البخاري (480) " آخر أهل النار خروجا منها " كتاب الرقاق ح (6566-6572) للشيخ مصطفى العدوي 23 7 2017
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الرقاق من صحيحه
0:43احتفى بصفة الجنة والنار قال حدسنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس وحميد هو حميد بن ابي حميد الطويل انا ناسينا ان ام حارثة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:08وقد هلك حارثة يوم بدر هلك معناها مات فالميت يطلق عليه هالك ومنه في التنزيل قول الله تعالى في شأن يوسف عليه السلام حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا
1:31قال وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه سهم غرب المراد بقوله سهم غرب ايسام لا يعرف من رماه سهم غرب لا يعرف مرماه فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حادثة من قلبي
1:57يعني كنت احبه محبة شديدة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف ترى ما اصنع يعني ان كان في النار سترى ما اصنع من بكاء او صراخ او غير ذلك
2:22فقال لها هبلتي اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلى وانه في الفردوس الاعلى هذه البشارة بلا شك تطمئن قلبها ومن ثم لا تبكي على فقدانه فمن هنا
2:53فالتذكير بالجنة يطمئن القلوب التذكير بالجنة يطمئن القلوب لانك مهما ابتليت في الدنيا اذا علمت ان مآلك الى الجنة اطمأن قلبك وهدأ بالك ورق لها قلبك فهذا وجه الاتيان بهذا الحديث
3:21في ابواب الرقاق ان التذكير بالجنة يرقق القلوب ويهون المصائب قال وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس قوس احدكم او موضع قدم
3:48من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امرأة من نساء اهل الجنة اطلعت الى الارض لاضاءت ما بينهما اي ما بين السماء والارض ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار
4:08خير من الدنيا وما فيها خمار المرأة من اهل الجنة خير من الدنيا وما فيها اذا كان الخمار هكذا فما ظنك بما سوى الخمار كل هذا يهون على الشخص اية ابتلاءات تمر به في الدنيا
4:33اذا علم ان المآل الى الجنة باذن الله هانت عليه كل الخطوب وهانت عليه كل المصائب وكل الشدائد انتظارا لثواب الله المعد للصابرين المعد للصالحين قال حدثنا ابو اليماني اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد
5:01هذا سند متكرر كثيرا جدا في البخاري ابو اليمان الحكم ابن نافع الحمصي شعيب وهو ابن ابي حمزة حمصي ابو الزناد عبدالله بن زكوان عن الاعرجي وهو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج
5:20سند شهير في البخاري عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن
5:43ليكون عليه حسرة يكون عليه حسرة وهنا قول الله تعالى وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ماسورة الوراثة هذه هل كان لها سكان حتى نكون نحن ورثناها عنهم لا
6:11ولكن كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما من احد الا وله مقعدان مقعد من الجنة ومقعد من النار فاذا دخل اهل الجنة الجنة ودخل اهل النار النار ورسال الجنة مقاعد اهل النار
6:34التي كانت معدة لهم في الجنة ورسال النار مقاعد اهل الجنة التي كانت معدة لهم في النار لو انهم كفروا قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري
6:57عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسألني عن هذا الحديث احد اول منك
7:13لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه. لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه هل تختلف عن خالصا من قلبه
7:34قد يكون بينهما بعض الاختلافات او تكون بعض الالفاظ تحمل معنى اكثر من الاخر فمن قبل نفسه اي حيث لا اكراه حيث لا اكراه ومن قلبه تفيد انه ايضا لا اكراه ولكنها تفيد مزيدا
8:03من الاخلاص حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعثمان بن محمد بن ابراهيم وابو شيبة هي كنية ابراهيم قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال
8:21عبيده وعبيد السلماني وعبدالله هو ابن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة
8:44فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها
9:08او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول تسخر مني او تضحك مني وانت الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقال فكان يقال ذلك ادنى اهل الجنة منزلة
9:32يعني لك مثل الدنيا وعشرة امثالها قال حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبدالملك بن عمير بن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم
9:54هل نفعت ابا طالب بشيء وهكذا اقتصر هذا على هذا الحديث اما ادري ما وجه اختصاري على هذا الحديث اشارة فقط الى ما اعد لاهل الكفر من العذاب هذه من عادة البخاري
10:15انه كثيرا ما يورد الاحاديث مختصرة اشارة الى ما تحمله هذه من معاني لكن لا مانع يقول تقدم في قصة ابي طالب واختصر المتن احد له سؤال في هذه الاحاديث التي سلفت؟ اتفضل
10:39اهبلت ما معناها؟ يعني اذهب عقلك عندنا في مصر بنقولها تبلت انا اما تقول كلام يعني استغرب ما لك اتهبلت ولا كده ذهب عقلك؟ نعم تنام هل يجوز ان تقال لاي احد
11:08على سبيل التعلم يرى فهم من امامك فاذا كان من امامك احمق وقلت له هذه المسألة قد يقاتلك قد يقاتلك لكن ازا كان عاقل قلت لك فين انت؟ ماذا تقول؟ ما الذي حصل لك حاجة ولا ايه
11:26يعني للبعد الشديد بينما تذهب اليه من تفكير وبين الامر الحق تفضل اعلى منزل الفردوس ام الغرف هل يجوز الجامعة تقول الغرف في الفردوس؟ واتحلت المشكلة الغراب في الفردوس. الفردوس كبير والغرف
11:50صغيرة الفردوس اعلى الجنة واوصت الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وفوق عرش الرحمن. فلا شيء فوق الفردوس الا عرش الرحمن جعلنا الله واياكم من اهلها ايهما هم اهل الجنة يتراءون على الغرف الفردوس اعلى المراتب
12:13وفيها غرف لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد نعم هل يعلم شخص ان ما له الجنة ليس هناك نصوص قطعية بذلك انما هي ظنون
12:33تبنا على براء لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة فالبشرى لها صور متعددة الرؤيا الصادقة الصالحة تراها او ترى لك العمل الصالح الذي وفقك الله له وانت محب له
12:55حبك للخير وحبك لطاعة الله ورسوله ونتشارك في العمل الصالح تحزن ازا فاتتك تكبيرة الاولى تكبيرة الاحرام تحزن ازا لم تصم الاثنين والخميس تحزن ازا فاتتك جنازة تحزن لحزن المسلمين
13:17تفرح لفرحهم وسعادتهم. تحب القرآن حبوا اوامر الله كل هذه امور مبشرة والحمد لله وهي ابلغ من اي شيء اخر فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى نامج اتفضل
13:44صفات بعض من يخرج من النار ويدخل الجنة اصحاب كبائر لم تغفر لهم تلك الكبائر بقدر ربنا اه يعذبون بقدر كبائرهم سم يخرجون ولنصيفها خمارها. يلبسن الخمار احيانا واحيانا الخمار يضفي على المرأة جمالا
14:13يعني احيانا المرأة لو تجردت من الخمار تكون ادنى جمالا من انها لو ارتدت الخمار اولئك الذين غرست كرامتهم بيدي معلول ايوة اولئك ادنى اهل الجنة منزلة كما اعلاهم منزلة قال اولئك الذين غرست كرامتهم بيدي الى اخره
14:38منتقد على الامام مسلم انتقده الدارقطني والظاهر ان الانتقاد تم بارك الله فيكم وحفظكم الله من كل مكروه ومن كل سوء وايانا والسامعين جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته