شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (39) باب ذكر أبواب الشفاعة للنبي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:50قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب زكر ابواب الشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يجدر التنبيه اجمالا على ابواب الشفاعة فاقول مستعينا بالله سبحانه
1:17قد وردت ايات من كتاب الله عز وجل تنفي الشفاعة مطلقا وروايات تثبت الشفاعة مقيدة فحمل العلماء المطلق على المقيد فمن الوارد في منع الشفاعة مطلقا قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
1:53يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة فهنا نفيت الشفاعة مطلقا وقوله تعالى وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت
2:17ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وايات اثبتت الشفاعة مقيدة قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فقيدت هنا بازن الله وفي من ارتضاه الله اذ له قال
2:44ولا يشفعون الا لمن ارتضى وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى وقال تعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
3:12وقال تعالى لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الله عهدا والمراد الا من قال لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله له عهد عند الله سبحانه وتعالى
3:37الايات التي نفت الشفاعة مطلقا انما نفت الشفاعة عن اهل الشرك اذ له قال ما للظالمين من حميم ولا شفيعا يطاع وعلى غرارها الايات التي تنفي الشفاعة عموما انما التنفيه عن اهل الشرك
4:10كالايات التي سمعتم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ايها الاشفاعة في الكفار اولا شفاعة الا بازن الله وفي من ارتضاه الله سبحانه وتعالى
4:29وقال تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون فجمع العلماء بين هذه الايات بمحاصله اولا لا شفاعة الا بازن الله
4:53ثانيا لا شفاعة الا فيمن ارتضاه الله ثالثا لا شفاعة في الكفار رابعا الجمادات لم يرد ان لها شفاعات اعني الجمادات التي عبدت من دون الله عز وجل هذا وقد استثنى البعض
5:25من الشفاعات لاهل الشرك وان كانت قد وجهت ان العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله عمك ابو طالب كان يحوطك ويمنعك فهل نفعته بشيء قال نعم
5:52هو في دحضاح من نار يغلي منهما دماغه ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار هذا ابتداء اما عن معنى الشفاعة فالشفاعة في الاصل معناها ان يضم شخص الى شخص
6:18يصيره شفعا بعد ان كان وترا ولذا نرى في اية سورة النساء يا ايها النبي او عفوا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا والله اشد بأسا واشد تنكيلا
6:46سم قال من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها اي من ينضم الى الرسول صلى الله عليه وسلم فيصيره في القتال شفعا بعد ان كان وترا له نصيب من هذه الشفاعة
7:06ومن ينضم الى الكافر يصيره شفعا بعد ان كان وترا عليه اثم من وراء هذه الشفاعة فقد قال القائل في معنى الشفاعة وانها انضمام رأي الى رأي اخر لتصييره شفعا بعد ان كان وترا
7:28تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجع عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا. واستشفعت من صراط الحي ذا ثقة فقد عصاها ابوها والذي شفع
7:54يرحمك الله فهذا عن ما نشفاعة اما ان اقسامها فهي شفاعات دنيوية وشفاعات اخروية الشفارات الاخروية هي التي تعنينا في ابواب العقيدة اما الشفاعة الدنيوية فهي التي منها الواسطة التوسط
8:25لتحصيل خير او لدفع شر عن مسلم او عن شخص كائنا ما كان الشفاعة الاخروية تنقسم الى اقسام الشفاعة العظمى لفصل الخطاب بين الناس وللقضاء بين العباد يوم القيامة بعد ان تدنو الشمس من رؤوس الخلائق
8:57فيحل بهم من الكرب والبلاء ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقولون لو استشفعنا الى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقولون بمن نستشفع فيقولون نستشفع بابينا ادم عليه السلام فيأتون ادم عليه السلام فيقولون انت ادم
9:27انت ابونا الذي خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته نفخ فيك من روحه علمك اسماء كل شيء الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا اشفع لنا الى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا
9:59فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني عصيت ربي واكلت من الشجرة اذهبوا الى غيري نفسي نفسي ازهبوا الى نوح او لرسول بعثه الله الى اهل الارض
10:28يأتون نوحا فيقولون انت اول رسول بعثك الله الى اهل الارض سماك الله عبدا شكورا الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول نفسي نفسي
10:50ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي اذهبوا الى خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام تاتون خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام فيقولون
11:17انت خليل الرحمن الا ترى الى ما نحن فيه الا الا ترى الى ما قد بلغنا اشفع لنا الى ربك فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
11:39نفسي نفسي اني كذبت ثلاث كذبات اذهبوا الى كليم الله موسى عليه السلام ياتون موسى عليه السلام فيقولون انت كليم الله اصطفاك الله على الناس برسالاته وبكلامه الا ترى الى ما نحن فيه
12:03الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول نفسي نفسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله اني عصيت ربي اني قتلت نفسا لم اؤمر بقتلها
12:26اذهبوا الى رح الله عيسى عليه السلام يأتون عيسى عليه السلام فيقولون اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
12:49ولن يغضب بعده مثله ولا يذكر ذنبا قال بعض الرواة او قال بعض الصحابة وقيل انه من قيل النبي عليه الصلاة والسلام وليحرر لما قال ولم يذكر ذنبا قال واقرأوا ان شئتم
13:12واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم قال عيسى اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام فيأتونني فاخروا لربي ساجدا وفي رواية انا لها انا لها
13:35فيفتح الله علي بانواع من المحامد والثناءات لا احصيها الان فيقال يا محمد ارفع رأسك تشفع وسل تعطى فيحد لي حد فادخلهم الجنة سم يخر لربي ساجدا الى اخر الحديث
13:59افي بعض الروايات فاقوم مقاما او فيقوم النبي مقاما يحمده الخلائق كلهم وهذا تفسير قوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا عليه الصلاة والسلام فهذه الشفاعة العظمى صاحبها بازن الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:27فيها احاديث ابي هريرة اوتي رسول الله يوما بلحم فدفع اليه الذراع وكان يعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون لما ذاك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين
14:47فذكر نحوا مما ذكر قال اقول يا ربي امتي امتي ثلاث مرات يقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب
15:07فذكر الحديث هذه هي الشفاعة العظمى هذه الشفاعة العظمى هناك انواع من الشفاعات الاخر شفاعة لفتح ابواب الجنة قال صلى الله عليه وسلم اتي الجنة فاستفتح فيقال من فاقول محمد صلى الله عليه وسلم
15:41فيقول بك امرت الا افتح لاحد قبلك هذا نوع من انواع الشفاعة شفاعة لفتح ابواب الجنة شفاعة ثالثة لاهل الكبائر وفيها الحديث شفاعتي لاهل الكبائر من امتي وليس معناه ان غير اهل الكبائر لا يشفع فيه
16:18انما شفاعتي تنفع اكثر ما تنفع عن الكبائر الكبائر كانوا سيدخلون النار فانقذوا من النار بسبب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم نام غيرهم يشفع فيه لكن وجه انتفاع اهل الكبائر بالشفاعة عظيم
16:42لاستنقاذهم من النار ولا يخفى ان هذا مقيد باذن الله وفي من ارتضاه الله لا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون فهذا النوع الثالث من انواع الشفاعة نوع رابع شفاعة في اقوام قد امر بهم الى النار
17:14فيلتقون بالرسول صلى الله عليه وسلم فيسألونه الشفاعة فيشفع فيهم فيقبل الله شفاعته فيهم بازن الله هذا نوع رابع من انواع الشفاعات شفاعات اخر لرفعة المقامات في الجنة يا رسول الله
17:43ادعو الله لي ان اكون معك في الجنة قال اعني على نفسك بكثرة السجود هناك شفاعة خامسة في اقوام دخلوا النار فيؤمر بهم فيخرجون منها باذن الله قال صلى الله عليه وسلم
18:08ما انتم باشد مجادلة في الدنيا من مجادلة المؤمنين لربهم يوم القيامة في اخوانهم الذين دخلوا النار ويقولون يا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا فيقول اذهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم من النار
18:37هناك شفاعات للشهداء وقبلها شفاعات للنبيين قسم سابع شفاعات للنبيين شفاعات للملائكة المقربين وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى
19:07وشفاعات للشهداء شفاعات للشهداء يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته وقيل انه ثم شفاعات لاهل الايمان والتقى وللعلماء قد ورد ان تابعيا قال لعبادة ابن الصامت رضي الله عنه وقد حضره والوفاة تحضره
19:39فقال لئن شفاك الله فلتشفع في قال ما حاصله لئن اذن الله لي بالشفاعة فخيرني لاشفعن فيك وشفاعات اخر شفاعة الابناء للاباء ان الرجل ترفع درجته يوم القيامة فيقول يا ربي انى لي هذا
20:11فيقول باستغفار ولدك لك وشفاعة الاباء للابناء والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين وشفاعات الولدان الذين ماتوا في الصغر لابائهم
20:45صغارهم دعاميص الجنة يلقى احدهم اباه يوم القيامة فيقول يا ربي لا ادخلها حتى يدخلها ابي او كما قال اذ الله يقول ما لي اراكم محبط طين اي مترددين في دخول الجنة يقولون يا ربنا
21:09ندخلها مع ابائنا فيؤمر بابائهم اكراما لهم ان يدخلوا معهم هناك شفاعة القرآن فهنيئا لاهله وحملته العاملين به اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه وقد ورد حديث في شفاعة الصيام
21:42الا ان سنده مختلف فيه القرآن والصيام يشفعان يوم القيامة وحديث ايضا في التقاء القرآن يوم القيامة بصاحبه كالرجل الشاحب هو معلول به علة فهذه بارك الله فيكم شفاعات اخروية
22:13هناك شفاعات لمن ماتوا بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات بالمدينة كنت له شفيعا او من صبر على لاوائها او شدتها كنت له شفيعا يوم القيامة شفاعات لاهل المدينة
22:36هذه بعض انواع الشفاعات التي تشفع لصاحبها عند الله يوم القيامة واورد البعض اصنافا كشفاعة الامهات او شفاعة الاعمال الصالحات عموما آل عمران والبقرة تشفعان تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة
23:04ال عمران البقرة وال عمران على وجه الخصوص بعد شفاعة القرآن فهذه بعض الشفاعات الاخروية جلها ينصب على هزه الاقسام التي ذكرت والتي ينبغي ان يفصل فيها الامام ابن خزيمة رحمه الله
23:28شفاعة شفاعة ان شاء الله تعالى هذا وهناك موانع للشفاعة موانع للشفاعة ان لان والسب الاكثار منه لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة اللعانون لا يكونون شفعاء ولا شهداء
24:01يوم القيامة والله تعالى اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم هذه بعض الشفاعات الاخروية التي هي محل البحث وان كانت هناك بعض الشفاعات الدنيوية قد يكون لبعضها تعلق بالشفاعة الدنيوية والاخروية ايضا
24:29تأتي في محلها ان شاء الله فاذا كان لاحد سؤال فليأت به. اتفضل فحديث ابي طالب البعض يسميه يطق قل شفاعته اطلق عليها شفاعة اصطلاحا والا فهي في الاصل سائرة على الاصل
25:05ان الكافر المحارب المضل عذابه اشد انكى من الكافر غير المحارب الكافر الداعي الى كفره اشد من الكافر الذي لا يدعو الى كفره اذ له قال وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم
25:31وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون وليحملن اسقالهم واثقلا مع اثقلهم قال يسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون هنا عذبوا لكفرهم وعذاب اخر لاضلالهم غيرهم هناك ضمنا
25:58قد يلتحق بابواب الشفاعة وداخل اجمالا في الاعمال الصالحة وان لم ينص على الشفاعة لكن استنبطه العلماء منه وهو ما اخرجه مسلم في صحيحه في قصة المرور على الصراط وقول الانبياء اللهم سلم سلم
26:23في بعض طرق الحديث اتقف الامانة والرحم على جنبتي الصراط الصراط الذي هو جيس جهنم الامانة والرحم تقفان على جنبتيه قال بعض الشراح اذا كان الشخص وصولا للرحم وتعثر تأتي الرحم مسرعة تنقذه
26:57يا رب هذا كان يصلني اذا كان مؤديا للامانات وتعسر تأتي الامانة تقول يا رب هذا كان مؤديا للامانة اما اذا كان خائنا للامانة وجاء يمر تستوقفه الامانة اذا كان قاطعا للرحم وجاء يمر تستوقفه الرحم
27:22والله اعلم اتفضل من عمر كم يشفع الطفل بازن الله لم يبلغ ازا لم يبلغ الحنس السقط يجر بصغاره فيه كلام نعم هل هناك شفاعة في اهل الاعراف لم يرد
28:03اهل الجنة دخلوا الجنة واهل النار دخلوا النار واهل الاعراف بين الجنة والنار في المقامين ينظرون الى هؤلاء مرة فيحزنون ويخافون وينزرون الى اصحاب اليمين فيطمعون فيتفضل الله عليهم واقول لاهل الكفر
28:31هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وهناك شفاعة يذكرها العلماء وقد جاء بها النص ان الله يقول وبقيت شفاعتي
28:50شفاعة رب العالمين لكن ليست على المعنى الاصطلاحي الاصلي لوضع الشفاعة انها انضمام شخص الى شخص انما على الوجه اللائق به من الفضل سبحانه وتعالى. اتفضل ها منكر الشفاعة ضال
29:13مبتدع وضال نعم يؤخذ منه ليس منه اي يؤخذ منه. نعم لم تؤخذ منه شفاعتان وسيأتي الحديس الطويل توخذ منه شفاعتك هل هناك شفاعة للنبيين غير النبيين نعم هناك شفاعات للنبيين
29:46الانبياء تشفع ايضا في اممها نعم. تفضل. نام ليش فاكرني قلنا ان القرآن نفس النص اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بارك الله فيكم نعم دليل صريح على تحديد اولي العزم من الرسل يستأنس به
30:29انه لا ينفي غيرهم الاية اذا قالت في الاية عفوا فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل قد يقول يقول قائل انه لمنهم وزكر ادم ولم نجد له عزما بارك الله فيكم الى هنا اجتهدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته