البخاري (92) "المواضع التي صلى فيها النبي " كتاب الصلاة باب (89) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من صحيحه
0:43باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم اي بيان ذلك. بيان المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم
1:06قال حدسنا محمد بن ابي بكر المقدمي. قال حدسنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة. وموسى بن عقبة وهذا من التابعين وهو اول من صنف في السيرة. اول من الف في السيرة. وعن
1:31واخذ محمد ابن اسحاق ابن يسار كتابه السيرة. قال رأيت سالمة بن عبدالله وسالم بن عبدالله ابن عمر يتحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدس ان اباه كان يصلي فيها. يعني ابن عمر كان يصلي فيها
1:56وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة هنا يطرح سؤال اذا ثبت ان النبي صلى في مكان معين هل يشرع لنا ان نصلي في هذا المكان
2:19ابن عمر كان يفعل ذلك. يتتبع المواطن التي صلى فيها النبي. فيصلي فيها. وغيره من الصحابة لم يكونوا يفعلون ذلك غير من الصحابة لم يكونوا يفعلون ذلك وما يدل على عدم اللزوم. وعدم وجود مزيد من الاجر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم في شأن
2:49عرفات وهو موطن من مواطن العبادة. وقفتها هنا وعرفت كلها موقف. وقال في مزدلفة كذلك وقفت ها هنا وجمعهم كلها موقف. جمع اسم لمزدلفة. فمزدلفة لا ثلاثة اسماء هي المشعر الحرام هي المزدلفة هي جمع تسمى بثلاثة اسماء جمع
3:19مزدلفة والمشعر الحرام. فالنبي قال وقفت هنا وجمع كلها موقف. اي فليقف احدكم حيث شاء. بعض العلماء يرى ان ابن عمر خالف الصحابة في هذه المسألة انه كان يتحرى المواطن التي صلى فيها النبي فيصلي فيها وسائر الصحابة لم يكونوا يصنعون ذلك
3:49ومن الذي يدل على عدم لزوم ذلك. ان الشجرة التي بايع الصحابة تحتها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله في شأنها لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوب
4:09الاية الشجرة جاء بعض الصحابة من العام المقبل. يبحث عنها فقدر الله وشاء ان تختفي معالمها تماما. وان تمحى معالمها تماما. وهذا من الخير لامة محمد صلى الله وسلم كما قال بعض اهل العلم انها لو كانت موجودة لعبدها اقوام كما عبد غيرهم ازكى
4:39واحزارا وتبركوا بها والله اعلم قال سالم كان يتحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها سيرا على نهج ابيه عبدالله بن عمر وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة. وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة. وسألت سالما فلا اعلم
5:04الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء يعني سالم توافق مع نافع في تحديد الاماكن التي صلى فيها النبي الا في موطن واحد اختلف
5:21قال حدثنا ابراهيم بن المنذر. حدثني انس بن عياض اسمه كنيته ابو ضمرة. فعندنا ابو ضمرة ابو ابو جمرة تقدم البيان عنه. حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره
5:41ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين تحت سمرة في موضع مسجد. في موضع المسجد الذي بذي الحليفة. تحت سمرة السمرة المراد بها
6:01الشجرة السمرة السمرة اللي هي التي هي ايه؟ شجرة فالصحابة احيانا كانوا يسمون باسماء الاشجار واحيانا اسماء الامكنة اسماء الدواب حتى يعيش الولد يعني كانت لاسمائهم اتجاهات. فبعض العرب في الاسماء
6:29كان يسمي بالاسماء الشديدة الصلبة. يقول حتى يكون صلبا في وجوه الاعداء. فيسمي ولده صخر حجر جبل هذه بعض الاسماء كما ترون ابو سفيان صخر بن حرب. كما ترون معاذ بن جبل فبعضهم يسمي باسماء
6:49شدة يقول لكي يكون شديدا على الاعداء. ومن الطريف انني قابلت بعض المسئولين في السعودية كما ذكرت لاخواني فيقول اتاني شخص من الاعراب يقول اريد ان اسمي ولدي اختر لي اسمي الامير
7:09قال له سمي ولدك صالح سميه محمد صالح. سم ولدك صالح. صالح كيف اصالح هذا وتكلم بكلمة بكلمة فيها ضلال مبين. فقال ما حمى دير المصلي. الديرة يعني البلد. ما حماها الا العصاة. يعني المصلين طيبين
7:30مش هيحموا البلد. سميه مغرب. هو بيقولوا سميه مصلح. قال لا سميه مخرب. وسمى الولد مخرب. لماذا مخرب يقول لك حتى يخرب على العدد كانت لهم اتجاهات فريق يتجه للشدة في الاسماء يقول حتى تكون شديدة على العدو
7:50وفريق يتجه الى اتجاه اخر في التسمية يسميه بالاشياء الرديئة. الرديئة جدا خشية العين والحسد كما يسمي الولد خيشة شحتة شحاتة مشحوت شحات اسمه شحات يا اخي شحات ايه يا اخي؟ شحات معناه انه بيشحت
8:11كيقول لك شحات عشان يعيش. سميه اسماء من الاسماء التي يعني لا قيمة لها حتى يعيش. كما من الاسماء التي والبعض يسمي باسماء ادنى الدواب. سميه زر يعني النملة الصغيرة يسميه مسلا آآ
8:31جندب جندب يعني الفراشق. كانت الجنادب والفراش. ايضا من باب انه يسمي هذا حتى لا ينظر اليه الناس باعينهم. فتروا اسماء تسميه وبعض الناس يتجه في الاسماء الى المناسبات. الولد ولد في يوم مطير سميه مطر
8:51ولد في يوم جديد يسميه شديد. ولد في جنب صخرة يسميه صخرة. ولد تحت بقرة يسميها البقرة ثور احيانا يسمون هذا ولد تحت سمرة يسميه ولده سمرة يعني شجرة من شجر السمر. فكانت لهم اتجاهات
9:11في الاسماء وكان للبعض اتجاه في الاسماء اخر وهو اتجاه اتجاه حسن وهو انهم يسمون اسماء انبيائهم والصالحين فيهم. وهذا كان اتجاها للصالحين من بني اسرائيل. وجاء على نهج المسلمون الصالحون ايضا
9:31اتبعوا سنة نبيهم في ذلك. اذ قال ولد لي لي الليلة غلام فسميت باسم ابي ابراهيم. وقال تسموا اسمي ولا تكنوا بكنيتي. فمعنى سمرة ماذا اذا؟ نسيت لا النخلة ليست سمرة شجرة سمر
9:58قال حين حج تحت سورة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة. وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او او عمرة هبط من بطن الوادي. فاذا ظهر على الاكمة التي عليها المسجد. فاذا ظهر من بطن واد اناق بالبطحاء التي على شفير الوادي
10:19الشرقية فعرس يعني جلس بابله ينام في هذا المكان. ثم ثم آآ فغرس ثم عرس ثم ثم معناها ماذا؟ هناك عرس ثم ما معنى كلمة ثم؟ مطاعة تم امين مطاعم ثم. ما معنى مطاعن ثم؟ هناك مطاعم. احسنت. جبريل
10:53المطاع سمى يعني مطاع في الملأ الاعلى تطيعه الملائكة. وازلفنا ثم الاخرين. ما معناه؟ قربنا الى هنالك على البحر والى البحر الاخرين يعني فرعون. فما معنى كلمة ثم؟ هنالك. قال فعرس ثم حتى يصبح
11:13ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة التي عليها المسجد. كان ثم خليج يصلي عبدالله عنده في بطنه كتب يعني رمال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي. فدحا السيل فيه بالبطحاء. حتى دفن ذلك
11:33كالمكان الذي كان عبد الله يصلي فيه. ويبين الاماكن التي صلى فيها الرسول عليه الصلاة والسلام وان عبدالله بن عمر حدثه ان النبي صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف
11:53وكان عبدالله يعلم المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول سم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي ذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك
12:13الحديث الى اخره وسيأتي تمامه ان شاء الله الدرس القادم فبهذا القدر نجتزئ والى الاسئلة ان كانت ثم