[7/ 298] تفسير سورة الفاتحة - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم القرآن وعلومه [7/ 10]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا شرع لعباده في كل ركعة من الصلاة ان يقرأوا فاتحة الكتاب
0:21ويؤم القرآن وهي اعظم سورة في كتاب الله عز وجل كما صح بذلك الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال انها اعظم سورة في كتاب الله وانها السبع المثاني والقرآن العظيم
0:37وهي وهي الحمد هذه سورة عظيمة اشتملت على الثناء على الله وتمجيده جل وعلا وبيان انه سبحانه هو المستحق ان يعبد وان يستعان به واشتملت على تعليم العباد وتوجيه العباد الى ان يسأله الهداية الى الصراط المستقيم سبحانه وتعالى
1:04فهي من نعم الله العظيمة على عباده. هذه السورة العظيمة ان شرع لهم قراءتها في كل ركعة في الفضل والنفل. بل جعلها ركن الصلاة في كل ركعة لقوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
1:25وقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه لعلكم تقرأون خلف امامكم وقلنا نعم. قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها فالواجب على كل مصلي ان يقرأ بها في كل ركعة في الفضل والنفل
1:42اما المأموم فعليه يقرأ بها في صلاة خلف امامه فلو جهل او نسي او جاء والامام راك سقطت عنه فحملها عن الايمان اذا جاء والامام راكع دخل في الركعة واجزأته وسقط عنه
2:00وجوبها لانه لم يحضرها بما ثبت في الصحيح من حديث ابي بكر رضي الله عنه انه جاء ولما وراءك فركعت من الصف ثم دخل في الصف فاخبر النبي بهذا بعد الصلاة فقال له النبي زادك الله حرصا ولا تعود. ولم يأمره بقضاء الركعة
2:17فدل على ان من ادرك الركوع ادرك الركعة. وهكذا لو كان المأمور جاهلا او نسي الفاتحة فلم يقرأها ازعته وتحمل عنه الايمان اما من علم وذكر فالواجب ان يقرأها مع امامه كما يجب على المنفرد وعلى الامام ان يقرأها وهي ركن في حق المنفرد وركن في حق
2:40وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله سبحانه حمدني عبدي
2:57واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله جل وعلا اثنى علي عبدي واذا قال العبد ما لك يوم الدين قال الله سبحانه مجدني عبدي لان التمجيد هو تكرار الثناء والتوسع في الثناء
3:17فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله عز وجل هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فقوله اياك نعبد حق الله فان حق الله العباد يعبدوه واياك نستعين العبد حقه ان يستعين بالله في كل شيء. واياك نستعين العبد
3:37يقول الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حق الله عليه ان يعبدوه وبالحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
3:50هذا حق عباده على الله ان يعبدوه بطاعة اوامره وترك نواهيه ويحذر الشرك به عز وجل وان اصل هذه العبادة واساسها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذا اصل العبادة واساس العبادة توحيد الله والايمان
4:08رسوله عليه الصلاة والسلام فاعظم الاركان واهمها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فعلى كل مكلف ان يشهد عن علم ويقين وصدق انه لا اله الا الله
4:22المعنى لا معبود حق الا الله كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. وعليه يشهد عن علم ويقين وصدق ان محمد بن عبد الله
4:36عبد المطلب هو رسول الله حقا الى جميع الثقلين من الجن والانس وهو خاتم الانبياء ليس بعده نبي كما قال الله عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
4:56فعلى كل انسان على كل مكلف من الجن والانس ان يعبد الله هذا حق الله على العباد اياك نعبد واياك نستعين يجب على جميع الثقل من جنهم وانسهم ذكورهم واناثهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقرائهم وقلوبهم وعامتهم عليهم جميعا ان يعبدوا الله
5:17عليه ان يعبدوا الله بأداء ما فرض وترك ما حرم وعليه من يخصه بالعبادة دون كل ما سواه والى هم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
5:35قال سبحانه وقضى ربك يعني امر ربك اوصى ربك الا تعبدوا الا اياه وفي هذه السورة يقول جل وعلا اياك نعبد واياك نستعين يعلمنا ان نقول اياك نعبد واياك نستعين
5:50هذا حقه جل وعلا اياك نعبد يعني واحد لك في دعائنا وخوفنا ورجاءنا وصومنا وصلاتنا وذبحنا وغيرها من العبادة كله لله وحده كما قال جل وعلا ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل
6:11فالذين يتقربون الى الاصنام او من الاموات من الاولياء وغيرهم بالدعاء او الرجاء او الذبح او النذر او الاستغاثة قد عبدوا مع الله قد اشركوا بالله غيره ونقضوا قول لا اله الا الله وخالفوا قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين. فالعبادة حق الله
6:32ليس لاحد فيها نصيب فالواجب على كل مكلف يعبد الله وحده. والواجب على كل من لديه علم ان يعلم الناس ان يرشد الناس ان يعلم اهله ومن حوله وان يرشد الناس الى توحيد الله واخلاص عباد الله جل وعلا
6:53يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة فعلى جميع المكلفين يعبدوا الله وان يخصوه بالعبادة بدعائهم وذبحهم ونذرهم وصلاتهم وصومهم وغير هذا من عباده لهذا نعلم ان ما يفعله بعض الجهلة عند القبور عند
7:18الصالحين او من يزعم انهم صالحون من دعائهم او الاستغاثة بهم او النذر لهم ان هذا هو الشرك الاكبر هذا الدين والجاهلية يجب الحذر من ذلك وهكذا البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها من وسائل الشرك
7:36وهو من عمل اليهود والنصارى فيجب الحذر من ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد فالواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله الانتباه لهذا الامر
7:52والعلم بهذا الامر وان العبادة حق الله وحده ليس لاحد فيها نصيب. اياك نعبد واياك نستعين. هذا حق الله. ان نعبده وحده وان نستعين به وحده فلا يجوز ان يدعى مع الله له اخر لا نبي لا محمد عليه الصلاة ولا غيره ولا البدوي ولا ولا الحسين
8:16ولا علي ولا غير ذلك العبادة حق الله عليه ليس لاحد فيها نصيب. قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك يخاطب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن
8:36ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين. سيد الخلق لو اشرك بالله حبط عملك كيف بغيره وقد عصمه الله من ذلك وحفظه وقال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار
8:55ما للظالمين من انصار فالشرك هو اعظم الذنوب اسوأها واخطرها فالواجب الحذر منه من الوسائل. يقول الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
9:14من مات على التوحيد والاخلاص لله والاسلام فهو من اهل الجنة لكن ان كان له ذنوب وسيئات فهو خطر على خطر قد يغفر له وقد لا يغفر له وقد يعذب بمعاصيه
9:29ولهذا قال سبحانه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فاذا مات على شرب الخمر او على عق الوالدين او احدهما او على اكل الربا او على ظلم الناس فهو على خطر عظيم من دخول النار
9:44قد يغفر له وقد لا يغفر له الا ان يتوب قبل موته الا يتوب توبة صادقة قبل موته فمن تاب تاب الله عليه وقد دلت السنة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كثيرا من العصاة يعذبون في النار على قدر معاصيهم لا يغفر لهم. كثير
10:03من العصاة يعذبون في النار على قدر معاصيهم وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه يشفع في جماعة من العصاة يشفع في حج الله له حدا فيخرجهم من النار ثم يسعى يحج الله له حدا فيخرجهم من النار. ثم يشاء فيحد الله له حدا فيخرجهم من النار. ثم يشفع فيحد الله له حتى فيخرجه من النار
10:29لدخلوها بذنوبهم ويبقى في النار بقايا من اهل التوحيد دخلوا النار بمعاصيهم فيخرجهم الله من النار بفضل رحمته جل وعلا فاتق الله يا عبد الله واحذر احذر السيئات احذر المعاصي كلها والزم التوبة دائما الزم التوبة دائما لعلك تنجو
10:50ان الله لا يغفر ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فانت على خطر اذا مت على معصية على الربا على الزنا على العقوق على شرور المسكر على ظلم الناس وعدوان عليهم على الغيبة والنميمة انت على خطر
11:08حاسب نفسك وجاهد نفسك وبادر بالتوبة قبل ان يهدم الاجل. واعرف معنى قوله سبحانه اياك نعبد واياك نستعين وان الواجب عليك ان تخص الله بالعبادة دون كل ما سواه فهو المستحق ان يعبد هو الذي يدعى ويرجى ويخاف ويتقرب اليه بالصلاة والصوم والحج والنذر والذبح
11:33والصلاة وغير ذلك. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. قال تعالى انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر
11:51قال تعالى وان المسائل لله فلا تدعوا مع الله احدا. قال سبحانه ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. فان ما حسابه عند ربه؟ انه لا يشرح الكافرون
12:05وقال جل وعلا ذلكم الله ربنا هو الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير جميع من يدعوه الناس من دون الله ما يملكون من قطير الذي التي على النواة. ما يملكون من قطيع. ان تدعوهم لا يسمع دعائكم. ولو سمعوا ما استجبوا
12:25جابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير فالواجب الحذر من دعاء غير الله بل الشرك بالله والواجب توجيه القلوب الى الله عز وجل واخلاص العمل لله وحده في
12:41وصومك وسائر عباداتك. اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. اياك نعبد حق الله واياك نستعين حق العبد وحاجة العبد عليه يستعين بالله بكل شيء. في حديث ابن عباس يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت واستعنت فاستعن بالله
13:06العبد في غاية الفقر والحاجة الى الله عز وجل فعليه يستعين بربه في كل شيء وعليه ليس له حاجته يا ايها الناس انتم فقراء الى الله والله هو الغني الحميد
13:19ان يشاء يذهبكم ويأتي بخلق جديد فانت في اشد الضرورة الى ربك فاضرع اليه واسأله حاجاتك واحذر الشرك به قص ربك بالعبادة واحذر ان في سبيل الله شيئا لا في
13:35باب هيك ولا في نذرك ولا في صلاتك ولا في صومك ولا في دعائك ولا في غير ذلك العبادة حق الله يجب اخلاصها لله وحده واياك ان تغتر بما فعله الجهال في كثير من البلدان من العكوف على القبور ودعاء اصحابها والاستغاثة بهذا والشرك الذي
13:56نهى الله عنه هو الذي بعث الله الرسل بانكاره. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت بعث الله الرسل جميعا بانكار الشرك والدعوة الى توحيد الله واخلاصه بعد الله جل وعلا
14:11فاحذر يا عبد الله ان تقع فيما وقع فيه المشركون من عبادة اصحاب القبور او الاشجار او الاصنام او الكواكب او والجن كل ذلك شرك به. فمن دعا الجن من دون الله او دعا الكواكب او الاصنام او استغاث بالاموات. او بالغائب
14:31فقد اشرك بالله وقع في قوله جل وعلا انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ثم احذر ايضا يجب الحذر من من وسائل الشرك
14:45الصلاة عند القبور واتخاذ المساجد عليها واتخاذ القباب عليها كل هذا من وسائل الشرك. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا
15:02قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا ولما قيل له عن كنائس النصارى وما يفعلون قال اولئك اذا مات بهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا في تلك الصور اولئك شرار
15:19عند الله فبين ان من اتخذ المساجد على القبور والصورة على القبور انهم شرار الخلق عند الله فالواجب الحذر من هذه الاعمال السيئة من اعمال اليهود والنصارى والمشركين ويجب ان ان تخص الله بالعبادة اينما كنت تعبده وحده بدعائك وخوفك ورجائك وصلاتك وصومك وذبحك ونذرك
15:43كله لله وحده واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص. ثم يقول سبحانه بعد ذلك اهدنا الصراط المستقيم صراط
16:07الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يعلم عباده ان يدعوه بهذا الدعاء. ويقول جل وعلا واذا قال لعبده ان الصراط المستقيم يقول الله هذا لعبدي ولعبدي ما اساء. هكذا جاء في الحديث الصحيح
16:26فجدير بك يا عبد الله ان تصدق في هذا الدعاء وان تخلص في هذا الدعاء وان يكون قلبك حاضرا حين تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ومعنى اهدنا
16:44ارشدنا يا ربنا دلنا ارشدنا ثبتنا وفقنا تسأل ربك ان يهدك هذا الصراط وان يرشدك اليه وان يعلمك اياه وان يثبتك عليه ما هو الصراط المستقيم الصراط المستقيم هو دين الله
17:03هو توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نوايه. هذا هو الصراط المستقيم وهو عبادة الله وهو الاسلام والايمان والهدى هو الصراط المستقيم العبادة التي انت مخلوق لها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذه العبادة هي الصراط المستقيم
17:20ان الدين عند الله الاسلام الاسلام هو الصراط المستقيم. هو الايمان بالله ورسوله هو توحيد الله وطاعته وترك معصيته هذا الصراط المستقيم ان تعبد الله وحده دون كل بأس قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا
17:40لما ذكر الشرك والتوحيد ولك بعض المعاصي قال وانها الى صراط مستقيم. قال تعالى قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم من قال لا اتلو شيئا. وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من ام لا نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله
18:02الله الا بالحق لا لكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واكو كلام ميزان القصر لا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. ثم
18:22ثم قال بعد هذا وان هذا صراطي مستقيم وصراط الله اداء اوامره فتركوا نواهي. هذا صراط الله المستقيم واعظمها توحيده والاخلاص له واعظم المناهي الشرك به فصراط الله المستقيم توحيده والاخلاص به والاخلاص له وترك الاشراك به واداء ما امر وترك ما نهى
18:43هذا هو صراط الله المستقيم وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه يعني الزموه واستقيموا عليه ولا تتبعوا السبل وهي البدع معاصي التي نهى الله عنها هي السبل وقد ثبت عنه انه خطا خطا مستقيما
19:01فقال هذا سبيل الله ثم خطورة عن يمينه وشماله فقال هذه السبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه فالسبلي هي البدع والمعاصي والمنكرات التي حرمها الله لعباده هي السر
19:16فالواجب الحذر منها هو الصراط المستقيم هو توحيد الله وطاعته هو الاسلام والايمان هو الهدى هو العبادة التي انت مخلوق لها. صراط واضح توحيد الله وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عنده
19:30هذا صراط الله اهدنا الصراط المستقيم. واضح طريق واضح مستقيم ليس فيه عوج قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم. صراط الله فالرسول بعثه الله يهدي الى الصراط المستقيم. وهكذا الرسل جميعا كلهم بعثوا
19:53يهدون الى الصابرين يعني يدعون الناس الى الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم. ربنا يرشدنا في كل صلاة في كل ركعة ان نقول اهدنا الصراط المستقيم يعني اهدنا يا ربنا اهدنا الصراط المستقيم الذي شرعته لنا وبعثت به انبيائك وخلقتنا له عليك ان
20:16نطلب منك ان تهدينا له وان ترشدنا له وان تثبتنا عليه ثم فسراه فقال صراط الذين انعمت عليهم هذا صراط المسلمين. صراط منعم عليهم. من هم المنعم عليهم الرسل واتباعهم
20:33امور من اموالهم الرسل عليهم الصلاة والسلام واتباعهم وعلى رأسهم امامهم وخاتمهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هم هم المنعم عليه وهذا صراطهم صراط الله المستقيم توحيد الله وطاعة اوامره وترك نواهيه هذا هو الصراط المستقيم
20:53وهذا هو صراط انعم عليهم وهم الرسل واتباعهم الى يوم القيامة. صراط الذين انعمت عليهم. يعني صراط الرسل واتباعهم الذين هديتهم لسلوك هذا الصراط وهو العلم والعمل الصراط المستقيم هو العلم والعمل العلم بما شرع الله والعمل بذلك هذا هو الصراط المستقيم
21:15العلم بما شرع الله وبما اوجب الله على عباده والعمل بذلك هذا هو سنة الله ان تعلم حق الله عليك وان تعلم ما اوجب الله عليك وان تعلم ما حرم الله عليك وان تستقيم على اداء ما ما امرك الله به وعلى ترك ما حرم الله عليك هذا هو صراط الله
21:33الذي تطلب ربك في كل ركعة ان يهديك صراط مستقيم هذا هو الصراط المستقيم هو توحيد الله وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحذر مما نهى عنه. وهو صراط منعم عليهم وهم الرسل
21:52واتباعهم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين غير الصراط المغضوب عليهم وهم اليهود واشباههم الذين عرفوا الحق وحاجوا عنه وتكبروا عن اتباعه وغير طريق الضالين هم النصارى واشباههم الذين تعبدوا على الجهالة والضلالة
22:11فصراط منعم عليهم هم اهل العلم والعمل. الذين عرفوا الحق وفقهوه وعملوا به هم المنعم عليه اما المغلوب عليهم فهم الذين عرفوا الحق وحاجوا عنه كاليهود واشباههم وعلماء السوء الذي يعرفون الحق ويحيدون عنه ولا يدعون اليه
22:30والظالون هم النصارى واشباههم مما جهل الحق ولم يبالي بدين الله بل بل اتبع هواه وهم الضالون فانت يا عبد الله تسأل ربك طريق المنعم عليهم ان يهديك طريق المنعم عليه وهم الرسل واتباعهم. وان يجنبك طريق المغضوب عليهم والظالين. هذه دعوة عظيمة
22:54اعظم دعوة ان تسأل ربك الهداية الى صراطه المستقيم وهو صراط من عمليهم لا صراط المغضوب عليهم ولا صراط الظالين احمد ربك على هذه النعمة العظيمة واحرص هذا الدعاء واحضر قلبك عند هذا الدعاء. في في الصلاة وغيرها هذا الدعاء العظيم الذي انت في اشد الضرورة اليه
23:17اهدنا الصراط المستقيم احفظ قلبك واصدق في هذا الطلب في الصلاة وغيرها ان يهدك صراطه المستقيم وان يثبتك عليه حتى تكون من اتباعه والسالكين عليه غير المغضوب عليهم وغير الظالمين
23:36فالمغضوب عليهم هم اليهود اشباهم والضالون هم النصارى واشباههم لان اليهود تعبدوا على خلاف العلم وتابعوا اهواءهم حسدا وبغيا وهم يعرفون ان محمدا رسول الله وان الله بعثه بالحق ولكن حاجوا عن الحق
23:55تكبرا وتعاظما وايثارا للدنيا على الاخرة وحسدة والنصارى جهال يغلب عليهم الجهل والضلال وهم اقرب الى الخير من اليهود. ولهذا يسلم منهم الجم الغفير في كل وقت. اما اليهود لا
24:10يندر ان يسلم منهم احد من النادر اما النصارى فكثير ما ما يسلمون في كل وقت لان قلوبهم اقرب الى الخير من من قلوب اليهود قال تعالى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والنصارى
24:27ولتجدن اقربها مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. فالنصر اغرب وقلوبهم الين من قلوب اليهود. لان علتهم الجهل والضلال فاذا عرفوا وبين لهم اشتد الكثير منهم اما ان في يهود ليس الجهل
24:44علتهم الحسد علتهم البغي علتهم خلاف الحق على بصيرة علتهم خبيثة وهي التكبر عن اتباع الحق والحسد لاهل الحق فلهذا غل ونذر من يسلم منه نعوذ بالله من ذلك فانت يا عبد الله احمد ربك ان هداك لهذا الصراط. وان علمك اياه وان شرع لك ان تطلبه في صلواتك وفي خارج الصلاة. تقول
25:10اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وهذا الصراط هو دين الله هو الاسلام هو الايمان والهدى والعبادة التي انما انت مخلوق لها هو العلم والعمل ان تعلم ما شرع الله لك وما خلقك لاجله
25:30وان تعمل بذلك وتعمل بطاعة الله وتحذر معاصي الله وتقف عند حدود الله ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله هذا السبب المستقيم واساسه واعظمه هو اوله وافضله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
25:48هذا هو الاساس هذا هو الاصل هذا هو اعظم واجب هذا الركن الاول للاعظم ثم الصلاة ثم الزكاة ثم الصوم ثم الحج يقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على
25:58هانت شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. هل اركان الاسلام الظاهرة وما سواها من الاوامر تابع لذلك ويجب مع هذه الاوامر ترك المناهي. خوف من الله وتعظيما لله واخلاصا له
26:17هذا هو دين الله اساسه توحيده والاخلاص له. والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ثم اداء الفرائض. ثم وترك المحارم والوقوف عند الحدود هذا هو صراط الله المستقيم يجب على كل مسلم من الذكور والاناث على كل جن والانس على جميع الثقلين يجب عليهم ان يثبتوا على هذا الصراط
26:40وان يستقموا استقيموا عليه وان يسألوا الله الهداية له وان يحذروا مخالفته فهو صراط الله وهو دين الله وهو العلم والعمل وبما شرع الله واتباعه واساسه توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ثم اداء الفرائض وترك المحارم والوقوف عند الحدود ومحبة
27:02والبغضاء في الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والتواصي كله داخل في هذا كله داخل الصراط المستقيم قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم اهل الصراط المستقيم
27:22الذين امنوا بالله ورسوله واخلصوا لله العمل وصدقوا وتفقهوا في الدين وعملوا بطاعة الله وتركوا معصيته وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء همنا الصراط المستقيم. هم المنعم عليهم وهم المذكور في قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة
27:47اوتونا الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله هؤلاء اصحاب الصراط المستقيم ماذا وعدهم قال سبحانه وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانار خالدين فيها ابدا
28:07ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هذا جزاؤهم في الدنيا الرحمة يرحمهم بالتوفيق والهداية والتسديد وفي الاخرة في ادخالهم الجنة والرضا عنه هذا جزاؤه على الصراط المستقيم. فاحرص يا عبد الله واحرصي يا امة الله على على الاستقامة على الصلاة
28:28الزموا هذا الصراط الزموه فاستقيموا عليه عن حب وعن رغبة وعن محبة وعن صدق وعن اخلاص لله وعن موالاة لاولياء الله ومعاداة لاعداء الله وصبر على طاعة الله وكف عن محارم الله وتواص بالحق وتعاون على البر والتقوى
28:48وامر بالمعروف ونهي عن المنكر هكذا المؤمنون. هكذا الصادقون. هكذا اصحاب الصراط المستقيم نسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الموفقين نسأل الله ان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين الثابتين على صراطه المستقيم الثابتين له
29:05المستقيمين عليه انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد