شرح صحيح مسلم (698) " تحريم وطء الحامل المسبية " للشيخ مصطفي العدوي ح 1441
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النكاح من صحيحه
0:24تحت باب تحريم وطأ الحامل المسبية الحامل المسبية يعني التي اخذت كسبي في الحرب يعني اخذت فاصبحت من سبايا الحرب قال وحدثني محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير
0:52قال سمعت عبدالرحمن بن جبير يحدث عن ابيه عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى بامرأة مجح على باب فسطاط امرأة مجح على باب فسطاط الفسطاط خيمة من الشعر
1:14ومجح حامل في شهرها شهرها المتأخرة فقال لعله يريد ان يلم بها اي لعل الذي سباها يريد ان يجامعها وهي حامل فقالوا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:36لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له لانه اذا جامعها الولد الذي هو في بطنها سيحصل تشكوك هل هو ابنه او ابن غيره
1:56فهو ازا كانت حامل مجحف فهو ابن غيره فكيف يستلحقه ويجعله ابنا له ويورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له اي كيف يعني سلمنا انه اخذه يعني انه جمع المرأة فاحتمل ان يكون الولد له
2:20فكيف يتخزه عبدا وهو لا يحل له؟ فعلى اي الحالين التشكك موجود يعني ان جامع المرأة الحامل جامع المرأة الحامل من غيره او ان جمع المرأة المسبية دون استبرائها احتمال ان يكون الذي بداخلها من الزوج الاول
2:41فكيف يأخذ الحمل الذي من الزوج الاول يجعل له ميراثا وهو لا يرث وكيف اذا كان الحمل منه هو كيف يجعله عبدا وهو ليس بعبد سيكون ابنا له اذا قال ابني
3:01هذا المعنى والله اعلم قال وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا يزيد ابن هارون ها وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داوود جميعا عن شعبة في هذا الاسناد عن شعبة في هذا الاسناد
3:22كلمة يلم بها المراد هنا يجامعها واللمم من يلم الم بالشيء تتعدد معانيه. قال تعالى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ما المراد باللمم قال ابن عباس رضي الله عنهما
3:48ما رأيت اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العين تزني وزناها النظر
4:05والاذن تزني وزناها الاستماع واللسان يزني وزنه الكلام والرجل تزني وزناها البطش والرجل تزني وزنها الخطو ويصدق ذلك الفرج او يكذبه فابن عباس يرى ان هذا اللمم يرى ان هذا اللمم لكن على التحرير
4:30كلمة اللمم قد تطلق على المعصية وقد تطلق على الكبيرة ومن اطلاقها على المعصية الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم قالوا لي تلاقيها على الجماع. الحديث هنا لعله يريد ان يلم بها
4:51وفي الحديث الاخر قول النبي عليه السلام في حديث الافك لعائشة ان كنت المنت بذنب فاستغفري الله فان العبد ازا اذنب واستغفر غفر الله له فكلمة يلم بالشيء او الم بالزنب
5:11اوسع من مجرد اطلاقها على الصغيرة او على الكبيرة والله تعالى اعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته