شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (32) باب ذكر الأدلة على أن القرآن كلام الله للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد واثبات صفات الرب جل وعلا باب من الادلة التي تدل على ان القرآن كلام الله على ان القرآن كلام الله الخالق
1:08وقوله غير غير مخلوق لا كما زعمت الكفرة من الجهمية المعطلة قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سريج بن النعمان صاحب اللؤلؤ يقال له اللؤلؤي عن ابن ابي الزناد
1:32هو عبدالرحمن بن ابي الزناد ابوء ثقة وهو ضعيف عبدالرحمن بن ابي الزناد في حفظه شيء والغالب ضعفه والله اعلم. قال عن ابي الزناد عن اروة ابن الزبير عن عن نيار ابن مكرم الاسلمي
1:57صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون الى اخر الايتين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ
2:21بسم الله الرحمن الرحيم غلبت الروم بسم الله الرحمن الرحيم غلبت الروم. هذه اللفظة لو ثبتت لكانت حجة للقائلين بان البسملة اية من سور القرآن ولكن الحديث هذا في سنده كما اسلفت
2:48عبدالرحمن بن ابي زناد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون
3:10فقال رؤساء مشركي مكة يا ابن ابي قحافة هذا مما اتى به صاحبك هذا مما اتى به صاحبك؟ قال لا والله ولكنه كلام الله وقوله. هذا وجه الاستشهاد لكنه بسند ضعيف هنا
3:33فقالوا هذا بيننا وبينك ان ظهرت الروم على فارس في بضع سنين فتعالى نناحبك يريدون نراهنك وذلك قبل ان ينزل في الرهان ما نزل يعني قبل ان ينزل انما الخمر والميسر
3:59والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان قال وذلك قبل ان ينزل في الرهان ما نزل قال تراهنوا ابا بكر ووضعوا رهائنهم على يد فلان قال ثم بكروا فقالوا يا ابا بكر
4:20البضع ما بين الثلاث الى التسع فاقطع بيننا وبينك شيئا ننتهي اليه الحديث بهذا السياق ضعيف وفي الفاظ ضعيفة ومن الالفاظ الضعيفة اللفظة التي استدل بها المصنف لاثبات ما ذهب اليه
4:50مع اننا في الجملة ننتهي الى ما انتهى اليه من ان كلام الله غير مخلوق ولكن الجزئية التي استدل بها ضعيفة في هذا في هذا في هذا الحديث وان كان لاصل الحديث شواهد
5:14ان كان لاصل الرهان شواهد من غير هذا السياق من غير هذا السياق قال يعني السند الاخر في لا ولكنه كلام الله كسند لهذا الخبر ضعيف ولكن عندنا ان كلام القرآن كلام الله
5:37وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله وعندنا يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي