البخاري (467) " الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة " كتاب الرقاق ح(6498) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:43قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الرقاق من صحيحه تحت باب رفع الامانة قال حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع الحمصي قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة وهو حمصي كذلك
1:08عن الزوري وهو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري اخبرني سالم بن عبدالله وسالم بن عبدالله بن عمر ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال هذا اصح الاسانيد عند الامام احمد
1:29الزهري عن سالم عن ابيه الذي هو عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الناس كالابل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة انما الناس
1:55كالابل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة ما مناسبة هذا الحديث لابواب الرقاق وما معناه اولا فيقول وبالله تعالى التوفيق هذا الحديث معناه انك ازا رمت الكمال في الناس اذا اردت الكمال في الناس
2:30لن تجد الا في المئة واحدة فكما انك اذا رمت الناقة المريحة في كل شيء لا تكاد تجدها الا من المئة ناقة ناقة. فمثلا اذا اردت ان تحظى بناقة مريحة في مركبها
2:59مسرعة اذا اردتها ان تسرع تبطئ اذا اردت منها ان تبطئ لبنها دار طبعها هادئ تنقاد حيث قدتها تصبر بالاسفار لا تنفر عند اللقاءات ازا رمت صفات الكمال في ناقة لن تجد
3:33الا من كل مئة ناقة ناقة فكذلك بنو ادم انت تحب ان تختار صديقا تصادقه تحب ان يكون هذا الصديق على دينه وكريم الاخلاق هادئ الطباع كذلك عفيف اللسان طيب القول وصول للرحم
4:09يغيظك عند اللهفات ينقذك عند احتياجك الى نجدات يقف معك في الملمات حافظا للسر شجاعا طالب العلم طالبا للعلم متبعا للجنائز يعود المرضى يبادر بالحج والعمرة يجاهد اذا حل وقت الجهاد
4:42يقول كلمة الحق اذا حل وقتها لن تستطيع ان تجد هذا كله في صاحب واحد في المئة واحد اذا وجدت شخصا على هذا النحو وعلى هذا المنهاج اذا وكما قال الرسول الناس كابل مائة
5:05يلزمك ان تغض الطرف عن بعض عيوب اخوانك وكما قال الله تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين خز العفو من اخلاق الناس خذ ما تيسر من اخلاقهم هذا الاخ
5:29ذكي يستنبط من الايات والاحاديث فقها واحكاما ويحسن القاء الخطب والدروس ولكنه بخيل او هو كريم ولكنه شديد وعصبي المزاج ينفعل وبعد ذلك يهدأ واخر عابد يسعى في الصلح بين الناس
6:02لكنه مقصر في طلب العلم الشرعي لكنه ازا اريد للاصلاح بين الناس ينبع في هذا الباب ويسعى جاهدا ويبزل من ماله ووقته مالا ووقتا للاصلاح بين الناس وذاك رجل محب للجنائز
6:30يتبعها ويواسي المرضى والفقراء وثالث همته الدلالة على الخير يجيد الدلالة على الخير وان لم يفعل هو الخير واخلاق الناس تتنوع فخذ من اخلاقهم ما تجود به نفوسهم خذ من الكريم كرمه
6:58خذ من الحليم حلمه خذ من طالب العلم طلبه للعلم لانك اذا رمت الكمال لن تنشده. فمعنى مجموعة من الاخوة نحتاج الى اصلاح بين الناس. منهم من عنده مهارة في هذا الباب
7:20وموفق مسدد في الكلمات التي يطيب الله بها الخواطر استفد منه في هذا الجانب والثاني ليس عنده شيء من ذلك وليست همته طلب علم وليست همته شهود جنائز ولكنه سخي وكريم
7:41يحب الفقراء ويحب المساكين ويحب البزل والعطاء خذ منه هذا وجهه لفقراء لمحاويج لمساكين وهكذا خذ العفو كما قالت عائشة نزلت في اخلاق الناس خذ ما تيسر من اخلاق الناس
8:06ودع عنهم ما شاء منها فانك ان رمت الكمال في شخص فلن تجد هذا الكمال وكما قال القائل ولست بمستبق اخا لا تلومه على شعث اي الرجال المهذب لن تبقي على اخ اذا رمت الكمال في كل شخص
8:31انظر في اخوانك انظر في اخوانك فتش في اقرب صديق لك لن تجد صفات الكمال اجتمعت فيه ستجد خللا تجد قصورا منه في بر والديه او في وصل ارحامه تجد قصورا منه في الاستيقاظ لصلاة الفجر
8:52تجد قصورا منه اذا دعوته الى مشكلة من مشاكلك ستجد خللا ستجد خللا في صديقك الذي تروم فيه الذي تروم فيه الكمال فاذا كان ذلك كذلك في ظهر مدى ارتباط هذا الباب بترقيق الخلو
9:17كزلك انك لن تحمل في نفسك ضغائن لاحد ان صدرت من اخيك هفوات علمت انه بشر وصفات الكمال لا تكاد تجتمع في البشر وينعكس هذا ايضا على النساء لانهن شقائق الرجال
9:41بل واقل عقلا من الرجال لذا فان النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسيا ومريم عليهما السلام وقال من ثم لا يفرك مؤمن مؤمنته
10:06ان كره منها خلقا رضي منها اخر فاذا اردت زوجة انت تريد ان تخطب على سبيل المسال لا لا تنشد الكمال فانك لن تجد هذا الكمال انت تبحس عن فتاة حسناء
10:27ومن اصل طيب وكذلك سرية وكذلك على خلق كريم وكذلك تحسن الطهي وكذلك ذات منصب وكزلك ايضا هي نظيفة في بيتها وتحسن الاعتناء بنفسها وودود وليست عصبية اذا رمت الكمال
10:59لن تجد هذا الكمال فلا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر واذا نظرنا الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم نجد هذا واذا نظرنا الى نساء الصحابة
11:20نجد هذا فنجد اسماء بنت ابي بكر الصديق زوجة الزبير تسوس فرس الزبير وتعلفه وتسقيه وتجمع له النوى وتدقه وتطعمه الفرس وتدرب فرس وتنزفه لكن تقول عن نفسها لم اكن احسن الخبيث
11:49اذا جاءت تخبز خرج الخبز محترقا فمن يقبض لكم اذا يا اسماء قالت كانت لنا جارات نسوة صدق يساعدنني في هذا اذا جئت الى امنا عائشة رضي الله عنها ان سألت عن نسبها
12:12زات نسب ان سألت عن جمالها فائقة الجمال حميراء بيضاء مشربة بالحمرة ان سألت عن عقلها عاقلة رشيدة عالمة فاهمة ان سألت عن حسن تباعلها حسنة التبعد ولكن ثم امر
12:37غيرتها الشديدة والغيرة الشديدة قد لا تستقيم مع كل الناس لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم فمسلا ترسل احدى نساء النبي للنبي هدية تقوم بحجر تكسر الصحف بما فيها من طعام
12:59ايضا غيرتها شديدة على رسول الله. يخرج الى المقابر من الليل تخرج وراءه الى المقابر تظن انه زهب الى بعض نسائه وهو انما قام يصلي او ذهب الى المقابر يستغفر لاهلها
13:20مع ذلك لم تنجب للنبي صلى الله عليه وسلم حصل تخلف عن الانجاب باذن الله ليس لها في هذا شيء لكنها ارزاق ايضا فقد يحب الشخص الزوجة التي تنجب ولذلك فان النبي اثنى على خديجة
13:43قائلا انها وانها وانها واني رزقت حبها وان الله رزقني منها الولد يعني رزقت منها ذرية غيرها من ازواج النبي كلهن لم يرزق النبي الا من الامة ماريا رزق منها ابراهيم ومات في الصغر
14:05تنتقل الى زينب بنت جحش من ناحية الجمال فائقة الجمال هي التي تسامي عائشة في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكزلك صديقة صادقة مجتهدا في عبادته اشد الاجتهاد
14:32علقت حبلا في سقف البيت تقوم تصلي اذا فطرت تعلقت به الى ان امر النبي بحله فقال حلوه ليصلي احدكم نشاطا اشتغل في البيت تعمل في البيت تمعس المنيئة تدلك الجلود تمهيدا لدبغها
14:57حتى تبيع وتأتي بمال لا لتستمتع بالمال انما لتتصدق بهذا المال كانت اطولهن يدا فكانت اطولهن يدا بالصدقة تعمل وتتصدق تصلي تبتذل نفسها لله تصفوها عائشة بقولها ما رأيت امرأة قط
15:25اعبد ولا افضل ولا احسن دينا ولاشد ابتزالا لنفسها من العمل الذي تتقرب به به الى الله من زينب بنت جحش وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
15:43تنافسني في المكانة السامية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انها ايضا ذات نسب امها اميمة بنت عبد المطلب بنت عمة رسول الله اميمة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:02والذي زوجها للرسول هو الله سبحانه وتعالى تقول عائشة رضي الله عنها لكن كانت تعتديها حدة تسرع منها الفيئة اي ان لسانها احيانا كان شديدا ولكن ترجع وتستغفر الله وتعتزر عما بدر منه
16:28ولكن ليس كل الناس يتحملون ذلك فهناك اشخاص بلهاء قد يعيرونك بهذا الاعتزار. يقول لك تخطئ وتعتزر ماذا استفدت واخرون علموا ان هذه جبلة بني ادم فيقبلوا العذر ويشكروا لك صنيعك
16:49هكذا النساء لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر تجدها جميلة لكن لا تحسن الطهية تجدها متقنة للطهي وجميلة لكن لسانها حاد تجد لسانها طيب ولكنها مهملة في تربية ابنائها وفي اعمال البيت
17:16تجدها مجدة في اعمال البيت وتجيد الطهية وتجيد الاستقبال ولفظها طيب لكن حرمت شيئا من الجمال لابد ان تجد شيئا لان النبي قال ولم يكمل من النساء الا مريم واسيا
17:35فهذا له انعكاس على القلب لا تحمل كثيرا على الناس قلبك لا يحمل كثيرا ضغائن على الناس لان الناس جبروا على هذا وقد قال تعالى وقد خلقكم اطوارا وقال على احدى التفسيرات للاية
17:59لتركبن طبقا عن طبق تمرن بكم الاحوال حالا بعد حال على قول لبعض المفسرين في ذلك فاذا كان هذا هو شأن بني ادم فاعذرهم اعزرهم واحمد الله ان رأيت في اخيك خللا
18:19ان الله سلمك من هذا الخلل احمد الله ان رأيت اخاك يمد يده فالحمد لله انك لا تمد يدك تحمد الله اخوك كسلان وانت نشيط فتدعو لهم من قلبك ان يوفقهم الله
18:38فيحدث في القلب او فتحدث في القلب رقة بسبب هذا فهذا حديث طيب في التعامل مع الناس وفي التعاملات مع النساء الازواج وغير الازواج كذلك اذا رمت الكمال لن تجد الكمال
19:01فخذ العفو وهو المتيسر من اخلاق الناس على قول عائشة رضي الله عنها ووزف الناس كل بحسب قدراته رأيت هذا مصلحا ساعده واستفد منه في باب الاصلاح ارأيت هذا محزنا للتعليم استفد منه في التعليم
19:27رأيت هذا الرجل ماهرا في اعمال الدنيا استفد منه في اعمال الدنيا استفد منه في اعمال الدنيا فوزف الناس وظائفهم المناسبة لا يعني انك تعين الناس في وظائف انت مثلك مثلهم ولكن
19:48تستفد من كل وارشد كلا الى ما يقرب الجميع من الله بهذا يسلم لك قلبك واذا نظرت الى القرون المفضلة تجد خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:07ابا بكر ابو بكر صالح من الصالحين مبشر بالجنة صديق من الصديقين ولكن به حدة شديدة حدة شديدة عائشة مثلا تحبس الناس ليسوا على ماء بسبب فقدان القلادة يأتي ورأس الرسول على
20:32حجريها ويضرب في خاصرتها طردا مؤلما موجعا وهي لا تتحرك الاضياف يشتد عليهم ابو بكر في بعض المواطن الى درجة انه يقول لهم كلوا لا هنيئا تخيل ان شخصا يقول لاطيافه
20:53قولوا لها هنيئا هيكونوا غير هنئين بالطعام غير مستلذين لماذا نأكل اذا وهم يبتسمون ويعلمون صلاحهم فلات في قلبهم شيء تجاه ابي بكر مع ما صدر منه من شدة في حقهم
21:13لانهم يعلمون مخرج شدته وبعد ذلك يقسموا بالله ما نحن باكلين حتى تأكل فيقسم هو بالله ما هو اكل حتى يأكله وفي النهاية يقول هذا من الشيطان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
21:31ويعتذر ويسمي الله ويأكل فالشاهد من ذلك ان الناس تختلف في طرائقها في طرائقها في شدتها في لينها فلست بواجد شخصا يتواءم معك في كل مسائلك لان الله جعلنا اطوار
21:55انا لستك انت وانت لست كزيد وزيد ليس كعمرو كل ربنا سبحانه وتعالى رزقه من رزقه اعطاه في باب ومنعه في باب اخر فكان لزاما ان ننظر الى الناس نظرة اشمل من تلك النظرة الضيقة
22:19اجمل من تلك النظرة الضيقة مثلا ستذهب الى فتاة وتريد الزواج بها. انظر الى المنظومة متكاملة كما يقولون دينها كيف هو اخلاقها اهلها طيبون اولئس بطيبين. الجمال له نسبة الوقار والاحتشام له نسبة
22:43وفي النهاية تصدر حكما عاما هل هذه تصلح او لا تصلح لأن مثلا من رام الجمال اذا فقدت الجمال لاي عارض ضاع منه كل شيء ضاع منه كل شيء وقد تكون على جمال ولكنها تخونك في الفراش
23:04وتلك مصيبة عظيمة من اعظم المصائب والعياذ بالله ايضا اذا كان احد سيتزوج اختك انزر الى دينه الى خلقه الى علمه الى اهله الى زويه الى مصدر كسبه يكتسب من الحلال الطيب
23:26ام ان ما له مشبوه انظر الى الامر متكاملا من عدة جوانب ومن ثم قلبك لا يتغير قد تعرف عيبا ولكنك تتغاضى عن هذا العيب لإيجابيات اخرى اما اذا رمد الكمال في كل شيء
23:46فلن تجد الكمال في كل شيء فلذا احيانا تأتي فتاة تستشير او اهلها يستشير في زيد من الناس في زيد من الناس ما رأيكم في الزواج من فلان الفلاني فانت قد تكون صادقا
24:04وانت تذكر العيب الذي فيه وتفخم في العيب انت صادق في وصفك العيب لكن ما ذكرت الايجابيات الاخر نام به عيب نام هو حاد الطبع. لكنه شخص كريم ليس ببخيل
24:20لكنه شخص وصول وبار بوالديه ليس بعاق لوالديه لكنه مصلي فانت ممكن تسأل ايضا عن الفتاة الفتاة التي تنشد الكمال لن تجدها ايضا كاملة لن تجدها ايضا كاملة فلذلك لكل ذلك انعكاس على القلوب
24:48فلا تحمل في قلبك اشياء على الناس لتقصير بعضهم في جانب ولتقصير بعضهم في جانب فستكره الخلق كلهم اذا اردت في كل واحد منهم صفة الكمال. لا هذا لا لا اتعامل معه لماذا؟ بخيل
25:07طيب هذا لا اتعامل معه كذاب. يكذب كثيرا. هذا لا اتعامل معه لماذا؟ ليس بطالب علم هذا لا اتعامل معه لماذا؟ حاد الطبع ستترك الخلق كلهم ستترك كل الخلق ولكن سدد وقارب
25:25من غلب شره خيرا هذا يتقى وله علينا حق الاسلام. ومن غلب خيره شره فهذا نقبل اليه ونأخذ ما استطعنا من كريم اخلاقه مع النصح والتذكير والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم