البخارى (107) " وقت المغرب " كتاب مواقيت الصلاة باب (18) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. صلى الله عليه وسلم
0:41قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب مواقيت الصلاة من صحيحه باب وقت المغرب يعني بداية وقت المغرب ونهاية وقت المغرب من العلماء من يرى ان المغرب له وقت واحد فقط
1:04ليست له بداية ونهاية ولكن جمهور العلماء يقولون له بداية ونهاية بدايته غروب الشمس سقوط قرصها الاحمر من السماء واختفاؤه وهو التواري بالحجاب ومنه اني احببت حب الخير عن ذكر ربي
1:36حتى توارت بالحجاب يعني اختفت الشمس عن الانزار. هذا بداية وقت المغرب بعد ان تغرب الشمس اذا نظرت الى اتجاه الغروب تجد حمرة حمارا حمرة في السماء هذه الحمرة تسمى الشفق
2:00الاحمر تسمى الشفق الاحمر وقت المغرب يمتد الى ان يختفي هذا الشفق الاحمر اذا بداية وقت المغرب سقوط قرص الشمس غيابه ونهاية وقت المغرب سقوط الشفق الاحمر الذي هو الحمرة الموجودة في اتجاه غروب الشمس
2:32وقال عطاء يجمع المريض بين المغرب والعشاء عطاء ابن ابي رباح المكي تلميذ عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يرى جواز الجمع للمريض بين المغرب وبين العشاء ورد نص في المريء آآ نص
3:05عن ابن عباس في ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الزور والعصر والمغرب والعشاء سبعا وثمانيا من غير عذر من خوف ولا مرض ولا مطر قيل لعله اراد الا يحرج احدا من امته
3:26قال وانا اظن زلك كذا قال بعض اهل العلم يذكر بعض الاخوة ان عطاء هنا وعطاء ابن صهيب مولى رافع بن خديج وليحرر هذا لان عطاء الذي له في الفقه اقوال عطاء الشهير وعطاء ابن ابي رباح فليحرر ان شاء الله
3:53الشاهد هل للمريض ان يجمع نعم للمريض ان يجمع على حديث ابن عباس اذا كان سيعجز عن الصلاة في وقتها اما ان كان يستطيع ان يصلي الصلاة في وقتها الزم بالصلاة في وقتها. لكن ابى ان مريضا دخل
4:17غرفة عمليات والغرفة دي ستستمر العملية الجراحية من قبل العصر الى بعد المغرب. فوقت العصر سيضيع. له ان يقدم العصر مع الزور وان كان مقيما الاصل ان المريض لا يجمع
4:43الا اذا احوجته الضرورة الى الجمع جمع. احوجته الضرورة الى الجمع جمع والا ليس عندنا الى الا حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الباب حدثنا محمد بن ميران حدثنا الوليد وحدثنا الاوزاعي وحدثنا ابو النجاشي. هو عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج
5:12قال سمعت رافع ابن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله لعل هذا حمل الاخ الذي ارسل ورقة على ان يظن واعطاء ابن صهيب
5:36والظاهر ليس كذلك لان البخاري على ما تعودنا منه اذا ذكر عطاء في صدر التراجم فهو عطاء بن ابي رباح المكي الفقيه من تلاميذ ابن عباس رضي الله تعالى عنهم
5:55نعم في الشرح الشرح ايضا ما ادري لابد من مراجعة الاسر عن عطاء آآ ابن صهيب هذا. قوله عن عطاء بن صهيب هو عطاء بن صهيب في السند. ليس في
6:17ليس في القول الاصلي كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله في دليل على المبادرة بصلاة المغرب في اول وقتها يعني بعد ان يصلوا المغرب
6:36يذهبوا يترامون بالسيام. ارمي بالنبل. ازا رميت بالنبل وانت ترمي ننزر من الذي ساموا يكون ابعد فهذا يدل على انهم كانوا يخرجون من صلاة المغرب والنهار والضوء واضح. بحيس انهم
6:56ينشرون مواقع النبل ففي هذا رد على صنفين الاول من يؤخر صلاة المغرب زمنا ويستحب ذلك فهذا خطأ لان الصحابة كانوا ينصرفون وكل يرى مواقع نبلة ثانيا ان العادة في صلاة المغرب
7:25لم تكن اطالة القراءة. نعم ورد انه قرأ بالاعراب مرة. لكن لم تكن تلك عادة. لانه اوصلنا بالاعراف في المغرب وخرجوا يترامون ما ابصر احدهم مواقع النمل. الجو سيكون مظلما
7:45فاستدل بهذا على ان المغرب يستحب فيها التبكير بها ويستحب التخفيف فيها والله اعلم ما هو ازا كان جيراني واحد عن اليمين وواحد عن الشمال كلا يلقنني فابتعد عني. لانكم تؤسروا انفسكم على غيركم
