شرح صحيح مسلم (621)'باب الإفاضة من عرفات إلي المزدلفةح(1286-1288)للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 01-04-2022
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام
0:20رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الحج تحت باب الافاضة من عرفات الى المزدلفة حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا سليمان ابن بلال عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت
0:39عدي بن ثابت هذا قواص الشيعة. اي القصاص الذي يقص على الشيعة ويروي مروياتهم وقصصهم او فهو شيعي الا ان نستشعر فيه خفيف ولكنه كان صدوق اللسان فيأخذ العلماء منه
1:00لكونه صادقا ولانه لم يوغل في التشيع. ان عبدالله بن يزيد الخطمي حدثه ان ابا ايوب اقبره انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة
1:19في بعض الروايات ان عبدالله بن زيد الخطمي كان اميرا على الكوفة على عهد ابن الزبير. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:40صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة بالمزدلفة جميعا. يعني جمع بينهما في المزدلفة. وهذا من المتواتر قال وحدسني حرملة ابن يحيى اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن الشهاب ان عبيد الله ابن عبدالله ابن عمر اخبره ان اباه قال جمع رسول
2:00الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة اي لم يصلي بينهما نافلة. وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين. فكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله تعالى
2:20ايضا قال حدثنا محمد بن المثنى حدث او حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن الحكم وسلمة بن كهيل عن ابن جبير انه صلى المغرب بجمع والعشاء باقامة ثم حدث عن ابن عمر انه صلى مثل ذلك
2:38وحدث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ذلك. وفي رواية من طريق شعبة قال صلاهما باقامة واحدة هو هنا خلل اظنه من شعبة شعبة تفرد على ما يبدو وليحرر ان الشعبة قلل المغرب والعشاء صليا باقامة واحدة. يعني لم يقم لصلاة العشاء
3:12وهذا فيما يبدو من اخطاء شعبة ابن الحجاج رحمه الله تعالى فكان يخطئ في الالفاظ وان كان اماما في التدليس اماما يعني يعرف في معرفة التدليس الا انه في الالفاظ يخطئ
3:31الرواية التي قبلها صلى المغرب بجمع والعشاء باقامة. نعم. قال وحدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبدالرزاق اخبرنا الثوري عن ابن كهيلة عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا ولا ركعتين باقامة واحدة. هذا فيه خلل اكيد فيه هنا خلل
4:02لمخالفة سير الروايات فلتجمع هذه الرواية لان هنا ليس هنا شعبة اظن سالمة ابن كهيل هو المشكلة نعم هنا مشكلة في صحيح مسلم تراجع نعم والطرق كلها راجع في ذلك حديث جابر في ان
4:34الاخر كل انسان منا بعيره يا عبدالرحمن. فيما تقدم فقام الجولة الاولى فاقام المغرب من طريق اسامة ابن زيد فقام المغرب ثم ناقى الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى اقام الاشياء الاخرة. ثم حلوا. هم
4:58انا في رواية اسامة ابن زيد وهو اضبط لان اسامة كان مع النبي صلى الله عليه وسلم قد اردفه النبي عليه الصلاة والسلام وهي واقعة واحدة لم يصلي النبي الا ولم يحج النبي الا حجة واحدة
5:18اه هنا وهم اكيد. يعني رواية اسامة ابن زيدة ايها الاخوة فيها ان ان النبي صلى الله عليه وسلم فيها انه قال ثم اقيم الصلاة فصلى المغرب ثم نحى كل انسان بعيره في منزله. ثم اقيمت العشاء فصلاها
5:43في انه اقام للمغرب واقام للعشاء. اما هذه رواية من رواية ابن عمر من طريق سلمة بن كهيلة عن سعيد بن جبير عن ابن عمران النبي صلى المغرب والعشاء صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة
6:02الظاهر ان دي من من اخطاء ابن عمر نفسه يا عبدالرحمن ورد رواية اخرى من طريق ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن ابي اسحاق قال قال سعيد بن جبير افضنا مع ابن عمر حتى اتينا جمعا يعني
6:25مزدلفة فصلى بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثم انصرف فقال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان اه فيزن لو اخطأ ابن عمر في هذا لان اسامة ابن زيد كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم
6:47والله اعلم فليحرر هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين