البخاري (351) " صفة النبي " كتاب المناقب ح (3555-3563) للشيخ مصطفى العدوي 20 11 5015
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:45قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب من صحيحه باب حدثنا يوسف ابن موسى حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
1:05ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة ورأى اقدامهما الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراء اقدامهما
1:33قال ان بعض هذه الاقدام من بعض سر النبي صلى الله عليه وسلم وفرح لدفع التهمة ودفع الشبهة عن اسامة بن زيد فقد كان اسامة رضي الله عنه اسودا شديد السواد
1:55وابوه زيد ابن حارثة ابيض شديد البياض ولكن ام اسامة وهي ام ايمن كانت سوداء. الشاهد لان اسامة كان اسودا شديد السواد وابوه زيد ابيض شديد البياض غمز بعض الناس فيه وطعنوا في نسبه
2:20لا يستطيعون ان يصرحوا بذلك انما هي اشارات وتهكمات فجاء رجل ممن يعرفون الاثار والاقدام فرأى اسامة وزيد النائمين غطيا جسمهما وبدت ارجلهما. والرجل غريب عن البلاد المدلجي اسمه المجزز
2:47غريب عن البلاد لكن له خبرة بعلم القيافة فنظر الى القدمين قدم اسود وقدم ابيض بارزين فقال اشهد ان هذه القدم من تلك اي ان هذا ابن هذا ففرح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وسعد
3:13لدفع التهمة عن زيد ابن حارثة وعن اسامة بن زيد ففيه ان الشخص يسعده ان تدفع التهم عن المؤمنين يسعده ذلك ولذا فان قصة المغيرة ابن شعبة معلومة هو ان اربعة اولا شهدوا عليه انه
3:38ارتكب المحرم او ثلاثة فلما جيء بالاربعة الى عمر وشهد ثلاثة منهم انه اعني المغيرة فعلى الفاحشة وجاء الرابع كي يشهد فقال عمر اللهم بين اللهم بين فقال الرابع لما دعي للشهادة
4:06اما الزنا فما رأيت ولكني رأيت امرا عظيما فلم يشهد بالزنا فجردت سلاسة الحد ورفع عنه عقاب الرجم رفعا لان شهادة آآ الحدود تستلزم اربعة شهود فالشاهد ان الشخص يسعد اذا دفعت الشبهة عن اخوانه
4:35اما ان يفرح لان اخوانه اتهموا فهذا ليس من الاتقياء البررة الذي يفرح ان اخوانه اتهموا او افتضحوا قال حدسنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبدالرحمن بن عبد الله بن كعب
4:58ان عبدالله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال عن تبوك قال فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبرق وجهه من السرور
5:16اي بعد توبة الله على كعب ابن مالك فرح النبي لتوبة الله على كعب قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. وكنا نعرف ذلك منه
5:38عليه الصلاة والسلام. ففيه ايضا السعادة بتوبة الله على العباد اما ان تفرح ان الله ينتقم من العباد او يفضح العباد فهذا ليس من شيم الصالحين الا اذا كان شخصا ظالما مبيرا
5:58فالله يشفي صدور قوم مؤمنين بالانتقام منه قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن عمرو عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:18قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه عليه الصلاة والسلام قال حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال
6:35اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره يسدل يعني لا يفرق يسدل يعني لا يفرق اما ان يرده كله للخلف
6:55او يرى لكن لا يفرق في اول الامر وكان المشركون يفرقون يفرقون رؤوسهم. فكان اهل الكتاب يزدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء
7:17ثم فارق رسول الله رأسه لما وجد قوما يسدلون من اهل الشرك فرق رأسه عليه الصلاة والسلام فالفرق يكون من المنتصف هذا في الغالب اما الفرق على جنب هذا الذي يصنعه
7:36آآ اخوانا المصريون ما ادري هو فرق لكن ليس فرق بانصاف الفرق يكون من منتصر في الشهر تأتي بطائفة ذات اليمين وطائفة ذات الشمال لكن الناس الان يظنون ان هذا فعل النساء لكنه ليس
7:56خاصا بالنساء ليس خاصا بالنساء فمن الممكن ان تفرق ومن الممكن ان تسدل والفرق يكون من المنتصف. اما الفرق على جنب انت فارق ولا مذنب ولا هذا ولا زال. لانه لا شعر لك
8:19الاشارة لا شعر لك وكان الرسول عليه الصلاة والسلام له جمة تضرب منكبيه احيانا وتأتي الى شحمة اذنيه احيانا وقال ابن القيم ما حاصله لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم حلق الشعر الا في نسك
8:41الا في نسك حج او عمرة الا في نسك حج او عمرة نعم قال حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي وائل عن مسروق عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال
9:02لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا ان من خياركم احسنكم اخلاقا عليه الصلاة والسلام حدثنا عبد الله بن يوسف واخبرنا مالك
9:24عن ابن شهاب عن روة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جزاك الله خير. ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما. ما لم يكن
9:41اسما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها هنا يا اخوان امر دقيق يا اخ عبدالسلام احيانا
10:03الرسول قال دع من يريبك الى ما لا يريبك وهنا ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. اشرح لي الفارق الدقيق بين هذين يعني في امران
10:17قد يكون احدهما مشتبه فالنبي يقول من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. وهنا ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. كيف تفهم هذا كان اذا عرض عليه امران ها
10:34تعود علينا وان كانت اموالنا بعيد عن الذكر كلاهما بعيد عن الاثم والريب اختار الايسر. مثلا صائم مسلا مسافر صايم ومسافر وفي مشق ان صام يجوز وان افطر يجوز. فسيأخذ
10:55بالايسر. مهم. لانه ليس ليس ثم اسم. هم. ليس ثم اسم. ها مسل. لكن امر قد يكون حلال او حرام لا ابتعد عن الحرم الطيب نعم من امور الدنيا لا وليس لا يلزم ان تكون من امور الدنيا. تحجر واسعا لماذا
11:22قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلى الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عارفا قط اطيب من ريح النبي
11:45او عرف النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ماذا تقول تركنا تسعة اعشار الحلال تسعة اعشار الحلال خشية الوقوع في الحرام لا اعلم له سندا طيب يعني كف النبي كانت لينة
12:10عليه الصلاة والسلام اما الحديث الذي ورد ان فيه واحد اتى بكف خشنة غليظة ايه اه فقبلها النبي قال تلك يد يحبها الله ورسوله فلا اعلم له سندا قائما لا اعلم له سندا قائما
12:32لكن ازا قدر الله وواحد عمل ومن جراء العمل تشققت يدها هذا مشكور على هذا. لان فاطمة جاءت تشكو اثر الرحى في يديها الراحة تعرفون الراحة. نعم. يعني يطحنوا يطحنون. حجر وحجر اسفل منه حجر مستدير وحجر مستدير تحته تضع القمح
12:57بين الحزرين وتلف شكت اثر الرحى في يديها وسالت النبي خادما قال الا ادلك على ما هو خير لك من خادم؟ تسبحين وتحمدين وتكبرين ثلاثا وثلاثين في التكبير رواية وثلاثين عند النوم
13:18فذلك خير لك من خادم. ليتك تفعل انت تفعل عند النوم والله يكرمك الحمد لله تقوي البدن ذكر الله يقوي البدن والمعاصي تضعفه فالمعاصي تضعف البدن. طيب قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة
13:43عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها والان ليس للعذراء غدر اه في زمان الرسول كانت البنت البكر يعني لا تخرج الا قليلا ولا خدر
14:06تستكن فيه. الان ليس للعزراء خضر ولا تستحي البنت البنات الان عندهن جرأة عندهن جرأة الا من رحم الله الا من رحم الله حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى وابن مهدي قال حدثنا شعبة شعبة مثله
14:31واذا كره شيئا عرف في وجهه حدثنا علي ابن الجادة اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه