البخاري (144) " الإيجاز في الصلاة وإكمالها " كتاب الأذان باب (64-66) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:56قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاذان من صحيحه باب الايجاز في الصلاة واكمالها او الايجاز في الصلاة باب الايجاز في الصلاة واكمالها عطفا على الايجاز انك توجد مع الكمال. ايجاز مع الكمال. ايجاز مع الاتمام. ايجاز مع الاتمام. سؤال
1:22كم تسبيحة تجب على الشخص في الصلاة في الركوع. واحد. نعم. واحد. وهناك من قال تكفي الطمأنينة. هناك من قلتك في الطمأنينة. فاذا قلت سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى
1:44حسن حسن اوليس حسن. وازا لم لم ازد عليها وقمت هل انا مقصر في الصلاة؟ لست مقصرا في الصلاة جزاك الله خيرا. قال حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبدالعزيز
2:09عن انس عبدالعزيز الزي يراه ان انس وعبدالعزيز ابن صهيب. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيز الصلاة ويكملها. يوجب الصلاة ويكملها. الاحاديث كثيرة في ابواب التخفيف في الصلاة
2:27باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي من اخف الصلاة عند بكائي الصبي حدثنا ابراهيم بن موسى اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي ما اسم الاوزاعي ما اسم؟ ما اسمه عبدالرحمن ها ابن من
2:49عبدالرحمن انت هو قال عبدالرحمن اذا كررتها تكون متشبه بما لم تعط والمتشبه بما لم يعطى كلاب ثوب يزول. هو قال عبدالرحمن وانت قلت عبدالرحمن كمل اكمل وذكرتنا باشعب تعرف اشعب
3:11قال اشعب الطامع وانت لست بطامع. الحمد لله. لكن هو قال هو ابن خال الواقدي صاحب السير. حدثني عكرمة حدثني ابن عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مسلم
3:28نسيه عكرمة واحدة ونسيت الاخرى. الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي. عالم الشامي مفتي في زمانه عالم الشام ومفتيها في زمان ان يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه
3:47ابي قتادة ناس مو ابي قتادة هذا الركن نعم الحارس بن ربعي طب سؤال عندك ما اسم ابي طلحة؟ الصحابي وما اسم زوجته؟ وما وما اسم ربيب عندك اي واحد في هذا المكان
4:07ابو طلحة الصحابي ما اسمه وما اسم زوجته وما اسم ربيبه ابو طلحة اسمه زيد انا ابو طلحة واسمي زيد. كل يوم في سلاح صيد زوجته ام سليم الروميساء ربيبه انس بن مالك
4:22صح ولا في عندك مشكلة ها ماشي ما اسم ابي قتادة الحاز ابن ابيه احسنت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي
4:46التجاوز يعني التخفيف كراهية ان اشق على امه كراهية ان اشق على امه. فيه دليل على وجود الاطفال في المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي قال فاسمع
5:04فاسمع ده اللي هنطفل في البيت او في المسجد مسجد. تبعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي تابعوا من؟ تابعوا الوليد. نعم يا حبيبي. يعني الطفل اللي كان يبكي
5:25كان عمره كم تقريبا؟ دعوة بس دعوة لا تزرمه. آآ الطفل الذي يبكي عمره كم تقريبا كده طفل بيبكي امه زعلانة عشان كم يعني؟ كم يعني؟ خلاص هذا جواب على نفسك
5:45هذا يدل على هذا جواب للسؤال الذي سألته انت هل في سن معين للطفل هذا يدل على انه يجوز اي سن. صح؟ قال حدثني خالد بن محرز قال حدثني سليمان ابن بلال حدثنا
6:04بن عبدالله قال السند هذا فيه اللتان خالد ابن مخرج القطواني وشريكه ابن عبدالله كلاهما فيه بعض الكلام وخالد ابن مخلد هذا هو الذي روى حديس ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه الحديث وفي كنت سامع
6:32والذي يسمح به وبصره الذي يبصر به ويده التي يمشي يبطش بها الحديد. قال الامام الذهبي لولا هيبة الجامع الصحيح لا عدوه في منكرات خالد ابن مخلد وكذلك شريك ابن عبدالله متكلم فيه. حدثنا انا سمعت انس بن مالك يقول ليس متكلم فيه بالتضعيف انما اخطأ
6:58اخطاء سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة اخف صلاة ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كبير السن يرحم
7:14صح كده؟ وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه مخافة ان تفتن امه. واحد من اه من بلادنا من القرى جاء الى القاهرة فذهب الى بيت شيخه الى مسجد شيخ في القاهرة فرجع بالناس
7:40فصلى بهم المغرب بسورة الاعراف. بناء على ايه؟ ان الشيخ صلى بسورة الاعراف. ولا شاء بالبقرة على اساس انه جاء القاهرة العاصمة ووجد شيخ في القاهرة شيخ كبير صلى هكذا فجاء طبق في البلاد. فطبعا
8:05ما استطعت ان اصف ماذا قالوه له. من نصفهم خرج من الصلاة وطردوه شر طردة من المسجد قال وان كان ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم آآ اخف صلاة
8:29ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه. سؤال سريع وجواب سريع هل يجوز للامام ان يغير بعض الاشياء في الصلاة او عفوا
8:47اه ان يربط بعض صلاته بصلاة مأمومه ازكر بعض الادلة بسرعة اذا اتى شخص ائتم به ممكن ارفع الصوت بالقراءة. او بالتكبير ماشي. وهنا ادخل ولا اخفف من اجل الشفقة بالام زد. عندك
9:11عندك يعني ممكن عشان الحريم ما تتلخبطش فوق. اذا قرأت اية فيها سجدة لا اسجد ماشي ايه؟ يعني الامام امامنا الشيخ محمود الله يحفظه بيصلي بنا وفي واحد بيتوضى وجاي يجري
9:37ومحمود الشيخ محمود راكع هل الاولى للشيخ محمود ينتزر راكعا ينتزر الرجل الحريص او يقوم بسرعة ويقول لأ عشان يتأدب ما يجيش مرة تانية متأخر. ايهما اصح؟ ينتزر ينتزر. ايه
9:56طيب ما انت هتقول ينتظر واخوك يقول لا ينتزر ونسأل عن الدليل. ها؟ عند الامام الشافعي انتصر وينتصر بالتشاور يقول لك عند الامام الشافعي ينتظر. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم. بتجيب حاجة حلوة يعني
10:16اتحفنا. صلى الله عليه وسلم. هات نعم. عليه الصلاة والسلام بس هل النبي تعمد الانتزار حتى دخل ابو بكرة في الصف وركع او توافق نعم عمر كان يطيل في الفجر حتى يجتمع الناس. ماشي ماشي
10:49اذا اذا استدللت بعمومات مثلي وتعاونوا على البر والتقوى. لي وجه قول النبي ولا تعلم يعني ازا استدللت باية كقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. وبحديس عام ايضا من استطاع ان ينفع اخاه
11:09فليفعل ليا وجهة نصوص عامة النصوص العامة الا يعمل بها النصوص العامة يوم البهو لا يعمل. ما دام لم يكن هناك نهي عن ذلك اجي. لكن في واحد يحب ينكل يعني يشق عليه انه ينتزر. يقول لا كده اسيبه! قم
11:33بسرعة وهو بعد كده نعم معلشي ابو شادي ابو شريف بفتح الشين نعم طيب عندك هنوجه لك السؤال والدك الشيخ ابو شريف يقول اذا المأموم جاء عن بعد والامام راكع
12:10فقال ان الله مع الصابرين. اصبر وما صبرك الا بالله. يجوز؟ دعوه يجوز؟ ها؟ لا انا مش مأموم لا قال شخص لم يدخل توضأ عن بعد توضأ في مكان وجاء يمشي سريعا. ويريد ان يدرك الركوع ويحظى بثواب الجماعة. فقال الامام اصبر وما
12:43قبرك الا بالله يعني يجوز لي ولا ما يجوزليش؟ لا يجوز لماذا يعني انا حر يا اخي انا لم انا لم ادخل في الصلاة. انا لم ادخل لا صرحت يعني يجوز ولا ما يجوزش؟ يجوز او لا يجوز
13:07نعم ماذا عندك؟ وما الدليل؟ شفت برضه ؟ اهو انت تفصل حيث لا يحتاج الامر الى تفصيل انت تقول اما المأموم فلا يجوز ان احنا سألنا عن المأموم انت بس بتكسر سواد الكلام الذي تقوله. سألت سؤالا رجل ليس في الصلاة. قادم يدرك الجماعة. هل يجوز
13:34ان يقول للامام اصبر الله يبارك فيك يا او لا يجوز. نعم يعني اخوكم يقول لا يجوز لان هذا فيه اشغال للمصلين سيفكروا في الكلام وينشغلوا. سانيا انه لم يرد على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. ثالثا لو جعل
14:08فالمتأخرون لا ينقطعون متأخرون لا ينقطعون فستكون مشغلة. هذا الاقرب لكن هل يحرم او يكره الظاهر الكراهة والله اعلم. نعم احبتي ماشي. قال ماشي. حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا يزيد ابن زرين قال حدثنا سعيد
14:38حدثنا قتادة وان انس ابن مالك حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع وبكاء صبي فيتجاوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه
14:54قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في صلاتي فاريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي. فيتجوز مما
15:08قال ومن شدة وجد امه من بكائه نفس الاحاديث. كل المؤدى واحد من حديث ابي قتادة ومن حديث انس ابن مالك ومن حديث معاذ بن جبل متقدم عدة احاديث. طيب اذا صلى ثم ام قوما
15:30يعني صلاة المفترض لصلاة المتنفل بالمفترض حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم سم ياتي قامة فيصلي بهم
15:52بارك الله فيكم. بهذا القدر اجتزئ واجيب على الاسئلة على وجه السرعة ان شاء الله