شرج صحيح مسلم (645) " ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره " ح 1342-1343) للشيخ مصطفى العدوي 17 5 2022
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الحج
0:25تحت باب ما يقول اذا ركب الى سفر الحج وغيره حدثني هارون بن عبدالله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمهم
0:44ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر هنا لم يقيد السفر بالحج لكن لما كانت غالب اسفار الناس انذاك السفر للحج وبوب له النووي الباب ما يقول اذا ركب الى سفر الحج وغيره. والا فليس هنا اي تقييد بالحج
1:10ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين اي المطيقين اي لم نكن نطيق تسخير هذه الدواب الا بتسخير الله تبارك وتعالى لها
1:35ولا في الابل لها اوابد وكوابد الوحش قد تقتل صاحبها لكن سبحان الذي سخرها فترى الطفل الصغير يقودها وتنقاد سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون
1:54اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى. ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر. يعني مشقة السفر وشدتها
2:17وكآبة المنظر تغير النفس تغير النفس والنفس وما يعتريها وكذلك المنازر السيئة من حوادث وغير ذلك وسوء المنقلب سوء المرجع في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن اي ايبون تائبون عابدون
2:41لربنا حامدون قال حدثني زهير بن حرب قال حدسنا اسماعيل بن علية عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس وهو صحابي صغير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر
3:14وكآبة المنقلب والحور بعد الكون. بالنون هنا وفي رواية عند غير مسلم الحور بعد الكور والمراد بالحور بعد الكور تشتت الامر بعد اجتماعه فالشخص قد يكون عازما على امر فتأتيه امور تجعله يتشتت
3:36اي يتم هذا الامر او لا يتم هذا الامر تجعله يتشتت فالحور بعد الكور هو تشتت الامر بعد اجتماعه اما بعد الكون هنا فنحتاج الى قراءة ما قاله الامام النووي في شرح ذلك
3:58يعني معناه اعوذ بك من الرجوع عن عن الجماعة بعد ان كنا فيها بعد ان كنا مكونين يعني مجتمعين لكن هذا بعيد والله اعلم قيل نعوذ بك من ان تفسد امورنا بعد صلاحها
4:19كفساد العمامة بعد استقامته على الرأس اه نعم ممكن تكون تصحيف وممكن تكون اه يعني الحور بعد الكون يقول من الرجوع من شيء الى شيء من الشر هذا كلام الترمذي
4:40نعم قال غير الترمذي من العلماء ما هو بالكون معناه الرجوع من الاستقامة او الزيادة الى النقص كلمة مأخوذة من شخص كور العمامة في حالة الراء عصا ما بين الرأس ثم فكها
4:59حور والله اعلم الكون معناه بالضبط مش مستقلين على رأي فيها انا اعرف هو يقول الحور بعد الكور هكذا بعد الكون بالنون هكذا وفي معظم النسخ في صحيح مسلم بعد الكون
5:20بل لا يكاد يوجد في نسخ بلادنا الا بالنون وكذا ضبطه الحفاظ المتقنون في صحيح مسلم قال القاضي وهكذا رواه الفارسي وغيره من رواة صحيح مسلم قال ورواه العزري بعد الكور بالراء. قال والمعروف من دلوقتي عاصم
5:35الذي رواه مسلم بالنون. قال القاضي ابراهيم الحربي يقال ان عاصما وهم فيه وان صوابه الكور عاصم يقصد عاصم الاحول وان صوابه الكور بالراء قلت وليس كما قال الحربي بل كلاهما روايتان
5:53ممن ذكر الروايتين جميعا الترمذي في جامعه وخلائقه من المحدثين وذكرهما ابو عبيد وخلائق من اهل اللغة وغريب الحديث قال الترمذي بعد ان رواه بالنون ويروى بالرأي ايضا ثم قال وكلاهما له وجه
6:09قال ويقال هو الرجوع من الايمان الى الكفر او من الطاعة الى المعصية ومعناه الرجوع من شيء الى شيء من الشر. هذا كلام الترمذي وكذا قال غيره من العلماء معناه بالرأي والنون جميعا سواء قلت الكور او الكون
6:27الرجوع من الاستقامة او الزيادة الى النقص هذا سم قال يقال كار العمامة اذا لفها وحارها اذا نقضها وقيل نعوذ بك من ان تفسد امورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس
6:47وعلى رواية النون قال ابو عبيد سئل عاصم عن معناه فقال الم تسمع قولهم هار بعد ما كان يعني بعد تحير بعد ما كان مجتمع الرأي اي كان على حالة جميلة فرجها عنها. الله اعلم
7:05في رواية محمد ابن خازن قد يبدأ بالاهل اذا رجع محمد ابن خازن ازا كان هو الضرير ابو معاوية عن عاصم ابو معاوية يضاعف في غير الامج فالرواية كان يبدأ بالاهل اذا رجع
7:32قال في رواية محمد من رواية عفوا من رواية مم الواد محمد ابن حازم قال يبدأ بالاهل لازم نقرأ الاسناد الثاني يا عبدالرحمن حتى تتضح المعالم قال ما تناول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ منه عثاء السفر
7:51وكآبة المنقلب والحور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنزر في الاهل والمال قال حدسنا وحدسنا يحيى ابن يحيى وزهير ابن حرب جميعا عن ابي معاوية الذي هو محمد ابن خادم الضرية
8:05ها هو حدثني حامد بن عمر حدثنا عبدالواحد كلاهما عن عاصم بهذا الاسناد مثله غير ان في حديث عبدالواحد في المال والاهل في المال والاهل وفي رواية محمد بن حازم قال يبدأ بالاهل اذا رجع
8:22يبدأ بالاهلي اذا رجع وفي روايتهما جميعا اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر دلوقتي انه يبدأ باهل بيته هنا لقائل يتكلم فيها لكون محمد ابن خازن ضعيف في غير الاعمش
8:40وفي بعض الروايات ان النبي كان يبدأ بالمسجد وهذا اصح وفي ذلك في حديث كعب بن مالك الطويل والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين
8:54السلام عليكم ورحمة الله وبركاته