البخاري (53) " إذا التقى الختانان " كتاب الغسل باب (28-29) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:45قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الغسل من صحيحه باب اذا التقى الختانان اي ما العمل اذا التقى الختانان قال حدسنا معاذ بن فضيلة قال حدثنا هشام حاء قال وحدثنا ابو نعيم
1:09عن هشام عن قتادة هشام عن قتادة وهشام ابن ابي عبد الله الدستوري وهو من الرواة عن قتادة المشاهير في الاخذ عنه والرواة عن قتادة من الاسبات اربعة من المشاهير
1:34هم شعبة وهشام الدستوائي وسعيد ابن ابي عروبة وهمام بن يحيى وان كان همام يخالف غيره احيانا الا انه في الجملة هؤلاء من اسبت الناس في قتادة رحمه الله قال عن قتادة عن الحسن
2:04عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قل اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها لقد وجب الغسل فقد وجب الغسل هذا مصير الى ان الجماع
2:28يوجب الغسل ولا شك فيه لكن قام بعض النزاع فيما اذا جامع ولم يمني هل يغتسل وهل تغتسل ام لا؟ ولعل التفصيل يأتي في الباب القادم ان شاء الله تعالى
2:50ان هذا اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جاهدها فقد وجب الغسل ليس بصريح في انه انزل ام لم ينزل وان كانت النفس اميل الى عمومه سواء انزل ام لم ينزل
3:10وهذا التفصيل قال باب غسل ما يصيب من فرج المرأة قال حدثنا ابو معمر وهو عبدالله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال واخبرني ابو سلمة ان عطاء ابن يسار
3:30اخبره ان زيد ابن خالد الجهني اخبره انه سأل عثمان بن عفان فقال ارجو الانتباه لهذا لانه محل نزاع كثير من العلماء لم يوافقوا البخاري على رأيه الذي ارتأه في هذا المقام
3:56انه سأل عثمان بن عفان فقال ارأيت اذا جامع الرجل امرأته فلم يمني فلم يمني جامع فلم يمني قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره فعثمان لم يجب عليه الان
4:20مسلم. قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عثمان سمع هذا من النبي عليه الصلاة والسلام فسألت عن ذلك علي ابن ابي طالب عن زيد بن خالد
4:40ترك عثمان وذهب يسأل علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي ابن كعب فامروه بذلك يعني الاربعة هؤلاء اضافة الى عثمان هم علي والزبير وطلحة وابي ابن كعب
5:02كلهم امروه ان يتوضأ وان يغسل ذكره لم يأمروه بالغسل دي قال يحيى واخبرني ابو سلمة ان عروة ابن الزبير اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره انه سمع ذلك من رسول الله
5:26صلى الله عليه وسلم فاصبح عددهم الان ستة عثمان علي الزبير طلحة ابي ابن كعب ابو ايوب الانصاري فهم ستة امروه بان يتوضأ ويغسل ذكره قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن هشام بن عروة
5:56قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي ابن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ
6:17ويصلي يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي قال ابو عبد الشاهد يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي قال ابو عبدالله الغسل احوط الغسل احوط وذاك الاخر
6:41اي رأيي الذي اذهب اليه كحكم هو عدم وجوب الغسل لكن من باب الاحتياط الغسل احوط والله اعلم. قال وانما بينا لاختلافهم وانما بينا لاختلافهم كذا قال رضي الله تعالى عنهم
7:09اذا قال رضي الله عنه فهذا رأي البخاري ان الرجل اذا جامع زوجته فلم يمني ان الذي عليه فقط غسل ما اصابه منها مع الوضوء لكن الاغتسال لا يراه البخاري
7:31ولك نقل كما اسلف او كما سلف عن ستة من الصحابة عدم عدم عدم وجوب الغسل ولكن يرى الجمهور ان الغسل واجب لحديث اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل وايضا لان النبي عليه الصلاة والسلام
7:57اتاه سائل يسأله اتاه سائل يسأله عن مثل هذا فقال اني افعل انا وهذه مثل هذا ثم نغتسل وورد ما يفيد الجانب الاخر ايضا الا وهو حديث كعب بن مالك
8:17ان نبي ناداه قال فخرجت علي اثار الوضوء فقال عليه الصلاة والسلام او عليه اثر الغسل قال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او اقحطت فعليك الوضوء
8:41الا ان الجمهور يقولون هذا منسوخ بحديث قالوا انما الماء من الماء منسوخ بحديس ازا التقى الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغسل وقالوا انما كان الماء من الماء في اول
9:00الامر كان الماء من الماء في اول الامر والله اعلم