بداية المجته (190) " حكم سجود التلاوة " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 3 2020
0:00العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد هذا درس من دروس كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد للامام ابن رشد المالكي رحمة الله تعالى عليه
0:28ومن فوائد دراسته اننا نخلص بالتماس الاعذار لائمتنا وعلمائنا فانهم لم يحركهم هوى نحسبهم والله حسيبهم وانما اجتهدوا ونظروا في الاستدلالات ولان الله خلق الخلق اطوارا ومن ثم اختلفت افهم بعضهم في بعض المسائل
1:03ولا يخفى عليكم ان المجتهد المصيب له اجران وان المجتهد المخطئ له اجر فنسأل الله ان يرحمهم وان يأجرهم على ما قدموا للاسلام والمسلمين مع كتاب بداية المقتصد بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد المالكي في سجود القرآن
1:31قال والكلام في هذا الباب ينحصر في خمسة فصول حكم السجود يعني سجود التلاوة عدد السجدات التي لها عزائم اعني التي يسجد لها الاوقات التي يسجد فيها على من يجب السجود
1:59وفي صفة السجود مسائل متعددة وثمة توابع لم يردها انما اورد امورا اختلفوا فيها اما القول بتركيز بعض الشيء عن حكم سجود التلاوة فيرى الجمهور من اهل العلم استحباب سجود التلاوة
2:27سجود التلاوة مستحب ان فعلته تثاب وان تركته لا تعاقب وهذا رأي الجمهور ومنهم المالكية والشافعية والحنابلة ويرى الاحناف وجود ووجوب سجود التلاوة وجوب السجود التلاوة اما الذين قالوا بعدم الوجوب
2:58فمن ادلتهم ما يلي اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم بمكة من حديث ابن مسعود فبلغ قول الله تعالى تسجدوا لله واعبدوا فسجد وسجد وكل من كانوا معه
3:26حتى اهل الشرك سجدوا وايضا جاء من حديث زيد ابن ثابت انه بالمدينة صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ بنفس السورة النجم ولم يسجد فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسجد فيها الصحابة
3:47الذين معهم فمرة سجد ومرة ترك وجاء نحوه عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرأ سورة النحل على المنبر في خطبة جمعة حتى اذا بلغ اية السجدة منها
4:10نزل من على المنبر فسجد وسجد اهل المسجد معه فلما كانت الجمعة المقبلة قرأها ولم ينزل ولم يسجد ولم يسجد احد وقال ايها الناس انا نمر بالاية فيها السجدة فمن سجد فحسن ومن لم يسجد
4:34فلا شيء عليه قالوا فهذا امير المؤمنين عمر لم يسجد والصحابة كلهم كلهم متواجدون في المسجد وما ورد نكير عليه رضي الله تعالى عنه فهذه حجة الجمهور القائلين بان سجود التلاوة مستحب وليس بواجب
5:00اما ادلة الاحناف الذين قالوا بوجوبه فتمسكوا بعموم الاوامر فاسجدوا لله واعبدوا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا كلا لا تطعه واسجد واقترب تمسكوا بالعمومات الاوامر فحملوه على الوجوب
5:23والجمهور حملوها على الاستحباب والله اعلم هذا عن الحكم باختصار وبالله التوفيق عدد السجدات التي نسجدها في القرآن الذي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند صحيح اليه انها اربع سجدات
5:51وورد حديث جمع خمسة عشر سجدة سجد فيها النبي عليه الصلاة والسلام لكن الحديث ضعيف الاسناد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في العلق سجد في النجم
6:13وترك ايضا سجد في الانشقاق سجد في صاد اما الحديث الاخر الذي جمع خمسة عشر سجدة فسنده فيه ضعف جمع سجدة الاعراف التي في اخر سورة الاعراف ان الذين عند ربك يسبون
6:45لا يستقبلن عن عبادته ويسبحونه ولو يسجدون وسجدة النحل ايضا و وسجد الاسراء وسجدت مريم سجدتان في سورة الحج وبعد سترى سجدات في الرعد فاتتنا الرعد تلات مرات نعم وسجد سجدة الف لام ميم تنزيل السجدة
7:24قبلها الفرقان ومريم نعم نعم وفي النمل ايضا المهم هذه السجدات عن رسول الله ليس فيها خبر ثابت انما نقل الاجماع على كثير منها نقل الاجماع على كثير منها لكن عن رسول الله الخبر الوارد فيها ليس بثابت. فنحن نعمل بالاجماعات
7:52حتى سجدة النحل نفسها ما عندنا فيها سند ثابت الى رسول الله انه سجد فيها لكن سجد في عمر بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه الم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن يمينه والشمال سجدا الا هم داخلون ولله يسجد ما في السماوات والارض
8:16من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون الا الاية بس هذا باختصار حدس النزال في سجدة صاد فقال فريق انها ليست من عزائم السجود قال ابن عباس سجدها داود توبة ونسجدها
8:40شكرا سجدها داود توبة ونسجدها شكرا هذا عن السجدات التي في القرآن الثابت منها اربع سجدات العلق الانشقاق النجم صاد ما وراء ذلك فيها اجماعات اما النصوص المرفوعة فلا آآ تسبت ومن العلماء من قال
9:13امتثالون النص نفسه فالله قال قال الرسول آآ بل قول ربنا سبحانه وتعالى لا يعتريه ضعفا ولا نسيان رأيه ولا شيء نعم فاذا امر بالسجود سجدنا واذا اخبر عن قوم من اهل الصلاح سجدوا فهم لنا اسوة
9:38اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتفينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فهم اسوة لنا
9:54قال تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. احد له سؤال في هذا الباب المباحس الاخرى اوقات السجود على من يجب صفة السجود كل ما يتعلق بسجود التلاوة في الدرس القادم ان شاء الله
10:12تفضل لفتة الف لام ميم تنزيل. السجدة التي تقرأ في صلاة فجر الجمعة قال ابن حجر ما حاصله رحمة الله عليه اجمعوا على السجود فيها خارج الصلاة واختلفوا في السجود فيها داخل
10:43الصلاة اورد حديثين اظن عند واحد في الاجر في الشريعة واحد. اوردها المهم اورد حديثين ضعيفين في ان النبي سجد فيها داخل الصلاة لكن تأول القرآن يحملون على السجود مطلع الاية
11:12ها انما يؤمن بآياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا الامتثال وهو تأول القرآن على من يشاء قلنا يا ابا طارق المسألة مقسمة الى فقرات حكم السجود عدد السجدات اما ما سوى ذلك من الباحس كله جاي ان شاء الله الدرس
11:48لا انا فصلت سورة السجدة ولا مانع ان الصورة تتعدد اسماؤها فيميزون بين السجدة في الصلة وبين السجدة التي هي سورة السجدة بيقول لك السجدة الف لام ميم هل يقتصر على الائمة الموجودة في المصحف؟ يعني خروجا من الخلاف لكن عموما
12:22ليست العلامات بمتفق عليها في كل مواطن. يعني مثال الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون نقول نسجد هنا والثاني قال لا نسجد الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. بعد قوله
12:47العظيم. وكذلك في سورة النحل او لم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخلون ولله يسجد من في السماوات والارض ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون
13:09منهم من قال نسجد هنا ومنهم من قال بعد قوله يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون السجود بعد الركوع نعم يا شيخ هل ينبه الامام بالاماكن التي يوجد مكان مستقل للنساء فيها لا يرين الرجال
13:42ان هناك سجدة ما عهد ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. وان فعل لك وجهة نعم يعني دافع الاشتباه مطلوب بارك الله فيك. نعم جزاكم الله خيرا مع