8:11هذا ايثار للنفس على الاخرين عفوا عند غيرهم ما ليس عندك ايضا فليس عندك ايضا بارك الله فيك حدثنا محمد ابن بشار حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن سعدنا عن محمد بن ابي عمر ابن الحسن ابن علي قال
8:34قدم الحجاج فسألنا جابر بن عبدالله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت. يعني اذا وجبت الشمس غاب قرصها. سقطت. ولا يشاء
8:54احيانا احيانا نقدم احيانا ويؤخر اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطئوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس لاختلاط الليل بالنهار سؤال هنا قال قدم الحجاج فسألنا جابر بن عبدالله
9:22سألناه عن مواقيت الصلاة لماذا سألوه عن مواقيت الصلاة؟ لان الحجاج ابن يوسف الثقفي كان مشهورا بتأخير ولا مشهورا بماذا؟ تأخير الصلاة يعني احيانا يخطب الجمعة وكان لبقا خطيبا بارعا
9:44ممكن يؤخر اولا الاذان ساعة ولا ساعتين ويستمر في الخطبة الى ان يؤزن للعصر وازا تكلمت بكلمة فيها رقبتك توزن بانك خارج على الحكام وتذبح او تسجن فالكل يجلس ولا يتكلم
10:12طب وقت الصلاة يخرج ماذا نصنع فكان بعضهم يصلي ايماء وهو جالس يصلي بالاماء وهو جالس في موطنه فلما قدم جابر ابن عبدالله سألوه اخبرنا عن مواقيت الصلاة فاخبرهم عن مواقيت الصلاة وكان شجاعا رضي الله تعالى عنه واخبرهم بالمواقيت
10:39كما بينها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعني الحجاج كان لا لا يبقي على احد لا على كبير ولا على صغير يهين انس ابن مالك خادم رسول الله يهين ابن عمر يعني يفعل افاعيل والعياذ بالله
10:59قال انه قتل مئة وعشرين الف شخص صبرا يعني صبرا في الحبس يخرجهم من الحبس لله ليس في حرب بل الاعدام كان له ديماس يقال له ديماس الحجاج من الفول مدمس عارف الفول المدمس
11:20يعني ما هو سجن تحت الارض تخرج منه احمر من شدة الحر يربط الخمسين في جنزير واحد سلسلة واحدة. اذا قاموا قاموا جميعا اذا جلسوا جلسوا جميعا يعني اتخيل خمسين شخص مربوطين في ارجلهم
11:41اذا واحد تقلب وهو نايم لازم الكل يتقلب. عياذا بالله من الظلم حدثنا المكي ابن ابراهيم حدثنا يزيد ابن ابي عبيدة عن سلمة قال كنا مع النبي نصلي مع النبي صلى الله
12:04وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب يعني اذا بمجرد غروب الشمس نام هناك صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب لمن شاء لكنها ركعتان خفيفتان تصليان بسرعة ليس فيهما اطالة ثم يصلى المغرب
12:29هذا السند عند البخاري يسمى ثلاثي. يعني بين البخاري وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر المكي بن ابراهيم يزيد ابن ابي عبيد سلمة ابن الاكوع
12:46وهنا ننبه على ان السلاسيات في البخاري قليلة. يعني احاديس قليلة التي بين البخاري وبين الرسول فيها ثلاثة اشخاص السند الثلاثي افضل ام السند الرباعي؟ الثلاثي. انه كلما زادت الوسائط كلما قل احتمال. كلما ازداد احتمال
13:11الخطأ حدثنا ادم وحدسنا شعبة وحدثنا عمرو بن دينار. سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا وثمانيا جميعا على ما فسر من قبل
13:30ان ابن عباس كان يخطب فقال رجل الصلاة يا ابن عباس يعني وقت الصلاة الثانية يا ابن عباس كان يصلي الظهر واطال بعض الشيء فالرجل الاعرابي يقول الصلاة يا ابن عباس
13:51فمضى ابن عباس في خطبته او في كلمته قال الرجل الصلاة ابن عباس فمضى ابن عباس في خطبته فقام الرجل لا ينفك ابدا. استمر في الكلام. الصلاة يا ابن عباس الصلاة يا ابن عباس. الصلاة يا ابن عباس الصلاة يا ابن
14:16ما انتهى فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الزهر والعصر والمغرب والعشاء سبعا وثمانيا من غير عزر من خوف ولا مرض ولا مطر
14:44فقيل له لعله اراد الا يحرج احدا من امته قال وانا اظن ذلك كما اسلفت فهي منزلة على من؟ منزلة على من يجري عملية جراحية طالب في الامتحان آآ شخص في يعني آآ الاعزار التي فوق الطاقة. هذا
15:11وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين