شرح صحيح مسلم (567)-إنها كانت أبينت لي ليلة القدر 'ح (1168-1170) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 06-02-2022
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصيام من صحيحه
0:31في باب ليلة القدر قال حدثنا محمد بن المثنى وابو بكر بن خلاد قالا حدثنا عبد الاعلى حدثنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد حدثنا سعيد عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري
0:52رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضينا يعني العشر الاوسط امر بالبناء فقود
1:14يعني الخيمة التي كان عاملها نقضت ثم ابيت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد ثم خرج على الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان
1:36يعني يطلب كل منهما الحق من الاخر ما هما الشيطان فنسيتها التمسوها في العشر الاواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا. قال اجل نحن احق بذلك منكم
1:58لانهم غير الانصار وكانوا اميين. كان الانصار يفهمون شيئا ما فيها قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرين التي تليها اثنتين وعشرين وهي التاسعة حين مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة
2:22لمضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة يا لون يعني قصادها التاسعة قبل انتهاء رمضان هذا خلاف خلاف في الروايات الاخرى لان الروايات الاخرى في التمساح في سبع يبقين في تسع يبقين توافق هذه
2:48لا هو يقصد التاسعة هنا ليست تسعة وعشرين ليلة تسعة وعشرين من رمضان انما يقصد اذا بقي من رمضان تسع ليالي لان هو فسرها اذا مضت واحدة وعشرين التي تليها اثنتين وعشرين وهي التاسعة
3:08اذا مضت ثلاث وعشرين فالتي تليها السابعة التفسير يحتاج مراجعة طبعا قال احد حدثنا وحدثنا سعيد بن عمرو بن سعد بن اسحاق بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي ليس الكندي كندي نسبة الى كندا المعروفة لكن كندة قبيلة
3:34وعلي بن خشرم قال حدثنا ابو ضمرة حدثني الضحاك بن عثمان وقال ابن خشرم عن الضحاك ابن عثمان عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بسري بن سعيد عن عبدالله بن انيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:51اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبحها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرفوا ان اثر الماء والطين على جبهته وانفه
4:09قال وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرين ايضا قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا ابن نمير وهو وكيع عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن نمير التبسوا قال وجهه تحروا
4:32ليلة القدر في السبع في في العشر الاواخر من رمضان قال وحدثنا محمد بن حاتم وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيلة قال ابن حاتم حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدة وعاصم ابن ابي النجود
4:52سمع زر ابن حبيش يقول هزا العطف المفترض يراجع لان مثل هذا الاسناد هو الذي روي فيه ان ابن مسعود لا يرى المعوذتين من القرآن لكن الوقت عبده ليست صريحة واصل فيه بعض الكلام
5:11سمع زر ابن حبيش يقول سألت ابي ابن كعب فقلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر طول السنة يعني رأي ابن مسعود انها طول السنة
5:26وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين. ابي ابن كعب فقلت باي شيء تقول ذلك يا ابا المنذر؟ قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تطلع يومئذ لا شعاع لها
5:44يعني هذا ليس بصريح انها ليلة سبعة وعشرين الا ممكن يقول قائل انها كانت في زمانه في الليلة في تلك السنة اه طبعا ابن مسعود رضي الله عنه له بعض
6:02بعض الاراء التي يشز فيها عن جماهير الصحابة لك يذكر ان الخليفة العباسي المنصور يقول اتقوا او امر من يجمع الفتاوى من فتاوى الصحابة والتابعين ومن تبعهم فقال احزر من رخص ابن عباس
6:27ومن تشدد ابن عمر ومن شذوذ ابن مسعود احزر من رخص ابن عباس لان ابن عباس يترخص كثيرا وابن عمر يتشدد كثيرا وابن مسعود له اراء غريبة كثيرا فكان كلاما جامعا الى حد كبير
6:53عن ابي ابن كعب في رواية اخرى قال قال ابي في ليلة القدر والله اني لا اعلمها. قال شعبة واكبر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها
7:08يعني يقول ابي هي ليلة سبع وعشرين قال وانما شك الشعبة في هذا الحرف هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بها قال وحدثني بها صاحب لي عنه
7:25قال وحدثنا محمد بن عباد وابن ابي عمر قال حدثنا مروان وهو الفزاري عن يزيد وابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
7:40ايكم يذكر حين طلع الفجر وهو مثل الشق جفنة نعم اذ قال القاضي اشارة انها انما تكون في اواخر الشهر لان القمر لا يكون كذلك عند طلوعه الا في اواخر الشهر
7:57يزيد ابن كيسان في بعض الكلام هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين