شرح صحيح مسلم ( 809 ) " ميراث الكلالة وكيف يورث من لا ولد له ولا والد " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
0:25قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الفرائض من صحيحه تحت باب ميراث الكلالة وقبل البدء في قراءة السند اذكر اقوال بعض العلماء التي ساقها النووي وغيره في هذا الصدد
0:46قال رحمه الله اختلف العلماء في المراد به الكلالة في الاية على اقوال احدها المراد الوراثة اذا لم يكن للميت والد ولد ولا والد وتكون الكلالة منصوبة على تقديري يورث وراثة كلالة
1:07والثاني انه اسم للميت الذي ليس له والد ولا ولد. ذكرا كان الميت او انثى. كما يقول رجل عقيم وامرأة عقيم. وتقديره يورث كما يورث في حال كونه كلالة والثالث انه اسم للورثة
1:24الذين ليس فيهم ولد ولا والد. والرابع اسم للمال الموروث. على اية حال المأخوذ من هذا كله ان من وصف بانه كلالة ميت ليس له والد ان علا ولا ولد وان نزل
1:43ليس له والد ولا جد ولا جد اب ولا ابن ولا ابن ابن وكذلك ليس له بنت قال حدثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبدالله قال
2:05مرضت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر يعودان ماشيان فاغمي علي فتوضأ ثم صبه علي من وضوئه فافقت قلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيئا حتى نزلت اية الميراث
2:29يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة لا يخفى عليكم ان عمر رضي الله عنه كان من المشكل عليه جدا مسألة الكلالة قد يكون سبب الاشكال ما ورد في شأن الكلالة في ايتين من سورة النساء
2:47الاولى وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث والثاني اية الصيف التي في اخر سورة النساء يستفتونك يقول الله يفتيكم في الكلالة
3:05ان يمرون هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما تركها وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. وان كانت اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم
3:24الا فليعلم ان ايات النساء الاولى التي في اوائل سورة النساء في شأن الجلالة وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما سدس قوله وله اخ او اخت من الام
3:43اما الاخيرة فله اخ او اخت من الاب من الاشقاء ومن الاب فهذا الفارق فالاخوة الام يفارقون الاخوة الاشقاء والاخوة لامر من ثلاثة وجوه الوجه الاول ان الاخوة لام والاخوات لام لا يرثون
4:08ولا يرثنا الا اذا كان الميت كلالة. يعني ليس له اب ولا جد ولا ابن ولا حفيد اولا لا يرث الاخوة الام الا اذا كان الميت كلالة ثانيا ان ذكرهم كانثاهم في الميراث
4:29يسوى في الكلالة في الاخوة الام بين الذكر والانثى. ثالثا ان نصيب الاخوة لام لا يزيد بحال من الاحوال على الثلث نصيب الاخوة والاخوات الام لا يزيد بحال من الاحوال على الثلث
4:47لقول الله تعالى فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث اما الكلالة التي في اخر سورة النساء يستفتونك ويقول له يفتيكم في الكلال لان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت
5:03فله نصف ما تركه وهو يريثها وان لم يكن لها ولد الاية الشاهد ان سبب نزول اية الميراث يستفتون قول لا يفتيكم في الكلالة سبب مرض جابر وعيادة النبي صلى الله عليه وسلم
5:19له في حديث جابر جواز عيادة المغمى عليه وان كان لا يعقل لكن تجوز عيادة المغمى عليه وفيه بركة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لو توضأ ثم صب على جبل من وضوئه فافاق
5:46قال حدثنا محمد ابن حاتم ابن ميمون حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم في بني سلمة يمشيان
6:02فوجدني لا اعقل فدعا بماء فتوضأ ثم رش علي منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت اوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ويمكن الجمع ان الايات نزلت ايات الميراث كلها
6:20من اول قوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم الى نهايات اية الميراث من سورة النساء في رواية عن جابر قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مريض ومعه ابو بكر وعمر ماشيين فوجدني قد اغمي علي فتوضأ رسول الله
6:42صلى الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوئه فاذا رسول الله فافقت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي فلم يرد علي شيئا حتى نزلت اية الميراث
6:58وفي رواية فقلت لمحمد بن المنكدر يستفتونك قل لا يفتيكم في الكلالة. قال هكذا انزلت قال حدثنا محمد بن ابي بكر عفوا لانهن نزلت ايات الميراث في اختلاف شيئا ما في رواية جابر يا عبدالرحمن انتبه
7:26الاولى نزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم عفوا نزلت ايات الميراس يستفتونك يقول لا يفتيكم في الكلالة وهي اخر اية الرواية الثانية عن جابر فيها فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين
7:45فينبغي ان يحرر هذا وينظر اي الايتين نزلت اولا يعني نزلت هل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين هي التي في مطالع سورة النساء ام ان التي نزلت هي يستفتونك؟ قل لا افتيكم في الكلالة. اخر اية من سورة النساء
8:05اما الرواية الاخرى رواية من روى فنزلت اية الميراث دون تفصيل تجمع الطرق بلا ريب وكل الطرق هنا من طريق محمد بن المنكدر عن جابر فينظر الى الرواة عن ابن المنكدر ايهما اثبت
8:24ايهما اثبت سفيان ابن عينف ابن المنكدر او ابن جريجف ابن المنكدر او سفيان السوري ابن المنكدر او شعبة في ابن المنكدر تجمع الطرق ويبين فهذا لمن اراد ان يتدرب على الحديث
8:43فلحدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ومحمد بن المثنى واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا يحيى ابن سعيد حدثنا هشام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة
8:58ان عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم قال اني لا ادعو بعدي شيئا ام عندي من الكلالة ما رجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء
9:15وراجعته في الكللة وما اغلز لي في شيء ما اغلز لي فيه حتى طعن باصبعه في صدره وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن
9:33سبحان الله هذه المسألة اشكلت على عمر اشكالا شديدا مسألة الكلى لو واكثر من مراجعة النبي فيها والنبي يعلمه حتى طعن النبي بيده في صدره وقال يا ابن الخطاب الا تكفيك اية النساء اية الصيف التي في اخر سورة النساء
9:52ومع زلك لم يفهمها عمر وكان يقول يا ليت النبي صلى الله عليه وسلم او ثلاث وددت ان النبي ما مات حتى يبين لنا فيها امرا فقيل ما هي؟ فذكر منها ايات الكلالة
10:07فسبحان الله الذي علم الانسان ما لم يعلم. وما كان لنا ان نتعلم شيء الا اذا علمنا الله اياه كما قال تعالى ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم
10:26والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته