شرح صحيح مسلم (488)'باب الحث علي النفقة وتبشير المنفق'ح(993-996) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 27-10-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:22قال الامام قال الامام مسلم رحمه الله تعالى باب الحث على النفقة وتيسير عفوا وتبشير المنفق بالخلف تحت قال حدسني زهير بن حرب ومحمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا سفيان بن عيينة
0:51عن ابي زناد اسمه عبدالله بن ذكوان عن الاعرج وعبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة اختلف في اسمه على نحو من ثلاثين قولا امسلها وان كان السند بها ضعيفا
1:10ان ابا هريرة رضي الله عنه اسمه عبدالرحمن بن صخر ولا يسبت ايضا ولا يسبت كذلك عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم
1:37تنفق انفق عليك فقال يمين الله ملأى. وقال ابن نمير ما الان سحاء لا يغيضها شيء الليل والنهار اي لا ينقصها شيء فيها تقديم وتأخير يمين الله ملأى سحاء الليل والنهار
2:00لا يغيضها شيء اي لا ينقصها شيء قال وفي رواية اقرأ عن ابي هريرة من طريق وهب ابن منبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال لي انفق انفق عليك
2:26الرواية الاولى يا ابن ادم والرواية هذه ان الله قال لي انفق انفق عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين الله ملأى لا يغيضها اي لا ينقصها سحاء الليل والنهار
2:46سحاء الليل والنهار يعني السحر الصب صح الماء صب الماء يعني في الساحة يعني آآ المراد به آآ قد يغدق في الليل والنهار سبحانه وتعالى الصب الدائم في الليل والنهار
3:09يوسع الليل والنهار قال لا يغيضها سحاء الليل والنهار طول الليل سحاء والنهار كذلك ارأيتم ما انفق مذ خلق السماء والارض؟ اه مذ خلق السماء والارض فانه لم يغضب ما في يمينه اي لم ينقص ما في يمينه
3:32قال وعرشه على الماء وبيده الاخرى القبض يرفع ويخفض بيده الاخرى القبض يرفع ويخفض باب فضل النفقة على العيال والمملوك واثم من ضيعهم او حبس نفقتهم عنهم حدثنا ابو الربيع الزهراني اه حدثنا ابو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد
3:58كلاهما عن حماد بن زيد قال ابو الربيع حدثنا حماد حدسنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماع عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله
4:16العيال المراد به من يعولهم فهذا مفرده وانه يقدم الواجب على النافلة ان النفقة على العيال واجبة والنفقة على غيرهم نافلة ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفق على اصحابه في سبيل الله
4:38قال ابو قلابة وبدأ بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم او ينفعهم الله به ويغنيهم بلا شك ان المقامات تختلف ايضا
4:57لا شك ان المقامات تختلف وهذا في التقعيد تنفق على الواجب عليك سم بعد زلك تفعل النافلة ان هناك نافلة وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام اليد العليا خير من اليد السفلى
5:16وابدأ بمن تعول قيل ومن اعول يا ابا هريرة قال زوجتك تقول اطعمني اطلقني عبدك يقول اطعمني الى من تدعوني ابنك يقول اطعه عفوا عبدك يقول اطعمني او اعتقني. ابنك يقول اطعمني الى من تدعوني
5:36قال هذا الحديث ايضا فيه في ايضا تعكير على المعنى العام لما يروى عن النبي عليه الصلاة والسلام وان كان في اسناده بعض النظر انت ومالك لابيك لو كان انت ومالك لابيك على اطلاقه
5:54لقدمناه على العيال وضيعنا وضيعنا العبيد الذين نملكهم وضيعنا الزوجة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابو قريب واللفظ لابي قريب حدثنا وكيل عن عن سفيان عن مزاحم بن زفر بن زفر عفوا
6:15عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار انفقته على اهلك. ده حديث ثعبان حديث ابي هريرة ايضا ودينار انفقته في رقبة اي في تحرير عبد او امى
6:34ودينار تصدقت به على مسكين ودينار انفقته انفقت على اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك يعني في حال احتياجهم اليه كما هو معلوم قال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا عبدالرحمن بن عبدالملك بن ابجر الكناني
6:59عن ابيه عبدالملك ابن ابي جر له بعض الاخطاء عن طلحة ابن مصرف عن خيثمة قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو اذ جاءه كهرمان الكهرمان الخادم والقائم على الخزينة القائم على المخزن
7:14يعني مخزنجي كما يقولون فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم يعني اطعمت العبيد ابن عمرو يسأل الكهرمان الخازن قال لا. قال فانطلق فاعطيهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يحبس عن من يملك
7:35قوته ان يحبس عن من يملك قوته يعني كفى بالمرء اثما ان يحبس قوته عن من يملكهم عن انت تجوعهم كفى بالمرء اثما ان يحبس عن من يملك قوته ففيها تأخير وتقديم. والمعنى
7:56كفى بالمرء اثما ان يحبس قوته اي طعامه عن من يملك اعبدك انت تملكهم والزوجة انت ايضا قائم عليها واولادك انت قائم عليهم فهذا وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم