شرح صحيح مسلم (651) تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلا لمنشد على الدوام للشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:25قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها وشجرها ولقطتها الا لمنشد على الدوام قوله تحريم باب تحريم مكة وصيدها
0:50وخلاها فلا المراد به الحشيش الاخضر الذي يكون على الارض او انواع النباتات الخضراء التي تكون على الارض او الرطب من من الكلأ عموما برسيم اشياء زي الاشياء هذه العشب
1:08لكن الحشيش استثني لما سيأتي. الحشيش الاخضر ونقطتها الا لمنشد يعني لمعرف على الدوام اي ليس في زمن واحد ليس في زمن النبي فحسب بل على الدوام قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي
1:34اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية اي لا هجرة؟ قال بعض الشراح
2:00اي لا هجرة من من مكة الى المدينة يأخذ اهلها ثواب الهجرة المذكور في كتاب الله في شأن المهاجرين والانصار لا هجرة بعد الفتح اين هجرة من من البلاد الى المدينة لان المدينة اصبحت
2:24دار اسلام والهجرة تكون من دار عفوا لا هجرة من مكة الى المدينة او من البلاد الى المدينة المدينة اصبحت دار امان اصبحت دار امان الشرح يقول قال علماء الهجرة من دار الحرب الى دار الاسلام باقية الى يوم القيامة
2:50والمعنى لا هجرة بعد الفتح من مكة لانها صارت دار الاسلام عن مكة اصبحت دار اسلام وانما تكون الهجرة من دار الحرب هذا التفسير فيه بعض القصور وانما الهجرة المعنية بقوله عليه الصلاة والسلام
3:10لا هجرة بعد الفتح الهجرة التي لها ثواب الثواب العظيم والتي قال الله تعالى لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا
3:27الهجرة بعد فتح الى المدينة لا يأخز اصحابها السواب الذي كان يأخذه المهاجرون قبل الفتح اما الهجرة من دار المعاصي الى دار ودار الكفر هي دار الاسلام باقية دوما بل والهجرة ايضا
3:47من مواطن الشر والفساد الى مواطن الخير مشروع على الدوام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الرجل الذي قتل مائة نفس قال له العالم اترك ارضك ارض السوء واذهب الى ارض كذا وكذا فيها قوم يعبدون الله فاعبدوا الله معهم
4:09وكذلك في هذا الصدد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير المال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. وقال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا
4:26فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فالهجرة من دار المعاصي الى دار الطاعات مستمرة
4:45من دار الكفر الى دار الاسلام مستمرة ولهذا ابواب العلماء باب الفرار من الفتن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية
5:06يعني بقي الجهاد والنية واذا تنفرتم فانفروا. يعني ازا طلب منكم السلطان الامير ان تخرجوا للقتال فاخرجوا وقال يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض
5:25يعني مكة محرمة منز ان خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار
5:42فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة اي بتحريم الله له الى يوم القيامة لا يوجد شوقه. الشوك حتى لا يقطع يعضد يقطع ولا ينفر صيده. الحمام لا يطير اي صيد لا يطير
6:00ولا يلتقى ولا يلتقط الا من عرفها. يعني ازا وجدت فلوس اتركها الا اذا كنت ستعرفها ولا يختلى خلاها الخلا هو الرطب من من الاعشاب. الاعشاب الخضراء فقال العباس يا رسول الله الا الاسخر
6:21رسخ الحشيش الاخضر في انه لقيانهم ولبيوتهم او لطينهم ولبيوتهم. الحدادين كانوا يستعملونه القيم الحداد يا عبدالرحمن كنت قيما في الجاهلية ولبيوتهم الحدادون يستعملونه في من اجل وضع الحديد الساخن عليه
6:46وكذلك البناؤون كانوا يأخزون التراب يخلطونه بالحشيش حتى يتماسك. في مصر احيانا يفعلونه بالتبن. حتى يتماسك ولبيوتهم يعني ازا ارادوا البناء يأتون بالطين ويخلطونه بالحشيش حتى يقوى ويتماسك ولبيوتهم فقال الا الاسخر. يعني استمع الرسول
7:12كلام العباسي واقره هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. الحمد لله رب العالمين