شرح صحيح مسلم 537 ' باب فضل السحور وتأكيد استحبابه 'ح 1095 1099 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 13 12 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصيام من صحيحه
0:29تحت التبويب باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره استحباب تأخير السحور وتعجيل الفطر قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا هشيم ويحيى ابن يحيى هو التميمي النيسابوري وهشيم ابن بشير
0:51وهو مدلس عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس حاء ازا قال حاء يعني يرجع مسلم يقول حدسنا من جديد وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن ابن علية عن عبدالعزيز عن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه
1:12هاء سنة ثالثة عن انس وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عونة عن قتادة وعبدالعزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:29تسحروا فان في السحور بركة ضبطت السحور بضم السين مع التشديد وضبطت السحور وكل صحيح تسحروا فان في السحور بركة قال لحد وورد بسند اخر عفوا حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث
1:53عن موسى ابن علي عن ابيه ونحب ان نقرأه موسى ابن علي افضل. وان كان الضبط موسى ابن علي على التصغير وقال بعض العلماء انه انهم اطلقوا عليه علي خوفا من بطش بني امية
2:12فبنو امية كانوا يكرهون ان ان يسمي الشخص علي وكانوا يؤذون من يصنع ذلك فسماه ابوه علي اما الولد فكان يقول بعد لا احل من قال اني علي. انما علي
2:30عن ابيه عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
2:45فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر ينزر من ابو قيس مولى عمرو بن العاص هذا يا عبدالرحمن وكيف فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
3:06قال الفارق قل ان اهل الكتاب لا يتسحرون وهل صيام اهل الكتاب كان كصيامنا سواء بسواء ما عندنا في هذا الباب تفصيل الا انه يشعر بذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم
3:25احب الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما ثم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس عن زيد ابن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة
3:51قلت كم قدر ما بينهما؟ قال خمسين اية يعني ما بين السحور والقيام الى الصلاة فالزاهر هنا ان المسئول هو زيد ابن ثابت هذا لكن جمع الطرق يوضح لنا يوضح لنا وهذا قدره خمسين اية
4:16يعني يصف الحال ليس معناها منتهى الازن بالاكل والا فمنتهى الازن منتهى الازن بالاكل الاذان لقول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
4:32قول الرسول صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى يؤزن ابن امي مكتوم حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4:54لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطرة لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطرة اتباعا للسنة طالما انك متبع للسنة فانت على خير. ازا حدت عن السنة ودخلت في الوساوس وفعلت فعل الشيعة انهم
5:15يؤخرون الافطار حتى يظهر النجم فقد دخلت في الحيود عن سنة رسول الله والله يقول فليحزن الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم قال حدثنا يحيى ابن يحيى ابو قريب ابن محمد ابن العلاء
5:35قالا اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق على عائشة فقلنا يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
5:52احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يؤخر الافطار ويؤخر الصلاة ايهما الذي قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبدالله يعني ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:15ازا تأخير المغرب هذا غير مستحب يا عبدالرحمن ان هناك بعض المشايخ يؤخرون المغرب نصف ساعة او اكثر وهذا ليس بوفق السنة ودل عليه حديث رافع بن خديج ايضا كنا نصلي المغرب مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثم نترامى وان احدنا ليبصر مواقع نبله
6:39فدل زلك عن النار ما زال واضحا احب ان اعيد هذا المتن يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألها ابو عطية ومسروق رجلان من اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة
7:02يعاجل الافطار ويعجل الصلاة يعني يفطر سريعا ويصلي لا يؤخر الصلاة يعني ممكن تفطر على ماء او شيء خفيف وتعجل الصلاة والاخر يؤخر الافطار ويؤخر الصلاة قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة؟ قال قلنا عبدالله. عن ابن مسعود
7:25قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد ابو كريب والاخر ابو موسى والاخر ابو موسى كثيرا ما كان ابو موسى يختلف مع ابن مسعود في بعض المسائل ويتساجلان
7:45والغلبة في كثير من الاحيان لابن مسعود في رواية اخرى قال لها مسروق مسروق هو السائل هو القائل الان رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. احنا نطلب ترجمة ابي عطية يا عبدالرحمن. كلاهما لا يألو عن الخير. احدهما يعجل المغرب
8:10افطار والاخر يؤخر المغرب والافطار فقالت من يعاجل المغرب والافطار؟ قال عبدالله قالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ده المسجلات التي دارت بينهما ذات مرة ان ابا موسى الاشعري
8:32جاءته امرأة وقالت جاءه رجل فقال عفوا يا ابا موسى ان زوجتي ادعت علي ان اللبن تعثر في سديها فامرتني ان ارتضي منها عددا من المرات لكي وبعدها بعد ان اكتملت الرضعات
8:53قالت اذهب ابتعد عني انت لست بزوجي انت ابني من الرضاعة فقال ابو موسى ما اراه الا حرمت عليك فذهب الرجل الى ابن مسعود فاخذه ابن مسعود بيده وذهب الى ابي موسى وقال فطيب هذا ام رضيع يا ابا موسى
9:12يعني مفطوم ولا رضيع هذا الرجل الكبير قال ابو موسى متراجعا في الحال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم صدق الله اذ قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد
9:34واله وسلم والحمد لله رب العالمين