شرح صحيح مسلم ( 752 ) " إبطال بيع الملامسة والمنابذة ولمس الثوب بغير تأمل " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع من صحيحه
0:23وبعد ان انتهى من ابواب العبادات قال في كتاب البيوع باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة الملامسة ان يشتري الثوب او القماش فقط بناء انه يلمسه من الخارج لا يفرده ويعرف ما فيه
0:48والمنابذة ان يرمي له اشتريت هذا اشتريته خذه دون ان يتحقق من جودته من عدمها قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان
1:04عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة نهى عن الملامسة والمنابذة نعم واورد متابعا لمحمد بن يحيى بن حبان طريق ابي زناد
1:27اورد عدة طرق لهذا الحديث ومنها قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو ابن دينار عن عطاء ابن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة انه قال نهي عن بيعتين لملامسة والمنابذة
1:49اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة ان ينبذ كل واحد يعني يطرح نبذ الطرح. كل واحد منهما ثوبه الى الاخر ولم ينظر واحد منهما الى ثوب صاحبه. خذ هذا مقابل هذا دون النظر
2:09وهذا لما تضمنه من الجهالة قال وحدثني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى واللفظي حرملة؟ قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر ابن سعد ابن ابي وقاص
2:25ان ابا سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار
2:42ولا يقلبه الا بذلك ولا يقلبه الا بذلك. والمنابذة ان ينبذ الرجل الى الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراضي هذا تفسير الملامسة والمنابذة
3:04وهو ليس من تفسير النبي عليه الصلاة والسلام انما هو مدرج مدرج او ممكن يكون تفسير ابي سعيد الخضري فكي نعرف هو تفسير من؟ هل تفسير ابي سعيد الخدري ام تفسير من دونه لابد من جمع الطرق طرق هذا الحديث
3:27حتى يتبين لنا من الذي فسر الملامسة والمنابذة على اية حال هو التفسير الذي عليه جمهور العلماء هو الذي عليه جمهور العلماء فهذا التفسير سواء من ابي هريرة في الحديس السابق
3:42او من حديث ابي سعيد مدرج ليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام انما الكلام النبي انه نهى عن الملامسة تاتي والمنابذة هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته