شرح صحيح مسلم ( 735 ) " وجوب الإحداد علي الزوج وكيف كانت تحتد المرأة في الجاهلية" للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق من صحيحه
0:27تحت باب وجوب الاحداد في عدة الوفاة وتحريمه في غير ذلك الا ثلاثة ايام وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة
0:45انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت على ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت ابي سلمة هي زينب بنت ام سلمة هي ربيبة رسول الله
1:03صلى الله عليه وسلم. وقد تحدثت نسوة وقد تحدث نسوة النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فيقالوا فيما بينهم ان الرسول سيتزوج بزينب بنت ابي سلمة وكتبنا ذلك عليه حتى اخبرته ام حبيبة
1:22قالت تزوج اختي قال اختك او تحبين ذلك كان يظن انها تريد ان تطلق ويتزوج اختها قالت لا ولكن احب من شاركني في خير اختي قال انها لا تحل لي
1:38الجمع بين الاختين لا يحل. قالت فانا نتحدث انك ستتزوج زينب بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة
1:55زينب تقول دخلت على ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فذهبت ام حبيبة بطيب فيه سفرة خلوق او غيره. تفسير الصفرة الخلوق طيب مخلوط يعني
2:13فدانت منه جارية ثم مست بعارضيها مسحت عارضيها كتفيها بالخلوق ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر
2:31لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث هل يحتاج ترك الزينة كما هو معلوم. الا على زوج اربعة عشر وعشرة فالمرأة تحد على الزوج الزاما الزاما
2:49اربعة اشهر عشرة. اما على غير الزوج اختيارا سلاسة ايام ان شاءت اهتدت لا يحل لها ان تزيد على سلاسة ايام في الاحداد على غير الزوج اما الاحداد الذي تفعله الحكومات حداد من اجل وفاة الرئيس الفلاني. من اجل الكارسة الفلانية. كل هذا تخريف في الشرع ليس له مستند
3:10كل هذا ليس له اي مستند في الشرع ويقف وحدات دقيقة كالاصنام على وفاة شخص من الاشخاص كل هذا ليس عليه اي مستند لا من كتاب ولا من سنة. يقول لك نقف دقيقة حداد على وفاة لاعب الكرة الفلاني
3:24او على وفاة الوزير الفلاني او كل هذا باطل ولا مستند له. انما المرأة التي تحد اي تمتنع عن الزينة اذا مات زوجها الزاما اربعة وعشرين وعشر او الى وضع الحمل اذا كانت حاملا
3:40اما على غير الزوج ثلاثة ايام اختيارا ليس اجبارا قال الزينب ثم دخلت على زينب بنت جحش حين توفي اخوها فذهب بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة
3:55غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرة
4:08قال زينب سمعت امي ام سلمة تقول جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفيت عنها زوجها وقد اشتكت عينها وقد اشتكت
4:24عينها عينها التي اشتكت يعني او هي اشتكت عينيها كلاهما والد افنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا. كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرة. وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول
4:48يعني ايه ترمي بالبقر على رأس الحول اه كانت المرأة في الجاهلية اذا مات زوجها تدخل حفشا مظلما موحشا مكان مظلم تجلس سنة سنة لا تمس ماء يعني تكون باللغة المصرية دي حتة رائحتها
5:10مقززة سنة كاملة لا تمس ماء فاذا انتهت السنة خرجت واخذت بعره يعني بارة من بعر الابل او الغنم على رأس سنة ترميها كأنها تقول كالسنة ومرت وخفيت باللفز المصري
5:30يعني وتبدأ تغتسل فهذا قوله قد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول قال حميد قلت لزينب وما ترمي بالبعر على رأس الحول فقال زينب كانت المرأة اذا توفي عنها زوجها
5:52دخلت عفشا بيتا صغيرا حقيرا اه دخلت حفش ولبست شر ثيابها. اسوأ الثياب ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة او حمار او شاة اتفعل هذا تجيب اي دابة
6:17حمار او شاة او طير فتفتض بها هتجيب حمامة وتدلك بها جسمها او او تدل جسمها في حمار او فلما فقلما تفتض بشيء يعني من الطير الا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد
6:40ما شاءت من طيب او غيره الشرح يقول قال ابن قتيبة سألت الحجازيين عن معنى الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سم تخرج بعد الحول باقبح منزر
6:55سم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطير تمسح تمسح به قبولها وتنبذه. تلميز فلا يكاد يعيش ما تفتض به قال ما لك مع انه تمسح به جلدها. وقال ابن وهب معناه تمسح بيدها
7:11عليه او على ظهره فقيل معناها تمسح به ثم تفتض اي تغتسل والافتضاض للاغتسال بالماء العذب للانقاء وازالة الوسخ حتى تصير بيضاء نقية كالفضة الافتضاض يعني. وقال اقفش معناه تتنظف وتتنقى من الدرن تشبيها لها بالفضة في نقائها وبياضها
7:32هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته