البخاري (309) " صفة إبليس وجنوده " كتاب بدء الخلق باب (11 ح 3272 إلى ح 3281) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال اخبرنا عبدته عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
1:06وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا فدعوا الصلاة حتى تبرز وان غاب حاجب الشمس دعوا الصلاة حتى تغيب. فدعوا الصلاة حتى تغيب. اعاود قراءة السند قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب بدء الخلق من صحيحه حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن
1:38هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطلع عاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز. واذا غاب حاجب الشمس
2:00فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها. فانها تطلع بين قرني شيطان او شيطان لا ادري اي ذلك قال هشام لا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم
2:28نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وهذا عند جمهور العلماء عام يشمل عموم صلوات طفل الا ان بعضهم استثنى صلاة نافلة نافلة الظهر بعد العصر اذا فاتته لان النبي صلى الله عليه وسلم لما شغل عن سنة الظهر صلاها بعد العصر
3:05واستثنى فريق اخر من العلماء ذوات الاسباب عموما كسنة الوضوء كتحية المسجد ركعتي الطواف لكن الجمهور على المنع باستثناء ركعتي الطواف فالجمهور يجوزونها حديث يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بالبيت وصلى في اية ساعة شاء من ليل او
3:46ونهار فقالوا هذا يجوز ركعتي الطواف في اي وقت كان وبقي عند الجمهور المنع مطلقا وزهب فريق الى استثناء ذوات الاسباب بحديث اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين
4:17قال حديث يا بلال دلني او اخبرني عن ارجى عمل عملته فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال يا رسول الله ما توضأت في ساعة من ليل او نهار الا وصليت بذلك الوضوء ما
4:43كتب الله لي ان اصلي. على العموم الذي يلفت النظر اليه ان شد الاوقات كراهية للصلاة فيه. عند غروب الشمس. قبيل الغروب بربع ساعة بثلث ساعة الى اذان المغرب. فان الشمس حينئذ
5:08تغرب بين قرني الشيطان وعند ذلك يسجد لها من يعبدون الشمس واضرابهم والله اعلم قال حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح
5:35عن ابي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فان ابى فليمنعه. فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. فليقاتله فانما هو شيطان
5:59ولا يعني بالشيطان انه جني انما يفعل فعل الشيطان يفعل فعل الشيطان. لان الله قال في شأن الجن عفشان الشيطان انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم من حيث لا
6:22اترونهم قال وقال عثمان ابن الهيثم درت هنا عوف عن محمد بن سيرين عفوا وعوف الاعرابي الذي يقال له عوف بن ابي جميلة واطلق عليه الاعرابي لفصاحته عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
6:50وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر فاتاني ات فجعل يحزو من الطعام. فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي
7:20لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان. فيه جواز تمثل الشيطان في صورة بشر ومن ثم جواز رؤية البشر له انذاك. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم الشيطان
7:51في صلاة الليل اذ كان يصلي واتى الشيطان بشاب من نار كي يقذفه في وجه رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال عليه الصلاة والسلام فامكنني الله منه فزعته يعني خلقت خنقا شديدا
8:13وهممت ان اربطه بسارية من سوار المسجد ولولا اني تذكرت دعوة اخي سليمان لاصبح موسقا في سارية المسجد يلعب به صبيان المدينة. والله اعلم الحديس وهنا معلق قال المغاري وقال عثمان بن الهيثم
8:39فقد واصله بعض العلماء على ما اشار الحافظ. نعم معلق بصيغة الجزم الله اعلم قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير
9:07قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك ما عفوا من خلق ربك فاذا بلغه
9:30استعذ بالله ولينتهي. يعني لا تسترسل في التفكير فقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهذا العلاج فلست بمحتاج الى كبير طبيب اذا وسوس لك الشيطان من خلق كذا من خلق كذا قل الله. اذا جاءه قال من خلق الله
10:01استعز بالله اعوز بالله من الشيطان الرجيم وانتهي لا تواصل لا تواصل التفكير قال حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث حدثني وقيل عن ابن شهاب قال حدثني ابن ابي انس مولى التيميين ان اباه حدثه
10:27انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين في رواية وسلسلة مردة الشياطين المردة. فمن العلماء
10:57من حمل المطلق على المقيد وهل اذا سلسلت الشياطين لا توسوس والتوسوس مع انها مسلسل لكن يكون تقييدها لمن هي عن اعمال يعلمها الله سبحانه وتعالى. انتم تعلمون ان الشيطان يجري هنا وهنا وها هنا
11:29صح ولا مش صح ما الدليل يا ابن ادم مجرى الدم لكن ما الدليل على انه يجري من مكان الى مكان اخر اذا سمع الاذان هرب فقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون
11:57ان يحضرون قال حدثنا الحميدي وحدثنا سفيان امر اخبرني سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس قال حدثني ابي ابن كعب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان موسى قال لفتاه
12:24اتنا غداءنا اتنا غدائنا قال يعني اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة؟ فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان ازكره كيف ينسي الشيطان بني ادم
12:54يشغلهم بامور كما في حديث الصلاة اذكر كذا اذكر كذا يذكره ما لم يكن يذكر حتى ينسى لا يدري كم صلى فالشيطان تذكرك بامور في الصلاة لم تكن تذكرها حتى لا تدري
13:21كم صليت؟ ممكن يكون شيء مفقود منك. وانت مقبل على الصلاة بخشوع. لكنك قلق على الذي فقد منك يقول اه ممكن يكون تحت المخدة تنشغل طول الصلاة بسرعة كي تذهب الى تحت المخدة تجد
13:40الشيء فاشغلك حتى لا تدري كم صليت قال فاني نسيت الحوت الفتى هو ينشأ ابن نون اذ قال موسى لفتاة الفتى هو من يا اسلام؟ يوشع ابن نون نبي نبي
14:04هو الذي حبست له الشمس هذا يدل على ان الانبياء يعتريهم النسيان. يعتريهم النسيان ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. عند من قال ان ادم نبي
14:30من قال ان ادم نبي فلتراجع لنا حديث ادم هل هو نبي مكلم اولا الشاهد ان النسيان قد يعتري بني ادم يعتري بني ادم نسي ادم فنسيت ذريته الحديث قال
15:02حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر قال رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ايوه عفوا طيب
15:22تكملة الحديث السابق قال ارأيت اذا اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انساني الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسى النصب التعب حتى جاوز المكان الذي امر الله به
15:43قال حدثنا عبد الله بن مسلمة وهو ابن قعنب القى نبي عن مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:04يشير الى المشرق فقال ها هنا الفتنة ها ها ان الفتنة ها هنا ان الفتنة هنا من حيس يطلو قرن الشيطان يعني اذا في اماكن الشياطين فيها اكثر من من غيرها مسل
16:33الاسواق الشيطان يحضر عند البيع الخلاء كل الاماكن المستقذرة نعم وفي المشرق الشيطان في المشرق عند الفتن اكثر منه في عند المغرب وفي اوقات تنتشر فيها الشياطين انتشارا اكثر من اماكن اخرى
17:07الشياطين في البحر اكثر ام في البر في البحر اكسر. وما الدليل انما سريان ابليس بيجيب عرشه على الماية ويجمع سراياه. نريد لغة العرب يا حبيبي. هتكلمها بالعربي كده بدل ما ابليس بيجيب عرشه على الماية
17:30اتكلم بالعربي كده اتكلم بلغة العرب ها لسه يضع عرشه على الماء ثم يجمع الشريان ان ان ابليس يا دوارشة على الماء ثم يرسل سرايا فيفتنون الناس طيب حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري
17:51حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او قال جنح الليل اذا استجنح الليل يعني اشرف الليل على المجيء
18:16قال فكفوا صبيانكم هذا من الاحاديث التي غفل الناس عن العمل بها غفل الناس عن العمل بها اذا استجنح الليل يعني قبيل المغرب ببعض الشيء فكفوا صبيانكم يعني ادخلوا الصبيان البيت دخل العيال الصغيرة البيت. ادخل الاولاد البيت. كفوا صبيانكم
18:44ان الشياطين تنتشر حينئذ يعني انتشار الشياطين قبيل المغرب الى المغرب الى ما بعد المغرب بثلث او بنصف ساعة اقوى من ننشره في اي وقت قال فان الشياطين تنتشر حينئذ
19:01فاذا ذهب ساعة من الليل تخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله. يعني عند المساء اقفل الباب وقيل باسم الله قال واطفئ مصباحك وازكر اسم الله واوكي سقاءك واذكر اسم الله. يعني القربة اربطها
19:24بسم الله واربطها وخمر اناءك وازكر اسم الله غط القدور واذكر اسم الله ولو تعرضوا عليه شيئا حتى لو غطيتم العود المهم غطي الانية اربط الاسقية ادخل الاولاد اغلق الابواب. كل ذلك مصاحب
19:46بسم الله لان الشياطين تنتشر حينئذ والحديس هذا في البخاري وفي مسلم ولكن قل العاملون بها تفرط الاكثرون في لان ايمانهم بالغيبيات ضعف الايمان بالغيبيات ضعف لك ازا تصورت ان عند المغرب عدو ساءت
20:15وعدو سيأتي يبطش باولادك ويدخل البيت ممكن يفسد في البيت. شياطين تجري في كل مكان لو انت موقن تمام اليقين ستعمل بحديس الرسول عليه السلام تغلق الباب بسم الله غطي الانية بسم الله. اوقي القرد بسم الله. ادخل الاولاد بسم الله
20:38بعد مدة افتح الابواب. الحمد لله خمدت الشياطين. تخمد الشياطين قل العاملون بهذا الحديث ولقد رأيت رجالا في بعض البادية بعض بادية اليمن ناس على دين كأن عدوا سيغير عليهم في هذا التوقيت
21:04بسرعة اقفل الباب سم الله بسم الله غطي القدور سم الله كأن عدوا يتربص بهم هذا كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام والمحللون في قضايا حوادث السيارات ونحوها كن اشد الاوقات
21:23التي فيها تنتشر الحوادث في هذه الاوقات على وجه التقديم. قبيل المغرب بنصف ساعة الى بعد المغرب تقريبا بنصف ساعة في هذه الاوقات تكون فيها اختلاط الليل بالظلام وانتشار الشياطين والله اعلم
21:44حدثني محمود بن غيلان حدسنا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن الزوري علي ابن حسين وهو الملقب بزين العابدين. زين العابدين صبت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اعني حفيد رسول الله
22:09صلى الله عليه وسلم عن صفية بنت حيي يا صاحبي ماذا تعرف عن والد صفية بنت حيي. ما اسمه ما شأن علي ابن اخطب كان من يهود خيبر كان من رؤسائهم
22:34احسنت جزاك الله خيرا قال قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اتيت ازوره ليلا ما صلة صفية بنت حيي بعلي بن حسين تلاتة انت تعلم
23:12احسنت زوجة جده زوجة جدية صفية زوجة رسول الله ورسول الله جد من علي ابن حسين اذا هي زوجة جده يجوز يدخل عليها ولا لأ يجوز لانها محرم على التأبيد. محرم على التأبيد
23:35قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيت ازوره ليلا فيه جواز زيارة المرأة لزوجها في معتكفه وان هذا لا يخدش في اعتكافه لكن لا يجامعه لان الله قال
24:02ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد فيجوز للمرأة ان تزور زوجها في المسجد في معتكفه وتحدثه تجلس معه ساعة ساعتين لكن لكن لا جماع طيب قالت فجئت فاتيته ازوره ليلا
24:32فحدسته ثم قمت فانقلبت. انقلبت يعني رجعت فقام معي لاقلبني اي ليوصلني ويرجعني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد اسكنها في دار حسام ابن زيد فمر رجلان من الانصار
24:58يبقى النزر اين كانت دار اسامة ابن زيد حتى ننظر هل خرج الرسول من الاعتكاف يوصلها الى دار اسامة بن زيد ام كانت دار اسامة تفتح على المسجد وغرفة وبيت صفي يفتح على المسجد. هذا يحرر
25:25لعلة فقهية وهي هل يخرج المعتكف من المسجد لتوصيل زوجته او لا يخرج ومن ثم لحاجة تعرض له. قالت فمر رجلان من الانصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم اسرع
25:53فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية بنت حيي فيه مشروعية دفع الرجل الشبهة عن نفسه مع ان الله يدافع عن الذين امنوا لكن انت ايضا مطلوب منك
26:22اذا اتهمت ان تدافع عن نفسك او ازا تشكك ناس فيك ان تدافع عن نفسك اخذا بالاسباب والا فالله يدافع عن الذين امنوا الرسول يعلمنا رآه رجلان من الانصار فاسرعا
26:46فقال انها صفية بنت حيي. فقال سبحان الله يا رسول الله تعجبيني هل نحن سنشك فيك فقال ان الشيطان يجري من ابن من الانسان مجرى الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا
27:11او قال شيئا قال العلماء الذين كتبوا في الشيطان ونحوه الشيطان يحملك على ان تقف مع امرأة في الطريق كلمه ويذهب الى الناس يقول لهم فلان واقف مع المرأة في التاجر يعني
27:32هذا لابد انهما يخططان لشر فيفسد جميع الاطراف يفسد جميع الاطراف ففيه مشروعية دفع الشخص شبهة عن نفسه قول صلوات الله وسلامه عليه ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
27:59فيه قولان لاهل العلم احدهما يجري مع الدم يجري مجرى الدم اي في مجرى الدم فمن ثم اذا اكلت كسيرا ولحما ونحو زلك نشط فيك الشهوة ونشط فيك الاتجاه للبطش بالناس
28:20ولذلك كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون وبه استدل اعني بهذا الوجه من وجوه التفسير للحديث على جواز دخول الشيطان في بدن بدل من الانسان
28:40استدل به الشيخ ابن باز على ان الشيطان يجري ابن ادم مع مع الدم وقال اخرون يجري من ابن ادم مجرى الدم اي كما يجري الدم يعني يوسوس سريعا كما ان الدم يمشي سريعا. فهما قولان
29:02في تفسير يجري ابن ادم مجرى الدم قلنا في الحديث من الفوائد جواز زيارة المرأة في معتكف ايه؟ المرأة زوجها في معتكفه جواز توصيله لزوجته على البحث اي الى اين يوصلها
29:25كذلك جواز دفع الرجل الشبهة عن نفسه كلمة سبحان الله عند التوجب كذلك جريان الشيطان ابن ادم مزر دم على الوجهين اللذين ذكرا. سؤال اذكر لنا دليلا على دفع الرجل الشبهة عن نفسه
29:53مشروعية دفع الرجل الشبهة عن نفسه غير هذا الدليل ازكر دليلا على صبرا مشروعية دفع الرجل الشبهة عن نفسه غير هذا الدليل. هات لا تزكر. نعم قال لعودتنا قال هي راودتني
30:21النفس قال جبريل انما انا رسول ربك ماشي ايه احسنت دليل حسن فاذا دفعتم اليهم الى الايتام اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا ماذا عندك تخفيه في نفسك ما الله مبديه
30:48وتخشى الناس ما الدليل فيها ما وجد في الشبهة فيها غير واضح طيب عندنا اذا دفعتم اليهم اولهم فاشهدوا عليهم انها صفية انت زكرت هي راودتني عن نفسي ذكرت قول جبريل
31:19لأ ضعيف ضعيف جدا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يضع نفسه مواضع التهم ضعيف جدا