شرح صحيح مسلم (633) " نحر البدن قياما " ح 1320 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 14 4 2022
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:22قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحتذى بنحر البدن قياما مقيدة قياما مقيدة قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري قال اخبرنا خالد بن عبدالله وهو خالد بن عبدالله الطحان
0:47واحيانا نجد في السند خالد عن خالد وهو خالد الطحان عن خالد الحزاء خالد الحزاء اطلق عليه الحزاء لانه كان يجالس الحزائين جلس الذين يصلحون النعال فاطلق عليه الحزاء لذلك
1:05الاطلاقات احيانا تكون لاسباب كان سعيد ابو سعيد سعيد ابن ابي سعيد المقبوري قيل المقبور لانه كان يسكن قريبا من المقابر ابن دقيق العيد اطلق عليه ابن دقيق العيد لشدة بياضه
1:22كانوا يصنعون حلوى العيد من دقيق ابيض فاخر فسموه ابن دقيق العيد من اجل ذلك ويزيد الفقير اطلق عليه يزيد الفقير لانه كان يشتكي في قار ظهره ليس لانه فقير من الفقر المالي
1:40اما الامج فاطلق عليه اعمش لانه كان اعمش في العينين عمش نعم وبالله التوفيق والدراوردي يا عبدالرحمن اطلق عليه الدراوردي. عبدالعزيز بن محمد الدراوردي لانه كان من بلدة ازا قالوا ادخلوا يقولوا انظروا انظروا
2:00فلما ذهب الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يأتون يستأذنون في الدخول عليه يقول انظروا انظروا فيقول سموه اطلقوا عليه الاندراوردي ثم خففها وقالوا الدراوردي قال حدثنا اخبرنا خالد عن ابن عبدالله عن يونس
2:18عن زياد بن جبير ان ابن عمر اتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة ينهر البدن وهي باركة. باركة على ركبها فقال بعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم
2:37يعني لا تنحرها ذلك ولكن انحرها وهي قياما مقيدة اما تفسير الاية الكريمة والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف ما معنى اذكروا اسم الله عليها صواف
3:01قائمة على ثلاثة ارجل معقولة الرجل الرابعة اليسرى يعني رجل الواجهة اليسرى مضموم الساق الى الفخذ ومربوطة من ها هنا مربوطة من هنا يا عبدالرحمن افهم اه الرجل ثلاثة ارجل ومربوطة الرجل الرابعة
3:22فتنحر الناقة بهزه الطريقة ان الناقة واقفة على ثلاثة ارجل. والرجل الرابعة اليسرى معقولة مربوطة هكذا مطلوب ساقها الى فقدها ومربوطة وآآ يأخز الشخص برقبتها ويأتي الاخر يطعنها طعنة منه
3:40عند اللبات اتصال الرقبة بالجسم هذا يسمى النحر النحو طعن شديد هكذا فتسقط قال تعالى فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر وجب جنوبها سقطت بجنوبها على الارض. فقوله سبحانه وتعالى
4:08والبن اي الابل التي اهديت جعلناها لكم من شعائر الله من اعمال الدين الظاهرة نحرها من اعمال الدين الظاهرة الواضحة ومعالمه تذكروا اسم الله عليها صواف طواف اي قائمة معقولة الرجل اليسرى
4:27الرابعة قايمة على ثلاثة ارجل فاذا وجبت جنوبها سقطت بجنوبها على الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر القناة المتعفف والمعتر المتعرض للسؤال كلوا منها واطعموا القانع والمعتر اخذ بعض العلماء من هذه الاية ان الاضحية تجزأ ثلاث اجزاء
4:52جزء لاهل البيت وجزء للقانع المتعفف الزي في بيته اهداء وجزء للمعتار المحتاج المتعرض للسؤال لكن الاية لا تفيد ذلك. لا تفيد اننا نأكل ونطعم القلم والمطر وكل هذا استحبابا
5:07فيمكن ان تذبح ولا تأكل انت منها. تفديها جميعا ويمكن ان تذبح وتعطي جميعا للقانع او للمعتر تكون هذه الاية على الاستحباب فابن عمر لما رأى الرجل ينحر الناقة باركة
5:25قال ابعثها قياما مقيدة. ابعثها قائمة مقيدة الرجل الرابعة هذا على ما ورد من عن اهل العلم في تفسير الاية الكريمة فكلوا منها فازكروا اسم الله صوف والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين قبلها حسن تغلق
5:52هناك فرق بين الذبح والنحر الذبح تمر السكينة على الرقبة تقطع الاوداج. اما النحل ضربة عند اتصال الرقبة بالجسم في عند اللبات والنحر يقول في الابل والذبح يكون في البقر قال تعالى فصل لربك
6:14وانحر اما قال موسى عليه السلام ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. هب ان البقر نحرت هل تجوز؟ نعم تجوز ايضا وان كانت ليس هي بالامثل لان النبي قال رأيته والله بقرة تنحر
6:28قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ وقال اولتها على انهم اصحابي الذين قتلوا يوم احد الذبح يكون للبقر والماعز والكباش والنعاج وآآ النحر يكون للابل. لكن يبى اننا عكسنا جاز ايضا لقوله النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم
6:55وذكر اسم الله فكلوا على اي شيء ينهر الدم وعليه يذكر اسم الله كلوا ليست سنه ظفرا ما معنى ليس السن والظفر اما السن فمدى الحبشة يعني سكاكين الاحباش الذي يفعل عفوا اما السن
7:12فعظم واما الزفر فمدى الحبشة يعني الاحباش ممكن يذبح الزبيحة باسنانه يا جماعة لهؤلاء ممكن يذبح او بضفره ظفره غليظ يذبحها باظافره فالنبي عليه السلام قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء
7:32اذا قتلتم فاحسنوا القتلة وان ذبحتم فاحسنوا الذبيحة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين