البخاري (145) " من أسمع الناس تكبير الإمام " كتاب الأذان باب (67-69) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام البخاري
0:45ورحمه الله تعالى في كتاب الاذان من صحيحه باب من اسمع الناس تكبير الامام يعني بي في زمننا المبلغ هل المبلغ جائز يعني الامام يكبر الله اكبر سمع الله لمن حمده وهناك شخص
1:05خلفه يبلغ الناس اذا احتيج اليه فعل وان لم يحتج اليه ترك فهذا دليل على التجويز حدثنا مسدد وهو مسدد كاسمه شدة كسميم مسدد موفق وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:30واذكره لبيان امر ان النبي صلى الله عليه وسلم علم عليا دعاء قل اللهم اني اسألك الهدى والسداد الهدى والسداد. قال اللهم اني اسألك الهدى والسداد وازكر بالهدى هدايتك الطريق
2:00واذكر بالسداد سداد السهم البعض يعني من الاشياء التي تلفت النزر واحيانا تثير الدهشة واحد يدعو يقول اللهم اني اسألك الهدى والسداد وازكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهل طبعا هذا خطأ شديد
2:22لان الدعاء هو اللهم اني اسألك الهدى والسداد لكن الرسول يعلمه معنى الهدى يبين له معنى الهدى ويبين له معنى السداد. قل تزكر اذا انت كنت ضالا في الطريق ضللت الطريق
2:42وخلاص ستموت الصحراء موجودة وكلما مشيت من مكان نزلت في مطب اخر وستهلك ودابتك ستنفق ستموت وزادك سينفذ فبيقول له اذكر بالسداد سداد بالهدى هدايتك الطريق. ازا كنت تائها وقلت يا رب اهدني
3:07انت تريد تصل الى الطريق السوي وكذلك وانت في الدنيا تريد طريقا يوصلك الى الله بلا انحراف لا يمين ولا شمال وازكر بالسداد سداد السهم يعني تذكر وانت تدعو بالسداد
3:22السهم المسدد السهم المسدد الذي اذا صورته ناحية هدف اصاب الهدف فتدخل يا رب سددني سداد السهم. يا رب سددني ازكر ما معنى سددني؟ يعني اجعلني اقول كلمة تخرج في
3:40في مكانها افعل الفعل تخرج في مكانها تصرف التصرف يخرج في مكانة فهذا الله ما اهدني وسددني قال حدثنا مسدد وهو مسدد كاسمه مسدد يعني ايه شخص مسدد يعني المصيب في افعاله واقواله احسنت
4:10قال حدثنا عبدالله بن داوود حدثنا الاهمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يؤذنه بالصلاة فقال
4:29مروا ابا بكر فليصلي فقلت ان ابا بكر رجل اسيف اسيف رقيق القلب يتأثر بسرعة يبكي ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة قال مروا ابا بكر فليصلي فقلت مثله. قال في الثالثة او الرابعة
4:54انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي فصلى وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهادى بين رجلين كأني انظر الي خضت برجليه الارض فلما رآه ابو بكر زهب يتأخر فاشار اليه ان
5:15صل فتأخر ابو بكر رضي الله عنه الى جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير يعني النبي يكبر وابو بكر يوصل تكبير رسول الله ففيه جواز اتخاذ المبلغ ان احتيج الى
5:33ذلك قال باب الرجل يأتم بالامام ويأتم الناس بالمأموم نفس الحديس السابق ويذكر ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ائتموا به وليأتم بكم من بعدكم قال حدسنا قتيبة بن سعيد حدسنا ابو معاوية عن الاعمش
6:02عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه بلال يؤزنه بالصلاة يقول له وقت الصلاة قد جاء فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس
6:20فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى ما يقم مقامك لم يسمع الناس فلو امرت عمر قال مروا ابا بكر يصلي بالناس. قلت لحفصة قولي له
6:36ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله
6:54صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتى دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه زهب يتأخر فاومى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:13فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر هنا الاشكالية عن يساري ابي بكر لكن هناك صفوف اخر هل يجوز اذا وجدت صفوف ان يكفر شخص عن يسار الامام
7:34منفردا متقدما الناس فكان ابو بكر يصلي قائما لان بعد زلك تقدم الرسول فاصبح ابو بكر عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم قال فكان ابو بكر يصلي قائما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا
7:58يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيه جواز الصلاة للامام قاعد والناس خلفه قيام والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه باب هل يأخذ الامام اذا شك بقول الناس
8:18شخص شك في الصلاة امام هل يأخذ بكلام الناس او انه يفعل الذي يراه وبعد ذلك يسجد للسهو واضح؟ يبني على الاقل؟ قال حدثنا عبدالله بن مسلمة عن ما لك بن انس
8:37عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله
8:56فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين؟ فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول
9:17رجل يلقب بذي اليدين لطول في يديه كت يداه طويلتان. قال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ قال لم انسى ولم تقصر قال بل قد حدث شيء من هذا
9:34فسأل النبي اصحابه اصدق ذو اليدين قالوا نعم فصلى ركعتين ثم سجد للسهو صلى الله عليه وسلم اسألك سؤالا الان انت في الصلاة مأموم مأموم خلاص لكن جئت متأخرا الى الصلاة
10:01وبعد ان جئت متأخرا ما تدري انت كنت في الركعة الثالثة اقف في الركعة الثانية او في الركعة الرابعة ما انت داري. الشيطان زهب بك هنا وهنا طبعا الامام سيسلم
10:16وانت ستبقى تأتي بما عليك فجلست تفكر ماذا اصنع؟ مسألة محرجة انظر الى من نووا معي هل يجوز انني يعني انت تطول في السجود شوية على ان الاخر ايه يقوم
10:35عشان تعرف حتى تعرف مصيرك حتى تعرف شأنك هل يجوز لك ذلك يجوز ان تبني على على من بجوارك وتسجد للسهو. تبني على عمومهم نعم تفضل تفضل خلينا بالامام الان احنا في راح فين
11:08الصلاة القائمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة وهو ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابي هريرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين
11:40فقيل صليت ركعتين فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سجد سجدتين صلوات الله وسلامه عليه نعم استفيد من الحديث السابق جواز وصف الناس بشيء فيهم اذا لم يكونوا يكرهون ذلك الشيء
12:02اصدق ذو اليدين اطلق عليه ذو اليدين لطول كان بيديه هل تجوز ان تقول فلان السمين اذا كان ضخما او فلان النحيف اذا كان لا يكره ذلك واشتهر بذلك للتعريف
12:19جاز مثل ذلك والامش كان اعمش تعرف امش يعني ها عنده عمش في عينيه. كان لا يحزن من ذلك. وكان واسعة كما يقولون الصدر مرحا وكان ينظر في المرآة فيقول عن نفسه
12:44لو كنت بقالا ما اشترى مني احد لماذا هيخلف في الميزان ويجيب حاجات غلط لا لا لا لا كان دميما قل للناس ييجوا يشتروا مني يفروا مني فهمت فيقول لو كنت بقالا ما اشترى مني
13:08احد فمسله لا يكره آآ لا يكره ان يقال عنه الاعمش وخلاص اشتهر بذلك وآآ حدثت بينه وبين زوجته خلافات فادخل شخصا للصلح الشخص جاي يقول لها اصبري عليه. نظره ضعيف
13:29دامج فقام عليه ضربا وقال انت جئت تفسده علي كي تتزوجها فمثله لا يقرأ لا يقرأ ان يقال عنه الاعمش واضح كده حبس وتولى ان جاءه الاعمى طيب بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. مع الاسئلة