شرح صحيح مسلم (644) " فرض الحج مرة في العمر " ح 1338-1341) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 16 5 2022
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:20قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب سفر المرأة مع محرم الى حج وغيرها قال حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدسنا يحيى وهو القطان
0:43عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر المرأة ثلاثا الا ومعها ذو محرم هكذا جاء التقييد هنا بثلاث
1:03وفي روايات ابن عمر وجوه اخر اعني في ناحية تعيين المدة الزمنية فهنالك في روايات اخر ليلتين ليلتان ورواية يوم وليلة او يومين وليلتين نعم وهنا لا تسافر المرأة ثلاثا وفي رواية عن ابن عن ابن عمر
1:29الواد في رواية ابي بكر فوق ثلاث قال ابن نمير في رواية عن ابيه ثلاثة الا معه ذو محرم يعني في رواية لا تسم المرأة ثلاثا والرواية لا تساوي المرأة فوق ثلاث
1:41عن ابن عمر عند مسلم في رواية اخرى لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية نقرأ سندها افضل حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة جميعا عن جرير
2:03قال قتيبة حدسنا جرير عن عبدالملك وهو ابن عمير عن قزعة عن ابي سعيد قال سمعت منه حديسا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:25قال فاقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم اسمع قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد. مسجدي هذا
2:39والمسجد الحرام والمسجد الاقصى وسمعته يقول لا تسافر المرأة يومين من الدهر الا معها ذو محرم منها او زوجها رواه الترمذي سعيد هنا فيها لا تسافر المرأة يومين من الدهر
2:58نعم في رواية اخرى عن ابي سعيد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا فاعجبني فاعجبني فاعجبني واقنع ونقلني بمعنى انقني اعجبني ايضا اعجبني فاعجبني او فاعجبنني وانقنني
3:20نها ان تسافر المرأة مسيرة يوم الا مع زوجها او ذو محرم فاقتص باقي الحديث في رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة ثلاثا الا مع ذي محرم. عن ابي سعيد ايضا
3:39ابو سعيد يومين ومرة ثلاثا وفي رواية اخرى عن ابي سعيد لا تسافر امرأة فوق سلاس ليالي الا محرم وفي رواية اكثر من ثلاث الا مع ذي محرم وقال ايضا مسلم
3:58حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة
4:16الا ومعها رجل ذو حرمة منها وهنا التقييم بليلة واحدة مسيرة ليلى ورواية اخرى عن ابي هريرة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم
4:34وفي رواية اخرى عن ابي هريرة لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تساوي مسيرة يوم وليلة مرة يوم او مرة ليلة ومرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها
4:48في رواية عن ابي هريرة لا يحل لامرأة ان تسافر ثلاثا الا ومعه محرم منها في رواية عن ابي سعيد طريق لطريق قزعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تملي بالله واليوم الاخر انت شايف السفر ان يكون ثلاثة ايام فصاعدا
5:09الرواية الاخرى عن ابي سعيد يومين الى معها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها وهذه الرواية الاخيرة هي العامة والتي عليها عمل كثيرين من العلماء
5:26قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب كلاهما عن سفيان قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة حدسنا عمرو بن دينار عن ابي معبد واسمه نافذ قال سمعت ابن عباس يقول
5:46سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول ليخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة الا مع ذي محرم قام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة
6:03واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال انطلق فحج مع امرأتك بعد هذا اوجز ما في الباب اقول ورد النهي عن سفر المرأة بلا محرم عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:28وعن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:41وثمة روايات اخرى لكن هذه الاشهر ابن عمر ابو سعيد ابو هريرة ابن عباس ولكن فيها من الاشكالات ما يلي كل الروايات باستسناء رواية ابن عباس فيها اختلافات فحديث ابن عمر
7:05مر فيه مسيرة ثلاث ومر يوم يومين ومرة يوم في الطرق الاخرى التي في خارجه مسلم ونحوه في حديث ابي سعيد مرم ليومين ومرة ثلاث ومرة اقل من ذلك وكذا في حديث ابي هريرة
7:26اما حديث ابن عباس فمطلق حديث ابن عباس مطلق فيه ان النبي قال لا تسافر المرأة الا مع ذي محرم من غير تقييد بيوم او يومين او ثلاثة نهي عام
7:42فلذا عمل بعض العلماء بحديث ابن عباس لانهم قالوا رواية ابن عباس قاضية على رواية كلها فالذي عمل بها يكون عمل بالجميع اما اذا عملت برواية يوم وليلة فستكون تركت
8:00رواية سلاس ايام بلاليها ازا كنت تركت رواية ليلتين واذا عملت برواية الليلتين تكون تركت العمل برواية يوم وليلة فلذا قالوا رواية ابن عباس القاضية على الروايات كلها ولا يحل للمرأة ان تسافر الا ومعها محرم
8:19وبهذا قال فريق من اهل العلم لا تسافر المرأة لحج ولا لغيرها الا مع ذي محرم ومنهم الحنابلة لكن رأى جمهور العلماء ان الحج تسافر المرأة فيه مع رفقة امنة
8:41قول الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقد ورد في حديث ضعيف ان النبي سئل عن السبيل قيل ما السبيل؟ قال السبيل الزاد والراحلة لكنه ضعيف
8:58لكن استدل الجمهور القائلون بجواز سفر المرأة للحج مع الرفقة الامنة وان لم يكن معها محرم بالاتي ذكرا اولا قول النبي صلى الله عليه وسلم لعدي ابن حاتم يا عدي يوشك ان ترى الظعينة تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت لا تخشى الا الله
9:23وضعنا المرأة المسافرة ولان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وغيرها باستثناء زينب وقيل باستثناء ام سلمة خرجن في زمن عمر للحج وكانت حجت نافلة مع عبدالرحمن بن عوف
9:44وعثمان بن عفان فكانت رفقة امنة وكانت حج التطوع وقالوا ايضا اعني الجمهور القائلين بان المرأة تسافر الحجم رفقا امنة ان العلة من المحرم تأمين المرأة فاذا حصل هذا التأمين
10:03جاز لها ان تسافر لان المحرم من العلة منه تأمين امرأته ومن ثم فان فريقا لا يرون محرمية الاعمى لان الاعمى لا يستطيع ان يدافع عن عن زوجتها فرأوا ان العلة من المحرم الحفاظ على
10:28المرأة فاذا كانت المرأة في رفقة امنة تحافظ عليها فلا قد قامت العلة هب انهم ارسلوا حرسا يحرسونها مثلا فقامت مقام العلة قامت مقام المحرم كذا رأى الجمهور فاستدلوا بالادلة الثلاثة
10:48على استثناء الحج والعمرة وعلى باستسناء الضرورات ايضا اطلق بعض العلماء استسناء الضرورات ايضا وبالله تعالى التوفيق والاحوط ان يقتصر على ووردت به الادلة فتكون الضرورات قد فسر لكم ما حرم عليكم الا
11:11ما طردتم اليه والفرائض التي كتبها الله كالحج ولكن ازواج النبي خرجن معتمرات هذا باختصار شديد وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته