شعر الرأس بعد انتهاء العمرة الصواب التي عمي
49:58الماضي يعفو الله عما مظى لان بعظهم يرى البعض يكفي لكن رواه الراجحي ان يعمم الرأس جوانبه بالتقصير هذا هو الصواب المستقبل واللي ما ضيعك الله ما ضاع ان شاء الله نعم
50:16ما يجب على المرأة من تقصير شعرها ومن اي مكان تقصر من رأسها قال اصلها مفتونا اماني تأخذ من كل عمل قليل وان كان رأسه منقوظا تجمعه وتأخذ الرأس من اطرافه قليلا. والرجل كذلك
50:35وان حلقه افضل نعم ما حكم لبس النقاب للمحرمة؟ ووضع غطاء فوقه من بداية الاحرام الى نهايته النقاب ليلة المرأة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتقي المرأة ولا تلبس القفازين يعني محرمة
50:54لن يصنع من الوجه يكون فيه نقب او نقبان للعينين لا تلبسه المحرمة لكن تلبسه غير طب قفازان غشاء اليدين سوس اليدين لا يجوز المحرمة لبسهما ولكن غير المحرمة تلبسهما
51:16جل اليدين ومعنى تغطي وجهها بغير النقاب تغطي وجهها بشيل الجلباب العشرة رضي الله عنها حجة الوداع من الرجال سدلت حذاءنا خمارها وقالت الاجابة على وجهها فاذا بعدوا كشفنا نعم
51:39ما حكم من تعجل في الخروج من مزدلفة بعد منتصف الليل؟ لكوني معه نساء النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعفاء ان يدفعوا النصف الاخير بعدما غلقها فاذا ارتفعت اليه هو اهله فلا بأس
51:59واللي معاهم حكمهم حكمهم الجمرة وله الليل ويفيضون مكان الطواف لانهم قد يخشون على المرأة ان يصيبها هيئة او نحو اذا فاضوا وطافوا فلا بأس فينبغي عليه بقية المناسك من الرمي وقيام العيد
52:20واذا حلق الرجل في الطريق الى مكة وفي مكة وقصر وقصرت المرأة تم الحين من رأى الجمرة اصابة المرأة تم الحلم ولكن الحلق في حق الرجل افضل نعم يقول السائل هل طواف الافاضة يكفي عن طواف الوداع
52:44اذا اخره جلس قال عند خروجه الى بلده طواف الافاضة كان وان طال الافاضة عند خروج ست عند خروجه الى بلده. نعم يقول السائل لقد اعتمرت وتحللت ولكني لم اقصر رأسي. لاني حلقت من الرياض من اسبوع. وهل عمرتي صحيحة؟ ام ماذا
53:12وما الذي يلزمني شعاره كله حتى الشعار كله ففي السير تمت العمرة ثم تعلم الحج اليوم لحد اليوم الحمد لله يقول السائل اعطاء الضحية للراجح والهدي اه قيمة الهدي ما رأيكم فيه؟ وهل يجوز ان تخرج الضحية من البلد بلد المضحي الى بلد اخر
53:41لا بأس باعطاء الاسبوع ابوما البند واستدراجه لا بأس والهدي والعفو ان يتولاها بنفسه اذا تولها بنفسه انسان افضل طاعة الله بنفسه يأكل ويطعم هذا افضل المهاجمين في مكة ويأكل ويطعم افضل
54:01وان تأس لنا على المشروع هذا الحكومة لكن تانية المقصود ان هذا لا يمكن التنمية يقول الراجحي عليه انا لا بأس به لكن هو سيتولى بنفسه ان يهم اضحيته افضل
54:28ولو ذبح الضحية تطوع في مكان اخر لا بأس اما هل يتمتع لا بد من الحرم لا يجوز هذه الحرم حرام اما الظحية والهدي التطوع الطريقة لا بأس في اي مكان لو عاد ارسل الى افغانستان
54:47او الى اندونيسيا او الى اي مكان للفقراء نعم هل يلزم من حج حجة فرضه من هدي اذا كان حج او حج مفردا ليس عليه هدي ولو كان حج فر
55:04اما اذا كان متمتع عند العمرة في اشهر الحج بقي حتى حجة يكون عليه اما لو اعتبار في مكة في رمضان مثلا جلس حتى حد او كان صادقا ثم جاء بالحج وحده ما عليه دين ما عليه هدي
55:19يعني سنة مفيدة للحج ليس ولو ان حديث امرأة احرمت من الميقات بنية التمتع واشترطت. وفي الطريق الى الحرم حاضر. ودخلت الحرم وسعت ولم تطف وكانت قد اوكلت بدفع قيمة الهدي. السؤال
55:37امرأة حاضت اه امرأة احرمت من الميقات بنية التمتع واشترطت وفي الطريق الى الحرم حابط فدخلت في الحرم فدخلت الحرم وسعت ولم تطف وكانت قد اوكلت بدفع قيمة الهدي هل في السعي وهي حائط شيء
55:56وماذا تفعل بالضبط لتتم حجها لتتم حجها؟ وعلى اي صفة يكون هذا الحج واذا طهرت تطوف وان عادة السعي فهو افضل والا يجزيها سعيد يا الله يعني ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما سئل عن قال يا رسول الله قال لا حرج
56:17لكن اذا عادت خروج خلاف الجمهور والاكثر يكون احسن ثم كان الحي المستمر معها حتى اليوم فاذا طهرت تطوف وتسعى عائشة رضي الله عنها قدمت حائضا امرها النبي صلى الله عليه وسلم تهريب الحج مع الحكم
56:41القارئ فانت مثلها كنت طهرت يوم اختي وسعيتي والحمد لله والا الحج الان واذا طهرت ان شاء الله تطوفين رواه الحج تسعين ثاني احمر وان سألك فاجره وكذا لكن الافظل تجد السعي. هنا من خلاف العلماء
57:05ويكون بذلك حج كتابا وعرف تامة وعليك الهدي نعم يقول السائل رجل يريد الاضحية فهو لا يمس من شعره واظفاره شيئا وهل يدخل تحت ذلك من يحلق شيء من شعره عند الاحرام للحج
57:25او بعد العمرة اداء العمرة ادارة الحج رجل المرأة هو يريد وهو يريد ان يضحي فلا يخدم شعائره ولا من اظفاره شيئا اذا دخل الشهر انها العشر ذي الحجة لا يأخذ من شعاره ولا من اظفاره شيئا
57:41حتى يضحي لا عند الاحرام ولا عند غير الاحرام حتى عند الاحرام لكن افطر ولا من شاربه ولا من شعره شيء لكن اذا اعطاك وسعادة والله هذا غير داخل جنائي ها هو التقسيم وغير داخل
57:56وهكذا بالحج الى رمضان يوم العيد يحلق ولو في رحمه لكن لا يكون من شعائره ولا من يبطله ولا من اعانته جاي حتى يضحي ويحرم خلق اللحية حلق اللحية لا يجوز مطلقا
58:08بل الحرام لا يجب حلقها ولا قصها يجب اكرامها وتوفيرها الحج وين؟ يجب توفير اللحية واكرامها ما هو قصها ويحرم حلقها لقوله صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب خالفوا المشركين
58:23والزوج شاذ مجوس فلا يليق بالمؤمن ان يخالف شرع الرسول صلى الله عليه وسلم ويوافق المجوس والبكار يحذر نعم معلوم ان من اراد الاضحية لا يمس من شعره ولا من اظفاره شيئا
58:46فهل يجب كذلك على من من اخذ عنهم الاضحية لا بأس على المضحي نفسه اللي بذل المال اما زوجته واولاده ما عليهم شيء والوكيل ما عليه شيء هذا اليوم عن الضحية او او تكون من ماله ولا من الظالم
59:07اما الوكيل يذبحها ولا ينزل المضحي ووكيل الاوقات والضحايا ما عليه شيء وهكذا مضحي عنه ليس عليه شيء المضحي هو الذي يمتنع قوله صلى الله عليه وسلم نعم يقول السائل انا حاج متمتع للحج بالعمرة
59:26وطفت وسعيت وخرجت ولبست ولم اقصر ولم احلق عن طريق الجهالة فماذا علي عليك ان تخلع ثيابك تلبس نجار ثم تعصر ثم تجلس الحمد لله واذا كنت قد حرمت من حد الان
59:42فعليك عن طريق التقسيم واجب عليك ذبيحة في البحر من مكة للفقراء وان عجزت تصوم عشرة ايام انظر للتقصير اما الى كنت ما احرمت حتى الان حل فاصل ثم عليك
59:59نسأل الله للجميع التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه