46 - شرح كتاب التوحيد الباب ( 45 ) التسمي بقاضي القضاة ونحوه - عثمان الخميس
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير جميعا الحمد لله رب العالمين الحمد لله ولي الصالحين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة عيننا محمد بن عبدالله
0:15وعلى اله وصحابته اجمعين اما بعد اه نحن في ليلة الاربعاء اه ليلة الثامن عشر من شهر ذي الحجة المحرم لسنة اثنتين واربعين واربعمئة بعد الالف من هجرة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم موافق ليلة الثامن والعشرين
0:37من الشهر السابع بسنة احدى وعشرين والفين من ميلاد المسيح عليه السلام ونحن في مسجد الياقوت بوحية الصديق ونكمل ما بدأناه ان شاء الله تعالى من القراءة في كتاب التوحيد للامام مجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي
1:01رحمه الله تبارك وتعالى والمتنافسة سنة ست ومائتين والف بعد هجرة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم قال المؤلف رحمه الله الباب الخامس والاربعون باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
1:17في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الاملاك لا الا الله قال سفيان مثل شاهاني شاه وفي رواية اغيظ رجل على الله يوم القيامة واخبثه
1:36قوله اخنع يعني او ضع. نعم هذا باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه هذه الابواب ثلاثة هذه الاول فيه ايذاء الله بسب الدهر. الثاني التسمي باسماء لا تليق الا بالله سبحانه وتعالى وسيأتي الباب الثالث وهو فيه
2:01وجوب احترام اسماء الله تبارك وتعالى والا يتسمى بها العبد مع ملاحظة المعنى كما سيأتي باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه ماذا يقصد بنحوه نحو مثل حاكم الحكام ملك الملوك سلطان السلاطين
2:25سيد البشر وما شابه ذلك من هذه الاسماء التي لا تليق الا بالله سبحانه وتعالى بغض النظر عن اللغة ولذلك قال سفيان بن عيينة قال مثل شاهن شاه هذي بلغة فارس
2:42ممكن بلغة الروم لغة ثانية. قال لهم اي اسم يدل على هذا المعنى؟ انه قاضي القضاة. حاكم الحكام سلطان السلاطين ملك الملوك كل هذه هذه لا هذه هذه لله سبحانه وتعالى
2:59فالله هو قاضي القضاة سبحانه وهو الذي يقضي على القضاة سبحانه ويقضي بين القضاة والذين يقضون بين الناس الله تبارك هو القاضي عليهم جميعا وهو احكم الحاكمين وهو ملك الاملاك
3:14سبحانه وملك الملوك وسلطان السلاطين جل وعلا. فلا تجوز هذه الاسماء ان ان تكون لبشر ضعيف مخلوق آآ قاضي القضاة القاضي البشري يمكن يخطئ يمكن يخطئ النبي سيد البشر صلوات ربي وسلامه عليه
3:37يقول آآ انكم تحتكمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له مما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه فانما هي جمرة من النار فليأخذها او ليدعها. اذا الرسول يقول انا ممكن اخطئ ولذلك بعض القضاة ماذا يقول؟ يقول نحن منفذون القضاة الحقيقيون هم الشهود
4:03لان احنا نقضي بناء على شيء فلو جاء شو تزور سنقضي لهم فهم القضاة الحقيقيون نحن منفذون فاذا القاظي وارد انه يخطئ وارد ان القاضي كله هوى ما يقضي على ولد عمه
4:20دافعين له رشوة اه يكره هذا الانسان فيقظي عليه هذا وارد ايضا قد يكون القاضي مضطر مكره تقضي بهذا والا قتلناك والا اعتدينا على عرضك والا فعلنا بك اكراه يقع
4:38هذا من القضاة فاذا القضاة اذا آآ ايظا القاظي ممكن يحكم بفئات معينة يعني ما يقضي آآ لكل الناس ما في قاضي للدنيا قاضي الكويت قاضي السعودية قاضي قطر قاضي الجزائر قاضي المغرب قاضي اندلس القاضي ايش؟ عادة
5:05منو القاضي للجميع الله جل وعلا ولذلك لا يقال قاضي القضاة الا لله سبحانه وتعالى ويذكر ابن حجر رحمه الله تعالى عن اه ابن جماعة رحمه الله تبارك وتعالى عز الدين ابن جماعة احد علماء المسلمين
5:25وكان يلقب بقاضي القضاة يعني مرت فترة على المسلمين يتسمون بمثل هذه الاسماء كان يلقب بقاضي القضاة عزالدين ابن جماعة رحمه الله تبارك وتعالى يقول فنمت ليلى فرأيت ابي في المنام
5:39يقول فقلت له كيف حالك يا ابي قال انا بخير وما علي اضر من هذا الاسم. قاضي القضاة انك متسمي هذا اظر شيء علي متظايق منه الاب وهو ميت يقول اشد علي هذا الاسم قاضي القضاة
5:59يقول فلما اصبح نادى كاتبا قال لا تكتموا قاضي القضاة الغوا قاضي القضاة لا تكتبون توقيعي قاضي القضاة اكتبوا قاضي المسلمين قاضي المسلم ولذلك يجوز ان تكون مقيدة مثل قاضي مصر
6:15قاضي قضاة مصر قاضي قضاة الكويت قاضي بني تميم قاضي قريش احكم اهل البحرين فتقيد اذا قيدت ما في مشكلة لكن اذا اطلقت قاضي القضاة هكذا هذه لا تجوز الا لله
6:39سبحانه وتعالى اذا قلنا قاضي القضاة هو الله جل وعلا قال اهل العلم كذلك يجوز ان تقيد بفن اذا قيد فن يعني اعلم الناس بالسيرة لكن لا يقال اعلم العلماء
7:03مطلقا هكذا اعلم العلماء هو الله وانما يقول اعلم العلماء في السيرة اعلم العلماء في الحديث وهكذا تقيد ومع هذا تركها اولى من اطلاق مثل هذه الكلمات قوله في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخنع
7:25اسم عند الله. اخنع يعني اشد اسم اه فيه صغار من الخنوع وهو الذل اخنع اسم يعني اذل اسم وهذا جوزي بنقيض قصده جزي بنقيظي قصدي لما شاف شايف نفسه فوق قال له اخنع اسم
7:48لانه لما يقول قاضي القضاة ملك الملوك قال لا لا انت اردى واحد انت اقلهم انت اخنع ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المتكبرين
8:04ان المتكبر يتيم للمرأة كامثال الذر بصورة الرجال كامثال الذر النمل الصغير الاصفر هذا شوف شايف نفسه فوق لنا كمثال الذر انزلك تحت ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال
8:23اولى فعاقبه الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل نعم قال رجل تسمى ملك الاملاك قال ولا ما لك الا الله. الله هو ملك الاملاك سبحانه وتعالى يقول الله جل وعلا قل اللهم مالك الملك
8:44هذا ملك الاملاك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير هذا ملك الاملاك هذا هو ملك الاملاك
8:58الذي يعطي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يساء جل وعلى قال سفيان وهو ابن عيينة رحمه الله تعالى من علماء اتباع التابعين قال مثل شاهان شاه يعني عند فارس
9:11طيب فيريد مثل شاهن شاهي يعني بغض النظر عن اللغة. المهم معناه عندهم انه بمعنى ملك الملوك او قاضي القضاة او كذا هذا مرفوض في دين الله تبارك وتعالى قال وفي رواية اغيظ رجل على الله يوم القيامة واخبثه
9:34اغيظ رجل يعني يغضب الله عليه يغتاظ عليه سبحانه وتعالى اي يغظب عليه غظبا شديدا جل في علاه. نعم احسن الله اليكم فيه مسائل الاولى النهي عن التسمي بملك الاملاك
9:51الثانية ان ما في معناه مثله كما قال سفيان الثالثة التفطن للتغليظ في هذا ونحوه مع القطع بان القلب لم يقصد معناه رابعة التفطن ان هذا لاجلال الله سبحانه وتعالى