البخاري (41) " وضوء الرجل مع امرأته " كتاب الوضوء باب (42-46) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الوضوء من صحيحه باب مسح الرأس مرة اي ليس كسائر اعضاء الوضوء التي تغسل ثلاثا ثلاثا او مرتين مرتين او مرة مرة
1:10فسير اعضاء الوضوء يصاغ فيها ثلاثا ومرتان او مرتين اما مسح الرأس فالرواية التي وردت في ان النبي مسح رأسه ثلاثا رواية شاذة قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا اهيب حدثني حدثنا عمرو ابن يحيى
1:45عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبدالله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدا بتور من ماء فتوضأ لهم فكفى على يديه فغسلهما ثلاثا
2:07ثم ادخل يده في الاناء فمضمضة واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم يدخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين
2:29ثم ادخل يده في الاناء فمسح برأسه فاقبل بيديه وادبر بهما هنا لم يذكر ثلاثا يعني مسح الرأس ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه وحدثنا موسى قال حدثنا وعيب قال
2:51مسح رأسه مرة كانه من طريق سليمان بن حرب عن وهيب لم تذكر عدد مساحات الرأس ولكنها ذكرت من طريق موسى عن هيب بانها مرة وهذا واضح وهو الذي دلت عليه اكثر الطرق
3:18وصرحت به قال باب وضوء الرجل مع امرأته ها لم يذكر في مسح الاذنين وان النبي مسحهما عند الوضوء حديث ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام لم يزكر في اي خبر سابت
3:49فيما علمت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح اذنيه عند الوضوء قال باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء المرأة وتوضأ عمر بالحميم من بيت نصرانية قال حدثنا عبدالله بن يوسف
4:14اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه قال توضأ عمر بالحميم يعني من بالماء الساخن ها العطف من بيت النصر نيته واضح حسن عبدالله بن يوسف فاخبرنا مالك عن نافع
4:42عن عبدالله بن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا يعني مجتمعين يعني من اناء واحد مجتمعين وهنا بيان فمن العلماء من قال
5:08ان ذلك كان قبل اية الحجاب ومنهم من قال ان ذلك منزل على المحارم فالمحارم يتوضأون من اناء واحد والله اعلم باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على مغمى عليه
5:34اظنه قد تقدم الحديس عن الوضوء بفضل المرأة تقدم باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه وضوءه على مغمى عليه على مغمى عليه يعني ان الماء المستعمل ليس بنجس
5:59حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فيه جواز عيادة المريض الذي لا يعقل
6:22فان قيل فما الفائدة من عيادته وهو لا يعقل قلنا فائدته اولا جبران خاطر لاهله ثم الدعاء له ثم الاتعاظ بحاله والاعتبار ثم ما حسنه بعض العلماء من وجود الملائكة عنده
6:48يدعون لمن حضر هذه بعض الحكم والله اعلم قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فاقلت هل فيه بركة
7:17بركة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ماشي لا بأس. جزاك الله خير فقلت يا رسول الله لمن الميراث؟ قال انما يرثني كلالة فنزلت اية الفرائض فنزلت اية الفرائض طيب في بعض التفصيل
7:50نهاية الفرائض هنا ليست ليست الاية المشهورة التي هي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين انما هي يستفتونك قل الله يفتيكم في الجلالة نعم اي نعم الشاهد منه فيما يتعلق بابواب الوضوء
8:24ان النبي صبه وضوءه اي الماء الذي استعمله على جابر فافاق فلو كان نجسا ما صبه النبي صلى الله عليه وسلم باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة المغضب الان شبيه
8:50مع الفارق بالبانيو لغة العجم البانيو المكان الفسيح الذي يملى ماء وينام فيه الشخص اسمه المغضب فالرسول كان عنده مغضب انس كان له مغضب حفصة كان لها مغضب هذا واضح الدلالة على جوازه
9:17قال باب الغسل والوضوء في المغضب والقدح والخشب والحجارة حدثنا عبد الله بن منير سمع عبدالله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الى اهله. وبقي قوم
9:44فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المغضب ان يبسط فيه كفه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كنتم؟ قال ثمانين وزيادة فيما يفيد ان المخاطب تختلف
10:09في سعتها فحفصته كان مغضبها فسيحا فكانت تضع فيه ماء وهي صائمة وتتبرد في تجلس فيه تتبرد به قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى
10:34ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه في ومز فيه ومز فيه فلو كان المج نجسا ما مج فيه النبي صلى الله عليه وسلم
11:00قال حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدسنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبدالله بن زيد قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر
11:24اي من نحاس فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح برأسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه فاقبل به وادبر وغسل رجليه قال حدثنا احمد بن يون طيب خلاص الشاهد تور من صفر
11:54يعني من نحاس ففي جواز الوضوء من انية النحاس قال حدثنا ابو اليماني اخبرنا شعيب عن الزوري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ماذا تعرف عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة يا سعيد
12:22لا تعرف عنه شيئا ماذا عندك؟ احد فقهاء المدينة السبع ومن هم قاسم قاسم ليه بس عبيد الله عروة قاسم اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم ليست عن العلم خارجا
12:57فقلهم وبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا يرى الامام مالك رحمه رحمه الله انهم اذا اجمعوا على شيء فاجتماعهم حجة قال ان عائشة قالت لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه
13:23استأذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فازن له استدل به من يقول ان القسمة كانت واجبة على رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى بعد نزول قوله تعالى ترجي من تشاء منهن
13:51وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ووضع فهذه قد تشعر بان القسمة ليست بواجبها لكن هنا استأزن عائشة في ان يمرض استأزن ازواجه ان يمرد في بيت عائشة
14:16فاستدل به على انه اختار العدل ايضا مع انه لم يكن بواجبنا عليه فاذن له فخرج صلى الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر
14:41قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر؟ قلت لا. قال هو علي وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم
15:01قال بعدما دخل بيته واشتد وجعه حريق علي من سبع قرب لم تحلى الاوكيتهن لعلي اعهد الى الناس لماذا سبق رب ولماذا لم تحلل اوكيتهن وهل هذا نوع تداوي خاص برسول الله
15:27ام عام بشيء الامة واضح بكل قال بعض اهل العلم قال واجلس في مغضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك حتى طفق يشير الينا ان قد فعلتن
15:58ثم خرج للناس سم خرج للناس الشاهد انه صب عليه الماء من قربة فاذا كانت القربة نجسة ما استجاز ان يصب عليه منها هو يرد على الذين يقولون بكراهة الوضوء من القربة
16:27او من الانية اه الاولوية الجلدية باب الوضوء من التور الوضوء من التور حدسنا خالد بن مخلد التور يقول مثل التسط وقال في حديث شريك عن انس في المعراج فاتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب
16:56وظاهر المغايرة ويحتمل الترادف وكان الطست اكبر من التور ان ثبتت رواية شريك قال حدثنا خالد بن مخلد هو القطواني وهو من رجال البخاري المتكلم فيهم وقد روى حديث من عادى لي وليا
17:24فقد اذنته بالحرب اما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه الذي فيه كنت سمعه الذي يسمع به الحديث قال الذهبي في الميزان
17:49لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان وحدثني عمرو ابن يحيى عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبدالله بن زيد اخبرني كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
18:17فدا بتور من ماء يعني القدر الصغير اذا من النحاس فكفى على يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات
18:41ثم غسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح رأسه فادبر به واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رأيت رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
19:01حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاوتي بقدح رحرح فيه شيء من ماء راح واسع الفم فوضع اصابعه في قال انس
19:25فجعلت انظر الى الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فعزرت من توضأ ما بين السبعين الى الثمانين الابواب التي مضت قدر كبير منها يتعلق بالانية بالانية التي يتوضأ فيها
19:51فهل يحضر احدكم ان النبي نهى عن الوضوء من انية معينة الا الفضة الفضة نهى عن الشرب فيها لكن هل يتوضأ منها ام لا يعني هل ورد عليكم اناء من
20:14شيء معين من خشب من جلد من حديد من نحاس الى غير ذلك نهى النبي عن الوضوء منه ازا قلنا باب الانية في الوضوء السؤال للمرة الثالثة هل ثبت معكم
20:35او يحضر احدكم ان النبي نهى عن توضأ من اناء بعينه من المواد التي تصنع منها الانية خشب جلد نحاس اه اي شيء من هذا نعم لا نهى عن المقير والمزفت عن الانتباز فيهما
21:04كاين ها اذا كانت هناك قربة من جلد الخنزير هل يطاب منها لا يتوضأ منها. طيب كان عند انس قدح من اقداح النبي عليه الصلاة والسلام عند ابي طلحة فكسر فسلسلوه بالفضة
21:28يعني هل الماء الان يتنجس ازا وضع في الذهب لا يتنجس يبقى هل يجوز ان اتوضأ من اناء فيهما او ان قول النبي الذي يأكل او الله العفو الذي يشرب في انية
21:47الذهب والفضة فانما يجرجر في بطنه في نار جهنم محمول على الشرب والاكل بالتبع والله انا ملتزم بالنص يا عم محمد شوف يا اخ محمد الشيخ محمد العلاوي اخوك عبدالسلام اتانا بدليل الان
22:07صراحة يعني يطمئننا شيئا ما في ما ذهبنا اليه قال ان النبي ليلة اسري به شق صدره واستخرج القلب فوضع في طست من ذهب وغسل وملئ بايمان والحكمة غسل بقسط من ذهب
22:31بارك الله فيكم وشكر الله لكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته